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ROJAVA. La Turquie vole le blé et l’orge des silos de Shirkirak

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SYRIE / ROJAVA – L’Observatoire syrien des droits de l’Homme a publié un article concernant le vol par la Turquie des céréales des silos de la ville de Tal Abyad et de Sluk, dans campagne nord de Raqqa :
« Au vu des forces russes, les forces turques et leurs mandataires syriens continuent de transporter des céréales des silos de Shirkirak vers la Turquie
 
L’Observatoire syrien des droits de l’Homme (OSDH) a été informé que les factions soutenues par la Turquie continuent de transporter des céréales des silos de Shirkirak, dans la campagne nord de Raqqa, vers le territoire turc, où de nouvelles quantités de céréales ont été acheminées aujourd’hui matin vers la Turquie, escortées par des véhicules turcs.
 
Des sources ont ajouté que cette action a été menée au vu et au su des forces russes qui se trouvent à proximité de la zone, mais elles n’ont rien fait.
 
Il est à noter que les forces et factions turques ont imposé leur contrôle sur les silos de Shirkirak le 18 novembre, et les silos du village contiennent d’énormes quantités de blé et de stocks de céréales.
 
Le 11 décembre, l’OSDH a obtenu de nouveaux détails sur les violations commises par les forces turques et leurs factions loyales dans les zones sous leur contrôle dans le cadre de l’opération militaire « Sources de la paix ».
 
Selon ces informations, les factions soutenues par les Turcs continuent de voler les récoltes de blé et d’orge des silos de la ville de Tal Abyad et de Sluk.
 
Des sources fiables ont déclaré que  » (M.Z.) le commandant de la faction Ahrar al-Sharqiyyah et (T.H.) frère du chef du Conseil civil de Tal Abyad ainsi que d’autres personnes, ont acheté les récoltes volées dans les silos de Tal Abyad et de Sluk, à al-Jabha al-Shamiyyah et Jaysh Al-Islam, et les ont emmenées dans des entrepôts préparés à l’avance près de la station-service Al-Blue ».
 
Selon les sources, les céréales sont vendues à des négociants ayant des liens avec (B.Q.) qui figure sur la liste des sanctions internationales, l’un de ces négociants a été identifié comme (A.S.) l’un des négociants bien connus de la ville d’Al-Raqqah, en coopération avec (T.H.) et (A.F.), dont le premier possède des entrepôts à l’ouest de la station-service d’Al-Abbas dans le village d’Al-Ferja, dans la campagne de Tal Abyad.
 
« En outre, il existe un deuxième grand point de rassemblement appartenant à (N.K.) et à plusieurs de ses proches qui utilisent la zone située à l’ouest du rond-point d’Al-Mahkama Al-Jadidah pour stocker les récoltes volées sous le commandement de la faction d’Al-Jabha al-Shamiyyah », ajoutent les sources.
 
Selon les informations obtenues par l’OSDH, les silos de « al-Dehliz » à Sluk contenaient 1 400 tonnes de blé, tandis que les silos de  » Al-Sakhrat  » au sud de Tal Abyad contenaient 11 000 tonnes de blé. Des sources ont ajouté que  » les deux silos avaient contenu 26 000 tonnes d’orge, et qu’il y a également des silos à (Shirkirak) au nord de Al-Raqqah, avec 9 000 tonnes de blé et 11 000 tonnes d’orge ».
 
Des sources fiables ont confirmé que ces quantités de céréales sont acheminées vers la Turquie, après que de grandes quantités ont été transportées des silos d’Al-Dehliz dans la ville de Sluk et des silos d’Al-Sakhrat dans le sud de Tal Abyad, et qu’une partie d’entre elles ont été stockées dans les entrepôts de Tal Abyad, après le couvre-feu imposé dans les zones du soi-disant « Sources de la paix ».
 
Les sources ont ajouté « selon des informations fiables, le couvre-feu incluait la circulation des véhicules à l’exception des ambulances ». En outre, le Conseil civil de Tal Abyad est ordonné de transporter le grain et le coton des silos, sans mentionner la destination vers où ils ont été transportés, et le chef du soi-disant « Conseil civil de Tal Abyad » a dit précédemment que le couvre-feu à être imposé dans « Tal Abyad » et « Sluk » pour des raisons de sécurité, de 23h00 à 5h00″.
 

ROJAVA. Ain Issa menacé de famine après l’occupation de son principal silos par la Turquie

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SYRIE / ROJAVA – Les autorités d’Ain Issa craignent de plus en plus de perdre le stock stratégique de farine après que l’armée d’occupation turque et ses mercenaires ont pris le contrôle des silos de Sharkrak, alors que l’autre silo peut difficilement approvisionner le district en farine pendant plus de deux mois et demi.
 
La région d’Ain Issa dispose de deux silos pour le stockage du blé : les silos de Mashrafa Ain Issa et Sharkrak, dans lesquels est stocké le blé, la nourriture de base des populations une fois transformé en farine.
 
Les deux silos abritent environ 111 000 tonnes de blé : 100 000 tonnes à Sharkrak et 11 000 tonnes à Mashrafa, à Ain Issa.
 
La capacité du silo de Sharkrak était de 120 mille tonnes avant sa destruction par les groupes qui ont successivement occupé l’infrastructure de la région, et l’Administration autonome a réhabilité 90% des silos l’année dernière à un coût d’environs 125 millions livres syriennes pour recevoir les récoltes de blé.
 
L’an dernier, le Comité économique du district d’Ain Issa a reçu 48 000 tonnes de blé et 50 000 tonnes d’orge dans un réservoir souterrain à l’intérieur des silos. Les silos de Mashrafa Ain Issa ont été complètement remplis.
 
L’armée turque a occupé les silos de Sharkrak situés à 12 kilomètres au nord-est du district le 9 de ce mois, empêchant cet accès aux silos pour transporter le reste du blé.
 
Selon des sources confidentielles, l’armée d’occupation turque et ses mercenaires ont amené des camions de transport pour piller le blé stocké à l’intérieur des silos, en plus du matériel qui s’y trouve, ce qui a suscité l’inquiétude des autorités quant à la perte du stock stratégique de la population d’Al-Nahiya.
 
Cheikh Muhammad Abdo, responsable des silos de Sharkrak, a déclaré que les silos contiennent actuellement environ 16 mille tonnes de blé, en plus de 25 mille tonnes d’orge.
 
Abdo a souligné que l’entrepôt des silos dans le district fournit au nouveau moulin du district d’Ain Issa 30 tonnes de farine par jour, et le distribue aux boulangeries du district et de ses villages.
 
Le cheikh a indiqué que si les mercenaires pillaient les stocks des silos de Sharkrak, leurs stocks de blé dans le deuxième silo ne suffiraient que pour deux mois et demi au maximum.
 
Le silo d’Ain Issa ne contient actuellement plus que 2 000 tonnes de blé.
 

ROJAVA. « La Turquie est coupable de crimes contre les civils »

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SYRE / ROJAVA – L’État turc et ses alliés mercenaires poursuivent leurs attaques d’invasion contre le nord et l’est de la Syrie et continuent de violer tous les accords internationaux et le cessez-le-feu en commettant des crimes contre l’humanité et des crimes de guerre.
 
Selon des informations émanant d’organisations de défense des droits de l’Homme dans le nord et l’est de la Syrie, au moins 478 civils ont été tués, 1 700 civils blessés, 300 000 civils ont fuit les régions attaquées et 810 écoles ont été fermées à la suite des attaques d’occupation.
 
Aucune aide des organisations de défense des droits humains
 
Evin Cuma, coprésidente de l’Organisation des droits de l’Homme de la région de Jazira, a déclaré à l’ANHA que la migration provoquée par les attaques de l’État turc contre les régions du nord et de l’est de la Syrie provoquait une crise humanitaire et a ajouté : « Toutes les personnes déplacées ont besoin d’une aide urgente. (…) Cependant, bien que la situation des personnes déplacées soit très mauvaise, les organisations de défense des droits humains n’ont jusqu’à présent fourni aucune assistance. »
 
Les preuves des crimes seront soumises à la cour internationale
 
Evin Cuma a déclaré que l’Organisation des droits de l’Homme de la région de Cizre documente les violations de l’État turc et de l ‘«Armée nationale syrienne» composée d’anciens membres de DAECH / Al-Nosra alliés à l’État turc a commis de nombreux crimes de guerre et crimes contre l’humanité à Serêkaniyê et Girê Spî, lorsqu’ils ont envahi la région.  » Nous évaluons le statut juridique des personnes qui ont été forcées de quitter leurs maisons. Nous effectuons le travail nécessaire pour porter leurs plaintes devant les tribunaux internationaux, pour répondre à leurs demandes et pour les aider à rentrer chez eux. »
 
Cuma, qui a appelé les civils à rentrer chez eux, a déclaré que tous ceux qui ont commis des crimes contre les civils devraient être punis.
 
Cuma a également appelé les organisations internationales des droits de l’Homme à aider les personnes déplacées et a ajouté: « Les mercenaires de l’armée nationale syrienne liée à la Turquie ont perpétré des massacres contre la population civile et devraient donc être inclus dans la liste des organisations terroristes internationales. »
 

TURQUIE. Une maire kurde arrêtée par des policiers turcs avec une arme visant sa tête

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TURQUIE / BAKUR – Dans le cadre du génocide politique visant les Kurdes, la co-maire HDP de la municipalité de Sur, Filiz Buluttekin, a été arrêtée à son domicile tandis que la mairie a été perquisitionnée. Pendant sa détention, un des policiers turcs a mis son arme contre la tête de Buluttekin.
 
Le bâtiment de la municipalité de Sur a été perquisitionné par la police dans la matinée. Alors que la police a fermé le bâtiment de la municipalité, la co-maire municipal de Sur, district de Diyarbakir (Amed), Filiz Buluttekin, et les maisons d’Yilmaz Eken, membre de l’Assemblée municipale, ont été perquisitionnés dans la matinée.
 
Buluttekin et Eken ont été arrêtés après la perquisition et emmenés à la Direction de la sécurité de Diyarbakır.
 
La perquisition de la police à la mairie se poursuit.
 
La coprésidente du DBP, Saliha Aydeniz, a déclaré qu’un policier pointait son arme contre la tête de la co-maire de Sur, Filiz Buluttekin, alors qu’elle était arrêtée.
 
Aydeniz a déclaré sur Twitter: « Pendant qu’ils détenaient la co-maire de Sur #FilizBuluttekin, ils l’ont mise à terre et ont mis un pistolet sur sa tête. »
 
Aydeniz a ajouté: « Vous [AKP] n’avez pas gagné par les élections, vous essayez de vous venger de ce peuple, en vous prenant à ses élus. Vous devez savoir que vous ne pourrez jamais usurper la volonté de ce peuple. »

Depuis 19 août, 32 municipalités HDP ont été usurpées par le pouvoir turc qui y a nommés des administrateurs (kayyum).

Il est temps pour une autre révolution au Rojava

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J’avais l’habitude de faire ce rêve éveillé. En 2015, je me suis imaginé dans un Rojava libre, peut-être en tant qu’enseignant dans une école de théorie critique décolonisée avec des collègues qui ont combattu dans la guerre civile syrienne et ont mené la révolution féministe au Rojava.
 
Dans ce rêve, mes élèves et moi avons lu Abdullah Öcalan ensemble et nous nous sommes disputés avec acharnement mais de manière camarade sur l’avenir de la révolution. Au-delà des fenêtres de la classe, je pouvais voir les paysages montagneux d’Afrin.
 
Dans ce rêve, je repensais parfois aux amis et aux amants, aux sociétés de cartes de crédit et aux racistes bien intentionnés, et même aux emplois insignifiants et aux citoyens aliénés des métropoles capitalistes que j’avais laissés derrière moi pour toujours.
 
Dans ce rêve, je n’avais pas de regrets
 
En 2015, la révolution du Rojava avait résisté à l’épreuve du temps et évité la catastrophe, malgré tous les obstacles qui s’y opposaient. Beaucoup de gauchistes et de révolutionnaires à travers le monde en étaient venus à la considérer comme une alternative politique durable, changeante pour le Moyen-Orient et radicalement démocratique. Les légendaires Unités de protection du peuple et des femmes (YPG et YPJ) ont chassé les forces de l’État islamique (EI / DAECH / ISIS) de Kobanê avec l’aide du soutien aérien de la coalition.
 
L’expérience féministe-anarchiste acharnée et militante se poursuit. Des volontaires internationalistes se rendaient dans la région pour aider aux projets écologiques et participer à l’escalade de la guerre contre DAECH. Le Rojava n’était pas une utopie mais elle persistait dans un temps hors du temps comme peu d’autres endroits.
 
Après que DAECH ait été chassé du Rojava, la transformation fin 2015 des YPG en Forces Démocratiques Syriennes (FDS) parrainées par les Etats-Unis a annoncé le début d’une nouvelle ère, une ère qui a culminé avec le retrait d’ISIS de son dernier bastion dans Bāghūz au début de 2019. À ce moment-là, la Turquie et ses mandataires jihadistes avaient envahi l’Afrique ; ses forces locales des YPG ne faisaient pas partie de l’accord US-FDS et ne pouvaient pas défendre la région par elles-mêmes contre la deuxième plus grande armée de l’OTAN.
 
Ailleurs au Rojava, le travail de base des mouvements écologiques et féminins se poursuivait, mais, comme on l’a vu lors de la défense de l’Afrique, la prise de décision politique et stratégique de la révolution était de plus en plus centralisée au sein des FDS et selon les priorités de sa coopération avec les Etats-Unis. Reconverti et rebaptisé pour faire la guerre à l’EI, la montée en puissance des FDS a coïncidé avec la reproduction des institutions étatiques au sein du Rojava anti-étatique, afin de répondre aux exigences logistiques d’une campagne militaire historique qu’aucune autre force dans la région n’avait la volonté de mener à bien.
 
Avec l’attaque de la Turquie contre le Rojava en octobre 2019, le risque est venu que les FDS choisissent leur propre survie institutionnelle plutôt que la mission principale de défendre les enclaves originelles de la révolution le long de la frontière entre la Syrie et la Turquie. Les Américains avaient exploité les phobies turques ainsi que les forces et les faiblesses des FDS en tant que classe politique d’avant-garde pour le contraindre à ce double jeu. Le rêve d’un Rojava libre et autonome était en danger.
 
LA (CONTRE-) RÉVOLUTION DU ROJAVA
 
La formation des FDS était en partie une réponse au rôle de la Turquie dans le parrainage de la montée de l’EI en tant que mandataire pour éliminer les populations kurdes dans le nord de l’Irak et en Syrie. Jusqu’alors, les Etats-Unis avaient parrainé une opposition syrienne inefficace et anti-kurde et n’étaient pas pressés de changer de cap. Après l’entrée des Russes dans la guerre civile syrienne en 2016, les Américains ne pouvaient plus se permettre de soutenir un camp perdant.
 
Le plan des FDS était d’éliminer l’EI dans son intégralité afin d’annuler les efforts turcs visant à utiliser le groupe comme un mandataire anti-kurde dans la région. Si la Turquie devait attaquer le Rojava par le nord et que l’EI réapparaissait par le sud, les conséquences seraient catastrophiques. Le contrôle d’ISIS sur la province pétrolière de Deir ez-Zor dans l’est de la Syrie a également financé les armées du groupe en Irak et en Syrie.
 
Cependant, les nécessités de cette offensive exigeaient une militarisation plus poussée de la société et de l’économie, ainsi que la centralisation et la consolidation du pouvoir de décision stratégique dans les organes militaires liés aux Etats-Unis, c’est-à-dire les FDS. Ce nouveau statut a rehaussé le profil sécuritaire des YPG, l’épine dorsale kurde de gauche et majoritaire des FDS, que la Turquie considère comme des  » terroristes « .
 
La Turquie a exploité le prétexte de la prétendue  » domination kurde  » dans le nord de la Syrie et a exécuté une stratégie d’endiguement en plusieurs étapes pour disséquer, isoler et éliminer l’autonomie du Rojava.
 
L’offensive de la Turquie a commencé en 2016 avec l’extension de l’opération Bouclier de l’Euphrate dans le nord de la Syrie pour séparer les cantons d’Afrin et de Kobanî. L’occupation et le nettoyage ethnique du canton d’Afrin isolé ont suivi en 2018. L’accord de  » zone de sécurité  » de septembre 2019 entre la Turquie et l’administration Trump prévoyait une bande de 30 kilomètres de profondeur et de 120 kilomètres de largeur à la frontière entre la Rojava et la Turquie,  » nettoyée  » des YPG et de ses structures de défense. Cette zone sépare les cantons de Kobanî et de Jazira.
 
Quelques semaines plus tard, le président turc Recep Tayyip Erdoğan est monté sur le podium de l’Assemblée générale des Nations Unies et a promis de réinstaller dans cette zone les trois millions de réfugiés syriens qui résident actuellement en Turquie. Les FDS ont répondu en cédant à la Turquie un tronçon stratégique de cinq kilomètres de la  » zone de sécurité  » proposée comme zone tampon, mais ce compromis n’a conduit qu’à un retrait temporaire et progressif de l’armée américaine du nord-est de la Syrie. Avec ses défenses démantelées, les YPG n’étaient pas en position de résister de façon soutenue de l’autre côté de la frontière, contre les intérêts communs des Etats-Unis et de la Turquie en Syrie.
 
La semaine suivante, les forces armées turques (TAF) et leurs mercenaires jihadistes se sont lancés dans une campagne de bombardement et de pillage de villes et de villages à Rojava, déplaçant 400 000 personnes dans le processus. Jusqu’à présent, 350 civils ont été tués et d’innombrables autres blessés. Peu après la chute des principales villes frontalières de Serê Kaniyê (Ras al-Ayn) et de Geri Spi (Tell Abyad), le commandant des FDS, Mazlum Abdi (Kobani), a négocié la reddition du Rojava au président syrien Bachar al-Assad.
 
L’armée arabe syrienne (AAS) d’Assad s’est rendue dans les zones attaquées et, avec les FDS, elle a défendu le nord pendant quelques jours jusqu’à ce que Mike Pence négocie un  » cessez-le-feu  » à Ankara. L’accord entre les Etats-Unis et la Turquie a ordonné aux FDS de se retirer à 30 kilomètres de la frontière et a été violé dès le départ par la guerre chimique turque. Les FDS se sont retirées de la frontière selon les instructions et a repris les appels pour que les Etats-Unis restent en Syrie. Erdoğan a alors convenu d’un autre cessez-le-feu permanent, cette fois avec Vladimir Poutine. Peu de temps après, les Américains sont retournés dans le nord de la Syrie après une interruption entre la première attaque turque et le cessez-le-feu négocié par la Russie. En facilitant la reddition fragmentaire de la Rojava à Assad et à la Turquie, les Etats-Unis avaient réussi à saper gravement l’autonomie de la seule administration de gauche au Moyen-Orient en deux semaines seulement.
 
Le Rojava s’est retrouvé dans cette situation parce que la stratégie de politique étrangère américaine de Trump et d’Obama avant lui consistait à élaborer une contre-révolution prudente au Rojava. L’armement et la transformation des FDS en un instrument  » anti-EI  » étaient au cœur de cette stratégie atroce. L’alliance avec les FDS a permis aux Etats-Unis de devenir un courtier en puissance en Syrie, avec moins de 1.000  » bottes  » américaines sur le terrain. Une fois que les Américains ont installé des bases partout dans le monde, comme ils l’ont fait dans 21 endroits différents au Rojava, pas une seule armée dans le monde ne peut rassembler l’audace pour les forcer à partir. Le spectre des FDS a également servi de bâton américain pour contenir et diriger le pivot de la Turquie vers la Russie. La puissance croissante des FDS a alarmé de plus en plus les hauts gradés de l’armée turque et a donné la priorité au militantisme plutôt qu’à la diplomatie au Rojava.
 
Ce cercle vicieux a finalement contraint les FDS à une guerre décisive avec la Turquie. Les dernières options des Américains allaient toujours se situer entre le parrainage de la réintégration du Rojava en Syrie au détriment des intérêts américains (un échec) et la garantie de l’indépendance de la Rojava vis-à-vis de la Syrie (un échec pour la Turquie). C’était une contradiction que les Etats-Unis ont cultivée et récoltée parce que la Turquie pouvait mieux servir les intérêts américains dans la région après avoir mis les FDS sur la touche, parce que les Américains n’allaient jamais se retirer de Syrie et n’avaient jamais prévu de perdre un terrain clé en Syrie au profit des Russes non plus.
 
En effet, pendant la semaine de l’invasion turque, les groupes de réflexion de Washington ont murmuré tranquillement l’inévitabilité du retrait des FDS dans une région située au sud du Rojava – la zone à majorité arabe connue sous le nom de vallée moyenne de l’Euphrate. Les choses ne se sont pas déroulées comme prévu, mais une fois que la machine de politique étrangère américaine a pleinement réagi au pacte FDS-Assad, une stratégie dite de marche arrière a été élaborée (en tant que plan B) pour pousser les FDS révolutionnaire à se reconstituer en tant que représentant à majorité arabe dirigé par des Kurdes dans la vallée moyenne de l’Euphrate. Tout en refusant initialement ce rôle, les FDS ont finalement décidé qu’une présence américaine dans la vallée moyenne de l’Euphrate ferait contrepoids à la Russie et à la nouvelle implantation d’Assad dans le Rojava kurde.
 
Avec ses forces de défense exilées du Rojava et réinstallées pour l’instant dans l’est de la Syrie à prédominance arabe, le sort de la révolution dans le Rojava après le bannissement de facto des FDS du Rojava se trouvent dans l’équilibre brutal des intérêts impérialistes.
 
L’EFFET DOMINO
 
Au moment où j’écris ces lignes, l’ingénierie démographique de la  » zone de sécurité  » occupée par les Turcs est en bonne voie. Les forces du régime et la police militaire russe patrouillent dans les enclaves de Kobanê et de Qamishlo, de part et d’autre de la zone. Selon les tweets de Trump, les Américains  » sécurisent le pétrole  » comme un écran de fumée pour sécuriser la frontière syro-irakienne et entraver l’accès terrestre de la Russie à l’Irak et à la région du Golfe. L’Iran, l’Irak et le Liban tremblent de protestations et les faucons iraniens couvrent leurs paris en Syrie, qui est le pont terrestre de l’Iran vers le Liban et Israël. Le maintien de ce pont terrestre permet également à l’Iran de mobiliser ses mandataires régionaux interdépendants à des fins différentes, comme le coup d’État contre le référendum sur l’indépendance de 2017 au sein du gouvernement régional du Kurdistan (GRK).
 
La rétention des revenus pétroliers de Damas par la supervision de la soi-disant entreprise pétrolière de Trump sert d’épée à double tranchant aux FDS pour assurer son propre avenir et celui de la Rojava. Comme Assad a besoin de pétrole pour reconstruire la Syrie après la guerre civile, il fera preuve de tact en réduisant les libertés dans les régions kurdes qui sont maintenant sous son contrôle. Et s’il ne joue pas le jeu, les FDS pourraient cloner l’autonomie du gouvernement régional du Kurdistan parrainée par les Etats-Unis, cette fois dans la vallée centrale de l’Euphrate en Syrie.
 
Par contre, les FDS sont plus dépendant des Américains que jamais. Les Etats-Unis et la France poussent les FDS à améliorer leurs relations avec le Parti démocratique du Kurdistan (PDK) néolibéral en charge du GRK. L’idée est de re-fonctionnaliser les lignes d’approvisionnement économique et logistique à travers l’Irak, en échange de donner au Conseil national kurde (ENKS), le frère syrien du PDK, un rôle dans l’administration des zones cédées à Assad. Le PDK et l’ENKS sont en bons termes avec les Etats-Unis et la Turquie et travailleront à faire reculer les aspects radicaux de la révolution au Rojava pour apaiser toutes les parties concernées.
 
La perte du Rojava a également été une mauvaise nouvelle pour le siège du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) dans les montagnes de Qandil, dans le nord-est de l’Irak, car elle a signifié une restriction de leur accès aux voies d’évasion et aux terrains de recrutement en Syrie kurde. L’armée turque se prépare à achever la vieille garde du PKK et à liquider son contrôle sur l’hostilité de Erdoğan envers le Parti démocratique des peuples (HDP), la branche politique du mouvement de résistance kurde en Turquie. Sans le spectre armé du PKK, la politique parlementaire minoritaire du HDP ne durera pas longtemps dans la démocratie militarisée, pan-turque et de plus en plus religieuse de la Turquie. Choisissant entre la survie et la non-pertinence, Qandil a abandonné sa position antérieure contre les Kurdes syriens qui cédaient leurs terres aux occupants et a même atténué son hostilité compréhensible envers son ancienne némésis de droite, le PDK.
 
Dans l’ensemble, il semble que le mouvement de résistance kurde de gauche soit acculé par l’impérialisme, du moins pour le moment. Les FDS conserveront leurs effectifs en travaillant avec les Etats-Unis et reporte un règlement définitif avec Assad. Le maintien de la présence américaine dans la vallée moyenne de l’Euphrate prolonge l’impasse dans le nord de la Syrie et permet aux FDS de conserver le contrôle de la frontière syrienne avec l’Irak, afin de forcer la possibilité de mettre fin à la guerre avec la Turquie aux conditions des FDS . Le PKK peut utiliser le temps emprunté et la marge de manœuvre pour encourager un processus de paix en Turquie.
 
Si les FDS retardent l’éventuelle sortie des Américains de Syrie en faisant passer son allégeance aux Russes, il pourrait être en mesure de prolonger sa ligne de vie en tant que force de substitution en Syrie centrale et empêcher Assad et l’ENKS de trop s’ingérer dans le Rojava. Les signes de rapprochement récent avec les Russes sont encourageants, mais il est difficile de faire une telle transition pour les raisons qui suivent plus loin dans cette analyse.
 
D’une manière ou d’une autre, la phase révolutionnaire du Rojava a pris fin parce que les FDS ont choisi de conserver ses institutions militaires, plutôt que de monter une résistance décisive contre l’invasion menée par les Turcs. Quatre ans après le début de la guerre du Rojava contre l’EI, je pleure la perte de la terre kurde et un autre déplacement des Kurdes. Je pleure les révolutionnaires que j’admirais et les vies civiles perdues à cause de la violence quotidienne du projet colonial turc. Je pleure une rêverie qui ne me réconforte plus. Abandonner la terre et le peuple kurdes n’est pas dans l’esprit d’un mouvement de résistance kurde et les FDS ont mis sa base révolutionnaire devant le fait accompli.
 
Cependant, c’est dans de tels moments qu’il faut choisir entre l’abandon d’un rêve et la fidélité à un événement de l’ampleur du Rojava. Avec deux forces impérialistes comme chiens de garde et avec des rivaux comme Assad et l’ENKS, je vois une praxis civile et résistante du double pouvoir comme la voie radicale à suivre pour sauver les restes utopiques de la révolution au Rojava. Dans ce contexte, les FDS jouent un rôle essentiel dans la sauvegarde de ces vestiges – s’il évolue pour devenir plus que le commandement militaire de la révolution.
 
Pour envisager cet avenir radical, nous devons faire un détour par les origines de la révolution du Rojava dans les premières années du PKK et la pensée d’Abdullah Öcalan ou « Apo », comme il est affectueusement connu par ses disciples, l’oncle intellectuel et le cerveau stratégique du mouvement.
 
JOUER AU JEU DE GRAMSCI
 
Le mouvement de résistance kurde est marqué par la contradiction que, comme l’a dit Gramsci dans « Cahiers de Prison » – Le Prince moderne », « quoi qu’on fasse, on joue toujours le jeu de quelqu’un ». Compte tenu de cette inévitabilité, Gramsci conseille : « L’important est de chercher par tous les moyens à jouer son propre jeu avec succès. » Les ancêtres du YPG et des FDS au sein du PKK ont transformé la devise de Gramsci en art politique, afin de poser les bases de leur hégémonie politique aux quatre coins du Kurdistan.
 
Par exemple, les femmes ont participé à la fondation du PKK et se sont battues pour lui. Mais en plus d’autonomiser les femmes, le recrutement de femmes dans les rangs du PKK devait reconnaître que le patriarcat était un obstacle au succès politique de l’organisation. L’armée turque a armé et coopté des tribus kurdes conservatrices dans sa guerre contre le PKK, et comme la guérilla contre le tribalisme kurde ne pouvait être évitée, les féministes du PKK ont déployé l’émancipation des femmes comme un outil de destruction du tribalisme kurde, qui avait traditionnellement placé les femmes au bas de la hiérarchie tribale. Le patriarcat kurde empêche le recrutement politique et l’hégémonie militaire nécessaires à l’émergence d’une nouvelle société dans laquelle les femmes participeraient sur un pied d’égalité. Une organisation éthique et efficace se fond dans cette stratégie avisée.
 
Avance rapide jusqu’en 2015, lorsque les femmes du PKK et des YPJ ont libéré les Yezidis asservis par l’EI à Shingal, en Irak. La bataille elle-même, le chagrin des guérilleros à leur arrivée à Shingal et la joie des femmes yézidis après la libération sont l’objet de légendes. Mais en expulsant ISIS de Shingal, les YPG ont repris le contrôle des autoroutes en Irak qui servaient de voies d’approvisionnement majeures aux bastions de DAECH en Syrie. Et avec ce contrôle est également venue la capacité de contourner l’embargo commercial turc sur le Rojava, que la Turquie a exercé par le biais d’autoroutes commerciales contrôlées par son allié impie, le PDK. En d’autres termes, d’un seul coup, le tandem YPG-PKK a libéré les Yezidis de DAECH et l’économie du Rojava de son joug turc. Cette stratégie ingénieuse fournit, en théorisant une realpolitik kurde révolutionnaire, un schéma directeur tout aussi moral que stratégique.
 
Le danger dans ce jeu de Gramscian est que l’on devienne trop enclin à jouer le jeu d’un autre. La formation des FDS en 2015 a été caractérisée par une inclusion systématique et célébrée des forces arabes, arméniennes et syriaques, entre autres, aux côtés des YPG, principalement kurde. En juin 2019, des conseils militaires locaux des FDS ont été créés dans tout le nord-est de la Syrie pour décentraliser ses forces de défense, dans ce qui semblait être une deuxième révolution à la Rojava. Comme tous les autres stratagèmes du PKK-YPG, il y avait, derrière le véritable pluralisme éthique des FDS, un mouvement politique intelligent et à long terme.
 
Des mois plus tard, une fois l’armée syrienne et la police militaire russe déployées au Rojava après le cessez-le-feu entre la Turquie et la Russie, il est apparu que Poutine et Assad faisaient preuve d’une patience inhabituelle en ce qui concerne le maintien de la présence des FDS dans ces régions. Ils ont agi avec retenue en raison des conseils militaires des FDS. Quelle que soit l’expansion des forces du régime dans le nord-est de la Syrie selon les termes de l’accord FDS-Assad, les forces du régime étaient trop étirées pour menacer réellement les conseils militaires des FDS, car elles totalisent environ 100 000 hommes et femmes répartis dans des unités locales indépendantes dans une région de la taille du Danemark. Les FDS ont profité de ce déséquilibre des forces pour contrer l’hostilité d’Assad envers les politiciens et les civils de la révolution, en particulier dans les régions kurdes abandonnées.
 
Cependant, la realpolitik pluraliste des FDS n’a pas empêché les Etats-Unis ou la Turquie d’en tirer profit. La stratégie américaine de  » marche arrière  » a forcé les FDS à choisir entre rester à la tête des FDS ou être remplacé au coup par coup par les conseils militaires arabes localisés.
 
Composés de tribus sunnites dans d’anciens bastions de DAECH comme Deir ez-Zor, ces conseils préfèrent le patronage américain au retour d’Assad. En effet, les forces arabes représentent 60 % de toutes les forces des FDS et elles ne partagent pas toutes les convictions gauchistes chères aux YPG. En fin de compte, les YPG ont été forcés de choisir la survie des FDS en tant qu’institution dans l’est de la Syrie, plutôt que de défendre la révolution au Rojava.
 
C’est les mêmes YPG/YPJ qui, une décennie avant le début des révolutions syrienne et du Rojava, ont mené le travail clandestin pour éduquer les Kurdes syriens urbains et ruraux sur les principes du confédéralisme démocratique et de l’autonomie démocratique d’Öcalan. Telle a été la ruse de l’histoire et de la politique étrangère des États-Unis.
 
APO CONTRE ONCLE SAM
 
Les cadres idéologiques d’Öcalan, le confédéralisme démocratique et l’autonomie démocratique, prescrivaient les moyens de civiliser la guerre au milieu d’une guerre civile. L’idée derrière ce cadre hybride était de jouer habilement le jeu de Gramsci – en renversant le plateau de jeu.
 
Le cadre était le produit des réflexions d’Öcalan sur les erreurs qu’il a commises pendant plus de quatre décennies de résistance au colonialisme et au militarisme turcs. En tant que leader du PKK, la politique d’Öcalan dans les décennies précédant l’expérience du Rojava visait à revigorer la reconnaissance de l’identité kurde au Moyen-Orient et à établir un État-nation kurde en décolonisant les zones kurdes de Turquie. Mais Öcalan a réalisé qu’en tant que mouvement postcolonial dans une région postcoloniale, le mouvement de résistance kurde ne pouvait pas mener une guerre pour la reconnaissance internationale contre des États récemment postcoloniaux comme la Syrie et l’Irak.
 
En premier lieu, puisque le Kurdistan est divisé en quatre parties, un mouvement de résistance dans une partie colonisée du Kurdistan est traité comme une guerre régionale contre quatre ennemis d’État. L’ampleur et le nombre de ces guerres et de ces ennemis dépassent souvent les capacités stratégiques des mouvements de résistance kurdes. Ce déficit stratégique est exacerbé parce que les mouvements de résistance kurdes ne trouvent pas d’alliés en dehors du Kurdistan. Les ennemis d’État des Kurdes ont le monopole de la production du discours postcolonial sur leur territoire, qu’ils utilisent pour mobiliser de véritables sentiments anti-impérialistes dans la région en témoignage de leur souveraineté territoriale. C’est un discours qui attire la gauche internationale et postcoloniale et qui produit une reconnaissance politique de la souveraineté de l’État postcolonial comme une fin en soi. Cependant, cette reconnaissance se fait souvent au détriment de la reconnaissance erronée des mouvements minoritaires authentiques au sein de ces États postcoloniaux comme véhicules  » impérialistes  » de déstabilisation de l’indépendance nationale et postcoloniale.
 
Sur cette toile de fond déformée, un changement radical dans la politique du Moyen-Orient consistant à donner un sens à la terre était une question de nécessité stratégique. Les théories tardives d’Öcalan réinvestissent la mélancolie des mouvements apatrides pour la souveraineté dans un désir de redistribution égalitaire du pouvoir, où le pouvoir et la légitimité ne viennent pas de la reconnaissance par le système étatique international, mais de la vie en commun et de l’éloignement de l’État et de sa logique territoriale.
 
La mise en œuvre par Rojava des théories d’Öcalan s’est traduite par des avantages pratiques dans la guerre civile syrienne. Travailler dans le cadre d’apatride d’autonomie démocratique, les Kurdes syriens n’ont pas été idéologiquement et stratégiquement mandatées pour rechercher l’ indépendance de la Syrie arabe République en tant que Kurdes , se sauver de les boucheries de Bachar el – Assad pendant la guerre civile. L’approche confédéraliste démocratique des Kurdes syriens pour partager le pouvoir les a rendus attrayantsaux autres minorités de la région, et le partage des pouvoirs a inoculé ces minorités contre les ouvertures des autres acteurs sectaires de la région en Iran, en Irak et en Turquie. Si les contradictions de la guerre sectaire ne pouvaient pas être évitées, le Rojava a déployé ces contradictions contre le sectarisme.
 
Cependant, les cadres d’Öcalan ont été conçus pour une transformation progressive de la vie et de la politique en Syrie et au Moyen-Orient au cours de plusieurs décennies – et les Américains étaient conscients de cette limitation. Leur poussée pour l’expansion agressive des FDS vers le sud a forcé les acteurs des États environnants à se rassembler autour d’intérêts communs menacés par l’alliance États-Unis-FDS, et l’hostilité régionale croissante n’a fait qu’accroître la dépendance du Rojava à l’égard des États-Unis pour la protection. Comme Mazlum Kobanî l’a professé en 2017, «la principale raison de la rupture de nos relations avec la Turquie… est la relation stratégique qui s’est développée entre nous et les États-Unis. Cela a aggravé les phobies de la Turquie, ses craintes. »
 
Le rôle croissant des États-Unis au Rojava a également accru l’hostilité des blocs de gauche des États-nations environnants et renforcé la perception de la révolution au Rojava comme un projet «dirigé par les Kurdes», «parrainé par les États-Unis» pour «diviser le Moyen-Orient». », Retardant l’attrait et l’influence régionale de la révolution.
 
La dynamique de classe des FDS en tant qu’avant-garde militaire a facilité cette dynamique vicieuse entre la dépendance et l’isolement. Les FDS ont souffert d’une crise de légitimité dans le nord-est de la Syrie après l’expansion rapide vers le sud dans la vallée du fleuve Euphrate moyen et conservateur. Les milices arabes qui formaient la majorité des FDS étaient principalement tribales et leur allégeance aux FDS était axée sur des alliances tactiques rendues possibles par la présence américaine continue au Rojava.
 
Pendant ce temps au Rojava, les YPG et leur aile politique, le Parti d’Union démocratique (PYD), n’ont jamais connu d’hégémonie politique. Malgré leur popularité et leur hégémonie croissantes, de nombreux Kurdes syriens sont restés conservateurs et confiants envers les ENKS. Quant aux membres importants des communautés syriaque et arménienne, ils constituent la bourgeoisie traditionnelle de la région du Rojava et leurs intérêts sont soumis au maintien de leurs intérêts de classe. La gestion des menaces croissantes de Daech et de la Turquie a permis aux FDS de fabriquer l’hégémonie dans ce nouveau climat.
 
La logique territoriale de ces guerres et les nécessités logistiques imposées à la politique du Rojava par la territorialité ont sapé les capacités du confédéralisme démocratique et de l’autonomie démocratique pour contrer les tendances centralisatrices de l’État. La centralisation de la révolution dans son commandement militaire a facilité les priorités américaines dans la région et annulé le programme de guerre civilisatrice du Rojava. Culturellement, l’imaginaire radical d’une révolution qui s’était donné pour mission de mettre fin à la guerre au Moyen-Orient en changeant les hommes a été réduit, par les impératifs de la stratégie dirigée par les États-Unis , à celui d’un instrument de sécurité qui considérait l’EI comme un ennemi juré (…).
 
Il est seulement compréhensible que les traumatismes et les sacrifices des batailles contre l’Etat islamique et l’armée turque et ses mandataires se soient figés, dans l’imaginaire populaire du Rojava, en une campagne collective pour empêcher de telles catastrophes à l’avenir. L’EI n’était et n’est pas un spectre ou une excuse pour la guerre mais un véritable ennemi de tous les peuples et femmes du Moyen-Orient. Mais c’est aussi une anxiété qui a renforcé le mandat des FDS de protéger la région par tous les moyens nécessaires, ainsi que le récit des coalitions américaines pour «vaincre le terrorisme». De l’arrière-scène, bien qu’il semble soutenir la guerre de position du Rojava en En Syrie, les Américains avaient en effet mené une guerre de manœuvre corrosive.
 
LE ROJAVA D’APRÈS LE ROJAVA
 
L’alternative à l’autonomie parrainée par les États-Unis était un retour à la vie sous Assad, en qui culmine la lignée de l’apartheid contre les Kurdes de Syrie. Le scénario de rêve du Rojava était un accord de paix entre le PKK et la Turquie négocié par Öcalan, pour atténuer la pression turque de l’autre côté de la frontière. Le scénario cauchemardesque était l’occupation turque du Rojava. Entre ces scénarios, le second était aussi impossible que les deux autres étaient terribles. Sachant cela, les États-Unis, la Turquie, la Russie, Assad et l’Iran ont tous pris part à la même approche atroce: forcer le Rojava dans des situations difficiles où ses dirigeants civils et militaires ont été forcés de prioriser et de centraliser le pouvoir pour défendre le Rojava.
 
Cette stratégie impérialiste a aggravé la disjonction entre la vie de « bookchinisation » à l’intérieur du Rojava et l’ approche marxiste-réaliste des FDS à ce que l’on pourrait appeler la politique étrangère du Rojava. Le travail révolutionnaire à la base au Rojava se poursuit sans entrave, mais il est de plus en plus exclu des processus décisionnels des FDS.
 
Déconnecter la base des processus de prise de décision a conduit à la perception populaire que travailler avec les Américains était nécessaire pour extraire des concessions constitutionnelles d’Assad, alors qu’en réalité les Américains ne décourageaient que les FDS d’entrer dans le processus de paix. Avec l’Iran, la Turquie et la Russie, les Américains ont également exclu le Rojava des pourparlers parrainés par l’ONU concernant la constitution de la Syrie.
 
Les difficultés d’Assad à conquérir les villages de l’opposition dans la province d’Idlib étaient un signe clair qu’il pourrait s’abstenir de tester la puissance militaire des 100 000 combattants des FDS. Si les FDS avaient négocié avec le régime depuis une position de force bien avant l’assaut turc, la perspective de conserver une milice locale autonome pour protéger l’administration politique du Rojava aurait été une forte possibilité.
 
Surtout, la dynamique actuelle de l’impasse entre Assad et les FDS n’est pas irréversible. Des fissures pourraient émerger dans l’hégémonie des FDS dans la vallée du fleuve Euphrate moyen si les plus grandes tribus du Moyen-Orient qui y sont basées reprennent leurs appels à la réconciliation avec Assad. Et si les Russes deviennent moins tolérants envers l’alliance des FDS avec les États-Unis , ils pourraient choisir d’affaiblir les FDS en utilisant Kobanî comme levier dans un futur accord avec la Turquie, et en remplaçant les conseils locaux alignés sur les YPG et les SDF dans les zones frontalières.
 
S’ils parviennent à contrôler pleinement la ville d’Ayn Issa, où se trouve le siège de l’aile politique des FDS, le Conseil démocratique syrien (CDS), les Russes pourraient également essayer d’encourager le CDS tout aussi fatigué à se séparer. En tout état de cause, la loyauté de la gauche internationale doit rester avec ceux qui restent pour défendre les restes de la révolution afin de s’organiser pour sa prochaine phase; de créer «un système démocratique pour tous les peuples syriens et de diffuser ce modèle dans toute la Syrie», selon les mots de Fawza Youssef du CDS. La liaison avec l’opposition sunnite mise à l’écart de la Syrie reste la tâche la plus difficile et stratégique, mais la plus gratifiante pour les révolutionnaires du Rojava.
 
La Turquie va pousser à prolonger son séjour et le territoire sous son contrôle dans le nord de la Syrie aussi longtemps que le partenariat américano-FDS se poursuivra, afin de forcer les FDS à s’appuyer davantage sur les États-Unis et ainsi empêcher le développement d’un accord entre le régime et les FDS. Mais alors que les troupes américaines resteront dans les bases de Deir ez-Zor et al-Tanf dans l’est de la Syrie dans un avenir prévisible pour garder la Russie et Assad sous contrôle – obtenant du pétrole ou pas de pétrole – les Américains resteront bellicistes dans le nord de la Syrie et à travers le frontière avec l’Irak, aussi longtemps que la République islamique restera provocante. Il est probable qu’une réconciliation entre l’Iran et l’ordre mondial néolibéral dirigé par les États-Unis se profile à l’horizon, plutôt qu’un nouvel isolement et des sanctions.
 
La suppression des subventions aux carburants – qui a déclenché la dernière vague de protestations contre l’Iran – fait probablement partie d’un programme plus vaste de politique d’austérité chirurgicale en Iran qui prépare l’économie d’État rentière du pays au «marché libre» déréglementé. La fenêtre d’opportunité des FDS pour trouver une alternative au patronage américain, et de préparer l’auto-administration et la société civile du Rojava au retour d’Assad, est d’ici à une telle transition en Iran. La situation en Syrie est trop imprévisible pour spéculer au-delà de ce point.
 
La transition imminente de l’Iran vers la légitimité néolibérale – marquant la fin d’une ère d’États voyous – et le resserrement de l’étouffement du système étatique international sur les différentes manifestations du mouvement de résistance kurde devraient servir de signal d’alarme et de vérification de la réalité pour le tandem CDS / FDS. Ils doivent évoluer culturellement et stratégiquement pour naviguer dans le nouveau climat en Syrie; il est temps pour une autre révolution au Rojava.
 
Par exemple, la baisse récente des expressions de solidarité internationale avec le Rojava, qui avait auparavant valu au Rojava sa guerre médiatique contre l’occupation turque, rappelle que le Rojava inspire la solidarité mondiale dans la mesure où il conserve le discours alternatif et la politique de la troisième voie inspirés de la politique d’Öcalan. . La baisse de la solidarité est due en partie au FDS / CDS psittacisme du discours néolibéral des politiques d’établissement dans les métropoles capitalistes. Si les FDS / CDS n’ont d’autre choix que d’engager de tels politiciens dans le dialogue, les dirigeants du Rojava devraient répondre du manteau des polémistes révolutionnaires .
 
La baisse des expressions de solidarité internationale était également liée à l’opacité du processus décisionnel des FDS / CDS, non seulement vis-à-vis de la base du Rojava, mais également envers des alliés externes qui pourraient reconsidérer leur soutien à une avant-garde révolutionnaire qui ne fait pas grand-chose. effort pour communiquer ses véritables objectifs et intentions.
 
Pour combler ce déficit, la hiérarchie descendante entre la prise de décision stratégique et tactique au Rojava doit être inversée : la base doit décider des décisions à long terme et les dirigeants des tactiques temporelles relatives aux décisions collectives de stratégie. L’idée est d’éduquer la prochaine génération de révolutionnaires de base sur l’art et la science de la stratégie et, dans cette mesure, d’ouvrir et de démocratiser l’espace et les possibilités d’une solidarité internationale efficace pour tous. Ce ne sont pas des tâches faciles à accomplir dans une enclave occupée par la Turquie et contrôlée par pas moins de maux que l’Iran, la Russie, Assad et les États-Unis. Mais l’aspect le plus louable du projet du Rojava a toujours été la volonté utopique de repousser les limites du politiquement possible.
 
Je termine mes réflexions à ce moment critique de la vie du mouvement de résistance de gauche au Rojava et dans le Kurdistan au sens large, qui, selon son mantra, ne cesse de résister. Mais je crois aussi qu’il est temps que le mouvement de résistance kurde abandonne sa position résistante et impose sa propre volonté et ses nécessités au désarroi du Moyen-Orient.
 
Une telle approche proactive n’exige pas une guerre de position offensive au nom de la survie ou de la guerre contre le terrorisme. Elle implique le retour aux capacités révolutionnaires du cadre de double pouvoir d’Öcalan, à savoir le confédéralisme démocratique et l’autonomie démocratique, par le biais de la théorisation et du redéveloppement de ces capacités pour une autodéfense durable, efficace et démocratique contre la contre-révolution capitaliste et impérialiste.
 
Dans les jeux d’organisation, de guerre et de morale d’Öcalan et du PKK, et dans les leçons de l’héritage doux-amer du Rojava, nous trouvons les plans contre-contre-révolutionnaires pour une realpolitik kurde et de gauche.
 

Le courage des médias kurdes face au pouvoir turc

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TURQUIE / BAKUR – Les journalistes kurdes sont au centre de la répression en Turquie. « S’il existe encore aujourd’hui une petite force d’opposition, c’est grâce au courage des médias kurdes », explique le journaliste Faruk Balıkçı.
 
Les médias en Turquie sont presque identiques sous le régime de la coalition gouvernementale AKP / MHP. Seules quelques institutions de médias kurdes et de gauche font un effort pour fournir des reportages indépendants malgré une répression massive. Six journalistes ont été arrêtés en Turquie au cours des deux dernières semaines seulement. Berivan Altan, qui travaille comme correspondante pour l’agence de presse kurde Mezopotamya Ajansı (MA), a été libérée sous contrôle judiciaire, tandis que les autres correspondants de MA, Ruken Demir, Sadiye Eser et Sadık Topaloğlu ont été placés en détention provisoire, ainsi que Melike Aydın de l’agence de presse féminine JinNews et Aziz Oruç, qui travaillai pour l’agence de presse désormais interdite Dicle Haber Ajansı (DIHA) et qui a travaillé comme journaliste au Kurdistan du Sud pendant les trois dernières années en raison de la persécution subie en Turquie.
 
Le journaliste Faruk Balıkçı s’est entretenu avec l’ANF de la répression visant les médias d’opposition en Turquie et dans le nord du Kurdistan. Il travaille comme journaliste au Moyen-Orient depuis les années 1990, notamment dans la métropole kurde d’Amed (Diyarbakir), et souligne que dans les pays où il n’y a pas de liberté d’expression, les journalistes constituent le groupe à risque le plus important. Cependant, selon Balıkçı, la liberté de pensée et d’expression est à la base du journalisme. Selon lui, étant donné que ce sont principalement les médias kurdes qui font un travail journalistique critique vis-à-vis du pouvoir, ils sont également les plus touchés par la répression. « Quand ils visent un journaliste, ils font ressortir simplement des enquêtes anciennes et le condamnent. Cinq journalistes ont été arrêtés ces derniers jours. Quant au cas d’Aziz Oruç, je le connais très bien. Chaque fois que je l’ai croisé, il avait son appareil, c’était un journaliste de terrain. »
 
Balıkçı souligne qu’une politique d’impunité règne au sein du gouvernement AKP: « Les procès de JITEM (…) massacre de Roboski, meurtre de Ceylan Önkol ou les villages incendiés se terminent par des acquittements. Un coup d’œil à cette culture d’impunité fait comprendre toute la politique d’aujourd’hui. Un grand empire de la peur a été créé et beaucoup de gens font preuve de retenue. Cependant, les médias kurdes rapportent tous les événements avec courage. Les médias kurdes sont les seuls à s’opposer face au pouvoir. C’est pourquoi ils sont si fortement ciblés par la répression. S’il y a encore une petite force d’opposition [en Turquie] aujourd’hui, c’est grâce au courage des médias kurdes. »
 

À la mémoire de Taybet Inan: C’est l’humanité qui est morte à Silopi

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TURQUIE / BAKUR – Elle a été abattue par les forces armées turque et son cadavre est resté dans la rue, sous les yeux de ses enfants, pendant 7 jours. Elle était mère de 11 enfants et le nombre de balles trouvées dans son corps était de 10. Elle avait 57 ans lorsqu’elle a été tuée. Taybet Inan, ou Taybet ana comme on l’appelle… 4 ans se sont écoulés depuis son meurtre resté impuni.
Une cérémonie commémorative en hommage à Taybet Inan a eu lieu à Silopi. Inan, une femme kurde de 57 ans, a été abattue le 19 décembre 2015 par les forces armées turques qui ont empêché pendant sept jours ses proches de prendre son corps resté dans la rue.
 
Le 14 décembre 2015, un couvre-feu a été déclaré dans le district de Silopi, dans la province de Şirnak, dans le nord du Kurdistan. Taybet Inan, 57 ans, a été abattue le cinquième jour de l’interdiction. Son corps a été laissé pourrir dans la rue pendant sept jours et n’a pas pu être récupéré en raison du siège des forces turques qui a empêché les secouristes d’atteindre les lieux. Des proches et des voisins ont été abattus alors qu’ils tentaient de récupérer le corps de la mère d’onze enfants.
 
Quatre ans après son assassinat, Taybet Inan et son beau-frère Yusuf Inan, également tué par les forces de l’État, ont été commémorés dans leur ville natale de Silopi.
 
La commémoration, organisée par le Parti démocratique des peuples (HDP), a commencé par une marche silencieuse du bâtiment du parti de l’association de district à la maison de la famille Inan. Dans le jardin de la famille, Zeki Irmaz, coprésident HDP Şırnak a déclaré : « Nous n’oublierons pas Mère Taybet et tous les autres qui ont perdu la vie. Ce n’est pas seulement le corps sans vie de Mère Taybet qui est resté dans la rue pendant sept jours. C’était aussi la dignité et la conscience de l’humanité. Nous ne l’oublierons jamais. »
 
Des mois de siège militaire dans les villes du Kurdistan du Nord
 
Un mois après les élections législatives de juin 2015, le président Recep Tayyip Erdoğan a annoncé la fin du processus de paix entre le gouvernement turc et le PKK. L’AKP est rapidement revenu à la stratégie de terreur de l’État contre la population kurde. Cela a été suivi d’un siège militaire de plusieurs mois dans plusieurs villes et villages dont Amed (Diyarbakir), Şırnak, Cizre, Silopi et Nusaybin, qui ont coûté la vie à des centaines de civils. Même quatre ans plus tard, le nombre exact de victimes du terrorisme d’État n’est toujours pas clair.
 

ROJAVA. Déclaration finale du forum concernant le génocide ethnique et le changement démographique

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SYRIE / ROJAVA – Le Centre d’études stratégiques du Rojava (NRLS) a organisé un forum sous le titre du « Génocide ethnique et changement démographique dans le nord et l’est de la Syrie ».

Le forum organisé dans la ville de Rimêlan, près de Qamishlo, intervient alors que des centaines de milliers de civils, majoritairement des Kurdes, ont fui les régions du Rojava attaquées où des massacres, des viols, des féminicides et des pillages sont commis par les gangs de la Turquie.
 
Le forum a discuté des voies et mécanismes qui pourraient être suivis pour contrer les attaques de génocide ethnique et des politiques visant le changement démographique de la région.
 
Au cours de la session animée par Sîham Dawûd, président de l’Union des enseignants de Dêrik, l’avocate Aynûr Zêd Pasha, membre de l’Assemblée de la justice sociale de Cizre, coprésident de l’Assemblée du canton de Kobanê, Enwer Mislim, et Hikmet Hebîb, coprésident du Conseil exécutif du Conseil démocratique syrien (MSD) ont présenté la situation actuelle dans les régions attaquées du Rojava par la Turquie et ses alliés islamistes.
 
Le Forum s’est terminé par la lecture de la déclaration finale :
 
« Le forum promu par le NRLS a réuni des politiciens, des chercheurs, des avocats, des défenseurs des droits humains, des organisations de la société civile de la région etc..
 
Les participants ont présenté leurs rapports, recherches et opinions sur le génocide ethnique et les politiques de changement démographique menées par l’État turc dans les zones occupées du nord et de l’est de la Syrie. Le forum a également discuté des moyens et méthodes de prévenir ces pratiques, de poursuivre ceux qui appliquent ces pratiques sur la scène internationale et d’éliminer les effets de ces pratiques.
 
1. Les rapports devraient montrer et exposer le nombre de victimes civiles, les conditions difficiles des personnes déplacées, les biens saisis des civils, l’invasion d’un État voisin, ainsi que les violations des droits humains et du droit international par l’État turc et ses mercenaires. Dans ce cadre, les tribunaux internationaux et les organisations des droits de l’Homme devraient être priés de s’acquitter de leurs responsabilités afin de restaurer les droits des victimes et de punir les criminels.
 
2. Veiller à ce que la communauté internationale respecte les obligations des accords internationaux. La communauté internationale devrait mettre un terme aux politiques de génocide et de changement de structure démographique mises en œuvre par la Turquie auprès des peuples du nord et de l’est de la Syrie et devrait faire pression sur l’État turc. Pour que cela se produise, les organisations internationales et l’ONU doivent proposer une stratégie politique commune. En outre, il faudrait demander à ceux qui ont signé l’accord de cessez-le-feu dans le nord et l’est de la Syrie (États-Unis et Russie) de mettre un terme aux attaques de l’État turc contre la région, de mettre fin à l’occupation et de créer les conditions permettant au peuple de rentrer chez lui dans un environnement paisible.
 
3. L’administration autonome du nord et de l’est de la Syrie a empêché la mise en place d’un système terroriste dans la région qui menaçait le monde entier. Cette administration a joué un rôle majeur dans la défaite de l’organisation terroriste de DAECH et dans la surveillance des structures des cellules de DAECH. La paix est dominante dans le domaine de l’administration. Sur cette base, comme l’a révélé l’État turc lors des attaques d’occupation, toutes sortes d’attaques et d’orientations visant cette administration signifient un soutien au terrorisme et provoquent une crise humanitaire. La communauté internationale devrait soutenir cette administration dans tous les domaines, notamment politique, militaire et économique.
 
4. L’Administration autonome est le représentant légitime des peuples du nord et de l’est de la Syrie. Les Forces démocratiques syriennes (FDS), la force de défense légitime du nord et de l’est de la Syrie, ont fait de grands sacrifices pour la paix et la sécurité, y compris de la communauté internationale. Le fait que des représentants légitimes des peuples du nord et de l’est de la Syrie ne soient pas inclus dans le Comité constitutionnel syrien créé pour résoudre la crise syrienne est une grande injustice pour ces peuples et ne peut être accepté. Toutes les institutions internationales compétentes, en particulier les Nations Unies, doivent assumer leurs responsabilités et inclure la volonté des peuples du nord et de l’est de la Syrie dans toutes les activités liées à la Syrie.
 
5. Afin d’assurer la paix et la justice dans la région et d’éradiquer les idées radicales, un tribunal international devrait être créé pour juger les crimes contre l’humanité en Syrie, en particulier dans le nord et l’est de la Syrie. Devant ce tribunal, l’État turc et les groupes de mercenaires de DAECH / Al-Nosra qui commettent des crimes contre l’humanité et la guerre sous le nom d’ « Armée nationale syrienne » devraient être jugés. En outre, « l’armée nationale syrienne » devrait être inscrite sur la liste des organisations terroristes
 
6. Les peuples du nord et de l’est de la Syrie sont à nouveau confrontés aux attaques de leur grand-père, une fois de plus perpétrées par l’État turc. Les peuples de la région devraient accroître leur soutien à l’Administration autonome syrienne du Nord et de l’Est et aux FDS contre ces attaques et s’unir dans tous les domaines. »
 

Féminicide. Manifestation pour 3 femmes kurdes assassinées à Paris en 2013

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PARIS – Le 9 janvier 2013, les militantes kurdes Sakine Cansiz, Fidan Dogan et Leyla Saylemez ont été exécutées à Paris. Le présumé coupable, Omer Güney est décédé en prison le 17 décembre 2016, un mois avant le début du procès. Depuis, une nouvelle enquête judiciaire a été ouverte à la demande des familles des trois victimes.
 
Le Conseil démocratique kurde en France (CDK-F) a publié un communiqué appelant à manifester le samedi 11 janvier 2020 pour demander justice dans ce triple féminicide visant les Kurdes en Europe :
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« Dans la nuit du 9 au 10 janvier 2013, les corps des militantes kurdes Sakine Cansiz, Fidan Dogan (Rojbîn) et Leyla Saylemez ont été retrouvés sans vie, au 147 rue La Fayette, à Paris, dans les locaux du Centre d’Information du Kurdistan. Elles avaient été froidement exécutées de plusieurs balles dans la tête.
 
De nombreux indices révélés par l’enquête ont font apparaître que le meurtrier présumé, Ömer Güney, arrêté quelques jours après les meurtres, avait agi pour le compte des services secrets turcs (MIT), comme le confirme le réquisitoire du Procureur de la République dans cette affaire : « de nombreux éléments de la procédure permettent de suspecter l’implication du MIT dans l’instigation et la préparation des assassinats. »
 
Cependant, la mort, le 17 décembre 2016, de l’assassin présumé a empêché la tenue de son procès qui devait commencer le 23 janvier 2017, devant la Cour d’assises. Bien qu’informée des graves problèmes de santé de Güney, la justice française avait différé la tenue de ce procès, manquant ainsi une occasion cruciale de juger, enfin, un crime politique commis sur le territoire français ! Depuis les années 60, pas moins de 43 assassinats politiques ont été commis sur le sol français. A ce jour, ils sont tous impunis !
 
Les promesses faites, au lendemain des assassinats, par le gouvernement de l’époque, ont très vite été jetées aux oubliettes : les autorités politiques françaises n’ont jamais cherché à faire la lumière sur ce triple assassinat. Toujours soucieuses de préserver leurs relations avec la Turquie, elles n’ont même pas eu la décence de recevoir les familles des victimes, ni les représentants de la communauté kurde.
 
Il faut dire que les intérêts politiques et économiques de la France sont bien supérieurs à la justice. D’ailleurs, non contente de maintenir l’impunité des crimes politiques commis à l’encontre des Kurdes, la France ne se prive pas d’adopter des mesures répressives à l’encontre des activistes associatifs kurdes, à chaque fois qu’elle signe de gros contrats avec la Turquie.
 
A l’issue d’une session « sur la Turquie et le peuple kurde », tenue à Paris les 15 et 16 mars 2018, le Tribunal Permanent des Peuples (TPP), juridiction internationale indépendante des États, a reconnu la responsabilité directe de l’État turc dans le meurtre des trois militantes kurdes. Pour cela, le TPP s’est fondé notamment sur des révélations de deux agents du MIT capturés par le PKK, qui affirmaient que l’exécution des trois femmes avait été planifiée par de hauts responsables du MIT.
 
Suite à une plainte déposée en mars 2018 par les familles des trois militantes kurdes, fondée notamment sur les révélations des agents du MIT, un juge d’instruction a été récemment saisi du dossier. Il est à espérer que la justice française aura, cette fois-ci, le courage d’identifier et condamner les commanditaires de ces assassinats politiques.
 
La mort du meurtrier présumé n’entame en rien notre détermination à lutter pour la vérité et la justice !
 
Le ou l’un des exécutants est mort, mais les commanditaires sont toujours vivants et libres ! Ils sont au pouvoir en Turquie !
 
7 ans après, le silence des autorités françaises est inadmissible ! Nous exigeons d’elles toute la lumière sur ces assassinats et, enfin, la justice ! »
La manifestation partira de la Gare du Nord à 10:30

GRÈCE. Solidarité avec les réfugiés kurdes de Lavrio

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ATHÈNES – Les deux camps de réfugiés kurdes de Lavrio, à 60 km d’Athènes, ne vivent que de la solidarité internationale depuis que le gouvernement grec a coupé les aides et que les ONG humanitaires sont parties.
 
Ces dernières années, un réseau de solidarité populaire trans-national mène régulièrement des campagnes d’aide pour les Kurdes de Lavrio en France, en Espagne, en Italie.
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Le militant français Jacques Leleu est un des initiateurs de la campagne. Il vient de faire un compte rendu après le nouveau convoi d’aide qui est arrivé à Lavrio récemment :
 
« Le dimanche 15 décembre nous étions 128 Kurdes, Grecs, internationaux pour former la « colonne solidaire » qui a traversé la ville de Lavrio. Cette colonne a remis à l’hôpital le matériel médical collecté en France.
 
L’hôpital public qui soigne indistinctement les Grecs et les Kurdes est abandonné par le gouvernement grec qui ne tient pas ses promesses d’affectation de budget. Le comportement de ce gouvernement est honteux car il fragilise le service public de la santé.
 
Ce sont donc les Kurdes abandonnés par tous (la croix rouge est partie des deux camps en juillet 2017), trahis par la communauté internationale qui ont décidé de venir en aide à l’hôpital public de Lavrio.
 
Ce sont ces mêmes Kurdes qui ont partagé avec la population de Lavrio le peu de nourriture que la solidarité internationale leur apporte.
 
Les liens qui unissent la population grecque de Lavrio et les Kurdes sortent renforcés à la fin de cette journée de partage
 
Ces deux évènements uniques ont été relaté par la presse grecque.
 
Les Kurdes vont multiplier les « jours de solidarité » . Fin mars notre 5 ème « convoi solidaire » apportera aux camps de Lavrio ce que Kurdes et internationaux auront collecté en France, en Espagne, en Italie.
 
Une nouvelle « colonne solidaire » apportera à l’hôpital de Lavrio le matériel collecté ainsi que les consommables médicaux.
 
Les Kurdes ont aussi besoin de notre solidarité. Afin de scolariser les enfants du deuxième camp (celui qui est à l’extérieur de la ville) ils ont décidé de construire une école (de bois et de tôles). Ils ont besoin de tout : bois, tôles, chaises, bancs, tables, fournitures scolaires, livres en kurde … Avec peu de moyens, ils ont commencé à construire un bâtiment fragile. Hier nous avons acheté des tôles pour le toit et du bois. Cela n’est pas suffisant.
 
C’est pourquoi nous lançons une souscription sous forme de bons de 2, 5, 10 euros.
(…)
Que vive la solidarité internationale ! »

Photos via J. Leleu
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TURQUIE. Massacre des Kurdes alévis de Maras, une plaie ouverte depuis 41 ans

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Entre 19 et 26 décembre 1978, plus de 500 Kurdes alévis ont été tués et des centaines d’autres blessés lors d’un pogrom planifié par le pouvoir à Maras. Après cette tuerie, des dizaines de milliers de Kurdes alévis ont fuit la région tandis que les rescapés du massacre de Maras n’ont toujours pas obtenu justice après 41 ans de lutte face au pouvoir turc qui refuse de reconnaître officiellement ce pogrom.
 
Voici un article écrit par le journaliste britannique Steve Sweeney à l’occasion du quarantième année du massacre de Maras. Il avait interviewé en décembre 2018 le président de la Fédération Alevi britannique Israfil Erbil sur ce pogrom que le gouvernement turc préférerait oublier :
 
Seulement un mois sépare la conférence de fondation du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) en novembre 1978 et les événements connus sous le nom de massacre de Maras, lorsque les islamistes et les fascistes turcs (Loups gris) ont commencé une semaine de tueries qui a laissé plus de 100 Kurdes alevis assassiné et tant d’autres blessés.
 
Il y a [41] ans aujourd’hui a vu le début de l’une des taches les plus brutales et sanglantes de l’histoire de la Turquie. Les atrocités qui ont eu lieu dans la ville turque de Maras entre le 19 et le 26 décembre 1978 ont laissé de profondes cicatrices à la communauté kurde-alévie, et sans que personne ne soit tenu pour responsable, la quête de justice se poursuit jusqu’à aujourd’hui.
 
Beaucoup ont affirmé qu’il existe un lien entre la montée des mouvements kurdes, alévis et révolutionnaires et le massacre planifié par l’État qui a eu lieu à Maras. Les cibles de ces assassinats étaient des Kurdes, des alévis et des révolutionnaires. Les données officielles font état de 111 personnes tuées, bien que d’autres avancent le nombre de 500 tués.
 
Des centaines de bâtiments ont été attaqués et incendiés pendant le massacre, notamment les bureaux de la Confédération des syndicats progressistes de Turquie (Disk), le bâtiment du syndicat enseignant et les bureaux du Parti républicain du peuple (CHP).
 
À l’époque, environ 80% de la population de Maras était kurde – alévie – le deuxième groupe de croyance en importance en Turquie. Socialement progressistes et attirés par la politique de gauche et révolutionnaire, ils étaient considérés comme une menace pour l’unité de la République turque et avaient défié les tentatives des autorités d’assimiler les groupes minoritaires, cherchant à maintenir leur culture, leurs croyances et leur mode de vie.
 
La discrimination contre les Alévis a été inscrite dans la constitution turque de 1925 qui les a empêchés de construire des lieu de culte alévis (Cemevi, littéralement « maison de cem »).
 
La province de Maras abritait autrefois une importante population arménienne qui a souffert pendant le génocide qui a eu lieu aux mains de l’empire ottoman entre 1915 et 1923. C’était un massacre orchestré par l’État qui a vu l’extermination systématique de 1,5 million d’Arméniens.
 
La ville de Zeitoun – maintenant connue sous le nom de Suleymanli – a offert une résistance farouche aux nombreuses tentatives des Ottomans de les placer sous le contrôle du gouvernement, qui comprenaient l’incendie de villages et le peuplement des environs avec des musulmans. Ils devaient être punis lors du nettoyage ethnique des Arméniens, dont beaucoup ont été tués et déportés.
 
Les alévis kurdes ont une longue histoire de persécution en Turquie. Le contrecoup qui a suivi le soulèvement de Kocgiri en 1919-1921 a vu des centaines de Kurdes alévis tués et de nombreux autres forcés dans les montagnes. Le massacre de Dersim en 1938 a vu le bombardement et la tentative d’anéantissement de la population et quelques mois plus tard, le massacre d’une centaine Kurdes alévis dans les villages d’Erzincan.
 
Huit Kurdes alévis ont été tués et au moins 100 autres blessés lors du massacre de Malatya (une ville kurde de l’est de la Turquie) en avril 1978, période pendant laquelle des mosquées ont été utilisées par des nationalistes turcs pour encourager les attaques contre les alévis après l’assassinat du maire.
 
Ils ont réveillé le sentiment anti-alévi en proclamant: «Nous perdons notre religion. Ils mettent des bombes dans les mosquées.» Environ 20 000 personnes se sont rassemblées dans la ville pour attaquer les Alévis.
 
En septembre précédant le massacre de Maras, la ville de Sivas a vu des musulmans et des nationalistes turcs tuer 12 Alevis et 200 blessés avec des centaines de maisons et de bâtiments attaqués dans le quartier d’Alibaba.
 
De nombreux témoins et rescapés du massacre de Maras affirment qu’il a été planifié puis dissimulé par l’État. Des documents secrets ont révélé l’implication des services secrets turcs (MIT) – y compris un parent du dirigeant des Loups gris Alparslan Turkes – et il y a des allégations persistantes selon lesquelles la CIA a aidé à planifier le massacre, avec Alexander Peck, l’agent nommé dans les dossiers du gouvernement.
 
Quelque 804 personnes ont fait l’objet d’enquêtes pour leur rôle dans les massacres et ont reçu ce qui a été décrit comme des peines en grande partie symboliques, bien qu’elles aient été libérées en avril 1991. Les 68 personnes qui ont joué un rôle de premier plan dans le pogrom n’ont jamais été arrêtées ni enquêtées.
 
L’ancien maire de Maras Ahmet Uncu, qui a fait l’objet d’une enquête par les autorités, devait par la suite devenir député d’extrême droite et a été traité comme un témoin des événements plutôt que comme un auteur.
 
Le 26 décembre 1978, la loi martiale a été décrétées à Istanbul, Ankara, Adana, Kahramanmaras, Gaziantep, Elazig, Bingol, Erzurum, Erzincan, Kars, Malatya, Sivas et Urfa. C’est cette série d’événements qui a ouvert la porte au coup d’État militaire de 1980 au cours duquel des milliers de gauchistes, de révolutionnaires et de syndicalistes ont été emprisonnés, torturés et disparus.
 
Le massacre de Maras a commencé après qu’une bombe sonore a été lancée dans un cinéma fréquenté par la droite le 19 décembre. La responsabilité a été rapidement attribuée aux Alevis, «communistes et gauchistes», bien que l’on pense que l’appareil ait été planté par un agent de police provocateur pour déclencher la folie meurtrière.
 
La violence a empiré après que les enseignants de gauche Haci Colak et Mustafa Yuzbasioglu ont été assassinés sur le chemin du retour du travail le 21 décembre. Leurs funérailles ont été suivies par plus de 5 000 personnes, mais les nationalistes turcs et les extrémistes islamistes ont continué à attiser les tensions affirmant que «les communistes vont bombarder la mosquée et massacrer nos frères musulmans.»
 
Le président de la Fédération Alevi britannique (BAF) Israfil Erbil, qui n’avait que six ans au moment du massacre de Maras, a expliqué que les mosquées étaient utilisées pour attiser la haine des Alevis.
 
«Des milliers de personnes sont venues à Maras en criant Allahu Akbar. Ces personnes étaient de la même communauté, beaucoup connaissaient leurs agresseurs.
 
Ils ont grandi en apprenant que les Alévis étaient des pécheurs et que si vous en tuiez un, vous étiez assuré de votre place au paradis.»
 
Il m’a dit que les événements de Maras étaient comme un génocide, rarement vu dans l’histoire. Les attaques étaient notables pour leur brutalité. Personne n’a été épargné du bain de sang avec les femmes enceintes, les personnes âgées et les enfants parmi les tués.
 
La photographie emblématique du massacre de Maras montre le chirurgien Alaittin Gultekin Yazicioglu tenant le bébé mort sorti du ventre d’Esma Suna qui a été abattue dans sa propre maison par des fondamentalistes islamistes.
 
Il connaissait sa famille qui venait d’une communauté agricole alévie et s’était installée à Maras depuis l’Elbistan. Son bébé a été tué lorsqu’une balle a touché sa moelle épinière et l’image de lui tenant son corps sans vie est devenue un symbole du pogrom.
 
«Quand j’ai sorti le bébé, avec une profonde tristesse dans mon cœur, je l’ai montré au journaliste de la salle d’opération. Je voulais montrer cette sauvagerie au monde entier – à tous les êtres humains», a-t-il expliqué.
 
Cela a effectivement mis fin à sa carrière à Maras. La plupart des membres du personnel médical de l’hôpital ont reçu des lettres de remerciement pour leurs efforts, mais à cause de la photo, Yazicioglu n’en a pas reçu. Il a été transféré dans une autre région de Turquie peu de temps après.
 
Erbil a détaillé la brutalité des atrocités, y compris une femme dont le bébé a été coupé de son ventre et cloué contre un mur – le message était que personne n’était en sécurité et qu’ils étaient prêts à tuer les générations futures pour éliminer les Alevis.
 
Il a accusé les autorités de Maras d’avoir caché les tombes d’au moins 40 personnes tuées lors du massacre. L’une des principales demandes des BAF est de retrouver les corps afin qu’ils puissent être rendus à leurs proches (…).
 
«Les autorités refusent de nous dire où se trouvent les tombes parce qu’elles essaient de couvrir le nombre réel de personnes tuées ainsi que la façon dont elles ont été tuées.
 
Beaucoup ont été décapités. Des femmes ont été violées et des bâtons de bois ont été insérés dans leur vagin, des hommes ont également été violés», me dit-il.
 
«Un jeune garçon a été cloué sur un arbre par le front, comme la crucifixion de Jésus. Une femme de 80 ans a été violée puis enterrée à l’envers dans un trou qui avait été utilisé pour faire du pain.»
 
Il a déclaré que lorsque des représentants de l’État sont arrivés dans la région après le massacre, ils ont trouvé des femmes nues et violées. Au lieu de les aider, les officiers ont déclaré: « Elles ne sont pas humaines, elles n’ont aucune honte. »
 
« C’était au-delà du massacre, c’était de la haine pure », a-t-il dit.
 
L’impact du massacre de Maras est encore profondément ressenti par la communauté alévie. Erbil a décrit le massacre comme un succès pour l’État alors que des milliers de personnes ont fui Maras, beaucoup vers d’autres régions de la Turquie mais aussi à l’étranger.
 
Sur les 300 000 qui sont arrivés en Grande-Bretagne depuis la Turquie, 80% sont des Alevis, me dit Erbil. Beaucoup ont des liens avec Maras, mais Erbil craint que ce qu’il appelle «l’histoire cachée» du massacre ne soit perdu pour les générations futures et beaucoup hésitent à raconter leur histoire.
 
Il m’a parlé d’un mari et d’une femme qui vivent à Londres et qui sont incapables de parler de ce qui leur est arrivé il y a 40 ans.
 
«Elle était enceinte et le bébé est né à la minute où ils ont été agressés. Ils ont dû s’échapper alors elle a enveloppé le bébé dans une couverture et l’a retenu mais il pleurait.
 
Ils devaient partir et en silence pour que les assaillants n’entendent pas. Parce que le bébé pleurait, l’homme a mis le bébé dans une poubelle quelque part et a commencé à courir. Mais sa femme s’est retournée et a attrapé le bébé, puis ils ont couru.
 
Le garçon a 40 ans et ils vivent dans la même maison. Il lui est difficile d’y faire face.»
 
Le massacre de Maras est une tache sombre sur l’histoire de la Turquie qu’elle préfère cacher sous le tapis.
 
«On nous dit « oubliez ça ». Ne revenez pas dans notre ville grattez cet ulcère et le faire saigner à nouveau », explique Erbil en me disant qu’il était qualifié de terroriste pour être venu à Maras afin de commémorer les personnes tuées et pour continuer la lutte pour la justice.
 
Mais il prévient que le président autoritaire Recep Tayyip Erdogan utilise les mêmes méthodes qui ont conduit au massacre de Maras. Les mosquées manipulent l’opinion publique en sa faveur, notamment lors des élections.
 
Et Erbil explique qu’une nouvelle génération est élevée avec la même haine et la même méfiance envers les Kurdes et les Alevis.
 
«Je l’ai vu dans les yeux des officiers de police qui n’étaient pas nés à l’époque en disant « nous l’avons fait et nous le ferons à nouveau », nous avertissant d’être prudents.
 
Ce danger n’est pas passé. Des centaines de personnes nous ont attaqués la première fois que nous y sommes allés en 2010. Ils étaient jeunes, une nouvelle génération qui a de nouveau grandi avec cette idéologie. »
 
Une cérémonie qui devait se tenir à Maras le 22 décembre 2018 a été interdite par les autorités (…).
 
Pendant ce temps, la lutte pour la justice continue. Nous devons au peuple de Maras et à ceux qui luttent pour la paix et la démocratie en Turquie de veiller à ce que les histoires soient entendues et qu’elles ne soient pas oubliées.
 
Le régime d’Erdogan poursuit ses attaques brutales et l’oppression de tous les secteurs de la société turque, des journalistes aux universitaires en passant par les députés de l’opposition, les militants et les syndicalistes.
 
Il le fait avec le soutien politique et militaire du gouvernement britannique qui ne souhaite pas voir le développement des forces démocratiques en Turquie car cela menacerait ses intérêts impérialistes dans la région.
 
Alors que nous nous souvenons de ceux qui ont souffert et continuent de souffrir de l’impact du massacre de Maras, nous devons être solidaires de ceux qui luttent pour la paix et la démocratie aujourd’hui.
 
Steve Sweeney (version anglaise à lire ici)

TURQUIE. Les musiciens de Dersim doivent choisir entre la prison ou l’exil

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TURQUIE / BAKUR – Des dizaines de musiciens de la province de Dersim, principalement peuplée de Kurdes et d’Alévis, ont dû fuir en Europe en raison de l’oppression dans les années 1990. Leurs concerts ont été annulés, les albums ont été retirés des étagères et ils ont été arrêtés après les concerts.
 
Ali Asker, Mikail Aslan, Ali Baran, Metin Kahraman, Kemal Kahraman et Yılmaz Çelik ne sont que quelques-uns des artistes de Dersim qui ont fuit la Turquie.
 
Depuis l’année dernière, les musiciens de Dersim, dans le sud-est de la Turquie, sont à nouveau persécutés par le pouvoir turc et nombre d’entre eux ont été arrêtés et envoyés en prison.
 
Ferhat Tunç et Mikail Aslan se sont entretenus avec Bianet après l’arrestation de Yılmaz Çelik et Şenol Akdağ: « Ils veulent empêcher la langue maternelle et les valeurs culturelles d’atteindre les gens par le biais de l’art. »
 
Aslan: L’artiste est celui qui parle des problèmes de la société
 
« J’ai été convoqué au bureau du procureur de Dersim pour faire une déclaration en raison des discours que j’ai prononcés au festival de Dersim. Un dossier qui a été rédigé par un examen de mes comptes sur les réseaux sociaux m’a été montré. Des photographies des interviews et des concerts que j’ai donnés ont été mis dans le dossier et il a été écrit qu ‘ »un acte criminel n’a pas pu être identifié. » Ils ont enregistré tout ce que nous avons dit.
 
Les artistes sont responsables d’exprimer les sensibilités, les préoccupations et les problèmes de leurs sociétés. Ils considèrent mes salutations aux co-maires arrêtés comme un crime.
 
Ces détentions et arrestations ne sont pas une coïncidence, et ils ne veulent laisser aucun artiste dissident, politicien ou toute autre personne qui puisse s’exprimer. La raison pour laquelle nous avons été envoyés en exil dans les années 90 était l’art que nous avons fait, et la raison pour laquelle nous sommes exposés à l’oppression aujourd’hui est l’art que nous faisons.
 
Aucun politicien ne peut donner ce que les artistes peuvent donner à la société. Ils veulent rompre nos liens avec les habitants de Dersim. L’art est le seul domaine où notre culture peut respirer. Ils veulent le détruire. Ils veulent empêcher la langue maternelle, les valeurs culturelle d’atteindre le public par le biais de l’art. »
 
Tunç : L’État n’a pas fini de régler son compte avec Dersim
 
« Ce n’est pas un hasard si des artistes de Dersim sont visés. Parce que ces artistes chantent dans leur langue maternelle. Parce que ces artistes sont sensibles aux attaques contre l’histoire et la nature de Dersim. Surtout quand il s’agit de Dersim, on voit que l’alliance AKP-MHP et les nationalistes deviennent partenaires. Leurs affaires avec Dersim ne sont pas terminées.
 
Après avoir vu l’acte d’accusation écrit contre l’artiste Enol Akdağ, il est probable que l’on comprenne pourquoi ils vont vers les artistes de Dersim. Il est possible d’arrêter tous les artistes de Dersim avec l’acte d’accusation créé pour Şenol Akdağ sur la base d’ « aveux » d’un témoin. »
 
La nouvelle vague de répression 
 
Un nouveau chapitre de la détention et de l’emprisonnement contre les musiciens de Dersim a commencé l’année dernière lorsque Onur Yanardağ, le chanteur de Grup Munzur a été placé en détention provisoire.
 
Yılmaz Çelik, qui a réalisé 10 albums en dialecte zaza et en turc en plus de 30 ans et qui vit en Suisse depuis 38 ans, a été arrêté le 8 décembre, après son concert à Dersim. Il a été placé en détention provisoire le 10 décembre pour « appartenance à une organisation terroriste ».
 
Şenol Akdağ a été arrêté le 19 novembre et placé en détention provisoire le 22 novembre pour « appartenance à une organisation terroriste ». Il risque 5 à 10 ans de prison pour « avoir donné un concert sous le drapeau de l’organisation terroriste [kurde] ».
 
Mikail Aslan, qui a quitté la Turquie en 1994 et est rentré dans le pays en 2006, a été sommé de faire une déclaration en raison d’accusations « liées au terrorisme ».
 
Ferhat Tunç est en Europe depuis huit mois après plusieurs procès pour terrorisme lancés contre lui.