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Voici pourquoi les États-Unis doivent radier le PKK de la liste des organisations terroristes | 1ère partie

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Ce mois de novembre marquera le 40e anniversaire de la création d’une organisation qui a acquis une plus grande importance géopolitique que ne le seront la plupart des acteurs non étatiques. Des millions de Kurdes – la plus grande nation du monde sans État, opprimée par les États autocratiques qui occupent leurs terres – l’appuient et la considèrent comme leur représentation politique sur la scène mondiale. Dans la lutte contre l’occupation et le déni de l’identité kurde, il a développé une idéologie basée sur la démocratie directe, l’écologie, le pluralisme et la libération des femmes, qui pose des réponses aux questions posées par les mouvements politiques du monde entier depuis des générations.
 
C’est le PKK, le Partiya Karkeren Kurdistan en kurde ou le Parti des travailleurs du Kurdistan eParti des travailleurs du Kurdistann français. Fondé le 27 novembre 1978 par un petit groupe de révolutionnaires qui estimaient que les mouvements de gauche turcs ne traitaient pas de manière adéquate la question nationale kurde, il est devenu un mouvement composé de groupes armés et d’organisations politiques civiles dans les régions kurdes d’Irak, de Turquie et d’Iran. et la Syrie. Sa guerre contre l’État turc a débuté le 15 août 1984, date toujours célébrée par les Kurdes du monde entier. Le conflit a pris de l’ampleur au cours des années 1980 et 1990, alors que l’État turc intensifiait son oppression systémique. Au nom de la «lutte contre le terrorisme», les forces turques ont rasé des villages, déplacé des centaines de milliers de civils, étouffé une opposition civile et préservé les interdictions de la langue et de la culture kurdes.
 
En 1999, le fondateur et dirigeant du PKK, Abdullah Ocalan, a été enlevé à Nairobi (Kenya) et renvoyé de force en Turquie. Son arrestation et son procès ont suscité l’indignation internationale des communautés kurdes – et continuent de le faire à ce jour. Il est l’unique prisonnier de l’île d’Imrali depuis 20 ans et il n’a pas été autorisé à rencontrer sa famille ni ses avocats depuis septembre 2016.
 
Le PKK et les différentes organisations kurdes qui partagent son idéologie, continuent à se battre, luttant pour ce qu’ils appellent l’autonomie démocratique en Turquie, en Iraq, en Iran et en Syrie – une forme de démocratie à la base et d’auto-organisation qui protège les droits des peuples sans nation. -États et «dépasse» les frontières entre États, sur la base des idées d’Ocalan. Malgré les menaces existentielles des dictateurs et des islamistes de la région, ils ont obtenu d’importants succès dans ce projet.
 
L’histoire du PKK est une histoire classique d’oppression et de résistance – et, à l’instar de nombreux mouvements de libération à travers le monde, sa résistance et sa lutte ont été diabolisées en tant que «terrorisme» par des États puissants bénéficiant du statu quo. Les États-Unis, qui ont toujours considéré la Turquie comme un allié stratégique et un important protecteur des intérêts américains au Moyen-Orient, ont qualifié le PKK d’organisation terroriste étrangère (Foreign Terrorist Organizations en anglais) en 1997. À cette époque, les accords entre les États-Unis sur les armes – un rapport publié en 1999 par la Federation of American Scientists a révélé qu’entre 1992 et 1998, les ventes d’armes américaines à la Turquie dépassaient le quadruple de toutes les ventes d’armes américaines à la Turquie entre 1950 et 1983.
 
Ces armes ont sans aucun doute été retournées contre des civils kurdes. Human Rights Watch a constaté que plus de 3 000 villages des provinces à majorité kurde avaient été détruits et dépeuplés. Même le Département d’État américain, dans un document de 1994 intitulé « Rapport sur les allégations de violations des droits de l’homme par l’armée turque et sur la situation à Chypre », a admis que les armes américaines étaient «omniprésentes» dans les campagnes de déplacements forcés. Presque tous les avions de combat turcs ont été achetés et le sont toujours des États-Unis, ainsi que d’importantes quantités de matériel militaire et de matériel de police basé au sol. Si la décision de qualifier le PKK d’organisation terroriste était liée à ces ventes d’armes, il est clair que son principal impact immédiat était d’aider la guerre menée par l’Etat turc contre des civils kurdes et d’accroître la complicité des États-Unis.
 
Le mouvement kurde en Europe, où le PKK a été qualifié d’organisation terroriste par l’Union européenne depuis 2002 et par plusieurs États depuis des années, a appelé ses partisans à dénoncer cette désignation, car elle est utilisée pour diaboliser et criminaliser tous les niveaux de résistance et de participation politique kurdes. Au cours de ces campagnes, de nombreux militants kurdes ont fait observer que les justifications traditionnelles des désignations terroristes s’appliquaient rarement au PKK et que leur inscription montre que ces désignations servent plus souvent des intérêts politiques à court terme qu’une véritable évaluation de la sécurité et des droits de l’homme. Dilar Dirik, universitaire et militante du mouvement des femmes kurdes, a écrit en 2015 que :
 
«En Europe, il n’est pas nécessaire que des personnes commettent des infractions pour être arrêtées en tant qu’adhérentes au PKK. En Allemagne, qui poursuit la criminalisation la plus agressive en raison de la longue tradition de collaboration politique et économique germano-turque, les critères d’adhésion peuvent être une simple sympathie perçue, à laquelle on répond par des écoutes téléphoniques, des violences psychologiques et physiques lors de manifestations, des perquisitions au domicile et la fermeture des institutions sociales et politiques. La participation à des manifestations sociales et politiques, qui sont normalement des droits démocratiques protégés par des accords internationaux, suffit comme critère d’adhésion. Les bureaux légalement enregistrés, les organisations d’étudiants et les centres communautaires sont constamment soupçonnés.”
 
Les justifications de la désignation du PKK comme organisation terroriste sont-elles plus légitimes aux États-Unis qu’en Europe ? Un examen des critères en vertu desquels les États-Unis désignent les FTO, les actions du PKK au cours de son histoire et le paysage politique du Moyen-Orient suggèrent que ce n’est pas le cas. Une fois encore, cette désignation est un pur signe politique de soutien à la Turquie et un rappel au peuple kurde que les États-Unis les considèrent comme un outil de politique étrangère à la disposition de tous. Ici, je décrirai à la fois les raisons juridiques et politiques pour lesquelles la désignation est à la fois incorrecte et illégitime – et la voie à suivre pour la renverser.
 
Justifications légales américaines
 
Bien que le processus de radiation soit un processus essentiellement politique – il peut être effectué par un vote du Congrès et reflète un lobbying et des changements dans les intérêts nationaux perçus -, il est important de montrer qu’il existe un argument juridique pour retirer le PKK de la liste des organisations terroristes. Les explications données dans la deuxième partie de cet article se rapportent à des considérations politiques et à la preuve de «circonstances suffisamment différentes» pouvant être prises en compte dans la décision du gouvernement américain de révoquer une désignation de FTO. Les points suivants concernent le processus juridique et les définitions pertinentes aux États-Unis pour la désignation – et le retrait de la liste – d’une FTO, et la relation entre l’activité du PKK et celle-ci.
 
Selon le département d’État américain, les critères juridiques applicables à une organisation terroriste étrangère sont les suivants :
 
«L’organisation doit être une organisation étrangère. L’organisation se livre à une activité terroriste ou à un terrorisme ou conserve la capacité et l’intention de se livrer à une activité terroriste ou à un terrorisme; et l’activité terroriste ou le terrorisme de l’organisation menace la sécurité des ressortissants américains ou la sécurité nationale des États-Unis. »
 
Pour figurer sur la liste des FTO, le secrétaire d’État doit déterminer qu’une organisation donnée remplit ces trois conditions. Si le secrétaire d’État souhaite révoquer une désignation de FTO, il doit constater que les circonstances sur lesquelles reposait la désignation au sens de cette définition ont changé.
 
Le PKK a-t-il déjà rempli ces trois critères ? Le principal argument en faveur de la radiation de la liste, aux termes les plus stricts du gouvernement américain, repose sur la dernière clause – «et l’activité terroriste de l’organisation menace la sécurité des ressortissants américains ou la sécurité nationale des États-Unis». L’organisation ne fait rien de tout cela. – ni l’un ni l’autre en 1997. Paradoxalement, le PKK pose aujourd’hui moins de risques pour la sécurité des Américains que ne le fait l’État qui a poussé les États-Unis à le lister, la Turquie.
 
Il y a quelques semaines à peine, le porte-parole de la présidence turque, Ibrahim Kalin, a menacé de kidnapper des personnes résidant aux États-Unis qui s’opposaient à Erdogan, affirmant que «des opérations similaires à celle menée au Kosovo peuvent être menées dans d’autres pays». Il s’agit d’un incident dans lequel plusieurs Les Turcs vivant au Kosovo ont été kidnappés et renvoyés en Turquie, leurs familles ignorant leur sort. Le PKK n’a jamais fait une telle menace contre les États-Unis ou leurs habitants. En mai 2017, des membres des forces de sécurité d’Erdogan – certains armés – ont brutalement battu des membres d’une manifestation pacifique pro-kurde située à quelques pas de la Maison Blanche, hospitalisant plusieurs personnes et les laissant blessées à long terme. Séquence vidéo d’Erdogan s’entretenant avec ses gardes du corps avant l’attaque laisse penser qu’il l’aurait peut-être lui-même ordonné. Le PKK, au cours de ses 40 années d’existence, n’a jamais fait de mal à une seule personne aux États-Unis. Comme dans le cas de la lutte contre l’Etat islamique, tout observateur impartial doit à nouveau faire face au fait que l’État qui a fait pression sur les États-Unis pour qu’ils inscrivent le PKK soit beaucoup plus destructeur que le PKK lui-même.
 
Les États-Unis avaient précédemment rayé de la liste les organisations qui avaient blessé et tué des citoyens américains – comme Mujahedin e-Kalq (Organisation des moudjahiddines du peuple iranien – OMPI) en Iran, qui accueille désormais des conférences réunissant l’élite de Washington et entretient des relations étroites avec le conseiller à la sécurité nationale, John Bolton. Dans sa déclaration annonçant le changement de statut de cette organisation, le département d’État a indiqué que :
«Avec les actes d’aujourd’hui, le Département n’oublie ni n’oublie les actes de terrorisme commis par l’OMPI dans le passé, notamment sa participation à l’assassinat de citoyens américains en Iran dans les années 1970 et à une attaque sur le sol américain en 1992. Le Département s’inquiète également de la l’OMPI en tant qu’organisation, notamment en ce qui concerne les allégations d’abus commis à l’encontre de ses propres membres.”
 
Les infractions mentionnées ici incluent la tentative d’assassinat d’un ambassadeur américain en Iran, la participation à la crise des otages iraniens à la fin des années 1970, l’assassinat réussi d’un contrôleur militaire américain et une attaque armée contre la mission iranienne aux Nations Unies à New York. Ville qui a blessé plusieurs personnes. Celles-ci constituent des menaces bien plus graves pour la sécurité des Américains que tout ce que le PKK a fait.
 
Il y a même un argument à faire, se référant à nouveau au rôle d’organisations qui épousent l’idéologie démocratique confédérale dans la lutte contre Daesh, que le PKK et d’autres groupes partageant son idéologie ont en fait protégé les civils aux États-Unis et dans le monde entier des attaques terroristes. Selon le Forum économique mondial, le terrorisme mondial a diminué. Ces trois dernières années, les organisations démocratiques confédérales ont éliminé plus de membre de l’Etat islamique que tout autre acteur du conflit, libérant des villes clés comme Raqqa et organisant la défence des communautés vulnérables comme les Yézidis de Shengal. Vaincre Daesh militairement et bâtir des sociétés résilientes qui résistent à l’extrémisme sans intervention extérieure rend le monde plus sûr. Les organisations confédéralistes démocrates, y compris le PKK, l’ont fait.
 
Il est clair que la clause relative au ciblage des Américains est la partie la plus pertinente des critères de désignation à contester dans ce cas: c’est quelque chose que l’organisation n’a tout simplement pas fait et ne menace pas de le faire. Cependant, on peut également affirmer que les actions du PKK ne constituent pas du terrorisme, mais plutôt une lutte pour la libération nationale et la résistance à l’occupation, une insurrection ou les actions d’une partie légitime à une guerre civile. Aucun de ces contextes n’est synonyme de terrorisme, et de nombreux acteurs non étatiques dans les deux rôles ne sont pas désignés par les États-Unis comme des FTO.
 
Un corpus important d’ouvrages juridiques internationaux et de précédents, dont une grande partie fait référence aux luttes en Palestine et en Afrique du Sud, affirme et développe le droit à la résistance armée à l’occupation. La résolution 37/43 de l’ONU, adoptée par l’Assemblée générale en 1982, déclare que l’ONU «réaffirme la légitimité de la lutte des peuples pour l’indépendance, l’intégrité territoriale, l’unité nationale et la libération de la domination coloniale et étrangère et de l’occupation étrangère par tous les moyens disponibles, y compris la lutte armée» et « réaffirme le droit inaliénable … de tous les peuples soumis à une domination étrangère et coloniale à l’autodétermination, à l’indépendance nationale, à l’intégrité territoriale, à l’unité nationale et à la souveraineté sans ingérence extérieure ».La même résolution condamne les Etats occidentaux qui entretenaient des « relations politiques, économiques, militaires, nucléaires, stratégiques, culturelles et sportives » avec le régime de l’apartheid en Afrique du Sud, et appelle tous les Etats à soutenir un embargo sur les armes contre celui-ci. Elle condamne également les crimes de guerre israéliens, y compris ses activités « expansionnistes » et les bombardements de civils palestiniens.
 
Ce document remarquable montre que même les Nations Unies – pas exactement un bastion du radicalisme – ont défendu le droit à la lutte armée deux ans avant que le PKK ne tire pour la première fois contre les forces turques. Il n’est pas difficile de trouver des points communs entre le comportement des régimes condamnés par la résolution et le comportement de l’État turc à l’égard de sa propre minorité kurde et des populations kurdes en Irak et en Syrie – exemples de déni des droits fondamentaux fondés sur l’appartenance ethnique, assimilation forcée, etc. Les attaques militaires contre des populations civiles et l’expansionnisme se retrouvent tout au long de l’histoire des relations entre la Turquie et le peuple kurde. En fait, l’ONU ne mentionne pas le PKK en tant qu’organisation terroriste et deux membres du Conseil de sécurité de l’ONU, la Russie et la Chine, ne l’énumèrent pas non plus.
 
Richard Falk, rapporteur spécial des Nations Unies sur la situation des droits de l’homme dans les territoires palestiniens occupés depuis 1967, a écrit une défense juridique internationale de la résistance armée palestinienne à l’occupation israélienne, qui a également des implications importantes pour ce qui est de savoir pas le terrorisme. Falk a constaté que :
 
«Le non-respect par Israël du droit international, en tant qu’occupant belligérant, équivaut à une négation fondamentale du droit à l’autodétermination et, plus généralement, au respect du cadre de l’occupation belligérante – donnant lieu à un droit de résistance palestinien. En substance, nous avons fait valoir que la première Intifada était une expression valable de ce droit de résistance – pas un comportement illégal ou criminel de la part des Palestiniens, même si certains actes palestiniens étaient toujours soumis aux normes applicables du droit international humanitaire. »
 
Ce que la Turquie a fait au peuple kurde tout au long de son existence en tant qu’État a violé le droit international, ne peut être décrit comme autre chose qu’un «déni fondamental du droit à l’autodétermination» – et pourrait donc être interprété à un droit de résistance kurde.
 
La lutte armée du PKK pourrait également être interprétée comme les actions d’un groupe d’insurgés ou d’une partie à une guerre civile – dont aucune n’est automatiquement désignée comme terroriste. En fait, les États-Unis refusent de répertorier les groupes d’insurgés qui répondent aux critères de la désignation terroriste bien mieux que le PKK. Les talibans afghans, notamment, ne sont pas des désignés comme FTO, malgré leurs attaques constantes contre des ressortissants américains et leur soutien pour l’attaque terroriste la plus meurtrière de l’histoire des États-Unis, car les États-Unis estiment qu’une telle désignation entraverait les négociations avec le groupe. L’ancien représentant spécial américain pour l’Afghanistan et le Pakistan, James Dobbins, a déclaré dans un entretien avec Voice of America en 2017: «Il ne fait aucun doute que les Taliban attaquent occasionnellement des civils intentionnellement, et non accidentellement, et c’est la définition du terrorisme. Et, ainsi, la désignation serait assez précise. La question est de savoir si cela servirait les objectifs des gouvernements américain et afghan pour que cette mesure soit prise. »
 
Les États-Unis ne répertorient que 67 entités en tant que FTO, ce qui représente une fraction du nombre d’acteurs non étatiques participant à des conflits armés dans le monde. Le PKK n’est pas un acteur particulièrement mauvais. En fait, il a souscrit aux Conventions de Genève, a répété à maintes reprises sa volonté de participer aux négociations de paix avec l’État turc et, comme il a été mentionné précédemment, a contribué à la défaite du pire. acteur du conflit syrien et en sauvant une minorité religieuse vulnérable. Considérer l’organisation comme une organisation d’insurgés ou une partie à un conflit armé intra-étatique ne serait pas en contradiction avec son comportement.
 
Comment pourrait-on le faire?
 
Actuellement, il existe deux manières de retirer une organisation de la liste de FTO. La législation américaine stipule qu’une désignation de terroriste peut soit être révoquée par le Congrès, soit supprimée si un examen par le secrétaire d’État conclut que «les circonstances sur lesquelles reposait la désignation ont changé de manière à justifier la révocation». l’organisation elle-même peut demander une révision; si cinq années se sont écoulées sans contrôle, le secrétaire d’État doit en tenir un. L’article 219 de la loi sur l’immigration et la nationalité, qui régit ce processus, dispose:que l’organisation qui sollicite un réexamen doit « démontrer dans cette requête que les circonstances pertinentes décrites au paragraphe 1) sont suffisamment différentes des circonstances sur lesquelles se fonde la désignation, de sorte qu’une révocation à l’égard de l’organisation est justifiée ».
 
Il existe des avantages et des inconvénients pour chaque méthode possible. Les institutions gouvernementales américaines ne sont pas créées sur un pied d’égalité – le Congrès dans son ensemble est plus ouvert à un changement radical de politique étrangère que le département d’État, qui montre une préférence pour des alliés établis comme la Turquie. Un projet de loi peut prendre des mois, voire des années, pour être adopté par le Congrès, et doit ensuite être signé par le président – un processus fastidieux qui doit obtenir l’approbation de nombreuses personnes. Un examen par le secrétaire d’État serait plus rapide et impliquerait moins de sources de contribution. La composition partisane et les personnalités spécifiques impliquées jouent également un rôle – les divisions au sein du Congrès actuel et de l’administration au sujet de la relation américano-turque en sont une illustration. Les fonctionnaires du ministère de la Défense et l’envoyé spécial de la Coalition mondiale contre Daesh, Brett McGurk, par exemple, sont plus disposés à soutenir les YPG, les Forces démocratiques syriennes (FDS), et l’administration autonome démocratique du nord-est de la Syrie aux dépens des préférences turques par rapport aux individus affiliés au département d’État et à la CIA. De telles divisions existent même au sein des agences individuelles elles-mêmes. Le secrétaire d’État Mike Pompeo est davantage en conflit avec la Turquie que l’ancien secrétaire d’État Rex Tillerson, comme le montre le cas d’Andrew Brunson. Une demande de réexamen devrait émaner directement de l’organisation elle-même – tandis que les pressions en faveur d’une révocation du Congrès dépendraient du lobbying de personnes et de groupes non interdits aux États-Unis. Le secrétaire d’État Mike Pompeo est davantage en conflit avec la Turquie que l’ancien secrétaire d’État Rex Tillerson, comme le montre le cas d’Andrew Brunson. Une demande de réexamen devrait émaner directement de l’organisation elle-même – tandis que les pressions en faveur d’une révocation du Congrès dépendraient du lobbying de personnes et de groupes non interdits aux États-Unis. Le secrétaire d’État Mike Pompeo est davantage en conflit avec la Turquie que l’ancien secrétaire d’État Rex Tillerson, comme le montre le cas d’Andrew Brunson. Une demande de réexamen devrait émaner directement de l’organisation elle-même – tandis que les pressions en faveur d’une révocation du Congrès dépendraient du lobbying de personnes et de groupes non interdits aux États-Unis.
 
La portée de cet article et son intention ne sont pas de suggérer la voie la plus propice à un processus efficace de radiation. Cependant, il est important de noter que les deux itinéraires présentent des avantages et des inconvénients qu’il convient de prendre en compte pour quiconque considère tous les aspects pratiques du processus.
 
Il est également important de noter que, pour les deux processus, il doit être prouvé que les circonstances actuelles sont «suffisamment différentes» de celles dans lesquelles le PKK a été qualifié d’organisation terroriste en 1997, et qu’il doit exister une volonté politique de le retirer du registre – les politiciens américains doivent pouvoir dire pourquoi ils font ce choix. Plusieurs arguments sont susceptibles de respecter et de dépasser cette norme. Ils seront présentés dans la deuxième partie de cette pièce.
 
Meghan Bodette
 
Deuxième partie à lire ici

1er novembre – Journée mondiale pour Kobanê

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A l’occasion de la Journée mondiale pour Kobanê, le Conseil démocratique kurde en France a publié un communiqué dans lequel il appelle à participer aux événements organisés pour célébrer la résistance de Kobanê et exiger la fin de l’occupation d’Afrin ainsi que la libération du dirigeant kurde Ocalan.
 
Voici le communiqué :
 
« Le 15 septembre 2014, Daesh attaquait la petite ville kurde de Kobanê, au nord de la Syrie, avec une artillerie lourde prises aux armées irakienne et syrienne. Dès le début de l’offensive, le monde entier pensait que les combattant.e.s kurdes, avec les moyens dérisoires dont ils disposaient, et privés de tout soutien international, ne tiendraient que quelques jours face à cette organisation monstre. Mais plus le temps passait, plus la résistance de Kobanê grandissait. Le 1er novembre 2014, des actions de solidarité avec Kobanê ont eu lieu partout dans le monde: Kobanê était devenue le symbole de la résistance de l’humanité contre l’obscurantisme. Finalement, la résistance kurde a eu raison de cette force islamiste en passe d’envahir une grande partie du Moyen-Orient: le 26 janvier 2015, Kobanê était entièrement libérée de Daesh.
 
Mais il ne faut pas oublier que, derrière cette victoire fêtée avec enthousiasme dans le monde entier, il y a le sacrifice de milliers de vies humaines: des femmes et des hommes qui se sont battus pour leurs terres, mais aussi et, avant tout, pour leurs convictions, qui ont combattu l’obscurantisme et la peur avec leur cœur rempli de lumière et d’espoir. Arîn Mîrkan, commandante des Forces de Protection des Femmes (YPJ), tombée le 5 octobre 2014 à Kobanê, incarne le courage et l’amour profond de tou.te.s les femmes et hommes tombé.e.s à Shengal, Kobanê, Efrîn, Manbij, Raqqa, Deir Ez-Zor, …
 
Kobanê n’est pas seulement le symbole de la résistance contre Daesh. Elle incarne aussi la révolution sociale au Rojava et dans le nord de la Syrie. Défiant les puissances mondiales et régionales qui, pour leurs intérêts et profits, ont fait du Moyen-Orient un brasier, le canton de Kobanê, ainsi que ceux de Cizîr et Efrîn dans le nord de la Syrie, ont mis en œuvre, dès 2012, un modèle alternatif de gouvernance fondé sur la démocratie directe, l’égalité hommes-femmes et la représentation de tous les groupes ethniques et confessionnels.
 
Ce modèle de démocratie radicale est directement inspiré des idées du leader kurde Abdullah Öcalan détenu en isolement depuis près de 20 ans dans la prison de l’île d’Imrali, en Turquie. Le paradigme qu’il a développé est une solution à la crise profonde que traverse le Moyen-Orient et un espoir pour les peuples de la région. On ne peut penser la résistance de Kobanê et la révolution du Rojava sans les idées d’Öcalan.
 
C’est pourquoi, célébrer cette journée du 1er novembre, symbole de la solidarité internationale avec la résistance de Kobanê, c’est aussi soutenir la lutte pour la libération du leader kurde et pour la fin de son isolement.
 
Aujourd’hui, la Turquie d’Erdogan a pris le relai de Daesh : l’occupation, le pillage et le nettoyage ethnique d’Efrîn sont une continuation directe des projets de Daesh. L’esprit de Daesh se perpétue dans le fascisme de la Turquie.
 
Il est plus que temps de renforcer la solidarité internationale des peuples contre l’obscurantisme. Les rues et les places doivent être animées par les voix multicolores des peuples se dressant contre le fascisme et contre l’esprit de Daesh.
 
Il est plus que temps de lutter pour stopper l’invasion de la Turquie au nord de la Syrie et mettre fin à l’occupation d’Efrîn par l’armée turque et ses supplétifs djihadistes.
 
Le 1er novembre prochain, journée mondiale pour Kobanê, nous appelons tous les peuples et toutes les forces progressistes et démocratiques à participer aux événements organisés partout dans le monde pour saluer la résistance de Kobanê, dénoncer l’occupation d’Efrîn et demander la libération d’Öcalan. »
 
Conseil démocratique kurde en France

Andrea Wolf : Une révolutionnaire allemande au Kurdistan

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Commémoration pour les 20 ans de la mort d’Andrea Wolf « Ronahî »: Une révolutionnaire allemande au Kurdistan
 
« Andrea Wolf, est une femme révolutionnaire allemande née à Munich en 1965. Elle sera active pendant des années sur la scène autonome, féministe et radicale de gauche à Munich et Francfort. Elle partira pour le Kurdistan turque en 1995 pour échapper à la répression et rejoindra en 1996, l’Union des Femmes Libres du Kurdistan (YAJK), où elle prendra le nom de guerre « Ronahî ». Elle se battra aux cotés de ses camarades contre l’armée turque. Le 23 octobre 1998, Ronahî est capturée par l’armée turque.
 
Après avoir été torturée, elle sera exécutée le 24 octobre 1998 avec d’autres guérillas kurdes. »
 
En mémoire d’Andrea Wolf, des commémorations seront organisées durant une semaine dont une manifestation internationale à Munich
 
*Samedi 20 octobre, le Secours Rouge Genève et le Centre Société Démocratique Kurde Genève organise une soirée à la mémoire d’Andrea Wol: Evénement facebook
 
*Dimanche 21 octobre, “Soligündnis Kurdistan-Magdeburg” organisera une projection du documentaire “In Memory of Şehîd Ronahî” à 17h à Alt Fermersleben 26
 
Le samedi 27 octobre, une manifestation internationaliste aura lieu à Munich à l’occasion du 20e anniversaire de la mort de Ronahî et des autres victimes. Début: 13 heures, Marienplatz »
 
Publié par shengal.xyz

 

Hommage au grand poète kurde Cegerxwîn

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Il y a 24 ans jour pour jour, les Kurdes ont perdu leur plus grand poète contemporain Cigerxwîn (Cegerxwîn) le 22 octobre 1984. Cigerxwîn est connu pour être l’un des écrivains et des poètes kurdes les plus influents de la région du Kurdistan. Son travail a été renouvelé pour la création de centaines de chansons et a joué un rôle crucial dans la préservation du patrimoine culturel kurde.
 
Le vrai nom de Cigerxwîn était Sheikhmous Hasan. Son nom de plume, Cigerxwîn, signifie « le foie en sang » en langue kurde, pour exprimer la douleur immense qu’on ressent dans son cœur. Il est en né en 1903, d’une mère yézidie dans le village kurde de Hesar, près de la ville de Batman, dans le Kurdistan du Nord – [Empire ottoman devenu Turquie près de 20 après]. En 1914, au début de la Première Guerre mondiale, sa famille s’est réfugiée à Amude, près de la ville de Qamishlo, au Rojava, dans le nord-est de la Syrie.
 
Cigerxwîn étudia la théologie et devint clerc en 1921. Avec ses compatriotes, il créa une association kurde à Amude. En 1946, il s’installe à Qamishli et se lance dans la politique. La même année, il devient secrétaire de « Civata Azadî û Yekîtiya Kurd » (Front de la liberté et de l’Union kurdes). En 1948, il rejoignit le Parti communiste de Syrie et devint candidat du Parlement syrien au Parlement syrien en 1954. Il quitta le Parti communiste en 1957 pour créer l’organisation « Azadî » (Liberté). Après un certain temps, ce nouveau parti a été uni au parti démocratique kurde de Syrie.
 
Cigerxwîn a été arrêté et emprisonné à Damas en 1963 et finalement exilé dans la ville de Suwayda. En 1969, il s’installe au Kurdistan irakien, où il participe au soulèvement kurde dirigé par Mustafa Barzani. En 1973, il se rend au Liban où il publie son recueil de poésie, Kîme Ez ? (Qui suis-je ?). En 1976, il est retourné en Syrie , mais trois ans plus tard, à 75 ou 76 ans, il s’est de nouveau réfugié en Suède. Il a pu publier plusieurs recueils de poésie en Suède.
 
Cigerxwîn est décédé à Stockholm à l’âge de 80 ou 81 ans. Son corps a été enterré chez lui à Qamishlo.
 
Cigerxwîn a commencé à écrire de la poésie en 1924. Après l’effondrement de la rébellion de Sheikh Saïd, il est devenu membre du parti « Xoybûn » (Indépendance), créé par les intellectuels kurdes en exil en Syrie.
 
Il a commencé à contribuer au journal kurde Hawar en 1927 en publiant des poèmes. Sa poésie exprime les idées du romantisme et du réalisme modernes tout en conservant la forme classique de la poésie kurde traditionnelle. Dans ses poèmes, il critique vivement les établissements féodaux et religieux arriérés qui étaient considérés comme la principale raison des conditions de vie misérables des ouvriers et des paysans kurdes. Il a également affirmé que ces forces arriérées constituaient le principal obstacle à la liberté et à l’indépendance ultimes des Kurdes. En 1961, il créa un nouveau département de langue kurde, centré sur le kurde (le dialect kurmanji), à l’Université de Bagdad. Au cours de la même période, il travaillait dans la section kurde de la Radio Bagdad.
 
Cigerxwîn a écrit en dialecte kurmanji et sa poésie a eu une influence énorme sur le peuple et la culture kurdes dans la région du Kurdistan, si bien que sa période est souvent appelée période de Jigerkhwin dans la poésie kurde. Il a bien pris soin du vieil héritage de poètes kurdes classiques tels que Jaziri et Ahmadê Khani. Sa poésie est simple et révolutionnaire avec un fort attrait populaire souvent au détriment de l’esthétique. Il a publié huit recueils de ses poèmes, un livre sur l’histoire du Kurdistan, un dictionnaire de langue kurde et un livre sur le folklore kurde.
 
 
Vous pouvez lire en français des poèmes de Cigerxwin publiés sous le titre « Cegerxwîn, grand poète kurde ; ses plus beaux poèmes d’amour » avec le résumé suivant :
« La poésie kurde raconte les louanges de l’amour, mais aussi la guerre, la souffrance du peuple et la recherche de la paix et de la liberté ; elle raconte l’épopée ainsi que l’identité du peuple kurde. Les vers de Cegerxwîn font plus qu’évoquer la passion amoureuse. Ils font ressentir au lecteur ce qu’elle comporte d’incertitudes et de déchirements. Les questions se succèdent sans appeler de réponses.
Le thème de la beauté est omniprésent : celle de la femme aimée mais aussi celle du monde ; « la vie est belle » nous dit le poète. L’amoureux semble souvent le jouet d’un destin qu’il n’a pas choisi, perdu dans un monde sans repères : « quel est l’ordre, quelle est la loi ? ». Celui décrit par Cegerxwîn est ainsi à l’image de la passion : sensible, terrible, incompréhensible, bon et douloureux à la fois.
Ainsi, c’est finalement la beauté de l’écriture qui semble redonner un sens au monde en mettant des mots sur les douleurs, les joies et les désirs. L’aspiration à l’abandon amoureux a pour corollaire un très fort attachement à sa terre : tout comme le coeur de l’amant pour sa belle, celui du poète « brûle pour l’amour de son pays ». Son courage passionné que jamais l’adversité ne rebute est aussi celui des Kurdes qui ne cessent de se battre pour la liberté. »

Les Yézidis marginalisés à cause de leurs croyances

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Bien qu’on ne le sache pas avec certitude, le nombre de Yézidis est estimé à environ 1 million. Les informations les plus erronées à leur sujet sont qu’ils adorent le Démon. Mais la vérité est qu’ils adorent le Dieu et le malentendu vient de la situation du Démon nommé Melek Tawus (Ange Paon). Les Yézîdîs, peuple marginalisé en raison de ses croyances religieuses, se sont effondrés, dispersés dans différents pays comme la Turquie, l’Irak, la Géorgie, l’Arménie et l’Allemagne, et leurs codes culturels sont différents les uns des autres.

La congrégation en Arménie, dont la population était autrefois de 90 000 habitants et qui est maintenant tombée à la moitié de ce nombre, suit la plus grande congrégation de Shengal, dans le nord de l’Irak. On dit que cette population en Arménie était constituée de Yézîdîs, ayant fui la région turque de l’Anatolie orientale au début du XXe siècle en raison des oppressions religieuses de l’Empire ottoman. Bien que certains des Yézîdîs d’Arménie vivent en ville, la plupart d’entre eux vivent dans des villages. La région d’Elegez est la région la plus densément peuplée d’Arménie et se compose d’onze villages.

Le seul moyen de subsistance des habitants de cette région est l’élevage. L’effondrement de l’Union soviétique (1991) et les problèmes économiques qui ont suivi ont provoqué un changement significatif dans la vie des Yézîdîs en Arménie. La moitié de la population a dû émigrer en Russie et en Ukraine.

Refik Tekin, d’autres photos à voir ici

Le Kongra Star demande de mettre fin aux violences faites aux femmes

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ROJAVA – SYRIE DU NORD – Le Mouvement des femmes kurdes, le Kongra Star a condamné le meurtre de la jeune Rasha Bassis, et a demandé aux organisations de défense des droits humains d’exprimer des positions sérieuses et fermes contre les fascistes et les occupants pour mettre fin à ces crimes commis contre les femmes et la société.
 
Mercredi soir, une vidéo a été diffusée montrant le meurtre de la jeune Rasha Bassis. La jeune femme est de la ville de Jarablus, où les mercenaires sous les ordres de l’Etat turc l’ont violée et l’ont rendu public. Ensuite, le frère de Rasha, qui est lui aussi un mercenaire, l’a tuée. Suite à cet événement, le Kongra Star a publié une déclaration demandant aux Etats et aux organisations humanitaires de mettre un terme à ces violations.
 
Le texte de la déclaration :
 
A l’opinion publique mondiale et aux médias
 
Hier, une vidéo concernant une jeune femme victime de l’enlèvement des mercenaires d’Erdogan a été publiée. La jeune femme Rasha Basis a été violée dans les zones occupées de la ville de Jarablus, mais la jeune femme a résisté, de sorte que son frère, qui est aussi un mercenaire, l’a tuée de manière affreuse.
 
L’occupation turque se vante toujours de créer la sécurité et la sûreté dans les zones qu’elle occupe, mais à travers cette vidéo publiée sur les réseaux sociaux, [cet affirmation] s’avère à nouveau être de simples mensonges et calomnies et le fait de l’occupation fasciste […] se venge des réalisations des femmes dans cette révolution. Un bon exemple de cela est arrivé à Afrin. Tous les événements sont les mêmes. La violence systématique à l’égard des femmes vient du même état d’esprit. Il vise à saper la volonté des femmes. A Afrin, ils ont brutalement attaqué les réalisations des femmes remplies de liberté et l’approche du leader Apo [Abdullah Ocalan].
 
Les femmes ont toujours été l’objet d’injustice et de violence. En commettant ces crimes, afin de répandre la peur dans leurs cœurs et de les rendre impuissantes et d’accepter le statu quo, [ils veulent briser leur moral]. Condamner et dénoncer ces crimes contre les femmes et soutenir toutes les femmes en appelant toutes les femmes de toutes les composantes en Syrie à la résistance, à se lever contre ces crimes et non à se soumettre au fascisme pour mettre fin à l’occupation.
 
En tant que Kongra Star au Rojava, nous dénonçons fermement les crimes commis contre les femmes et exigeons des organisations de défense des droits humains qui prétendent que l’humanité a des positions sérieuses et fermes contre le fascisme et les occupants pour mettre fin à ces tragédies contre les femmes et la société ».
 

Censure : Twitter réduit au silence le journalisme kurde

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Censure : Twitter réduit au silence le journalisme kurde tout en revendiquant son attachement à la liberté d’expression.

Le débat sur la liberté d’expression et la politique de contenu sur Twitter – comme sur d’autres sites de médias sociaux – est souvent centré sur des questions pertinentes pour les débats politiques et culturels aux États-Unis, où la société a son siège. Pourtant, cette discussion sur l’hypothèse d’une censure occulte le fait que les politiques des entreprises sont déjà utilisées aujourd’hui pour faire taire des voix importantes – des journalistes du Kurdistan, qui fournissent des informations essentielles sur les développements politiques et militaires dans ces pays à grands risques.

 
Alors que Twitter est une plate-forme plus sûre pour les reporters kurdes et les partisans de la cause kurde que des sites comme Facebook – interdisant les pages et les comptes pour avoir posté des photos des drapeaux de certains groupes kurdes, ou des photos de personnalités des mouvements politiques kurdes -, il s’engage toujours ce que beaucoup de Kurdes et leurs partisans considèrent comme une censure politique ciblée.
 
Hosheng Hesen est un journaliste kurde basé dans le nord de la Syrie, qui reporte pour Ronahi TV, une chaîne populaire parmi les communautés kurdes du Moyen-Orient et d’Europe. Son travail a documenté la lutte contre Daesh et la nouvelle société révolutionnaire en construction dans les zones libérées par les Forces démocratiques syriennes. Son compte Twitter actuel, qui est son troisième, compte plus de 11 000 abonnés. Hier, il s’est connecté pour constater qu’il était bloqué. [Hesen a pu récupéré son compte aujourd’hui suite à la mobilisation populaire auprès de Twitter.]
 
« Je pense qu’ils l’ont bloqué parce que je partage beaucoup de choses [au] Rojava et qu’ils veulent me faire taire. Je rapporte en kurde, en arabe et quelques uns en anglais », a déclaré Hesen à The Region, expliquant que son travail aide les développements au Rojava à atteindre des audiences au-delà des téléspectateurs traditionnels de langue kurde de Ronahi.
 
Il estime que son travail a été spécifiquement visé par la Turquie, dont les attaques de longue date contre le journalisme kurde sont bien connues. « Nous savons que la Turquie est une prison pour les journalistes et ils rapportent souvent mes comptes », a-t-il déclaré. « C’est inacceptable … nous ne sommes que des journalistes qui rapportent la vérité, et je ne suis pas le premier journaliste bloqué. »
 
Les restrictions sur les comptes tels que celui auquel Hesen a été confronté sont l’un des nombreux outils proposés par Twitter que des États comme la Turquie peuvent utiliser pour cibler les médias kurdes. La politique de suppression du contenu de Twitter en est un autre – et elle montre à ses objectifs que les intérêts de l’État sont en jeu.
 
Les ordonnances d’un tribunal turc appelant à la suppression des tweets postés hors de la juridiction turque sont courantes. De nombreux utilisateurs ayant publié des articles sur l’invasion et l’occupation du canton d’Afrin par la Turquie dans le nord de la Syrie ont reçu des notifications de Twitter les informant que le gouvernement turc avait inclus leurs tweets dans de tels ordres.
 
La campagne USA Stand With Afrin, une plate-forme d’actions de solidarité aux États-Unis visant à sensibiliser le public à la situation d’Afrin, a reçu une telle ordonnance en mai 2017. L’avis contenait un fichier PDF de l’ordonnance judiciaire en question et fournissait un lien du tweet que la Turquie voulait supprimer.
 
Le tweet incriminé avait utilisé le hashtag #TurkeyTargetsCiviliansInAfrin et avait montré des images de la dévastation à Yelangoz, un village que les forces turques avaient bombardé lors d’opérations militaires. C’était semblable à beaucoup d’autres tweets inclus dans l’ordre, qui incluaient également une documentation photographique ou vidéo de possibles violations par la Turquie du droit de la guerre à Afrin.
 
Même les reporters occidentaux qui couvrent les questions kurdes risquent la censure. Wladimir van Wilgenburg, un journaliste néerlandais qui a publié de nombreux articles dans le nord de la Syrie, a déclaré avoir reçu plusieurs de ces ordres, deux concernant ses tweets et un concernant son compte Twitter dans son ensemble. Van Wilgenburg déclare qu’il pense avoir été la cible de ce reportage, ce que peu de journalistes occidentaux ont fait. « Pour cette raison [relatant les développements dans le nord de la Syrie], la Turquie était très probablement agacée. Je pense que la Turquie a également averti les journalistes occidentaux en privé de ne pas être intégrés au YPG ou d’écrire sur Afrin d’un point de vue kurde, ajoutant qu’il pourrait avoir des conséquences juridiques. répercussions », a-t-il déclaré.
 
La Turquie effectue plus de demandes de suppression de contenu et cible plus de comptes que tout autre État, et cible davantage de tweets individuels que tout autre État (…). Twitter justifie la politique de contenu qui le permet avec un langage qui montre sa préférence pour la portée mondiale – et le marché publicitaire mondial – par rapport à la liberté de parole et d’information: « Dans notre effort continu de rendre nos services accessibles à tous , si nous recevons un certificat valide. demande correctement soumise par une entité autorisée, il peut être nécessaire de refuser de temps en temps l’accès à certains contenus dans un pays donné. »
 
La politique de spam de Twitter est également utilisée pour cibler les médias kurdes. Si un utilisateur de Twitter tente de publier un lien sur le site Web principal du service en anglais de Firat News Agency (ANF), il trouvera un message l’informant que son action n’est pas autorisée : « Cette demande semble être automatisée. Pour protéger nos utilisateurs contre le spam et toute autre activité malveillante, nous ne pouvons pas terminer cette action maintenant. Veuillez réessayer ultérieurement. »
 
ANF est une source importante de déclarations de divers groupes politiques kurdes, armés et civils, et fournit une couverture détaillée des développements politiques et militaires dans la région d’un point de vue local. La plupart des médias grand public ne traitent d’aucune de ces questions, laissant les observateurs s’appuyer sur les médias kurdes locaux pour obtenir des informations essentielles. Les comptes de médias sociaux de journalistes, d’activistes et d’autres personnes sur le terrain sont également importants pour cette raison.
 
Il est peu probable que les politiques de Twitter changent ou que l’entreprise reconnaisse comment ses règles sont utilisées pour cibler le journalisme qui donne la parole aux communautés longtemps opprimées par les États dans lesquels elles vivent. Pour le moment, les changements de politique d’entreprise sont pour la plupart superficiels et concernent davantage les désaccords culturels et politiques occidentaux que le véritable problème de la censure des États. Tant que l’accès aux marchés de la publicité en Turquie sera en jeu, cela restera probablement le cas.
 

Deux journalistes, deux Etats : Babaoğlu & Khashoggi

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TURQUIE – Le journaliste Fehmi Koru, dans sa chronique publiée samedi, souligne une vérité amère dans son évaluation du cas du journaliste saoudien Jamal Khashoggi.
 
« De retour dans la journée, chaque fois que quelque chose comme l’affaire Khashoggi se produisait et que cela prenait des semaines, même le nom du pays où il était mentionné et que le reste du monde n’apprenait que plus tard, il n’était pas toujours nécessaire de déformer la vérité. La «vérité» était ce qui avait été officiellement annoncé et accepté de toute façon », déclare Koru.
 
Ces propos rappellent les antécédents judiciaires des autorités turques qui agissent actuellement en tant qu‘ »apôtres de la démocratie » et « défenseurs de la liberté de la presse » dans l’affaire Khashoggi. Nous nous souvenons particulièrement du destin d’un journaliste kurde qui a disparu dans presque les mêmes conditions il y a 24 ans, mais qui reste toujours un « secret ».
 
Ce journaliste était Nazım Babaoğlu. Il n’a pas travaillé pour le Washington Post comme Khashoggi; il était journaliste au journal kurde Özgür Gündem. Le 12 mars 1994, il s’est rendu dans sa ville natale d’Urfa pour un reportage. Et il est porté disparu depuis, sans qu’une enquête sérieuse n’ait été lancée pour savoir ce qu’il est devenu.
 
Il était un dissident comme Khashoggi. Mais sa manière de dissidence ne ressemblait pas du tout à celle de Khashoggi. Il n’a pas siégé à la présidence de grandes sociétés de médias de son pays. il n’a jamais travaillé pour soutenir les agences de renseignement de son pays; il n’avait pas plusieurs photographies avec des dirigeants d’Al-Qaïda; il ne marchait pas main dans la main avec la Fraternité islamique, et il n’avait aucune amitié menaçante avec des personnalités de nombreux pays, en particulier des États-Unis. Il n’était qu’un simple journaliste, ordinaire mais enthousiaste, de seulement 19 ans.
 
Aussi différents que puissent être leurs curriculum vitae, les deux journalistes ont subi le même sort. Alors que Khashoggi était perdu dans le consulat de son propre pays, Nazım a connu la même fin dans son lieu de naissance, Siverek, dans le sud-est de la Turquie. Les deux disparitions jettent une ombre «sombre» sur leur pays. Comme la disparition de Khashoggi est directement liée au prince héritier d’Arabie saoudite, Mohammad bin Salman, derrière la disparition de Nazim Babaoğlu, Sedat Bucak, membre du parlement et chef d’une milice pro-gouvernementale, était une force dans les années 90 sombres de la Turquie. (https://ahvalnews.com/deep-state/looking-back-susurluk-scandal-21-years)
 
Sans savoir que ses préparatifs étaient en cours, Khashoggi s’est rendu au consulat de son pays avec son testament pour un rendez-vous prédéfini.
 
De son côté, Babaoğlu s’est précipité vers sa disparition à la suite d’un appel téléphonique au bureau d’Özgür Gündem Urfa dans la matinée, vers 10 heures. Le téléphone a sonné trois fois, la voix au téléphone qui disait « Il y a de grandes nouvelles, mais l’un d’entre vous doit absolument venir ici » (…). Nazım Babaoğlu était dans le minibus de Siverek dans l’heure qui a suivi. On ne sait pas ce qui s’est passé par la suite.
 
Ce jour-là, l’ancien président turc Süleyman Demirel, qui avait un jour déclaré: « Ce ne sont pas des journalistes mais des militants », était président, Tansu Çiller, Première ministre, Murat Karayalçın, vice-Premier ministre et Nahit Menteşe, ministre de l’Intérieur de la Turquie. Le directeur général de la sécurité publique, Mehmet Ağar, a déclaré dans un communiqué publié après l’incident de Susurluk – un accident de voiture mortel de 1996 qui avait prouvé le lien entre les services de renseignement turcs et les activités criminelles organisées sur le plan international : « Nous avons effectué mille opérations pour l’État. »
 
Le gouverneur d’Urfa à l’époque était Ziyaeddin Akbulut, qui a ensuite siégé au Parlement pendant trois mandats en tant que député de Tekirdağ.
 
Le reportage qui a conduit à la mort de Babaoğlu concernait des gardes de village à Bucak, Urfa. Le journaliste Faruk Arhan résume la période dans son article publié sur le portail d’informations turc Bianet en 2012 :
 
« A cette époque, avec le grand soutien de Mehmet Ağar et son incroyable pouvoir au sein du gouvernement, les gardes du village de Bucak, équipées d’armes lourdes automatiques fournies par l’État, avaient créé un « royaume de la peur » à Siverek et dans ses environs. Le nom à la tête des gardes du village était Sedat Bucak. Lorsque Nazım Babaoğlu est allé faire son rapport de Siverek, Sedat Bucak siégeait au Parlement en tant que membre du DYP. »
 
Vingt-quatre ans ont passé depuis. Khashoggi a payé avec sa vie le prix de la rage et de la haine du prince héritier Salman, qui a lui-même créé un «royaume de la peur» dans son pays et au Moyen-Orient. Après la disparition de Khashoggi, les plus hautes autorités de l’État turc ont souligné à quel point l’affaire était «inacceptable», mais de nouvelles images ont commencé à paraître et des témoins ont commencé à apparaître, tout comme dans le cas de la disparition de Babaoğlu.
 
Il y avait cependant une différence essentielle entre les deux disparitions et les témoins. Alors que des témoins de Khashoggi ont été personnellement présentés par l’État turc, les témoins de l’affaire Babaoğlu ont voulu rester anonymes et craignaient davantage.
 
Quelques jours après l’incident, des témoins qui ont parlé sous le couvert de l’anonymat ont déclaré aux journalistes; « J’ai vu Nazım à Siverek… », «Je l’ai vu se rendre à l’hôtel de ville… », « Un homme de grande taille portant des lunettes a été poussé de force par une voiture des gardes du village de Bucak. Je l’ai vu… » La déclaration de témoin la plus frappante a été faite le 12 mars de 1994 d’un témoin qui s’est personnellement rendu au bureau du procureur pour parler : « J’ai vu Nazım Babaoğlu dans le village Sadettin de Sedat Bucak. »
 
Le dernier témoin à comparaître dans l’affaire est celui de 2011. Aydın Sevinç, qui purgeait une peine dans une prison de la province d’Erzurum, a écrit une lettre au barreau d’Urfa en décembre 2011, dans laquelle il affirmait avoir travaillé pour le service de renseignement de la gendarmerie contre le terrorisme (JİTEM) et le fait qu’ils ont enlevé Babaoğlu en 1994, l’ont assassiné, ont enterré le corps et que leur travail principal consistait à accomplir des exécutions.
 
Des fouilles ont été menées dans le district de Sahintepesi d’Urfa. Aucune trace de Babaoğlu n’a toutefois été trouvée. Sa mère est décédée en 2017 sans jamais donner à son fils une sépulture appropriée. L’affaire a été classée en 2017 en raison d’un délai de prescription.
 
Nous parlons de la perte d’un autre journaliste « dissident » ces jours-ci; Cependant, la discussion ne porte pas sur la perte de la vie d’une personne, mais sur les conséquences négatives pour l’Arabie saoudite, pour la Turquie, pour toutes les négociations et pour le désordre régnant dans le Grand Moyen-Orient.
 
Le beau-fils du président américain Donald Trump, Jared Kushner, explique déjà que «les petites erreurs de l’Arabie saoudite» peuvent être oubliées, l’accord de vente d’armes américain avec Riyad étant censé se poursuivre comme prévu.
 
Babaoğlu n’est cependant qu’un nom pour ceux qui l’ont connu. Sa perte n’était ni une monnaie d’échange ni un motif d’enquête. Ce journaliste de 19 ans ne vit que dans un vieux dossier poussiéreux.
 

La Suisse condamne à la prison un journaliste réfugié kurde pour un faux passeport

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SUISSE – ZURICH – Le procureur suisse a condamné Mustafa Mamay, journaliste kurde réfugié en Suisse, à 30 jours d’emprisonnement avant d’examiner sa demande d’asile car il a utilisé un faux passeport pour entrer en Suisse

Il y a trois ans, le journaliste kurde a été condamné à plus de 6 ans de prison en Turquie pour « être membre d’une organisation terroriste et d’agir au nom de ladite organisation » car il avait participé à une conférence de presse d’un parti politique kurde quand il était étudiant. C’est pourquoi, il a quitté la Turquie pour ne pas se retrouver en prison.

Mustafa Mamay s’est d’abord rendu au Rojava où il a fait du journalisme pendant trois ans avant de se rendre en Suisse en passant par l’Afrique du Sud.

Actuellement, le journaliste kurde est détenu à l’aéroport de Zurich avec une trentaine d’autres réfugiés, dont 2 familles kurdes, que la Suisse veut expulser vers l’Afrique du Sud d’où ils sont entrés en Suisse en avion au motif que l’Afrique du Sud est un pays sûr pour ces réfugiés…

Comme le précise le site syndicom, l’Afrique du Sud entretient d’étroites relations économiques et diplomatiques avec la Turquie. Elle ne peut donc pas être considéré comme un pays tiers sûr pour un journaliste kurde kurde, car il est menacé d’être extradé vers la Turquie depuis l’Afrique du Sud.

Voici ce qu’il déclare sur Twitter concernant la décision des autorités suisses :

« Les autorités suisses m’ont condamné à 30 jours d’emprisonnement, citant les faux documents avec lesquels je suis entré dans le pays pour demander l’asile. Non seulement il est en violation avec le droit international, il est absurde que les journalistes soient également punis en Suisse comme en Turquie ! »

TURQUIE : L’état de santé d’une prisonnière kurde de 78 ans s’aggrave

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TURQUIE, MUS – L’état de santé de Sisê Bingöl, une kurde malade de 78 ans, s’est aggravé. Elle ne se souvient plus de ses enfants.
 
Emprisonnée depuis avril 2017 pour «avoir aidé sciemment et volontairement une organisation terroriste», Sisê a été condamnée à 4 ans et 2 mois de prison.
 
Sisê Bingöl souffre de diabète, d’hypertension artérielle, de problèmes de poumon et de rein et d’autres maladies. Depuis peu, elle a également des problèmes de mémoire et ne se souvient plus de ses enfants. Mais les autorités turques estiment que les problèmes de santé de Bingol ne constituent pas de menaces pour sa vie.
 
Elle avait d’abord été emprisonnée en avril 2016 pour être «membre d’une organisation terroriste», mais avait été libérée après deux mois pour des problèmes de santé.
La branche locale de l’association des droits de ‘homme (IHD) d’Adana a organisé un sit-in aujourd’hui pour attirer l’attention sur l’état de santé de Sisê Bingol et a demandé sa libération immédiate.
 

Le slogan « Jin, jiyan, azadî » appartient aux femmes militantes, pas à Hollywood

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Ce n’est pas pour être rabat-joie, mais nous avons besoin d’avoir une conversation sur la façon dont le capitalisme s’approprie tout et ce nouveau film de cinéma « Girls of the Sun (Filles du Soleil) » sur la lutte des femmes kurdes contre Daesh. D’après ce que j’ai lu, vu et discuté avec des gens qui l’ont vu, il est censé montrer la résistance des femmes kurdes auparavant en captivité (apparemment des yézidies) et s’inspire des YPJ du Rojava bien que l’esthétique évoque aussi des images des combattantes femmes du PKK. Tout d’abord, ces groupes ne sont mentionnés nulle part dans le film, apparemment consciemment, pour éviter la politique.
 
Apparemment, ce n’était pas une lutte préexistante, mais la brutalité de Daesh qui a donné du pouvoir aux femmes ! Curieusement, le nom du film est en fait le même que celui du faux bataillon de femmes formé par le PDK sous Barzanî à des fins de relations publiques des années après la guerre contre Daesh. (Tous ceux qui en savent un peu plus sur ce qui s’est passé à Sinjar, le pire massacre de Daesh, savent que le KDP a trahi les Yézidis et s’est enfui plus vite que le vent, tandis que le PKK, les YPG et les YPJ du Rojava ont sauvé des dizaines de milliers de Yézidis). Ensuite, le film semble impliquer une radicalisation des femmes, une montée soudaine du militantisme des femmes « après » la brutalité que les femmes ont subie de la part de Daesh. Il est clair que ce n’est pas ce qui s’est passé. Les femmes du Kurdistan n’ont pas spontanément et apolitiquement pris les armes et développé par magie une conscience libératrice des femmes après avoir été brutalisées. C’est une fausse image que les médias occidentaux dominés par les hommes ont propagée dès le premier jour pour vider le pouvoir organisé des femmes kurdes de son histoire révolutionnaire et de son essence politique.
 
Le slogan « jin, jiyan, azadî » (Femme, vie, liberté), qui semble figurer dans le film, appartient à un mouvement révolutionnaire socialiste, militant et criminalisé de 40 ans du Kurdistan, le PKK, dont le dirigeant, Abdullah Öcalan, est actuellement détenu dans un isolement carcéral absolu en Turquie.
 
Bien sûr, des milliers de nouvelles femmes sont devenues militantes après les attaques de de Daesh, mais cela s’est produit grâce au leadership organisé et à l’héritage d’un mouvement de liberté préexistant qui s’est établi avec les luttes sacrificielles de milliers de femmes pendant des décennies, comme Sakine Cansız, co-fondatrice du PKK.
 
Les YPJ s’inscrivent dans la continuité de cet héritage. De même, les femmes yézidies qui se sont armées pour libérer leurs sœurs l’ont fait avec les photos d’Öcalan sur leurs uniformes. Pour une lutte aussi épique que celle menée par les « camarades » contre Daesh dans des endroits comme Sinjar et Kobane, avant même la formation de la coalition mondiale anti-Daesh, une stratégie organisée, une philosophie et un engagement révolutionnaire étaient nécessaires.
 
La politisation généralisée est donc le produit d’une lutte idéologique explicite, et pas seulement d’un héroïsme apolitique soudain après les atrocités de Daesh. Il est pour le moins contraire à l’éthique de prétendre que les choses se sont passées autrement. Nous pouvons penser que tant que les gens connaissent la lutte de notre peuple, de telles choses sont des détails techniques sans importance, mais ce n’est pas vrai. Ces choses comptent, elles écrivent l’histoire.
 
La colonisation repose sur le fait que les opprimés n’osent pas contester l’autorité de l’homme blanc (ou dans ce cas-ci de la femme blanche) sur le fait de les connaître. Nos mentalités intériorisées nous poussent même à encourager ce processus de vol de notre culture de rébellion qui génère de l’argent. Même si la représentation de la lutte des femmes kurdes dans ces films peut sembler impressionnante pour notre communauté opprimée, ne laissons pas les industries (mode, cinéma, etc.) déformer les réalités en les rendant plus digestes pour le public.
 
Ce sont littéralement nos proches qui se battent et meurent, nous ne pouvons permettre l’appropriation de leur guerre contre le fascisme. Et puis, non, les gens n’écrivent pas au hasard leur propre version de ce qui s’est passé. Je ne peux pas accepter que mes camarades qui ne sont plus parmi nous n’obtiennent pas la place qui leur revient dans l’histoire ! Leur vie n’est pas si bon marché qu’ils peuvent devenir des artefacts décoratifs pour un divertissement aléatoire et consumériste qui efface leur histoire radicale ! Quelle pourrait être l’intention derrière l’omission consciente de l’identité de ces femmes autres que l’appropriation ?
 
Pourquoi tout le monde veut parler et paraître comme des femmes kurdes courageuses, mais aucune de ces personnes n’est ici pour marcher par exemple contre l’occupation turque à Afrin ? La même Afrin où les YPJ sont nées, où la première combattante des YPJ Silava est tombée ? Où Avesta Xabûr, une combattante des YPJ, s’est fait explosée plus tôt cette année pour vaincre les envahisseurs turcs et leurs mercenaires ? Où le corps de la combattante des YPJ Barîn Kobanê a été torturé et mutilé par les envahisseurs ? Là où le corps de la combattante britannique des YPJ Anna Campbell s’est décomposé sous les décombres de la guerre depuis mars ?!
 
Ce n’est pas féministe de dépolitiser, de déradicaliser les luttes pour lesquelles les femmes versent leur sang ! Une véritable célébration du pouvoir des femmes doit établir des liens entre le patriarcat, la montée de Daesh, les guerres impérialistes, la modernité capitaliste et la criminalisation du socialisme au Moyen-Orient. Et c’est exactement ce que font les femmes révolutionnaires organisées au Kurdistan. Ce ne sont ni les héroïsmes individuels, ni les forces mondiales qui ont mené la lutte contre les bandes de violeurs de Daesh. C’est la volonté collective organisée, militante et historique des révolutionnaires et de tous les peuples, qui ont occupé les rues en solidarité avec eux, qui a constitué la première ligne de défense contre le fascisme.
 
Le slogan « Jin, jiyan, azadî » appartient aux femmes militantes en lutte, pas à Hollywood !
 

Une commandante des YPJ écrit à Milagros Sala

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La commandante kurde des YPG- YPJ, Meryem Kobane, qui a conduit ses camarades à la libération de Kobanê écrit à l’activiste indigène Milagros Sala, emprisonnée en Argentine.
 
« Je m’appelle Meryem Kobane, nous avons commencé cette lutte en tant que femmes dans le monde entier. Nous ne nous sommes peut-être pas vues, nous ne nous sommes peut-être pas connues, mais peu importe, peu importe le pays d’origine ou la couleur de notre peau. Nous consacrons notre vie à la liberté, nos cœurs battent pour la liberté. »
 
C’est ainsi que commence la lettre de Meryem Kobane, commandante des YPG-YPJ, qui a dirigé ses camarades à travers la résistance et la libération de Kobanê, écrite à Milagros Sala (originaire de la province de Jujuy, Sala est a la tête de l’Organisation de quartier Tupac Amaru).
 
Sala est la dirigeante autochtone emprisonnée en Argentine. « Milagros, ma camarade – écrit Meryem Kobane – ton corps peut être emprisonné mais toutes les femmes du monde sont avec toi. Ils ne peuvent pas emprisonner tes pensées et tes idées. »
 
Ayant appris le cas de Milagros Sala, la commandante kurde a immédiatement voulu lui montrer sa solidarité et celle de toutes les femmes kurdes. « En fait, écrit-elle, tes ravisseurs sont ceux qui sont emprisonnés. Ils t’ont mise derrière les barreaux parce qu’ils ont peur de toi. Nous, femmes, luttons pour la liberté, nous ne reconnaissons pas les frontières, tout comme le vent ne connaît pas de frontières. »
 
Meryem Kobane poursuit dans sa lettre : « Chère Milagros, tu es ma camarade de vie et mon amie de lutte. Je veux partager ces pensées avec toi : peu importe la gravité des problèmes, peu importe les difficultés que tu as vécues et [qu’on t’as] imposées, tu vis. Je tire ma force des femmes et de l’histoire. Les difficultés – écrit Meryem Kobane – font sortir les gens de leur coquille. Les femmes qui veulent la liberté sont contre le capitalisme et le fascisme. Je suis sûre que toi et ton peuple gagnerez cette lutte. »
 
La commandante kurde rappelle ensuite à Milagros Sala que « les femmes kurdes sont divisées en 4 parties comme le Kurdistan, mais nous ne nous battons pas uniquement pour les Kurdes, mais pour toutes les femmes. Je dois le savoir des centaines de femmes qui ont résisté et se sont battues à Kobanê. Quand j’étais en première ligne, je sentais que des femmes d’Amérique latine, d’Afghanistan et de Colombie étaient proches de nous. Je sais que peu importe où les femmes souffrent, nous devons nous tenir à leurs côtés. Les gens qui se battent se battent pour le peuple, pas pour eux-mêmes. Notre utopie doit être grande, notre rêve aussi, et j’espère qu’un jour nous nous rencontrerons »
 
Meryem Kobane ajoute dans sa lettre: « Nous avons beaucoup de choses en commun avec les femmes de votre continent. De là, je tiens à vous transmettre notre profonde amitié et notre solidarité. Tu n’es pas seule. J’adresse mes salutations les plus chaleureuses à tous les révolutionnaires et m’assure que nous aurons un avenir de liberté. Ce sera un avenir libre que nous construirons tous ensemble. »