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TURQUIE. Le frère d’un autre Kurde mort en prison «L’État a exécuté mon frère»

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TURQUIE. Le frère d’un autre Kurde mort en prison «L’État a exécuté mon frère»
TURQUIE – Hier, le prisonnier politique kurde, Vedat Erkmen est mort de façon suspecte dans une cellule d’isolement de la prison de Tekirdağ. Le frère d’Erkmen, Saim Erkmen, a déclaré : « L’État a exécuté mon frère. »
 
Vedat Erkmen purgeait une peine d’emprisonnement à perpétuité aggravée et 374 ans de prison dans la prison de type F de Tekirdağ. Il est décédé de façon suspecte le 19 décembre. Erkmen est le 5e prisonnier kurde mort de façon suspecte en isolement. On parle de véritables meurtres déguisés en suicide.
 
L’administration pénitentiaire a appelé sa famille et l’a informée qu’il s’était suicidé dans la cellule d’isolement.
 
L’État a tué mon frère
 
Le frère du prisonnier mort, Saim Erkmen, a déclaré qu’ils avaient été appelés par l’administration pénitentiaire dimanche vers 21 heures pour les informer de son soi-disant suicide.
 
Exprimant qu’il ne croyait pas aux allégations de suicide, Saim Erkmen a déclaré : « Mon frère n’était pas quelqu’un qui se serait suicidé. L’État l’a tué. Pour le dissimuler, ils l’ont emmené à l’Institut de médecine légale (ATK) sans rien nous dire ni à ses avocats. »
 
Erkmen a protesté contre le fait que les avocats n’étaient pas autorisés à participer aux procédures d’autopsie et a déclaré : « Ils ont exécuté mon frère. C’est pourquoi l’autopsie a été faite en secret. »
 
Ce n’est pas un événement anodin
 
Med TUHAD-FED, la Fédération des associations juridiques et solidaires pour les familles de détenus et de condamnés, a partagé un communiqué suite à cette énième mort de prisonniers kurdes.
 
« Nous avons reçu une autre triste nouvelle, cette fois de la prison de type F de Tekirdağ où Vedat Erkmen est décédé. Nous n’acceptons pas ces événements comme normaux. Nous invitons les autorités concernées à assumer leurs responsabilités. Nous suivrons l’affaire. Condoléances aux proches et à la famille de Vedat Erkmen. » (ANF)
 
La famille de Vedat Erkmen était originaire de Kars, Digor. 

IRAN. Le régime sanguinaire a pendu le prisonnier kurde Heydar Ghorbani

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IRAN. Le régime sanguinaire a pendu le prisonnier kurde Heydar Ghorbani
IRAN / ROJHILAT – Le régime sanguinaire d’Iran a pendu ce matin le prisonnier kurde Heydar Ghorbani à Sanandaj, au Kurdistan de l’Est (Rojhilat). Arrêté en 2016, Ghorbani a été condamné à mort lors d’une parodie de procès, sur la base d’ « aveux » obtenus sous la torture et en l’absence d’un avocat.
 
Les forces de sécurité ont refusé de rendre le corps d’Heydar Ghorbani à la famille pour qu’il soit enterré dans sa ville natale. Haidar Ghorbani a été enterré à Sanandaj, ce matin, quelques heures après son exécution, seul en présence de son frère.
 
Forcé à faire des faux aveux sous la torture et privé d’avocat
 
Haydar Qorbani a été arrêté à son domicile le 16 octobre 2016 avec son beau-frère, identifié comme Mahmoud Sadeqi. Des sources familiales ont déclaré qu’il avait été contraint de faire des aveux télévisés sur la chaîne iranienne Press TV après avoir subi des tortures extrêmes pendant des mois.
 
La peine de Qorabni a été prononcée pour la première fois par la 1ère chambre du tribunal révolutionnaire du Sine en janvier 2021 pour appartenance et coopération présumées avec le Parti démocratique du Kurdistan d’Iran (PDK-I).
 
Des sources ont déclaré à Hengaw que Qorbani n’avait pas été autorisé à communiquer avec sa famille pendant 20 mois. Quelques mois seulement après les aveux télévisés, les autorités lui ont permis de passer un appel téléphonique avec sa famille.
 
L’exécution est intervenue après des objections répétées de la part d’organisations internationales de défense des droits humains, dont Amnesty International.
 
Des sources locales ont déclaré qu’Hossein Qorbani, un frère de Haydar Qorbani, avait été arrêté par les forces de sécurité iraniennes après s’être opposé aux violations commises dans les procédures.
 
Peine de mort comme instrument de répression des minorités
 

L’Amnesty Internationale déplorait, il y a quelques mois, l’utilisation de la peine de mort « comme instrument de répression politique contre les manifestant·e·s, les dissident·e·s et les membres de minorités.

Des dizaines de manifestant·e·s ont été inculpés d’« inimitié à l’égard de Dieu » (moharabeh) et de « propagation de la corruption sur terre » (efsad f’il arz), des infractions passibles de la peine de mort. Plusieurs contestataires ont été condamnés à la peine capitale à l’issue de procès inéquitables qui ont pris en considération des « aveux » entachés de torture. »

 
« La peine de mort est toujours un châtiment cruel et inhumain. Les graves irrégularités et l’absence de preuves crédibles dans l’affaire concernant ces deux hommes ne font qu’ajouter à l’horreur », déclarait Diana Eltahawy, directrice régionale adjointe pour le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord à Amnesty International, après l’exécution de Diaku Rasoulzadeh et Saber Sheikh Abdollah, 2 prisonniers politiques l’été dernier par les mollahs iraniens.
 

TURQUIE. Pourquoi l’AKP et le MHP veulent interdire le HDP ?

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TURQUIE. Pourquoi l’AKP et le MHP veulent interdire le HDP ?
Malgré une crise économique sans précédent qui frappe la Turquie, la guerre anti-kurde du pouvoir turc d’Erdogan tourne à plein régime et l’interdiction du parti HDP est entrée dans sa phase finale.
 
La députée HDP, Gülistan Kılıç Koçyiğit rappelle les raisons de cet acharnement visant le HDP et le peuple kurde:
 
Pour comprendre la situation politique en Turquie, il est utile de regarder quelques tournants importants. Pour ce faire, commençons ici par un bref rappel historique. En 2002, l’AKP est arrivé au pouvoir en raison de son plaidoyer en faveur d’une démocratie progressiste. Sa rhétorique sur des questions telles que l’adhésion à l’Union européenne, les droits des femmes, la résolution de la question kurde par des moyens démocratiques, et la protection et le développement des droits et libertés fondamentaux était également positive. Le discours qu’il menait était soutenu par de larges segments de la société. Cependant, une fois que l’AKP est arrivé au pouvoir et a assuré ses sinécures, il a abandonné toutes ses promesses et a commencé à mener une politique différente.
 
La discussion la plus avancée sur la question kurde a sans aucun doute eu lieu pendant le processus de solution et de négociation de 2013 à 2015. L’atmosphère même que cela a créé dans la société, avec la perspective de paix à l’horizon, a renforcé les espoirs de paix des gens et ils ont commencé à regarder à l’avenir avec plus de confiance. Au cours de cette période, le désir d’une vie commune dans une patrie commune a grandi dans une grande partie de la société, et pour la première fois un sentiment et un état d’esprit de compréhension mutuelle ont commencé à émerger parmi les peuples. Le Parti démocratique des peuples (HDP), amalgame du mouvement politique kurde et d’autres mouvements d’opposition en Turquie, a eu l’occasion de présenter son statut et son programme et a pu compter sur le soutien de larges couches de la société. Lorsque cette évolution a coïncidé avec le climat social de la perspective de paix, le HDP a remporté un grand succès aux élections du 7 juin 2015. Ce succès du HDP à entrer à la Grande Assemblée nationale de Turquie avec 13,2 % des voix et 80 députés abouti à ébranler tous les concepts et structures communs de l’histoire centenaire de la République. On sait qu’une des conséquences a été l’activation du « noyau dur » de l’État, et tout le système, du doigt sur le bouton d’alerte rouge, a commencé à faire des plans pour changer la situation qui avait évolué. Le gouvernement AKP a également été touché par ce succès, qui a perdu sa majorité absolue et donc son pouvoir absolu pour la première fois depuis 2002. En conséquence, il a estimé que la paix signifierait pour lui une défaite et que la guerre, la violence et les sa victoire. Par conséquent, après les élections du 7 juin, il a rapidement abandonné sa position sur une solution démocratique de la question kurde. Une fois de plus, l’AKP s’est dirigé vers la guerre, les conflits et la violence. Des élections anticipées ont été convoquées pour le 1er novembre. Cela a été suivi d’une politique de violence, d’intimidation et de la brutalité de la guerre urbaine, par laquelle la société était censée être influencée afin que le HDP échoue à l’obstacle électoral. Même si l’élection n’a pas pleinement répondu à ses attentes, l’AKP a retrouvé la force nécessaire pour gouverner seul. où la société était censée être influencée pour que le HDP échoue à l’obstacle électoral. Même si l’élection n’a pas pleinement répondu à ses attentes, l’AKP a retrouvé la force nécessaire pour gouverner seul. où la société était censée être influencée pour que le HDP échoue à l’obstacle électoral. Même si l’élection n’a pas pleinement répondu à ses attentes, l’AKP a retrouvé la force nécessaire pour gouverner seul.
 
A l’époque, le clivage entre l’AKP et la communauté Gülen, avec laquelle il s’était allié en 2002 et s’était engagé dans une voie commune, devenait également de plus en plus aigu. En fait, la tentative de coup d’État de la communauté Gülen le 15 juillet 2016 visait à renverser le gouvernement. Le gouvernement AKP a utilisé ce coup d’État déjoué comme un levier bienvenu pour sa propre survie. Le président de l’AKP, Tayyip Erdoğan, a déclaré qu’il considérait cette tentative de coup d’État comme une « miséricorde de Dieu ». L’état d’urgence a été déclaré le 20 juillet 2016. En vertu de celui-ci, de nombreux décrets illégaux ont été publiés, déclenchant un processus brutal contre toutes les structures démocratiques, toutes les structures d’opposition et les médias.
 
Au cours de la même période, la nomination d’administrateurs obligatoires dans les comtés et municipalités dirigés par le HDP a commencé, et des co-maires et d’autres élus ont été arrêtés. Le 4 novembre 2016, il y a eu une répression à grande échelle dans le cadre du génocide politique, au cours de laquelle de nombreux députés HDP, dont les coprésidents du parti Figen Yüksekdağ et Selahattin Demirtaş, ont été simultanément arrêtés et rapidement placés en détention provisoire. Ce procès représente une rupture dans l’histoire politique de la Turquie. Car auparavant, l’immunité parlementaire avait été levée de manière inconstitutionnelle aux députés de divers partis, et par la suite, seuls les députés et les coprésidents du HDP ont été arrêtés et détenus.
 
Cette opération de génocide politique n’est pas seulement dirigée contre le HDP, qui dispose de son propre groupe parlementaire. Nous voudrions souligner explicitement qu’il existe un processus de liquidation et d’extermination très complet contre le mouvement des femmes kurdes, la presse kurde et d’autre opposition, et les associations kurdes. Pendant le couvre-feu [dans les villes kurdes] qui a duré de 2015 à 2016, il y a eu de nombreuses violations des droits, des villes ont été bombardées à l’artillerie lourde et des civils ont été assassinés en pleine rue. Les cadavres n’étaient même pas autorisés à être enterrés et les personnes qui résistaient pendant des jours dans les villes étaient condamnées à la faim et à la soif, ce qui était destiné à les contraindre à se rendre. Ces violations massives des droits et la politique de répression étaient dues à la volonté de l’AKP de se maintenir en quelque sorte au pouvoir et d’assurer sa survie politique.
 
Après la tentative de coup d’État du 15 juillet 2016, l’AKP a changé ses partenaires de pouvoir et a pris une nouvelle voie à travers l’alliance avec le MHP et les structures Ergenekon. Nous disons clairement que le dénominateur commun de cette alliance est l’hostilité envers les Kurdes. Cette alliance a conduit à la reprise d’une sale guerre contre le peuple kurde à la fois dans tout le pays et au-delà de la région. L’attitude de l’AKP envers la révolution au Rojava, ses actions envers l’Administration démocratique autonome du nord et de l’est de la Syrie, et sa diffamation de toutes les structures politico-représentatives du Rojava comme « terroristes » ne sont que quelques-unes des actions politiques de cette alliance anti-kurde au Kurdistan.
 
Notons que les bases de la nouvelle alliance mise en place par l’AKP ont été posées avant le 15 juillet 2016, soit le 7 juin 2015, et que l’alliance s’est progressivement développée et s’est intensifiée à partir du 15 juillet. La position anti-kurde montre clairement que le L’idée d’occuper tout le Kurdistan est un vestige du Pacte national Misak-ı Milli de l’Empire ottoman et de son successeur, la République de Turquie. Pour cette raison, Efrîn [Afrin] a été attaquée le 20 janvier 2018 ; et pour la même raison, les attaques d’occupation sur Gire Spî et Serêkaniyê ont eu lieu. L’opération transfrontalière [en Irak/Kurdistan du Sud], qui a débuté en avril 2021 et est toujours en cours, représente une autre mise en œuvre de cet état d’esprit. En résumé, cela signifie que l’AKP, qui cherche à détruire la politique démocratique et les mécanismes démocratiques de représentation chez lui, veut détruire les acquis du peuple kurde en dehors de ses frontières et empêcher un éventuel statut des Kurdes avec une guerre menée sur plusieurs fronts.
 
Pourquoi une interdiction du HDP ?
 
L’alliance anti-kurde recourt à toutes sortes de méthodes pour repousser le HDP, la plus grande structure organisée et résistante de Turquie : emprisonnements de masse, pressions systématiques sur les militants dans les groupes provinciaux et de district du HDP et dans les administrations, prévention de toute action et l’activité politique à travers la violence policière et un embargo médiatique massif contre le parti. Jour après jour, le HDP est ainsi criminalisé. Lorsque, malgré tous ces efforts, l’AKP n’a pu obtenir le résultat souhaité, il a franchi sa dernière étape majeure en demandant enfin l’interdiction du parti. L’AKP, qui s’est vanté jusqu’à présent d’avoir rendu les interdictions de parti plus difficiles, montre par ce pas en arrière à quel point il est impuissant et pathétique.
 
La capacité de gouverner de l’alliance AKP-MHP est en crise depuis très longtemps. Cependant, ce n’est pas la seule crise : le régime présidentiel entré en vigueur le 24 juin 2018 a également provoqué une crise de régime majeure. Puis, en plus, se sont ajoutées la grave crise économique et la crise sociale, nous traversons donc maintenant une période de crises multiples. L’AKP est loin de surmonter toutes ces crises, car il perd chaque jour de plus en plus le lien avec la base et l’approbation de ses électeurs.
 
Maintenant, alors que les élections de 2023 approchent et que la pression pour des élections anticipées augmente, l’AKP essaie de gérer sa crise de leadership à l’aide de nouvelles mesures. Une première étape claire a été l’ouverture du procès de Kobanê. Il devient clair que l’AKP veut obtenir plusieurs résultats en même temps avec ce procès de complot : Premièrement, il y a un AKP qui ne peut pas digérer la défaite des barbares de l’EI. Deuxièmement, il est clair que ce procès vise à intimider ceux qui se tiennent aux côtés du HDP et vise à isoler le HDP et le peuple kurde. Ainsi, l’alliance AKP-MHP veut mettre fin rapidement à ce procès et ainsi créer une base pour l’interdiction du parti. En particulier, la politique du petit partenaire de l’alliance MHP vise à interdire le HDP. Le procureur général près la Cour suprême a préparé l’acte d’accusation et l’a soumis à la Cour constitutionnelle, qui l’a accepté le 7 juin 2021. La demande du HDP de prorogation du délai de préparation du mémoire en défense a été accordée ; la date limite est désormais le 7 novembre. Le service juridique du Parti démocratique des peuples a préparé sa défense. D’autres préparatifs du procès sont en cours.
 
Nous tenons à souligner qu’il ne s’agit pas d’un procès judiciaire mais politique. L’acte d’accusation pour la procédure d’interdiction ne contient aucune base légale ; nous n’y lisons qu’une liste d’actions et d’événements auxquels ont participé des députés et des membres du conseil de parti. Nous voudrions également noter que les discours prononcés par les députés lors des événements sont criminalisés et que l’acte d’accusation a été construit sur cela. Il s’agit donc, sans aucun doute, d’un procès politique. De plus, nous tenons à souligner que cette procédure est un complot qui n’a de fondement dans aucune loi, ni internationale ni nationale.
 
Pourquoi l’AKP-MHP veut interdire le HDP ? Car l’existence du HDP est une menace sérieuse pour l’AKP sur le plan politique. En effet, lors des élections locales du 31 mars 2019, il est devenu clair que la position politique du HDP a un impact direct sur les résultats des élections. Cela signifie que si le HDP nomme son propre candidat au premier tour de l’élection présidentielle et soutient un candidat commun de l’opposition au second tour, l’alliance AKP-MHP perdra l’élection. C’est pourquoi l’interdiction du HDP, qui risque d’être suivie de la frustration de ses électeurs, et la suppression du terrain pour une politique démocratique sont existentielles pour l’AKP. Pour résoudre ce problème existentiel, le HDP doit être banni à toute vitesse avant une éventuelle élection anticipée ou, au plus tard, l’élection ponctuelle en 2023,
 
La société en Turquie poursuit son combat pour la démocratie malgré la répression
 
Depuis 2015, la société en Turquie a surmonté de nombreux obstacles. Malgré une répression et des persécutions sévères, la résistance démocratique et la lutte des peuples se sont poursuivies régulièrement. S’il y a eu des périodes d’accalmie, il n’y a jamais eu de capitulation comme le voulait l’AKP. Au contraire, nous avons vu que des luttes acharnées étaient menées d’en bas et qu’à des moments inattendus la résistance se répandait dans tout le pays. C’est ce que l’AKP redoute le plus. Il réprime donc violemment même la plus petite manifestation afin d’empêcher un nouveau soulèvement social – comme Gezi ou les soulèvements au Kurdistan.
 
En vérité, nous avons affaire à un gouvernement qui n’a plus aucune légitimité sociale et qui ne fait qu’infliger douleur, pauvreté et privation à toutes les classes sociales. C’est une règle qui ne fait que remplir les poches d’une poignée de capitalistes et de leurs partisans et piller toutes les ressources du pays. Il y a des millions de personnes qui sont à nouveau en colère chaque jour contre l’existence de ces dirigeants. On sait par expérience qu’ils jouent la carte nationaliste aux dépens du HDP pour échapper à cette colère et à cette rage et gagner les élections. Nous tenons à souligner que cette procédure politiquement motivée pour interdire le HDP n’est pas soutenue et légitimée socialement.
 
Et ce problème de légitimité existe non seulement en Turquie, mais aussi vis-à-vis de la communauté internationale et des institutions internationales. L’UE et les États-Unis ont souligné qu’ils n’approuvaient pas l’interdiction du HDP et que cela ne faisait que pousser le pays plus loin dans la direction antidémocratique. On pourrait soutenir que l’AKP crée également de nouveaux problèmes pour la Turquie, qui a des problèmes au niveau international depuis un certain temps. Merkel et Trump, qui se sont précipités au secours d’Erdoğan à chaque difficulté, ne sont eux-mêmes plus au pouvoir. Et il est bien connu que l’actuel président des États-Unis, Biden, n’accepte pas simplement la politique d’Erdoğan. Par conséquent, il semble peu probable qu’une interdiction du HDP par l’AKP reçoive le soutien de la communauté internationale et de ses institutions.
 
L’AKP ne veut pas bannir et faire taire le HDP parce qu’il est lui-même fort, mais au contraire parce que l’AKP connaît actuellement la phase de sa plus grande faiblesse. Le simple fait de franchir ce pas montre sa faiblesse politique et l’impasse dans laquelle il se trouve.
 
Feuille de route pour la justice, la démocratie et la paix
 
Le HDP s’oppose à ces politiques répressives, aux arrestations massives et même aux attaques meurtrières telles que l’assassinat de Deniz Poyraz dans le bâtiment du parti HDP à Izmir. Ainsi, tout au long de l’été, le HDP a engagé un dialogue avec la population à travers ses coprésidents, les membres du conseil du parti, les députés et tous les chefs de province et de district. Les propositions et analyses du peuple ont été notées et le résultat des discussions a été publié dans la « Feuille de route pour la justice, la démocratie et la paix » le 27 septembre. Cette prise de position intervient contre la ligne politique actuellement en vigueur. En particulier, l’ordre du jour se distingue de la rhétorique de campagne et se concentre sur des discussions à long terme et systémiques. Il souligne que les problèmes du pays ne sont pas principalement déterminés par qui est au pouvoir, mais que le problème fondamental est un système antidémocratique. La déclaration précise également qu’une solution n’est possible que s’il existe une association démocratique sur une base démocratique et des discussions structurelles auxquelles la société participe. En tant que proposition de solution, un document de position a été présenté avec une variété de propositions et de principes importants, en particulier pour la démocratisation du pays ainsi que pour un contrat social qui inclut tous les groupes sociaux et une grande variété de questions, de la démocratie solution de la question kurde à la solution de la question des femmes.
 
Ainsi, le HDP montre clairement qu’il ne se concentre pas sur la politique actuelle et son propre avantage, mais sur tous les peuples de Turquie et que la démocratisation de la Turquie est sa principale préoccupation. Avec ce projet, le parti a montré une fois de plus qu’il se distingue des autres par ses principes, qui ont déjà été déclarés tant de fois, et par sa politique de la troisième voie. Une fois de plus, en faisant confiance à sa propre force et au soutien du peuple, il défie le fascisme. Le HDP a une nouvelle fois déclaré qu’il avait la volonté de résoudre tous les problèmes et qu’il était la véritable force fondatrice de l’avenir.
 
Cet article a été publié (en anglais) pour la première fois dans l’édition de novembre/décembre 2021 du Kurdistan Report.

TURQUIE. Le pogrome des Kurdes alévis de Maraş il y a 43 ans

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TURQUIE. Le pogrome des Kurdes alévis de Maraş il y a 43 ans
TURQUIE / BAKUR – Il y a 43 ans, les fascistes turcs organisaient un pogrome visant les Kurdes alévis de Maraş en tuant des centaines de civils et en provoquant le départ massif des dizaines de milliers d’autres. Il s’agissait d’un énième nettoyage ethnico-religieux visant les Kurdes de confession alévie au Kurdistan du Nord.

 

Entre 19 et 26 décembre 1978, plus de 500 Kurdes alévis ont été tués et des centaines d’autres blessés lors d’un pogrom planifié par le pouvoir à Maras. Après cette tuerie, des dizaines de milliers de Kurdes alévis ont fuit la région tandis que les rescapés du massacre de Maras n’ont toujours pas obtenu justice après 43 ans de lutte face au pouvoir turc qui refuse de reconnaître officiellement ce pogrom. Selon des chiffres officiels, 111 personnes sont mortes dans les attaques, mais les témoins de l’époque parlent de plus de 1 000 personnes massacrées.
 
En décembre 1978, des paramilitaires turcs de droite ont massacré des Kurdes alevis dans la ville de Maraş (kurde: Gurgum): le massacre de Maraş. Pendant des jours, une foule fasciste a marché dans la ville avec des slogans comme « Celui qui tue un Alévi va au paradis ». Des maisons et des magasins d’Alévis et des gens de gauche, qui étaient auparavant marqués d’une croix, ont été pris d’assaut, des magasins détruits et des femmes violées. L’État turc n’est pas intervenu pendant des jours et a plutôt regardé le massacre. Selon des chiffres officiels, 111 personnes sont mortes dans les attaques, mais les témoins de l’époque parlent de plus de 1 000 personnes massacrées. Il n’y a toujours pas de monument commémoratif du massacre de Maras désormais presque exclusivement habité par des Turcs sunnites.
 
Voici un article écrit par le journaliste britannique Steve Sweeney qui avait interviewé en décembre 2018 le président de la Fédération Alevi britannique Israfil Erbil sur ce pogrom que le gouvernement turc préférerait oublier :
 
Seulement un mois sépare la conférence de fondation du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) en novembre 1978 et les événements connus sous le nom de massacre de Maras, lorsque les islamistes et les fascistes turcs (Loups gris) ont commencé une semaine de tueries qui a laissé plus de 100 Kurdes alevis assassiné et tant d’autres blessés.
 
Il y a [42] ans aujourd’hui a vu le début de l’une des taches les plus brutales et sanglantes de l’histoire de la Turquie. Les atrocités qui ont eu lieu dans la ville turque de Maras entre le 19 et le 26 décembre 1978 ont laissé de profondes cicatrices à la communauté kurde-alévie, et sans que personne ne soit tenu pour responsable, la quête de justice se poursuit jusqu’à aujourd’hui.
 
Beaucoup ont affirmé qu’il existe un lien entre la montée des mouvements kurdes, alévis et révolutionnaires et le massacre planifié par l’État qui a eu lieu à Maras. Les cibles de ces assassinats étaient des Kurdes, des alévis et des révolutionnaires. Les données officielles font état de 111 personnes tuées, bien que d’autres avancent le nombre de 500 tués.
 
Des centaines de bâtiments ont été attaqués et incendiés pendant le massacre, notamment les bureaux de la Confédération des syndicats progressistes de Turquie (Disk), le bâtiment du syndicat enseignant et les bureaux du Parti républicain du peuple (CHP).
 
À l’époque, environ 80% de la population de Maras était kurde – alévie – le deuxième groupe de croyance en importance en Turquie. Socialement progressistes et attirés par la politique de gauche et révolutionnaire, ils étaient considérés comme une menace pour l’unité de la République turque et avaient défié les tentatives des autorités d’assimiler les groupes minoritaires, cherchant à maintenir leur culture, leurs croyances et leur mode de vie.
 
La discrimination contre les Alévis a été inscrite dans la constitution turque de 1925 qui les a empêchés de construire des lieu de culte alévis (Cemevi, littéralement « maison de cem »).
 
La province de Maras abritait autrefois une importante population arménienne qui a souffert pendant le génocide qui a eu lieu aux mains de l’empire ottoman entre 1915 et 1923. C’était un massacre orchestré par l’État qui a vu l’extermination systématique de 1,5 million d’Arméniens.
 
La ville de Zeitoun – maintenant connue sous le nom de Suleymanli – a offert une résistance farouche aux nombreuses tentatives des Ottomans de les placer sous le contrôle du gouvernement, qui comprenaient l’incendie de villages et le peuplement des environs avec des musulmans. Ils devaient être punis lors du nettoyage ethnique des Arméniens, dont beaucoup ont été tués et déportés.

Les alévis kurdes ont une longue histoire de persécution en Turquie. Le contrecoup qui a suivi le soulèvement de Kocgiri en 1919-1921 a vu des centaines de Kurdes alévis tués et de nombreux autres forcés dans les montagnes. Le massacre de Dersim en 1938 a vu le bombardement et la tentative d’anéantissement de la population et quelques mois plus tard, le massacre d’une centaine Kurdes alévis dans les villages d’Erzincan.
 
Huit Kurdes alévis ont été tués et au moins 100 autres blessés lors du massacre de Malatya (une ville kurde de l’est de la Turquie) en avril 1978, période pendant laquelle des mosquées ont été utilisées par des nationalistes turcs pour encourager les attaques contre les alévis après l’assassinat du maire.
 
Ils ont réveillé le sentiment anti-alévi en proclamant: «Nous perdons notre religion. Ils mettent des bombes dans les mosquées.» Environ 20 000 personnes se sont rassemblées dans la ville pour attaquer les Alévis.
 
En septembre précédant le massacre de Maras, la ville de Sivas a vu des musulmans et des nationalistes turcs tuer 12 Alevis et 200 blessés avec des centaines de maisons et de bâtiments attaqués dans le quartier d’Alibaba.
 
De nombreux témoins et rescapés du massacre de Maras affirment qu’il a été planifié puis dissimulé par l’État. Des documents secrets ont révélé l’implication des services secrets turcs (MIT) – y compris un parent du dirigeant des Loups gris Alparslan Turkes – et il y a des allégations persistantes selon lesquelles la CIA a aidé à planifier le massacre, avec Alexander Peck, l’agent nommé dans les dossiers du gouvernement.
 
Quelque 804 personnes ont fait l’objet d’enquêtes pour leur rôle dans les massacres et ont reçu ce qui a été décrit comme des peines en grande partie symboliques, bien qu’elles aient été libérées en avril 1991. Les 68 personnes qui ont joué un rôle de premier plan dans le pogrom n’ont jamais été arrêtées ni enquêtées.
 
L’ancien maire de Maras Ahmet Uncu, qui a fait l’objet d’une enquête par les autorités, devait par la suite devenir député d’extrême droite et a été traité comme un témoin des événements plutôt que comme un auteur.
 
Le 26 décembre 1978, la loi martiale a été décrétées à Istanbul, Ankara, Adana, Kahramanmaras, Gaziantep, Elazig, Bingol, Erzurum, Erzincan, Kars, Malatya, Sivas et Urfa. C’est cette série d’événements qui a ouvert la porte au coup d’État militaire de 1980 au cours duquel des milliers de gauchistes, de révolutionnaires et de syndicalistes ont été emprisonnés, torturés et disparus.
 
Le massacre de Maras a commencé après qu’une bombe sonore a été lancée dans un cinéma fréquenté par la droite le 19 décembre. La responsabilité a été rapidement attribuée aux Alevis, «communistes et gauchistes», bien que l’on pense que l’appareil ait été planté par un agent de police provocateur pour déclencher la folie meurtrière.
La violence a empiré après que les enseignants de gauche Haci Colak et Mustafa Yuzbasioglu ont été assassinés sur le chemin du retour du travail le 21 décembre. Leurs funérailles ont été suivies par plus de 5 000 personnes, mais les nationalistes turcs et les extrémistes islamistes ont continué à attiser les tensions affirmant que «les communistes vont bombarder la mosquée et massacrer nos frères musulmans.»
 
Le président de la Fédération Alevi britannique (BAF) Israfil Erbil, qui n’avait que six ans au moment du massacre de Maras, a expliqué que les mosquées étaient utilisées pour attiser la haine des Alevis.
«Des milliers de personnes sont venues à Maras en criant Allahu Akbar. Ces personnes étaient de la même communauté, beaucoup connaissaient leurs agresseurs.
 
Ils ont grandi en apprenant que les Alévis étaient des pécheurs et que si vous en tuiez un, vous étiez assuré de votre place au paradis.»
Il m’a dit que les événements de Maras étaient comme un génocide, rarement vu dans l’histoire. Les attaques étaient notables pour leur brutalité. Personne n’a été épargné du bain de sang avec les femmes enceintes, les personnes âgées et les enfants parmi les tués.
 
La photographie emblématique du massacre de Maras montre le chirurgien Alaittin Gultekin Yazicioglu tenant le bébé mort sorti du ventre d’Esma Suna qui a été abattue dans sa propre maison par des fondamentalistes islamistes.
 
Il connaissait sa famille qui venait d’une communauté agricole alévie et s’était installée à Maras depuis l’Elbistan. Son bébé a été tué lorsqu’une balle a touché sa moelle épinière et l’image de lui tenant son corps sans vie est devenue un symbole du pogrom.
 
«Quand j’ai sorti le bébé, avec une profonde tristesse dans mon cœur, je l’ai montré au journaliste de la salle d’opération. Je voulais montrer cette sauvagerie au monde entier – à tous les êtres humains», a-t-il expliqué.
 
Cela a effectivement mis fin à sa carrière à Maras. La plupart des membres du personnel médical de l’hôpital ont reçu des lettres de remerciement pour leurs efforts, mais à cause de la photo, Yazicioglu n’en a pas reçu. Il a été transféré dans une autre région de Turquie peu de temps après.
 
Erbil a détaillé la brutalité des atrocités, y compris une femme dont le bébé a été coupé de son ventre et cloué contre un mur – le message était que personne n’était en sécurité et qu’ils étaient prêts à tuer les générations futures pour éliminer les Alevis.
 
Il a accusé les autorités de Maras d’avoir caché les tombes d’au moins 40 personnes tuées lors du massacre. L’une des principales demandes des BAF est de retrouver les corps afin qu’ils puissent être rendus à leurs proches (…).
 
«Les autorités refusent de nous dire où se trouvent les tombes parce qu’elles essaient de couvrir le nombre réel de personnes tuées ainsi que la façon dont elles ont été tuées.
 
Beaucoup ont été décapités. Des femmes ont été violées et des bâtons de bois ont été insérés dans leur vagin, des hommes ont également été violés», me dit-il.
 
«Un jeune garçon a été cloué sur un arbre par le front, comme la crucifixion de Jésus. Une femme de 80 ans a été violée puis enterrée la tête en bas dans un trou [four à pain] qui était utilisé pour faire du pain.»
 
Il a déclaré que lorsque des représentants de l’État sont arrivés dans la région après le massacre, ils ont trouvé des femmes nues et violées. Au lieu de les aider, les officiers ont déclaré: « Elles ne sont pas humaines, elles n’ont aucune honte. »
 
« C’était au-delà du massacre, c’était de la haine pure », a-t-il dit.

L’impact du massacre de Maras est encore profondément ressenti par la communauté alévie. Erbil a décrit le massacre comme un succès pour l’État alors que des milliers de personnes ont fui Maras, beaucoup vers d’autres régions de la Turquie mais aussi à l’étranger.

Sur les 300 000 qui sont arrivés en Grande-Bretagne depuis la Turquie, 80% sont des Alevis, me dit Erbil. Beaucoup ont des liens avec Maras, mais Erbil craint que ce qu’il appelle «l’histoire cachée» du massacre ne soit perdu pour les générations futures et beaucoup hésitent à raconter leur histoire.
 
Il m’a parlé d’un mari et d’une femme qui vivent à Londres et qui sont incapables de parler de ce qui leur est arrivé il y a 40 ans.

«Elle était enceinte et le bébé est né à la minute où ils ont été agressés. Ils ont dû s’échapper alors elle a enveloppé le bébé dans une couverture et l’a retenu mais il pleurait.
 
Ils devaient partir et en silence pour que les assaillants n’entendent pas. Parce que le bébé pleurait, l’homme a mis le bébé dans une poubelle quelque part et a commencé à courir. Mais sa femme s’est retournée et a attrapé le bébé, puis ils ont couru.
 
Le garçon a 40 ans et ils vivent dans la même maison. Il lui est difficile d’y faire face.»
 
Le massacre de Maras est une tache sombre sur l’histoire de la Turquie qu’elle préfère cacher sous le tapis.
 
«On nous dit « oubliez ça ». Ne revenez pas dans notre ville grattez cet ulcère et le faire saigner à nouveau », explique Erbil en me disant qu’il était qualifié de terroriste pour être venu à Maras afin de commémorer les personnes tuées et pour continuer la lutte pour la justice.
 
Mais il prévient que le président autoritaire Recep Tayyip Erdogan utilise les mêmes méthodes qui ont conduit au massacre de Maras. Les mosquées manipulent l’opinion publique en sa faveur, notamment lors des élections.
 
Et Erbil explique qu’une nouvelle génération est élevée avec la même haine et la même méfiance envers les Kurdes et les Alevis.
 
«Je l’ai vu dans les yeux des officiers de police qui n’étaient pas nés à l’époque en disant « nous l’avons fait et nous le ferons à nouveau », nous avertissant d’être prudents.
 
Ce danger n’est pas passé. Des centaines de personnes nous ont attaqués la première fois que nous y sommes allés en 2010. Ils étaient jeunes, une nouvelle génération qui a de nouveau grandi avec cette idéologie. »
(…)
Pendant ce temps, la lutte pour la justice continue. Nous devons au peuple de Maras et à ceux qui luttent pour la paix et la démocratie en Turquie de veiller à ce que les histoires soient entendues et qu’elles ne soient pas oubliées.
 
Le régime d’Erdogan poursuit ses attaques brutales et l’oppression de tous les secteurs de la société turque, des journalistes aux universitaires en passant par les députés de l’opposition, les militants et les syndicalistes.
 
Il le fait avec le soutien politique et militaire du gouvernement britannique qui ne souhaite pas voir le développement des forces démocratiques en Turquie car cela menacerait ses intérêts impérialistes dans la région.
 
Alors que nous nous souvenons de ceux qui ont souffert et continuent de souffrir de l’impact du massacre de Maras, nous devons être solidaires de ceux qui luttent pour la paix et la démocratie aujourd’hui.
 
Steve Sweeney (version anglaise à lire ici)

TURQUIE. La situation des droits humains dans les régions kurdes similaire à celle des années 90

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TURQUIE. La situation des droits humains dans les régions kurdes similaire à celle des années 90
TURQUIE / BAKUR – Plus de 40% des habitants de Diyarbakır (Amed en kurde) ne font pas confiance au système judiciaire du pays, selon une nouvelle enquête réalisée par le barreau de Diyarbakır et la société d’opinion Rawest.
 
Le barreau de Diyarbakır et la société d’opinion Rawest ont réalisé une enquête d’opinion publique dans la ville kurde à l’occasion de la Semaine des droits de l’homme du 10 décembre.
 
Selon l’enquête menée entre le 27 novembre et le 4 décembre auprès d’un nombre égal d’hommes et de femmes interrogés, 41 % des habitants de Diyarbakır ne font pas confiance au système judiciaire turc.
 
Les années 90 et aujourd’hui
 
Lorsqu’on leur a demandé d’évaluer la Turquie en matière de droits de l’homme dans les années 1990 et aujourd’hui, de nombreux répondants ont déclaré qu’il n’y avait pas de grande différence entre les deux périodes. Les années 90 ont été une période marquée par des violations généralisées des droits humains, y compris des milliers d’exécutions extrajudiciaires, dans les régions kurdes du pays.
 
Parmi les personnes interrogées, 42,1% ont déclaré que les droits de l’homme n’étaient pas du tout importants dans les années 90 et 38% ont déclaré que la situation n’est pas différente aujourd’hui.
 
Lorsqu’on leur a demandé quels groupes subissaient le plus de violations de leurs droits, 68,7 % ont répondu « femmes » et 55 % ont répondu « Kurdes ».
 
Ceux qui violent le plus les droits humains sont l’État (61,9 %), les hommes (45,9 %), la police et l’armée, selon les habitants de Diyarbakır.
 
La langue maternelle
 
67% des personnes interrogées ont convenu que le fait de ne pas être en mesure de recevoir une éducation et des services publics dans la langue maternelle est une violation des droits humains.
 
Alors que plus de la moitié des personnes interrogées ont déclaré qu’elles n’étaient pas d’accord avec le fait que le gouvernement puisse nommer des « administrateurs » pour les municipalités et les universités lorsque cela était nécessaire, 24% étaient d’accord avec cette affirmation.
 
Depuis les élections locales de 2019, le gouvernement a remplacé des dizaines de maires du Parti démocratique des peuples (HDP) par des « administrateurs [kayyum]», citant des enquêtes « liées au terrorisme » contre les maires.
 
À propos d’un événement récent au cours duquel un commerçant de la province de Van a été arrêté pour avoir dit à un politicien que « C’est le Kurdistan », 70,4% des personnes interrogées ont déclaré qu’il s’agissait d’une violation des droits tandis que 9,7% ont déclaré que ce n’était pas une violation.
 
Plus de 60% des personnes interrogées ont déclaré que le retrait de la Turquie de la Convention d’Istanbul, un traité du Conseil de l’Europe sur la lutte contre la violence à l’égard des femmes, a entraîné une augmentation des cas de violence à l’égard des femmes.
 
En outre, 81,2% des personnes interrogées ont déclaré qu’être obligé de réciter le serment des étudiants était une violation des droits.
 
Plus de 55% des participants ont déclaré que les procédures judiciaires concernant les exécutions extrajudiciaires dans les années 1990 sont menées de manière équitable.
 
« Les violations des droits sont les mêmes que dans les années 90 »

« L’enquête a ouvertement révélé les violations causées par l’échec de la résolution de la question kurde, a déclaré le président du barreau de Diyarbakır, Nahit Eren.
 
« Nous avons vu dans l’enquête que la méfiance à l’égard de la justice était très élevée », a-t-il déclaré. « Près de 60% de la population ne fait pas confiance [au pouvoir judiciaire]. En fait, c’est un résultat reflétant le point de vue des Kurdes et la question kurde. »
 
De plus, on pense que les enfants subissent de graves violations de leurs droits. Les accidents de véhicules blindés en sont l’exemple le plus tangible », a-t-il noté.
 
« C’est l’État qui viole le plus les droits »
 
« Il est révélé que les violations des droits sont sérieusement liées à la question kurde. Nous avons demandé une comparaison avec les violations des droits dans les années 90, et il est indiqué que les violations des droits sont presque les mêmes aujourd’hui. Cela montre en disant que les gouvernement ne reviendra pas aux années 90 ne reflète pas la vérité.
 
Nous avons également vu que l’opinion publique kurde ne penche pas pour l’abandon de la Convention d’Istanbul. Les réponses que l’État et les hommes causent le plus de violations des droits montrent que c’est à cause de cela.
 
« Les femmes souffrent le plus des violations »
 
Il est indiqué que les femmes sont le groupe qui souffre le plus de violations des droits. Cela ne concerne pas seulement les femmes kurdes. C’est le point de vue de la Turquie depuis Diyarbakır. Cela reflète que le problème provient de l’État et des politiques de l’État. Pas seulement les féminicides et la violence contre les femmes, mais aussi [le manque de] représentation égale est considérée comme une violation des droits. »
 

KURDISTAN. Fondation de l’Alliance des femmes à Erbil

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KURDISTAN. Fondation de l’Alliance des femmes à Erbil
IRAK / KURDISTAN DU SUD – Début décembre, réunies dans la ville kurde d’Hewler (Erbil), plusieurs organisations de femmes et des militantes ont annoncé la fondation de l’Alliance des femmes du Kurdistan du Sud.
 
À Hewler, au Kurdistan du Sud, un grand nombre d’organisations de femmes et de nombreuses femmes militantes, en coopération avec le Conseil supérieur des femmes et l’organisation We Are Present for Human Development promue par le NPN en Norvège, ont annoncé la formation de l’Alliance des femmes au Kurdistan du Sud.
 
Déclarant que l’alliance est composée de femmes vivant dans les quatre parties du Kurdistan, Bahar Eli Kadir, l’une des fondatrices de la nouvelle Alliance des femmes a déclaré : « Un grand nombre d’organisations de femmes et de militantes font partie de cette alliance qui vise à construire une organisation unie pour résoudre toutes sortes de problèmes. A travers cette alliance, nous voulons garantir les droits des femmes dans la région du Kurdistan.
 
Nous avons formé une alliance afin de changer les conditions de vie des femmes et de contrôler les lois sur les femmes. Nous voulons savoir ce que le gouvernement du Kurdistan du Sud fait pour les femmes en termes d’éducation et d’emploi. Nous appelons les femmes à renforcer la solidarité. Nous devons travailler en coopération avec les organisations de femmes, le Conseil supérieur des femmes, les partis politiques au sein du gouvernement, l’Institution pour la prévention de la violence à l’égard des femmes et toutes les parties concernées. »
 
 

ROJHILAT. Des femmes détruisent un réseau criminel forçant des femmes à se prostituer à Sardasht

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ROJHILAT. Des femmes détruisent un réseau criminel forçant des femmes à se prostituer à Sardasht
IRAN / ROJHILAT – Des femmes ont révélé un réseau criminel forçant les femmes à se prostituer dans la ville kurde de Sardasht (Serdeşt) au Rojhilat (Kurdistan d’Iran).Trois membres du réseau ont été arrêtés tandis que les victimes commencent à parler de ce à quoi elles ont été confrontées. Les femmes de Sardasht ont lancé une campagne en ligne pour sensibiliser le public contre de tels réseaux.
 
Les militantes Bahar Abbasi et Evin Mostafa Zahed ont révélé l’information sur les réseaux sociaux en donnant les détails au sujet d’un réseau criminel forçant des femmes à se prostituer à Sardasht. Leurs publications sont devenues virales en peu de temps à travers la ville. La police aurait arrêté trois membres du réseau. Les femmes ont déclaré que le réseau criminel a forcé des femmes à se prostituer dans la ville depuis 15 ans.
 
Après les arrestations des trois membres, les victimes, qui sont restées silencieuses pendant des années, ont rapporté avoir également été violées par le réseau sur les réseaux sociaux. Mais une seule femme aurait jusqu’à présent déposé une plainte pénale contre le réseau.
 
Les femmes ont été forcées de jurer en touchant leurs violeurs
 
Après l’arrestation des membres du réseau, la procédure judiciaire a commencé. Le tribunal a demandé aux victimes de jurer qu’elles avaient été violées par les prévenus lors de l’audience. En Iran, le tribunal demande normalement aux gens de jurer sur le Coran, mais les victimes auraient été forcées de jurer en touchant avec la main leurs violeurs. On a dit aux victimes : « Mettez votre main sur eux et jurez qu’elles vous ont attaqué. »
 
Violée sous prétexte de mariage
 
Selon les informations reçues, de nombreuses femmes à Sardasht ont été victimes de viols, d’agressions sexuelles, d’insultes et de chantage dans les espaces publics par les membres du réseau criminel. Une femme nommée SM est l’une des victimes. Elle a été violée par un membre du réseau sous prétexte de mariage. « Il m’a dit qu’il voulait se marier avec moi. Il a même rencontré ma famille. Je pensais pouvoir lui faire confiance car il a rencontré ma famille. Un jour, il m’a invité chez lui pour rencontrer sa famille. Il m’a violée là-bas. Il m’a toujours dit que nous allions nous marier pour que nous n’ayons pas de problème. Au bout d’un moment, j’ai appris qu’il avait fait la même chose à une autre femme nommée RS. J’ai dû quitter l’Iran. »
 
« Je me sens toujours mal à l’aise quand quelqu’un me touche »
 
Les militantes ont lancé une campagne en ligne et ont demandé aux femmes de partager ce à quoi elles avaient été confrontées. « Je suis allée dans une école privée pour étudier une langue étrangère quand j’avais 15 ans. Le professeur dans la salle a verrouillé la porte pendant que je remplissais un formulaire. Il m’a attaquée. Il m’a menacée de parler de l’attaque à qui que ce soit. Depuis lors, je me sens mal à l’aise quand quelqu’un me touche », a déclaré l’une des utilisatrice des réseaux sociaux.
 
La militante Nazila Halimeh Hassan a joué un rôle important dans la démolition du réseau criminel. « Trois membres du réseau criminel sont actuellement en prison. Ils n’ont pas encore avoué. Une victime a été convoquée au tribunal pour prêter serment à trois reprises. Au cours de l’audience, il lui a été demandé de mettre la main sur les agresseurs pour jurer. C’était terrible. Elle est la seule femme à avoir porté plainte contre eux malgré toutes les pressions exercées sur elle. Elle et sa famille ont travaillé pendant des mois pour trouver les auteurs. Si les gens soutiennent les femmes, je sais que le nombre de victimes augmentera. »
 
« Il existe un réseau criminel qui force les femmes à se prostituer. Nous ne devrions pas ignorer cela en raison de notre société patriarcale. Tous les membres du réseau criminel doivent être retrouvés et punis. Nous devons sensibiliser les femmes contre de tels réseaux », a déclaré la militante Mina Khani.
 

LIVRE. Introduction à la littérature kurde

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LIVRE. Introduction à la littérature kurde
PARIS – Sortie en français d’un œuvre majeur de l’écrivain kurde Mehmet Uzun. En effet, l’Introduction à la littérature kurde vient d’être publiée par la collection Peuples cultures et littératures de l’Orient avec le préface de Musa Ekici qui a coordonné le travail de traduction réalisé par des étudiants du département de la kurdologie de l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO).

 
« La vie continue, ainsi que le travail et la créativité. Je suis heureuse d’annoncer la publication de l’ouvrage de Mehmed Uzun, Introduction à la Littérature Kurde dans ma collection ‘Peuples, Cultures et Littératures de l’Orient’ chez l’Harmattan. C’est un travail précieux qui retrace l’histoire de la littérature Kurde dans les différents pays qui se partagent le Kurdistan. Écrit en 1992, le livre demeure aujourd’hui une référence importante pour se familiariser avec une littérature, éparpillée sur quatre pays et divisée en quatre dialectes », déclare Nazand Begikhani.
 
« Mehmed Uzun s’est consacré à la création littéraire et s’est donné pour mission de créer le roman moderne kurde. Cet objectif s’explique notamment par la situation dans laquelle la langue s’est trouvée, interdite en Turquie dès la création de la jeune république jusqu’aux débuts des années 1990. De ce fait, Uzun s’adonne à l’activité littéraire et celle-ci devient un moyen de combat pour la survie et la régénération de la langue et de la littérature écrite. Cet ouvrage est un travail précieux qui retrace l’histoire de la littérature d’un peuple, dans les différents pays où il se trouve. Écrit en 1992, ce travail demeure aujourd’hui une référence importante pour se familiariser avec une littérature, éparpillée sur quatre pays et divisée en quatre dialectes. »
 
Couverture Introduction à la littérature kurde
Date de publication : 4 novembre 2021
Broché – format : 13,5 x 21,5 cm • 126 pages
EAN13 : 9782343211695
EAN PDF : 9782140194719
(Imprimé en France)
 
Collection : Peuples cultures et littératures de l’Orient
MAGHREB, MOYEN-ORIENT, KURDISTAN
– Études et essais > Histoire littéraire

Zehra Doğan parmi les 100 figures les plus influentes du monde de l’art

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Zehra Doğan parmi les 100 figures les plus influentes du monde de l’art
Le magazine britannique « Art Review » a sélectionné les 100 personnalités les plus influentes du monde de l’art. L’artiste et journaliste kurde Zehra Doğan est numéro 98 sur la liste.
 
Fondé en 1948, le magazine britannique Art Review est le premier magazine indépendant mondial sur l’art contemporain. Depuis 2002, ArtReview publie sa liste annuelle «Power 100», Un guide des figures les plus influentes de l’art contemporain d’aujourd’hui. La liste est compilée par un comité international de professionnels de l’art qui évaluent les capacités d’individus ou de mouvements à influencer le type d’art produit aujourd’hui. Les artistes doivent également avoir un rayonnement international et non exclusivement national.

Cependant, cette année, la première place des 100 personnalités les plus influentes du monde de l’art n’est pas occupée pas à un artiste mais par l’emblème codé du NFT sur la blockchain Ethereum, ERC-721, suivie d’Anna L. Tsing, qui a écrit le best-seller « Le champignon du bout du monde : À propos de la vie dans les ruines du capitalisme ». En troisième position se trouve le collectif indonésien Ruangrupa, qui représente la diversité et reflète l’air du temps. Par ailleurs, le groupe prend en charge la direction artistique de la prochaine « Documenta » à Kassel.

La liste d’ ArtReview des 100 « personnes les plus puissantes du monde de l’art » comprend également une figure de la scène artistique kurde : Zehra Doğan qui est classée 98e sur la liste. Le guide du magazine raconte à propos du parcours de Dogan : « La journaliste, artiste et militante a eu plusieurs expositions personnelles en Italie à Padiglione d’Arte Contemporanea et à la galerie Prometeo, tous deux à Milan, [qui ont pour sujet la sensibilisation à la persécution du peuple kurde] en travaillant dans des expositions à la Cruce de Madrid ; dans le kiosque de Berlin ; dans le Bastion de la photo à Zurich, ainsi que dans une exposition de groupe à ‘Art and Construction Kriminalabteilung Stadtpolizei Mühleweg’. Plus tôt cette année, Doğan a déclaré à ArtReview : « Dans les discours sexistes, la terre est personnifiée comme un corps féminin et, comme le corps d’une femme, devient quelque chose à posséder. Je dessine et peins des femmes qui s’opposent à ce sort’. Sa résistance l’a amenée plusieurs fois en prison , et à la prison n°5, roman graphique qu’elle a publié en début d’année (et pour lequel elle a remporté le prix Le Soir en 2021), elle revient sur son expérience d’incarcération à la prison de Diyarbakır. Zehra. La fille qui peignait la guerre, un roman pour enfants d’Antonella De Biasi basé sur l’histoire de sa vie, a également été publié, avec des illustrations de Doğan. »
 
ANF

TURQUIE. Une activiste kurde menacée de viol en prison

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TURQUIE. Une activiste kurde menacée de viol en prison
TURQUIE / BAKUR – L’activiste kurde arrêtée le 8 décembre, Sümeyye Gök a été fouillée à nue, maltraitée et menacée de viol en prison. La militante du Mouvement des femmes libres (Tevgera Jinên Azad – TJA) avait été arrêtée le 8 décembre à Silopi.
 
Après le meurtre de l’ancien gardien de village Tahir Güven dans le district de Cizre à Şırnak le 4 décembre, le ministre turc de l’Intérieur Süleyman Soylu a ciblé le Parti démocratique des peuples (HDP) dans son discours à l’Assemblée générale du Parlement. Après le discours de Soylu, 30 personnes ont été arrêtées lors de raids policiers contre le bâtiment d’HDP à Cizre et plusieurs domiciles.
 
Sümeyye Gök, militante du Mouvement des femmes libres (Tevgera Jinên Azad – TJA), arrêtée le 8 décembre à Silopi dans le cadre de la même opération, a été placée en détention provisoire le 15 décembre. Gök a été soumise à une fouille à nu et battue par la police pendant sa détention, et la police a tenté de la convaincre de travailler comme agent pour la police. Gök, qui n’a pas accepté de devenir agent, a été soumise à des mauvais traitements. Son avocat a déposé une plainte contre les policiers agresseurs.
 
L’avocat de Gök, Haşim Toğurlu, a déclaré : « Le ministre de l’Intérieur Süleyman Soylu a procédé à une exécution extrajudiciaire au Parlement. La police fait de son mieux pour s’assurer que cette exécution extrajudiciaire soit cohérente et exécutée. (…) Par exemple, la présomption d’innocence est un droit constitutionnel. Tout le monde est innocent jusqu’à preuve du contraire. Mais en ce moment, c’est le contraire qui se produit. Ma cliente a été traitée comme si elle était une meurtrière notoire. Tant au tribunal qu’au poste de police , elle a été harcelée et traitée comme si elle avait tué le garde du village Tahir Güven. Elle a été soumise à de très fortes pressions. »
 
Déclarant avoir rencontré sa cliente en prison après son arrestation, l’avocate Toğurlu a déclaré que sa cliente a été menacée par la police lors de la réunion et la police l’a ouvertement menacée. On lui a dit que si elle n’acceptait pas de se déshabiller pour être fouillée, des policiers hommes arriveraient.
 
Toğurlu a déclaré qu’ils avaient parlé à l’administration pénitentiaire de ce qui s’était passé, mais qu’ils ont nié ce qui s’était passé. « Nous sommes allés au bureau du général et avons déposé une plainte pénale. »
 
ANF

Décès de l’écrivain kurde Haydar Işık en Allemagne

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Décès de l’écrivain kurde Haydar Işık en Allemagne
L’enseignant, écrivain et cofondateur du PEN Kurde en Allemagne, Haydar Işık, est décédé à l’âge de 84 ans à son domicile de Munich des suites d’une grave maladie. Il était un rescapé du génocide kurde de Dersim.
 
Haydar Işık est né en 1937 dans un village du Dersim. Son enfance a été marquée par des histoires sur le génocide des Kurdes alévis de Dersim, qui a commencé cette année-là. Işık était lui-même un survivant des massacres qui ont coûté la vie à plus de 70 000 Kurdes alévis. Sa mère a sauvé son fils unique dans les bois, où elle l’a allaité en permanence afin que les soldats ne soient pas alarmés par les cris du bébé.
 
Işık a d’abord travaillé comme instituteur pendant plusieurs années dans les villages de Dersim et Muş. Après avoir obtenu un diplôme en pharmacie à Izmir, il a été envoyé en Allemagne en 1974 par le gouvernement turc en tant que professeur de turc pour les enfants de travailleurs migrants. Il s’est installé à Munich, où il a enseigné dans une école secondaire. En 1980, peu de temps après la prise du pouvoir par l’armée turque le 12 septembre, l’État lui a demandé de retourner en Turquie. Parce que Haydar Işık n’a pas répondu à cette demande, il a été déchu de la nationalité turque et tous ses biens ont été confisqués par l’Etat turc.
 
Haydar Işık était citoyen allemand depuis 1984. Après avoir abandonné son travail d’enseignant, il a travaillé comme écrivain et chroniqueur. Il est l’un des co-fondateurs du Pen Kurde en Allemagne et a lui-même écrit de nombreux livres, dont « Le Agha de Dersim » et « La Destruction de Dersim ».
 
Les œuvres d’Işık traitent principalement de l’oppression de l’État dans sa patrie et du génocide. Sur un fond authentique et dans un langage poétique simple, Haydar Işık a parlé de son peuple, de la résistance, des peurs et des espoirs, des difficultés, de la privation des droits et de l’humiliation qui continuent à ce jour. Il a également écrit un roman historique sur le « Sultan Saladin » [Saladin le Kurde], fondateur de la dynastie ayyoubide et adversaire de Richard Cœur de Lion au XIIe siècle.
 
En juillet 2007, Haydar Işık a été arrêté dans des circonstances spectaculaires à Munich et a dû passer près de deux semaines en détention provisoire. Les ordinateurs, les documents et les dossiers personnels ont été confisqués pendant des mois. L’homme alors âgé de presque 70 ans devait se présenter régulièrement à la police. Il a également été interdit de contact avec plus de 100 personnes. Il a été accusé de soutien au PKK. À l’époque, sa défense a fait valoir que les accusations contre Haydar Işık étaient basées sur « des spéculations sans fondement réel » et des insinuations dues à des enquêtes bâclées.
 
Des personnalités respectées dans le pays et à l’étranger ainsi que le syndicat GEW, auquel il appartenait en tant qu’enseignant à la retraite, ont fait campagne pour sa libération et sa réhabilitation. Ce n’est qu’au bout de trois ans que l’enquête a pris fin sans gloire. Le tribunal correctionnel compétent a refusé d’admettre l’acte d’accusation car, contrairement au parquet, il n’y voyait pas suffisamment de soupçons. L’enquête n’a trouvé aucune preuve qu’Işık avait mobilisé et collecté des dons pour le PKK. Işık avait effectivement collecté des fonds qui ont été utilisés pour des projets sociaux pour les femmes et les jeunes de Dersim.
 
La journaliste kurde Ferda Çetin décrit Haydar Işık comme un « combattant visionnaire courageux et déterminé contre ceux qui tentent de faire oublier l’histoire du Kurdistan. Avec ses écrits et ses œuvres, il s’est brillamment opposé à l’effacement de la mémoire recherché par le colonialisme et a eu pour effet de maintenir vivante l’histoire et d’organiser la mémoire collective. »
 
ANF

RSF: 488 journalistes arrêtés, 46 autres assassinés dans le monde en 2021

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RSF: 488 journalistes arrêtés, 46 autres assassinés dans le monde en 2021
Le nombre de journalistes emprisonnés dans le monde est en hause en 2021 avec 488 journalistes emprisonnés selon les données fournies par Reporters sans frontières (RSF). La Turquie, où des dizaines de journalistes kurdes croupissent en tôle, garde sa place parmi les pire pays pour le journalisme avec la censure des médias et l’arrestation des journalistes libres.
 
Selon le rapport de RSF, le nombre de journalistes détenus dans le monde est en hausse de 20% en 2021, avec 488 journalistes arrêtés, dont 60 femmes. En outre, 65 journalistes sont otages. Quand au nombre de journalistes tués, il est de 46.
 
 
Alors que seuls quelques pays comme l’Ouzbékistan, la Biélorussie, le Soudan, le Tadjikistan, la Libye, le Yémen, la Chine et la Corée du Nord ont été moins bien classés, des pays comme le Bangladesh, la Russie, le Venezuela, le Pakistan et le Myanmar ont été mieux classés que la Turquie.
 
Aux premiers rangs de l’indice se trouvent quatre pays scandinaves, la Norvège, la Suède, la Finlande et le Danemark, suivis par le pays d’Amérique centrale, le Costa Rica.
 
Alors que l’Allemagne a été classée 13e, le Royaume-Uni a été classé 33e, la France 34e, l’Italie 41e, les États-Unis 44e, le Japon 67e.
 
Le récent rapport de RSF a attiré l’attention sur le fait que Julian Assange, le fondateur de WikiLeaks qui est actuellement emprisonné au Royaume-Uni, pourrait être condamné à 175 ans de prison aux États-Unis si jamais il est extradé.
 
Selon RSF, « Tous les moyens possibles sont utilisés pour éliminer le pluralisme dans cette ‘Nouvelle Turquie’ marquée par l’hyper-présidence de Recep Tayyip Erdogan ; celui dans lequel les décisions arbitraires des magistrats et des agences gouvernementales sont la nouvelle norme.
 
La censure sur Internet a atteint des niveaux sans précédent. Interroger les autorités et les privilégiés est désormais quasiment impossible.
 
Le rapport met également l’accent sur la situation des plateformes de médias sociaux populaires comme Twitter, qui ont été contraintes de participer à la censure de l’État turc par certains moyens :
 
Si les plateformes internationales de médias sociaux ne parviennent pas à nommer un représentant légal en Turquie et à appliquer les décisions de censure prises par les tribunaux turcs, elles s’exposent à une gamme croissante de sanctions qui incluent des amendes, le retrait de la publicité et la réduction de la bande passante à leur disposition. »
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Sources

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