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Le résultat des élections en Turquie n’est pas une victoire pour les valeurs libérales

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« Plutôt qu’un signe de changement imminent, la victoire de l’opposition dans plusieurs grandes villes aux élections législatives du 31 mars en Turquie marque la montée d’un nationalisme de plus en plus à droite », a déclaré un analyste dans le New York Times.
 
La défaite du Parti islamiste pour la justice et le développement (AKP) du président Recep Tayyip Erdoğan et de son partenaire électoral ultranationaliste, le Parti du mouvement nationaliste (MHP), lors des élections municipales à Ankara, Istanbul et dans d’autres grandes villes, a conduit beaucoup d’analystes ou de journalistes à affirmer que la Turquie était sur le point de changer.
 
« Mais ce n’est pas une victoire pour les valeurs libérales. La coalition d’opposition du Parti républicain du peuple, le CHP, et son partenaire électoral, le Bon parti, une ramification du partenaire ultranationaliste de M. Erdoğan, n’est qu’une autre version du nationalisme de droite de la coalition au pouvoir », a écrit dans le New York Times, Halil Karaveli, auteur de « Pourquoi la Turquie est autoritaire : D’Atatürk à Erdoğan ».
 
Officiellement un parti social-démocrate, le CHP a approuvé l’emprisonnement de politiciens kurdes élus et a nommé des nationalistes tels que Mansur Yavaş, un ancien maire du MHP qui est maintenant maire du CHP à Ankara, la capitale turque.
 
Le leader du CHP Kemal Kılıçdaroğlu a déclaré qu’il « adorait » les nationalistes d’extrême droite. En tant que ministre de l’Intérieur dans les années 1990, la dirigeante du Bon parti, Meral Akşener, a supervisé une sale contre-insurrection contre les Kurdes, d’après Karaveli.
 
« Fondamentalement, l’évolution démocratique de la Turquie a été entravée par l’absence d’une alternative démocratique de gauche.
 
La droite autoritaire a longtemps dominé, tandis que la gauche a été impitoyablement opprimée depuis l’époque du fondateur du pays, Mustafa Kemal Atatürk », déclare Karaveli.
 
« L’histoire de la Turquie a été façonnée par une politique de classe qui est obscurcie par un récit trompeur qui oppose l’islamisation à la laïcité. Un examen plus approfondi révèle que les laïcs et les islamistes turcs représentent les deux nuances de la même idéologie de droite, qui comprend un engagement en faveur d’un capitalisme débridé, du conservatisme et du nationalisme et une hostilité au travail », a déclaré Karaveli.
 
Le général Kenan Evren, qui a pris le pouvoir en 1980 après un coup d’État, a exhorté la population à adopter la religion pour écarter la menace du socialisme. Son gouvernement a imposé un ordre néolibéral, rendu l’enseignement religieux obligatoire et ouvert de nouvelles écoles religieuses.
 
« M. Erdoğan a pris le pouvoir en promettant de servir les mêmes intérêts capitalistes. Il a embrassé l’économie néolibérale des généraux et a été soutenu par les barons laïcs et occidentalisés du monde des affaires qui n’étaient pas contre son conservatisme religieux », a déclaré Karaveli.
 
L’AKP a gagné en défendant la culture religieuse des masses, mais a favorisé l’élite économique après son arrivée au pouvoir, selon Karaveli, ajoutant que l’inégalité des revenus avait augmenté sous Erdoğan.
 
Entre 1975 et 1980, les forces de sécurité et les gangs paramilitaires du MHP ont tué des milliers de partisans, d’étudiants, d’intellectuels et de syndicalistes de gauche, selon Karaveli.
 
« Le mois dernier, le président Erdoğan a rendu hommage à cet héritage lorsqu’il a commandé une université dans la ville d’Adana rebaptisée d’après Alparslan Türkeş, le leader fondateur du MHP, qui a mené la campagne sanglante », a déclaré Karaveli.
 
Kılıçdaroğlu a approuvé cette décision, même si les escadrons de la mort de Türkeş avaient tenté de tuer le dirigeant du CHP, Bülent Ecevit dans les années 1970.
 
« Les sociaux-démocrates turcs ne se sont tout simplement jamais remis du coup d’État dévastateur de 1980 pour défier l’idéologie de droite ; ils ont plutôt conclu qu’ils devaient se tourner vers la droite pour faire appel au peuple », a déclaré M. Karaveli, exhortant les politiciens turcs supposés de gauche à revoir les années 70. « Ils doivent parler pour la justice sociale et la liberté, au lieu de s’aligner sur le nationalisme de droite, s’ils veulent faire une différence. »
 
Via Ahval

Selahattin Demirtas : « Le HDP a joué un rôle clé lors des élections municipales »

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TURQUIE – « Les élections locales du 31 mars en Turquie ont constitué une défaite totale pour le Parti de la justice et du développement (AKP) au pouvoir, dirigé par le Président Recep Tayyip Erdoğan, dans laquelle le Parti démocratique des peuples (HDP) a joué un rôle clé », a déclaré à la DW l’ancien co-président du HDP, Selahattin Demirtas.
 
L’AKP au pouvoir en Turquie, lors des derniers sondages dans le pays, a été battu dans 5 des 6 provinces les plus peuplées, ce qui représente la plus grande défaite du parti depuis 17 ans.
 
Ce que l’AKP a vécu dans les sondages locaux, « malgré le contrôle de 95% des médias et des ressources de l’Etat, » était tout simplement un désarroi total. Le bloc d’opposition a pu concrétiser une option démocratique lors de cette élection. Bien sûr, je trouve cela très important et significatif », a ajouté l’ancien coprésident du HDP emprisonné.
 
Le principal parti d’opposition, le Parti républicain du peuple (CHP), s’est associé au bon parti (İYİ) avant les élections du 31 mars. Le HDP a également adopté une stratégie pour soutenir les candidats du CHP dans les plus grandes villes du pays, garantissant ainsi la victoire du vote anti-Erdoğan.
 
Demirtaş, emprisonné depuis novembre 2016 pour des accusations de terrorisme, a également évoqué la fraude électorale signalée par le HDP dans les provinces à majorité kurde de Turquie.
 
« Il existe un système juridique […] mis en place qui protège uniquement le parti au pouvoir. Si la manipulation subie à Muş devait être dévoilée, je suis sûr que les résultats tourneront en faveur du HDP… Malheureusement, le système judiciaire a été suspendu par des comités électoraux, tout comme par les tribunaux [du pays] », a déclaré Demirtaş.
 
Les responsables du HDP ont déposé des recours contre les résultats dans les provinces de Şırnak et Muş, soulignant des irrégularités, notamment à Muş, où l’AKP au pouvoir a remporté avec 538 voix tandis que plus de 2 500 voix du HDP ont été déclarées nulles.
 
Le HDP a remporté les élections municipales dans 8 provinces kurdes de la Turquie, malgré les fraudes, les irrégularités et la répression.
 
Via Ahval

Les YPJ Internationalistes : Nous sommes venues pour faire notre devoir de construire une vie libre

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ROJAVA / SYRIE – « Ces femmes [de DAECH / ISIS] sont l’expression de l’oppression, tandis que nous, en tant que membres des YPJ, sommes l’expression de la résistance. Tandis que ces femmes venaient se soumettre à la mentalité patriarcale des hommes dans ses formes les plus perverses, nous venions lutter contre cette mentalité et faire notre devoir de construire une vie libre. Une vie vraiment libre signifie des différences. Cela signifie qu’il y aura beaucoup de solutions pour un grand nombre de personnes différentes. Cela signifie que le droit de s’exprimer librement sera protégé pour chaque identité. Cela signifie que l’humanité redevient une, aussi bien entre elle qu’envers la nature. »
 
Le bureau d’information des combattantes internationalistes des YPJ (Unités de protection de la femme) a publié un communiqué sur les motivations et les expériences de ses combattantes étrangères.
 
Voici le communiqué des YPJ :
 
« Beaucoup de nos combattantes de YPJ-International ont participé à l’offensive Cizîre de différentes manières. Nous avons participé à la libération et à l’évacuation de dizaines de milliers de civils et à la reddition contrôlée des combattants de Daech et de leurs familles ainsi qu’aux dernières batailles pour mettre fin au califat fasciste de [DAECH / ISIS]. En tant que femmes, en particulier en tant que femmes faisant partie de l’unité d’autodéfense des YPJ, tout cela a renforcé notre conscience des raisons et des motifs pour lesquels nous sommes venues et avons quitté nos foyers [pour venir] jusqu’ici.
 
Face à la laideur de l’idéologie patriarcale et anti-liberté de DAECH , face à la laideur de leurs âmes et de leurs esprits, écrite dans leurs visages, nous voyons encore plus la beauté des valeurs, la beauté de la lutte pour un monde libre et une vie libre pour tous, écrite sur les visages des YPJ, YPG et FDS [Forces démocratiques syriennes].
 
D’être confrontées à des femmes, qui sont aussi venues de loin, mais qui sont venues vivre dans un système d’oppression et de haine et y soutenir un tel système. Des femmes qui courent pour une vie d’esclaves et d’objets sexuels des hommes. D’être confrontée à ces femmes et de sentir que nous n’avons rien en commun, si ce n’est de ne pas avoir grandi ici. Nous luttons pour nous libérer, nous et tous les opprimés. Cela signifie combattre l’ennemi autour de nous ainsi que l’ennemi à l’intérieur de nous-mêmes. Nous en sommes venues à surmonter le fait d’être des femmes pleines d’approches patriarcales envers nous-mêmes et entre nous, ce qui nous retient, nous rend petites et nous enlève la foi et l’amour dans notre genre. Nous voulons devenir des femmes libres. Pour cela, nous sommes ici et c’est donc une question importante pour nous. Comment est-il possible, qu’il y ait des femmes, qui veulent exactement devenir le contraire ? Comment une femme peut-elle sentir sa propre oppression et l’oppression et la violence à l’égard des autres femmes aussi attirantes ?
 
Nous leur avons posé cette question et d’autres, en essayant d’avoir une idée de leurs motivations. Pas un petit nombre d’entre eux ont dit qu’elles n’étaient pas heureuses dans leur vie d’avant. Elles n’ont pas pu vivre leur religion comme elles le voulaient. Elles sont donc allées dans une communauté qui n’accepte qu’une seule façon de croire.
 
Elles ont dit qu’elles ne voulaient plus être vues d’une manière sexiste par les hommes, qu’elles avaient eu de très mauvaises expériences avec cela. Elles ont donc couru vers une vie où elles ne sont que des objets invisibles et des servantes pour les hommes.
 
Elles ont dit qu’elles étaient attristées par l’approche matérialiste de la vie, que les gens des pays occidentaux suivent. C’est pourquoi elles ont rejoint une culture, ce qui est célébrer la mort plus que la vie.
 
Elles ont dit qu’elles se sentaient seules et déprimées en étant individualisées dans la vie du système capitaliste et ont décidé de faire partie d’un groupe qui est totalement fermé aux autres. Elles sont venus pour elles-mêmes et pour personne d’autre.
 
Toutes ces contradictions sont évidemment grandes. Et à la fin, pas un petit nombre a dit qu’elles n’ont pas vraiment trouvé ce qu’elles cherchaient. Elles sont animées par la haine. Elles ont choisi une vie construite en tuant, torturant et réduisant en esclavage des femmes et des enfants, faisant des femmes rien d’autre qu’un objet, dépersonnalisant tout le monde. A l’intérieur, nous ne voyons pas de contraste ou d’opposé à la vie dans le patriarcat capitaliste, mais même un pas plus profond et plus loin dans sa voie venimeuse. Cette voie n’est pas une alternative radicale, car elle ne résout aucun problème d’humanité. Ce n’est pas du tout une alternative, mais juste un autre coin de la même cage. Le fascisme, le patriarcat et la mentalité d’État.
 
Ce qui nous a amenées ici, c’est la vision de la situation de l’humanité, pas seulement de notre propre vie. Réaliser l’histoire vieille de 5 000 ans du patriarcat et de ses conséquences pour chacun d’entre nous. Percevoir que tous les gens doivent partir de cette façon et se libérer ou nous continuerons à détruire les fondements de la vie jusqu’à ce qu’il soit trop tard pour changer quoi que ce soit. Une foi profonde en la capacité de l’humanité à vivre en paix et dans la diversité les uns avec les autres. Cette croyance se nourrit de la conscience des 99% de l’histoire de l’humanité, ce qui était avant le patriarcat. Nous sommes émues par l’amour. Nous luttons pour une communauté qui permet à toutes les identités de se développer et de grandir librement, tout en vivant dans une véritable solidarité. Nous offrons nos mains secourables, car là aussi les hommes commencent à se transformer pour construire une société égalitaire. Nous suivons la voie de la création d’un état d’esprit en fonction de la valeur de la vie et non de la mort. Aucune d’entre nous n’est venue pour elle, mais pour tous les autres.
 
Nous avons vu le génocide et le féminicide à Shengal contre les femmes et les filles yézidies et nous n’avons pas fermé les yeux et les cœurs vers leur asservissement par Daesh. Chaque souffle de DAECH contre les femmes et l’humanité devenait une tempête dans notre dos, nous poussant à suivre notre réflexe humain d’autodéfense.
 
Nous connaissons ces femmes de Daesh, qui ont torturé et asservi d’autres femmes. Nous connaissons celles-là, qui sont devenues des tueuses, pour éliminer tous ceux qui ne veulent pas faire partie de leur machine inhumaine. Nous connaissons ces femmes qui ont fermé les yeux sur tout ce qui les entourait, qui logeaient dans les maisons où on a volé d’autres. Nous connaissons ces femmes membres de Daesh, qui ont envoyé leurs jeunes fils pour apprendre à couper des têtes en s’exerçant sur des poulets. Nous connaissons celles-là, qui ont marié leurs si jeunes filles à des hommes âgés. Nous les connaissons, qui voulaient juste devenir riches par l’intermédiaire d’un homme, acceptant tout, y compris d’être son objet sexuel.
 
Nous savons tout cela et nous savons que nous n’avons rien en commun avec elles si ce n’est de ne pas avoir grandi ici. Nous le répétons, parce qu’en venant de sociétés similaires et en utilisant des mots similaires, le sens de ces mots est aussi différent qu’il peut l’être. Quand nous disons que nous ne sommes pas satisfaites du patriarcat capitaliste, nous voulons dire la nécessité de surmonter ce système et de rétablir le lien entre l’individu et la communauté. Quand ces femmes se disent tristes dans ce système, c’est pour créer un seul et unique mode de vie, marqué par l’oppression. Elles veulent effacer les racines de la liberté en massacrant les plus petites traces d’un esprit libre.
 
Dans le patriarcat capitaliste, ces femmes ont appris à se haïr en tant que femmes, à haïr leur propre sexe et elles ont suivi cette idée. Nous essayons exactement de ne pas agir comme cet outil fort du patriarcat. La plus grande preuve de cela est peut-être montrée dans notre pratique : Quand ces femmes, après tout ce qu’elles ont fait, sont sorties d’Al-Baghouz, nous les avons bien traitées et nous n’avons pas pensé à nous venger. Notre succès ne dépend pas du nombre de morts, mais du nombre de vies sauvées.
 
Ces femmes sont l’expression de l’oppression, tandis que nous, en tant que membres des YPJ, sommes l’expression de la résistance. Tandis que ces femmes venaient se soumettre à la mentalité patriarcale des hommes dans ses formes les plus perverses, nous venions lutter contre cette mentalité et faire notre devoir de construire une vie libre. Une vie vraiment libre signifie des différences. Cela signifie qu’il y aura beaucoup de solutions pour un grand nombre de personnes différentes. Cela signifie que le droit de s’exprimer librement sera protégé pour chaque identité. Cela signifie que l’humanité redevient une, aussi bien entre elle qu’envers la nature.
 
C’est la diversité des couleurs, et non l’uniformité du noir, qui nous a amenées ici.
 

Et à la fin, on a trouvé ce qu’on cherchait. »

ANF

TURQUIE : Des familles kurdes à la recherche des cadavres volés de leurs proches à Garzan

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TURQUIE – BITLIS – Le cimetière des combattants kurdes de Garzan dans le village d’Oleka Jor, de la province de Bitlis, a été endommagé par les forces armées turques et 267 corps y ont été volés. Les corps sont dans l’Institut de médecine légale d’Istanbul depuis le 19 décembre 2017.
 
475 jours se sont écoulés depuis, mais deux familles seulement ont pu récupérer les corps de leurs proches. Les 38 autres familles qui ont déposé des recours n’ont toujours pas pu récupérer les corps de leurs proches.
 
Dix familles venues d’Istanbul et d’Adana à Bitlis se sont rendues à l’hôpital public de Bitlis pour donner des échantillons d’ADN.
 
Avec ces recours les plus récents, 48 ​​familles au total ont à présent demandé aux autorités turques de recevoir les corps de leurs proches. Aucun appel n’a encore été lancé pour 219 corps.
 

PARIS : Des femmes anarchistes font un don au village de Jinwar

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PARIS – Les femmes membres de l’Alternative Libertaire ont fait un don à Jinwar, le village de femmes du Rojava.
 
Hazal Karakus, activiste du Mouvement des femmes kurdes en France (TJK-F), a rendu visite aux femmes anarchistes sur leur invitation et leur a expliqué la raison pour laquelle le village des femmes de Jinwar avait été fondé et son fonctionnement.
 
LE VILLAGE DE JINWAR
 
Karakus a fait une présentation sur Jinwar, la jinéologie, Kobanê, le confédéralisme démocratique et les grèves de la faim en cours, puis a répondu aux questions des participantes. Karakus a reçu un chèque à être livré au village de Jinwar et a remercié l’Alternative libertaire au nom des femmes de Jinwar.
 
Le projet Jinwar a été lancé en 2016 par des institutions de femmes au Rojava, qui ont recherché des exemples de villages et d’espaces de vie féminins historiques et actuels, et ont démarré la construction du village.
 
Le 10 mars 2017, les fondations du village ont été posées. La construction de Jinwar a été achevée en 2018 et le village a été ouvert ses portes le 25 novembre 2018.
 
ALTERNATIVE LIBERTAIRE
 
L’Alternative Libertaire est une organisation anarchiste implantée en France et en Belgique.
 
Le journal mensuel de l’organisation sous le même nom avait partagé la photo d’une combattante des YPJ sur sa couverture avec le titre «Kurdistan-Révolution» avec des citations de l’ANF. L’organisation a également publié un livre intitulé «Kurdistan – Gouvernement autonome – Révolution» écrit par ses membres qui se sont rendus au Rojava.
 

Torturée en Turquie, maltraitée en Grèce et demandeur d’asile en Suisse : le sort d’une journaliste kurde

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Les habitants d’un petit village situé à une demi-heure de la capitale kurde de facto Diyarbakir/Amed en Turquie se préparaient à une nouvelle soirée. Partout autour du village, le soleil généreux de Mésopotamie commençait à dominer le ciel bleu. Le soleil se couchait derrière les vignes et les arbres fruitiers qui éclataient en bourgeons colorés et la montagne de Kharacdagh formant une forme haute et très longue dans le nord-ouest était déjà passée du violet au bleu foncé. Cependant, l’un des moments les plus tranquilles de la journée n’a pas duré trèp longtemps et les habitants ont été immédiatement pris de court par l’apparition des véhicules militaires venant de la route principale à l’est.
 
Détention
 
Le convoi militaire turc composé de panzers allemands et de quelques chenilles transportant des gendarmes lourdement armés a atteint le village très rapidement et a tourné directement à gauche vers une maison isolée à la fin du chemin étroit. Une équipe de soldats armés de fusils automatiques descendit très rapidement du premier camion et entra immédiatement dans la maison. Sans s’arrêter de crier et de jurer sur les résidents, ils ont vérifié les cartes d’identité et ont immédiatement arrêté une fille et son frère. Face aux efforts du père terrifié, sa femme et leur fille aînée ont tenté en vain d’empêcher la détention et ils ont été frappés à coups de crosse de fusils par les soldats furieux. Les gémissements des parents se sont mêlés aux pleurs de leurs jeunes enfants qui ont été témoins de cette cruauté devant leurs yeux. Après avoir réprimé la résistance désespérée des habitants, les soldats sont partis en traînant la fille et le garçon derrière eux.
 
Elle n’avait que 14 ans et son frère 13 ans, lorsque cet incident s’est produit en 1992. Fatma Demirtaş raconte que les soldats l’ont attachée avec son frère à la panzer avec une corde et qu’ils ont été traînés sur une centaine de mètres devant les membres de sa famille. Elle souffre encore lorsqu’on lui demande de donner des détails et elle ne veut pas beaucoup parler de ce qui s’est passé en ces temps difficiles qui ont commencé avec cette barbarie.
 
« La route sur laquelle ils nous ont traînée était pleine de pierres de toutes tailles, pavées par notre famille pour s’assurer que la route soit dégagée par temps de pluie. Nos vêtements étaient déchirés et nous avions déjà beaucoup de blessures dans toutes les parties de notre corps dans les premières minutes. Après cela, ils nous ont emmenés séparément dans des véhicules militaires. Nous avons été battus violemment par les soldats. Ils me battaient le dos, la taille, les jambes et même la tête avec des crosses de fusils. Vous ne pouviez plus me reconnaître avec le sang qui coulait de tant de blessures dans mon corps quand on m’a amenée au bâtiment JITEM (renseignement militaire de la gendarmerie) », a-t-elle dit.
 
Sa dernière photo dans le village avant d’être emprisonnée. Fatos (à droite) est avec ses deux frères.
 
La torture et la première incarcération
 
« Mon corps ne supportait pas cette monstruosité et je m’évanouissais souvent. Après la torture, on m’amenait dans ma cellule noire avec des souris qui couraient partout. Je ne savais pas si c’était le jour ou la nuit jusqu’à ce qu’on m’enlève de là. »
 
Elle a été placée dans une cellule sombre les yeux bandés et a été battue violemment par des gardiens militaires jusqu’à ce qu’elle s’évanouisse. Ce n’était qu’une fête de bienvenue et elle allait faire face au pire dans les jours et les nuits à venir. Elle est restée en isolement cellulaire pendant 25 jours et presque tous les jours, on l’emmenait dans la salle d’interrogatoire les yeux bandés et les mains liées. Ses tortionnaires lui faisaient subir des bains au cracher. « Un choc électrique a été appliqué sur mes orteils et mes doigts. J’ai été suspendue par les bras, privée de nourriture, d’eau et de sommeil et même privée d’aller aux toilettes », dit-elle avec agonie et ne peut plus continuer à parler. Pendant ces moments les plus difficiles de sa vie, elle a dû dormir nue sur le sol et écouter les pleurs et les cris de son frère qui était torturé dans la pièce voisine.
 
« Mon corps ne supportait pas cette monstruosité et je m’évanouissais souvent. Après la torture, on m’amenait dans ma cellule noire avec des souris qui couraient partout. Je ne savais pas si c’était le jour ou la nuit jusqu’à ce qu’on m’enlève de là. Lorsque j’ai été amenée devant le tribunal, ma famille qui était venue pour mon procès m’a vue pour la première fois et a été complètement choquée. J’avais tellement changé et j’avais perdu beaucoup de poids », dit-elle.
 
Lors de l’audience rapide à Diyarbekir, le tribunal a déclaré valide l’acte d’accusation fondé sur un document d’interrogatoire de police signé par elle sous les menaces. Elle a été condamnée à un an de prison au motif qu’elle était membre d’une organisation illégale, ce qui n’était bien sûr pas le cas.
 
Séjourner à la morgue
 
La famille n’aura pas une vie normale après cette attaque contre leur maison et l’emprisonnement de deux de leurs enfants. Environ un an après sa libération, elle a été arrêtée pour la deuxième fois par plus d’une douzaine de policiers des forces spéciales. La police portant des masques l’a enlevée chez elle et, pendant que sa famille pleurait et criait, ils ont tiré en l’air pour les tenir à distance. Cette fois-ci, elle est restée en détention pendant trois jours et a été condamnée très rapidement par le tribunal à une peine d’emprisonnement de six ans.
 

Cette fois, la prison était trop dure pour qu’elle puisse s’adapter et elle se sentait très faible pour faire cela. « La première année a été très difficile pour moi et je souffrais énormément dans cette prison, très loin de ma ville natale. Quand il n’y avait personne autour de moi, je pleurais et cela a duré pas moins d’un an. C’était la seule façon pour moi de me sentir soulagée d’une manière ou d’une autre », dit-elle avec tristesse car, visiblement, elle souffre encore en se rappelant le passé.

Une photo prise à Istanbul en 2004
 
La prison en Turquie n’a jamais été un lieu où vous purgez votre peine de manière tranquille, mais un lieu où vous êtes puni tous les jours. En particulier, les prisons des années 1990 étaient connues pour la brutalité de l’État sous la forme de torture et de nombreux types de violations contre les prisonniers politiques.
 
Fatoş raconte que la chambre où elle a séjourné avec d’autres détenues a été attaquée à plusieurs reprises par les gardiens de sexe masculin et qu’elles ont été blessées à la suite de ces violences. Une fois qu’elle a été frappée avec un bâton de fer sur la tête, elle a été gravement blessée. Voyant qu’elle s’était évanouie et avait perdu trop de sang, les gardiens l’ont emmenée à la morgue d’un hôpital. Heureusement, une de ses amies s’est rendu compte qu’elle respirait encore et lui a sauvé la vie en persuadant ses bourreaux de l’emmener à l’unité de soins intensifs.
 

Début du travail dans les médias kurdes

Elle a été libérée de la prison en 1999 après avoir purgé sa peine, mais il n’y a pas eu de désir de revenir à cette époque. Le petit village paisible et paisible avec ses merveilleux vignobles avait été complètement détruit par l’armée turque dans le cadre de la campagne militaire contre les villages kurdes [qui ont vu la destruction de près de 4 000 villages kurdes dont les habitants ont été chassés vers les bidon-villes turques où ils devaient servir de main-d’oeuvre bon marché, etc.]
 
Lorsqu’elle a accepté la proposition de travail de l’hebdomadaire kurde Azadiya Welat (Liberté du pays), deux mois seulement s’étaient écoulés depuis sa sortie de prison. Elle a travaillé au bureau régional de l’hebdomadaire pendant plus de trois ans. En plus de coordonner le travail dans différentes villes de la région, elle avait l’habitude d’envoyer des nouvelles et des interviews à l’hebdomadaire publié à Istanbul. Fin 2002, elle a été invitée au siège de l’hebdomadaire à Istanbul pour travailler dans l’administration.
 
Elle n’aimait pas son devoir dans l’administration car il ne lui permettait pas de travailler directement à la création de pages. Elle a réussi dans sa recherche d’être active dans le journalisme quand elle a commencé à travailler pour la publication mensuelle de Bariş Anneleri (Mères de la Paix). Elle était entièrement responsable de cette publication, de la préparation du contenu à la conception des pages et de la couverture. Son travail ici n’a duré qu’un an car elle avait reçu une invitation du journal Gundem (Agenda) où elle imaginait travailler un jour. Au siège des journaux à Istanbul, elle était responsable de la conception d’une page quotidienne, ce qui était très stressant mais en même temps très excitant.
 

Fatoş dit qu’elle a travaillé pendant plus de cinq ans pour Gundem quotidiennement et qu’elle a beaucoup appris pendant cette période. Lorsqu’elle a décidé de retourner au cœur de la région kurde pour travailler pour une section de presse d’une municipalité kurde, huit années se sont écoulées depuis qu’elle avait quitté son pays natal. Elle était très heureuse de pouvoir travailler dans sa ville natale et d’assumer l’entière responsabilité de la section de presse de la municipalité qui comptait une population très importante de plus de 350 000 personnes. Elle a travaillé dur dès le début, car elle était la seule à travailler dans cette section depuis longtemps. Communiqués de presse, nouvelles, photos, prise de vue, bulletin mensuel avec contenu et design étaient quelques-unes de ses tâches qui exigeaient d’immenses efforts. Elle travaillait jusqu’à minuit et travaillait fréquemment sur le site Web du quotidien.

Le licenciement et l’exil

 
Ce n’était pas une période en Turquie où les citoyens qui ont travaillé dur pour faire de leur mieux pour leur peuple et leur pays seraient récompensés. Après la tentative de coup d’Etat contrôlé en 2016, la Turquie s’est très rapidement transformée en un Etat tribal. Au cours de la vaste campagne des purges, Fatos et son mari ont été démis de leurs fonctions avec des dizaines de milliers d’autres personnes en raison d’une fausse accusation de coopération avec des organisations terroristes. Ils n’ont reçu aucune preuve de cette accusation et n’ont eu aucune chance de se défendre contre cette décision impitoyable.
 
Après le licenciement, deux des sœurs de Fatos travaillant pour différentes municipalités kurdes ont également été licenciées, tandis que son frère travaillant pour une autre municipalité n’a pu résister aux pressions exercées par une nouvelle administration nommée par l’administrateur nommé par l’Etat et a dû démissionner. Après avoir été licenciée et confrontée à une forte surveillance et aux menaces de la police, Fatos a décidé de s’installer dans l’ouest de la Turquie où son mari avait été licencié. Elle espérait y vivre, loin du centre du conflit et de l’oppression. Malheureusement, les conditions n’ont jamais été propices à son départ et elle est plutôt restée pour témoigner de l’oppression ethnique et sociale surmontée après la répression de l’État contre toutes sortes d’opposants. En conséquence, elle a dû cacher son origine ethnique et ses préférences sociales à plusieurs reprises avec son mari et a essayé de quitter ce bout du pays. Lorsqu’elle a été menacée par la police lors d’un appel téléphonique dans le bureau où elle travaillait depuis 8 mois, une sonnette d’alarme a retenti pour eux. Ils ont admis qu’il n’y avait pas d’autre choix devant eux que de quitter leur pays.
 

La traversée du fleuve et l’arrivée en Grèce

Par une nuit noire de décembre, Fatos et son mari ont traversé la rivière Maritsa. Après une longue et épuisante promenade dans les zones marécageuses le long de la rivière, ils ont senti la liberté avec le lever du soleil sur le sol grec. Il était difficile de laisser tout le monde derrière soi parce qu’ils avaient quitté le pays pour une période incertaine. Malgré cette dure réalité, ils se sont sentis soulagés sous le soleil levant du jour nouveau qui séparait le temps des persécutions et celui de la liberté politique. Mais leur bonheur pour la liberté n’a pas duré longtemps car ils ont été arrêtés par la police dès qu’ils ont quitté la voie ferrée et ont tenté d’entrer dans une petite ville.
 
Leur identification par la police était très détaillée, y compris la prise de leurs empreintes digitales, leurs photos sous tous les angles et, surtout, la fouille corporelle. Surtout la policière a été très dure envers Fatos pendant la fouille au corps. Toute sa joie d’être dans un pays libre est morte face à un tel traitement. Pourtant, ils n’ont pas été confrontés à la pire partie de leur détention qui allait commencer lorsqu’ils ont été emmenés du poste de police et de garde-frontières d’Isaakio. Le long voyage jusqu’au centre de détention de Fylakio, à l’intérieur de la section fermée d’une vieille camionnette, sur le sol sale et nu, leur a suffi pour comprendre qu’ils n’étaient pas bienvenus.
 
Alors qu’elle parle des conditions de ce centre, elle dit que la fouille corporelle brutale qu’elle a subie auparavant et les conditions inhumaines à l’intérieur du centre lui ont causé un traumatisme qui l’a affectée depuis lors. « La chose la plus difficile à laquelle je n’ai pas pu m’adapter dès le début, c’est la salle bondée où nous avons été placés et son odeur inimaginable. C’était comme le lieu du jugement dernier où les gens de différentes nations rendent compte de leurs actions dans le monde. Quand, un matin, mon espoir d’être enlevée de là a disparu, j’ai éclaté en larmes contre la porte en fer de la pièce où j’essayais de respirer de l’air frais », dit-elle avec agonie dans sa voix.
 

Marcher vers la liberté

Son long séjour à Athènes après sa libération du fameux centre de détention et d’accueil a changé son regard négatif sur la Grèce. Elle a vu l’hospitalité et la solidarité du peuple à de nombreuses reprises et a décidé de tracer une ligne entre la politique officielle envers les réfugiés et la position pacifique du peuple grec à ce sujet. Quoi qu’il en soit, le fait de passer deux mois à Athènes sans logement et sans soutien financier, en plus des recherches et des procès constants alors qu’elle essayait d’aller dans un autre pays, a considérablement ruiné sa psychologie. A la fin, elle a pu faire un voyage depuis la Grèce mais a dû quitter son mari parce que leurs opportunités financières ne leur permettaient pas de partir ensemble.
 
Les 20 années de Fatos ont connu des bouleversements constants et une lutte pour le relogement suite aux persécutions dont elle et les membres de sa famille ont fait l’objet. Depuis qu’elle a quitté son village, elle n’a plus pu empêcher son déménagement incessant vers de nouvelles terres où elle n’a pas encore réussi à s’établir de façon permanente. Il n’est pas encore certain si la Suisse sera sa dernière étape dans ce long voyage ou si elle ne sera qu’une étape sur la route de cette migration sans fin. Elle en a eu assez de toutes ces souffrances qu’elle a dû endurer en différents endroits et à différents moments. Tout ce qu’elle veut maintenant, c’est qu’on lui donne une chance de s’installer dans ce pays libre en tant que femme libre, loin de toutes les souffrances du passé.
 
 
 

Nouvel acte de vandalisme contre la communauté kurde : Erdogan poursuit jusqu’en France ses opposants (PCF)

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PARIS – La nuit dernière, les locaux de l’association kurde d’Arnouville, dans le Val d’Oise, ont été saccagés. C’est le deuxième acte de vandalisme visant les Kurdes en France en 3 semaines. Pour les Kurdes, ces attaques sont orchestrées par des fascistes turcs liés au pouvoir turc.
 
Le parti communiste français (PCF) appelle les autorités françaises « à agir pour mettre un terme dans les plus brefs délais aux agissements des groupes ultra-nationalistes turcs et de les traduire devant la justice lorsqu’ils enfreignent la loi. »
 
Voici le communiqué du PCF :
 
« NOUVEL ACTE DE VANDALISME CONTRE LA COMMUNAUTÉ KURDE : ERDOGAN POURSUIT JUSQU’EN FRANCE SES OPPOSANTS
 
Un nouvel acte de vandalisme touchant les organisations kurdes s’est produit dans la nuit du 6 au 7 avril dans les locaux du Centre démocratique d’Arnouville (Val d’Oise) occasionnant de très lourds dégâts.
Chaque semaine désormais des actes de violences, commis par des islamo-nationalistes turcs, liés au Parti de la justice et du développement (AKP) du président Recep Tayyip Erdogan, ont lieu sur notre territoire : assassinat de trois militantes kurdes en 2013, interruption brutales de réunions publiques par des nervis, tags sur des devantures de commerces appelant à un nouveau génocide…
 
De toute évidence Ankara a décidé d’exporter ses intimidations et sa violence contre ses opposants en France.
 
Le Parti communiste français (PCF) appelle le gouvernement à agir pour mettre un terme dans les plus brefs délais aux agissements des groupes ultra-nationalistes turcs et de les traduire devant la justice lorsqu’ils enfreignent la loi.
 
Au contraire, le respect de la liberté d’expression et de réunion des démocrates turcs et kurdes, et des défenseurs des droits humains en Turquie doivent au contraire être protégés sur notre sol de façon résolue.
 
Parti communiste français
Paris, le 07 avril 2019″

PARIS : Attaque fasciste contre le centre kurde d’Arnouville

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PARIS – Le Centre démocratique kurde d’Arnouville, dans le Val d’Oise, à 18 km au nord de Paris, a été saccagé dans la nuit dernière. On signale que les dégâts matériels sont considérables. Les Kurdes se rassemblent sur les lieux.
 
Cette attaque fasciste intervient 3 semaines après une autre attaque fasciste qui avait visé le restaurant kurde « Mala Bavo », au 173 rue Saint Denis, à Paris, appelant à un « génocide kurde total en Turquie, en Iran, en Irak et en Syrie » le 13 mars dernier.
 
Suite à l’attaque d’Arnouville, le Conseil démocratique kurde en France, a déclaré dans un communiqué :
 
« Dans la nuit du samedi 6 au dimanche 7 avril, les locaux de notre association CDK Arnouville (Val d’Oise) ont été visés par un acte de vandalisme. Des dommages considérables ont été constatés. Nous dénonçons et condamnons cette attaque qui a pour but de nous intimider dans cette période de forte résistance face à la répression de l’Etat turc. Les structures et commerces kurdes en France sont de plus en plus victimes de telles attaques commises manifestement par les réseaux fascistes turcs qui prolifèrent en Europe. Nous n’acceptons en aucun cas que la diaspora kurde en France souffre de cette répression. Nous soupçonnons très fortement les milieux fascistes turcs d’être responsables de cet acte de vandalisme. C’est pourquoi, nous appelons les autorités françaises à mettre tout en oeuvre pour identifier, juger et condamner les auteurs de cette attaque inadmissible. »
 
Les Kurdes et ceux qui soutiennent la cause kurde sont de plus en plus attaqués en France ces derniers temps. Des fascistes turcs ont fait annuler une réunion sur le Rojava qui était prévue à Châtillon-sur-Chalaronne, dans l’Ain, le vendredi 8 mars.
 
Jusqu’à présent, aucun coupable de ces agissements anti-kurdes n’a été inquiété en France. Ce qui renforce l’inquiétude des Kurdes qui craignent d’autres attaques fascistes sur le sol français.

« Les Kurdes existent ! »

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Ew Dibêjin « Hûn Tunene » ; Em Dibêjin « Em Hene » (Ils disent « vous n’existez pas », nous disons « nous existons »).
 
TURQUIE – DIYARBAKIR – En allant voter aux élections locales de Diyarbakır, la plus grande ville des régions kurdes de la Turquie, j’ai pensé à cette phrase. Je pense que beaucoup de Kurdes partagent ces sentiments. Malgré tout ce que nous avons enduré – la destruction de nos villes, l’emprisonnement de milliers de personnes, le remplacement des élus par des administrateurs nommés par le pouvoir central et les menaces de faire de même après les élections – nous avons voté hier [le 31 mars] pour déclarer que, quel que soit le résultat, nous sommes ici.
 
Au fur et à mesure que les résultats arrivaient, notre maison devenait de plus en plus animée. Le bruit des célébrations affluait de l’extérieur, et nous avons passé la nuit à attendre avec un souffle appâté les résultats définitifs de la course pour la mairie d’Istanbul.
 
Quoi qu’on en dise, la stratégie électorale du Parti démocratique des peuples (HDP) semble avoir fonctionné. En plus d’avoir battu tous les administrateurs nommés par le Parti de la justice et du développement (AKP) du président Erdoğan pour gouverner les provinces kurdes de l’Est, le HDP pro-kurde a également joué un rôle dans la défaite de l’AKP dans l’Ouest du pays. Selahattin Demirtaş, l’ancien coprésident du HDP emprisonné, a eu un impact significatif en appelant les électeurs à voter. Les résultats montrent une fois de plus la haute estime que les gens ont pour Demirtaş.
 
Le HDP est entré dans cette élection sous la pression des arrestations quotidiennes, de la diabolisation constante et des attaques du gouvernement. Juste un jour avant les élections, plusieurs dirigeants de dirigeants du HDP ont été arrêtés. Pour un parti qui a participé aux élections dans ces conditions, les résultats sont tout un exploit.
 
L’un des sujets de discussion de la soirée d’élection a été la façon dont l’AKP a remporté 61 % des voix, soit près du double des 34 % du HDP, dans la ville kurde de Şırnak. J’aimerais partager mes observations sur Şırnak, une ville que je visite fréquemment. Je dois avouer que, même si je ne m’attendais pas à une marge aussi importante, je m’attendais à ce que l’AKP y prenne le contrôle de la municipalité.
 
Après que le gouvernement a instauré un couvre-feu permanent à Şırnak en 2016, 70% de la ville a été détruite. Şırnak que nous connaissions a disparu. Elle a été remplacée par une nouvelle ville, composée de bâtiments de six à douze étages appartenant à l’Agence turque du développement du logement (TOKI). Les clés de certains de ces appartements ont été distribuées, mais certains sont encore vacants. Près de 40% de la population de la ville n’a pas encore pu retourner dans la ville. Lorsque j’ai voulu parler aux habitants de Şırnak il y a deux mois, j’ai dû me rendre dans les villages voisins pour les trouver. Il y a des milliers d’habitants de Şırnak dans ces villages, vivant dans des maisons temporaires.
 
Şırnak est voisine de l’Irak et de la Syrie. Le gouvernement a porté une attention particulière à Şırnak. Elle a été transformée en une ville dominée par la milice de la garde villageoise kurde pro-Etat, les soldats et la police. Lorsque vous entrez dans la ville, vous pouvez voir des chars et des véhicules blindés partout. Lors de ma dernière visite, j’ai remarqué qu’en plus des grandes familles qui remplissaient traditionnellement les rangs des gardes de village, de nombreux jeunes devenaient gardes. Un poste de police a été construit dans chaque quartier. Şırnak a été transformée.
 
Au moment où j’écris ces observations, je sais que certains vont inévitablement se demander « qui a amené Şırnak jusqu’ici », « comment la guerre urbaine a-t-elle éclaté ? », « le mouvement kurde n’est-il pas responsable de ce changement démographique ? » C’est une discussion importante qui doit avoir lieu, et c’est certainement un sujet que le mouvement kurde doit évaluer. Mais c’est le sujet d’un autre article.
 
Lorsque les résultats de l’élection sont devenus clairs, j’ai rencontré des leaders communautaires à Diyarbakır et je leur ai demandé ce qu’ils s’attendaient à voir ensuite.
 
Un important représentant de la communauté a répondu : « Les Kurdes ont été les déterminants de cette élection. Pour cette raison, je pense que Erdoğan et l’AKP vont réévaluer leurs politiques. L’Etat profond entraîne Erdoğan dans une mauvaise voie. Erdoğan doit être vigilant. Le président devrait réfléchir attentivement, venir voir les Kurdes et leur demander : « Où en sommes-nous restés [dans les négociations de paix] ? Ce serait la meilleure solution pour lui. »
 
Un autre natif de Diyarbakır dit : « Il y a des leçons que le HDP doit tirer, bien sûr. Şırnak, [sa voisine] Hakkari …. ce sont des leçons. J’espère que la destruction de ces villes conduira à une réflexion personnelle. »
 
« Les chiffres montrent que les Kurdes ont retiré leur soutien à l’AKP », a fait observer quelqu’un d’autre.
 
En me rendant au travail le lendemain des élections, j’ai vu que les barricades métalliques qui se trouvaient devant le bâtiment du gouvernement municipal avaient été enlevées. Mon exaltation momentanée est restée à travers ma gorge. Les barricades n’avaient pas été enlevées, mais simplement déplacées. Quand j’ai demandé à un ouvrier d’une boulangerie voisine la raison, il m’a répondu : « ils disent que c’est parce qu’ils vont nommer un autre administrateur. »
 
Ce n’est pas possible ! Le peuple kurde a clairement démontré lors de ces élections que ce n’est pas une option. Les barricades devant tous ces bâtiments seront bientôt enlevées. Les résidents de Diyarbakır entreront et sortiront à nouveau confortablement de leurs bâtiments municipaux. La survie de ce pays ne viendra pas de la criminalisation des Kurdes, mais de l’instauration d’une société inclusive pour tous les peuples : Kurdes, Turcs, Arméniens et Arabes, et de la lutte commune pour la démocratie. Le vainqueur de ces élections est la Turquie et la démocratie turque. Ceux qui ont assuré la victoire sont les Kurdes. Quant à Demirtaş, je lui adresse mes salutations les plus sincères. Nous démolirons aussi ses barres de métal, bientôt.
 
 
 
 

Der Spiegel : la Turquie était le pays de transit idéal pour le terrorisme de l’EI

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BERLIN – Der Spiegel a inspecté les passeports capturés par les YPG lors d’opérations contre DAECH / ISIS et a déclaré : « Ils ont tous une chose en commun: au moins un tampon d’entrée turc. »
 
En mars, les Forces démocratiques syriennes (FDS) ont libéré Baghouz de l’occupation islamique et ont mis fin à la présence militaire de l’Etat islamique en Syrie.
 
Les YPG avaient confisqué de nombreux passeports de membres de l’Etat islamique lors d’opérations à Baghouz et ailleurs. Le journal allemand de premier plan Der Spiegel et Spiegel TV ont inspecté les passeports et publié un article spécial.
 
Der Spiegel a examiné plus de 100 passeports de 21 pays et a souligné que tous les passeports étaient pourvus de tampons d’entrée turcs. La revue a déclaré que la Turquie était un pays de transit important pour les membres de l’Etat islamique et a ajouté que les passeports provenaient d’Allemagne, de Russie, d’Indonésie, de Tunisie, de Trinité-et-Tobago, d’Afrique du Sud et de Slovénie.
 
Ils sont tous entrés en Turquie au moins une fois
 
Tous les passeports ont en commun d’avoir tous servi d’entrés en Turquie et la plupart d’entre eux à plusieurs reprises. La Turquie est le dernier pays d’entrée sur ces passeports, ce qui montre que les membres de l’Etat islamique sont entrés en Turquie puis se sont promenés virtuellement en Syrie.
 
Certains détenteurs de passeports peuvent être vus revenant dans d’autres pays après la Turquie, après deux ou trois ans en Syrie. Selon Der Spiegel, en 2013 et 2014 en particulier, la Turquie était « un pays de transit parfait » pour les membres de l’Etat islamique, conformément aux passeports qu’ils ont inspectés.
 

L’« amour » des dictateurs pour les Kurdes

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En son temps, le dictateur irakien Saddam Hussein s’était vanté d’aimer les Kurdes mais détester uniquement les « peshmergas terroristes ». Pour pousser au loin sa propagande visant les Kurdes, il s’était photographié dans des vêtements traditionnels kurdes, essayé d’apprendre le kurde…
 
Saddam aimait tant les Kurdes qu’il avait ordonné le génocide d’Anfal en 1988 causant la mort de plus de 180 000 civils kurdes. Le plus connu des massacres étant celui d’Halabja du 16 mars 1988.
 
De nos jours, un autre dictateur, Recep Tayyip Erdogan s’était affiché aux côtés de quelques chanteurs kurdes et un politicien kurde d’Irak, il y a quelques années, pour montrer combien il aimait les Kurdes.
 
Erdogan aussi aime tant les Kurdes qu’il a ordonné les massacres des Kurdes à Cizre, Sur, Silopi, Sirnak, Nusaybin… en 2015/16, en passant par Afrin en 2018. Des massacres qu’il veut continuer dans d’autres régions du Rojava et du Kurdistan d’Irak…
 

Les Kurdes n’ont pas besoin de l’ «amour » de leurs bourreaux, qui les tue à coup de génocide mais veulent vivre libres sur leurs terres millénaires.

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SANTE : Il est temps de s’attaquer au sort de la population du nord-est de la Syrie

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SYRIE / ROJAVA, « Le système de santé de la région autonome de facto du nord-est de la Syrie, comprenant les gouvernorats d’Al-Hasakah, Deir ez-Zor, Raqqa et certaines parties d’Alep, a été décimé par huit années de conflit. Bien que l’auto-administration kurde de la région ait atteint un minimum de stabilité, avec Daesh (ISIS) qui ne détient plus de territoire, elle fait face à un ensemble unique de défis, avec des centaines de milliers de personnes nécessiteuses, y compris des dizaines de milliers déplacés vivant dans des conditions difficiles dans des camps et colonies. Isolée géo-politiquement, seule la présence des forces américaines la soutient contre une Turquie hostile. Son accès à l’aide extérieure est étroitement contrôlé par le gouvernement syrien, ce qui laisse la myriade d’organisations non gouvernementales (ONG) de la région sous-financées et opérant avec peu de soutien de l’ONU, dont le Bureau pour la coordination des affaires humanitaires est largement absent.
 
Il ne reste que les vestiges d’un système de santé fonctionnel. Sur les 16 hôpitaux publics qui fonctionnaient dans le nord-est de la Syrie avant la guerre, seuls deux sont maintenant pleinement opérationnels, et neuf autres ne le sont que partiellement. Sur les 278 centres de santé primaires publics d’avant-guerre, un seul fonctionne pleinement et 103 fonctionnent partiellement. Il n’y a pas d’hôpitaux tertiaires dotés de services de poly-traumatologie, d’unités de soins intensifs, d’unités pour grands brûlés ou de services de réadaptation adéquats. L’ONG Un Ponte Per… a constaté que la chirurgie neurologique et la chirurgie cardiaque sont absentes et qu’un seul centre de dialyse rénale est disponible, alors que les laboratoires publics spécialisés en bactériologie ne sont disponibles que dans le district de Qamishli. Les services de santé mentale sont inexistants : avant même la guerre, il n’existait que deux hôpitaux psychiatriques publics dans toute la Syrie. Malgré les dons et les efforts des agences internationales et de plus de 40 ONG, les chaînes d’approvisionnement médicales sont rompues et il y a une grave pénurie de médicaments et d’équipement.
 
La main-d’œuvre du secteur de la santé a également été gravement réduite, de nombreux médecins et infirmières ayant fui le nord-est de la Syrie pendant la guerre. En juin 2018, dans le gouvernorat d’Al-Hasakah, seuls 55 médecins résidents étaient employés à plein temps par les hôpitaux publics et il y avait deux médecins généralistes et 94 spécialistes, dont 13 chirurgiens et deux urgentologues. Le secteur privé, où les salaires sont jusqu’à trois fois plus élevés que dans le secteur public, est inaccessible à la plupart de la population.
 
Les programmes de vaccination, suspendus pendant l’occupation par DAEch, sont progressivement réintroduits en Syrie par l’OMS, dont le travail dans le nord-est se déroule sous l’égide du gouvernement syrien. Cependant, il reste encore beaucoup de chemin à parcourir. Au premier trimestre 2018, les taux de vaccination pour Deir ez-Zor et Al-Hasakah étaient les plus bas du pays, avec seulement 58% de la population couverte par le vaccin diphtérie-coqueluche-tétanos (DTC3), 63% par le vaccin rougeoleux (MCV1) et 60% par le vaccin polio oral bivalent. Une conséquence inévitable de cette faible couverture, combinée à de mauvaises normes sanitaires, est la réapparition de maladies infectieuses évitables par la vaccination, avec des enfants particulièrement à risque. Le Système d’alerte précoce, d’alerte et de réponse (EWARS) de l’OMS a mis en évidence les récentes épidémies de leishmaniose et de lèpre. La région reste vulnérable à la réapparition de la polio, le plus récent cas confirmé ayant été signalé en mai 2017.
 
Le rétablissement du système de santé dans le nord-est de la Syrie devrait idéalement reposer sur une connaissance détaillée de la répartition des besoins dans la région, mais l’infrastructure et la capacité de recueillir, d’agréger et d’interpréter ces données font défaut. Néanmoins, des progrès peuvent être réalisés pour améliorer l’accès aux services de base en établissant les rudiments d’un système de santé qui fonctionne. En conséquence, l’auto-administration de la région, avec l’appui des ONG, a élaboré un inventaire des services et des infrastructures nécessaires, comprenant les soins d’urgence, les soins primaires et secondaires et les services spécialisés.
 
Dans le cadre de ce plan, qui couvre la période allant jusqu’à la fin de 2020, un réseau de postes de santé primaire de base sera le premier point de contact pour les personnes à la recherche de soins ou de traitements.
Les postes d’urgence seront axés sur la fourniture de soins de santé de base aux mères et aux enfants de moins de 5 ans, avec pour objectif de couvrir entre 500 et 5000 personnes dans une ou quelques communes situées dans un rayon de 10 km. Les centres de soins de santé primaires fourniront le niveau de soins suivant, visant à répondre aux besoins d’au moins 80 % de la population, chacun fournissant des soins de santé primaires complets à une population comprise entre 5 000 et 25 000 personnes dans un rayon de 30 km.
 
Le plan comprend des mesures d’urgence pour combler les lacunes en matière de ressources humaines et de formation pour la gestion des cas cliniques dans les soins primaires et secondaires – par exemple, des cours sur le maintien des fonctions vitales de base et avancées et sur la manipulation du matériel diagnostique. Le plan énonce l’ambition de renforcer la capacité de former un personnel de santé adéquat pour le long terme. Jusqu’à 180 agents de santé communautaire actuellement en formation intensive devraient être déployés dans les prochains mois dans les gouvernorats d’Alep, Raqqa, Deir ez-Zor et Al-Hasakah. Entre-temps, l’Académie de médecine de Rojava à Qamishli a été fondée en juillet 2016 pour augmenter le nombre de médecins et d’infirmières et assurer une formation médicale de 6 ans avec un programme de 4 ans de formation médicale intensive et de 2 ans de suivi de la pratique obligatoire dans les zones en difficulté. La première cohorte de 27 médecins subalternes en est actuellement à sa deuxième année de formation. Un programme de formation accélérée de six mois pour les infirmières a également été mis au point, y compris la pratique obligatoire dans les hôpitaux et les soins primaires, dont 60 infirmières ont déjà obtenu leur diplôme, et une autre école d’infirmières est en construction à Raqqa.
 
L’administration régionale a estimé qu’un investissement total de 1 à 9 milliards de dollars américains serait nécessaire pour construire et équiper des postes de santé primaire et des centres de santé primaire dans tout le nord-est de la Syrie, tandis que des investissements supplémentaires seraient nécessaires pour convertir les bâtiments publics en hôpitaux et établir des unités de traitement des brûlures et de dialyse. De toute évidence, ce montant devrait être vérifié et il ne couvrira pas tous les besoins mais il ne semble pas excessif pour une région aussi vaste où les infrastructures ont largement disparu. Cependant, sans financement public, les efforts de réhabilitation du système de santé continueront à dépendre du financement international des agences de l’ONU et des donateurs institutionnels et privés, canalisés vers les ONG opérant dans la région, dont les efforts sont entravés par le fait que le gouvernement syrien doit approuver tous les programmes internationaux dans toute partie du pays. La population du nord-est de la Syrie est confrontée à la persistance de cette existence précaire, son système de santé étant sur le point de s’effondrer. Malgré la complexité des intérêts politiques en jeu dans la région, il y a de solides arguments en faveur d’un engagement et d’une action collectifs plus concertés pour faire face au sort de sa population. »
 
Signé :
Sherwan Bery
Lorenzo Ciancaglini
Pedro San Jose Garces
Bangin Brim
George Wharton
Elias Mossialos
 

Tribune publié sur la revue de santé The Lancet

Image ANF