Accueil Blog Page 1023

Lettre d’un prisonnier politique à l’humanité : « Où est votre voix ? »

Kaf1
-
0
Lettre d’un prisonnier politique à l’humanité : « Où est votre voix ? »
TURQUIE – Murat Türk, un ancien combattant kurde, a été arrêté en 1995 et condamné à la prison à vie par un tribunal turc. Depuis deux mois, il est en grève de la faim pour protester contre l’isolement carcéral du leader kurde Abdullah Ocalan.
 
Murat Türk, né en 1976 à Amed (Diyarbakır), est un ancien combattant kurde. Il y a 24 ans, il a été emprisonné par l’État turc. Depuis, il a consacré sa vie à la littérature. Murat Türk a passé son enfance et sa jeunesse dans le quartier Bağlar, un bastion de la résistance kurde contre l’Etat turc. En 1992, il a rejoint la lutte armée de libération kurde et s’est rendu dans les montagnes. Il a été arrêté en 1995 et condamné à la prison à vie par un tribunal turc. Son frère Cemal Türk (nom-de-guerre Xebat) a rejoint la guérilla après son emprisonnement et est tombé martyr dans les montagnes de Qandil en 2000.
 
Le premier roman de Murat Türk « Le temps des mûres » a été écrit dans la prison de haute sécurité de Bolu et publié d’abord en turc en 2012, puis dans les dialectes kurdes Kurmancî et Soranî, et plus tard aussi en allemand. En 2015, la deuxième partie de cette trilogie a été publiée en turc. Ses nouvelles et ses articles ont été publiés dans de nombreux journaux et magazines. Trois de ses nouvelles ont été primées.
 
Aujourd’hui, Murat Türk est incarcéré dans la prison d’Ödemiş (province d’Izmir). Depuis deux mois, il fait la grève de la faim pour protester contre l’isolement carcéral du leader kurde. La grève de la faim, initiée par la députée Leyla Güven en novembre 2018, est suivie par plus de 7 000 personnes à l’intérieur et à l’extérieur des prisons turques.
 
Dans les sociétés où la démocratie permet à diverses formes d’exprimer ses revendications, les grèves de la faim sont souvent stigmatisées. La grève de la faim de masse qui dénonce l’isolement montre cependant qu’il n’y a plus de place pour la libre activité politique en Turquie. En particulier dans les prisons turques, la grève de la faim doit être comprise comme un dernier acte de protestation après que les prisonniers aient épuisé tous les autres moyens de se faire entendre.
 
La lettre suivante de Murat Türk, intitulée « Où est votre voix ? », décrit le contexte de la grève de la faim en cours et critique l’ignorance dominante envers cette action.
 
Où est votre voix ?
 
Nos paroles s’adressent à vos âmes, qui se sont transformées en cavernes sombres.
 
La vie elle-même n’est-elle pas une question de sens ?
 
Artistes, écrivains, intellectuels, universitaires, journalistes, démocrates, tous ceux qui ont une conscience…
 
Nos mots s’adressent à vous !
 
Pourquoi votre conscience est-elle si détendue ?
 
Où est votre voix ?
 
Ceux d’entre vous qui vivez dans des espaces ouverts grâce à des sacrifices révolutionnaires, qui vivez avec les opportunités créées par les sacrifices de la marche pour la liberté, pourquoi êtes-vous si aveugles, sourds et muets ?
 
Nos paroles ne s’adressent pas au silence des attitudes qui se fondent sur de simples pulsions. Ils ne s’adressent pas à ceux qui n’ont rien de mieux à faire que de transformer leur temps en convoitise et en plaisir avec leur sinistre conscience transformée.
 
Notre appel s’adresse à ceux qui ont une âme où le feu de la liberté brûle, à ceux qui sont pleins de joie de vivre et d’ambitions significatives pour l’humanité.
 
Depuis que Leyla Güven a entamé sa grève de la faim, vous vous êtes assis au moins 500 fois pour vos repas. La grève de la faim a depuis longtemps dépassé sa phase critique. J’écris maintenant ces lignes en présence de Serhat Güzel, Mehmet Kaplan et Uğur Çiçek. Ces trois amis à nous, dont le cœur est plein d’amour pour l’humanité, se battent pour la liberté depuis leur enfance. Ils n’ont jamais rien fait pour eux-mêmes. Ils n’ont rien exigé pour eux-mêmes. Chaque fois qu’ils mangeaient, ils le faisaient pour se battre plus fort. Aujourd’hui, ils sont en grève de la faim depuis quatre mois, depuis 120 jours. Ils meurent de faim pour nous permettre d’avoir une vie meilleure. Pour votre dignité, pour votre repos. Pour que la société vive dans la paix et la fraternité.
 
Non seulement Uğur, Serhat et Mehmet, mais les enfants les plus beaux, désintéressés, humanistes et modestes de cette société sont dédiés à votre bonheur avec amour. Pouvez-vous le sentir ?
 
Sans aucun souci, sans cligner des yeux, leur corps se dissout maintenant.
 
Écoutez ce cri qui transperce la conscience !
 
Ecoutez, élevez la voix, laissez l’écho grandir ! Que la liberté devienne réalité pour nous tous !
 
Les oreilles de votre cœur sont-elles sourdes ?
 
Si la grève de la faim devait prendre fin maintenant, vous n’auriez fait qu’éviter des décès. Mais parce que vous êtes arrivé en retard, vous ne pourrez pas empêcher qu’une génération révolutionnaire entière soit confrontée à la maladie et au handicap pour la vie.
 
Il ne suffit plus de se tenir debout seulement dans l’esprit. N’étouffez pas votre voix, votre avenir.
 
Comment votre conscience peut-elle être si propre ?
 
Le sens de l’humanité est-il mort dans vos âmes ?
 
Où est votre voix ?
 
Pourquoi avez-vous perdu votre voix ?
 
Des centaines de révolutionnaires sont en grève de la faim depuis des mois. Ce n’est que par le biais d’un traitement spécial quotidien qu’ils parviennent, quoique par la lutte, à se relever. Combien de tables de repas avez-vous dressées au cours des derniers mois ? Combien de piqûres avez-vous prises dans votre corps ?
 
Aucun de nos amis n’a entamé la grève de la faim pour se livrer à la mort. Au contraire, ils ont commencé cette action pour briser la nullité absolue, le silence sombre et froid qui s’impose à notre société, et pour ressusciter les âmes au bord de la mort, qui luttent pour survivre. Ces prisonniers sont les êtres humains avec l’univers idéaliste le plus large. Leur profondeur spirituelle a les plus grandes dimensions. D’autre part, ils se fondent pour la liberté et la pureté, afin que les gens puissent vivre dans la dignité et le bonheur.
 
Où est votre voix ?
 
Quand quelqu’un perd son objectif de liberté et plus généralement ses valeurs idéalistes, il se tait.
 
Combattre et prêter sa voix à ceux qui résistent, c’est le plus merveilleux des actes qui donnent de la beauté à une personne.
 
La résistance est une position qui dépasse même le culte. Résister signifie allumer le flambeau de la liberté dans l’âme de ceux pour qui la grotte s’est transformée en tombe.
 
Même si vous restez silencieux maintenant, votre silence et cette phase actuelle ont créé une génération révolutionnaire extrêmement résistante. Cette génération est prête à ressentir chacune de vos douleurs – même l’épine qui vous touche du bout des doigts – comme une balle dans le cœur.
 
Cela devrait tous vous rendre heureux !
 

LONDRES : Les militants kurdes arrêtés au siège d’Amnesty International remis en liberté

Kaf1
-
0
LONDRES : Les militants kurdes arrêtés au siège d’Amnesty International remis en liberté
LONDRES – Plusieurs militants kurdes, arrêtés alors qui occupaient le siège d’Amnesty International à Londres pour attirer l’attention sur les grèves de la faim kurdes, ont été libérés. Une enquête judiciaire a été ouverte contre eux.
 
Un groupe de militants avait lancé une grève de la faim dans les locaux d’Amnesty International à Londres le mercredi dernier.
 
À la demande d’Amnesty International, la police britannique est intervenue et a attaqué les militants vendredi soir, mettant en grade à vue 15 d’entre eux.
 
Les militants détenus ont été libérés tard le samedi.Ils sont interdits de s’approcher à moins de 200 mètres du siège d’Amnesty.
 
Des militants kurdes avaient occupé le siège d’Amnesty pour briser le silence de l’une des plus importantes organisations de défense des droits humains dans le monde sur les grèves de la faim en cours.
 
Depuis près de six mois, les prisonniers politiques et militants kurdes sont en grève de la faim pour une revendication légale et humaine fondamentale : briser l’isolement d’Abdullah Öcalan. Non seulement Amnesty a refusé de mentionner les grèves de la faim une seule fois, mais elle a également refusé pendant des années d’attirer l’attention sur le prisonnier politique kurde le plus connu et le plus influent, Abdullah Öcalan, dont l’isolement constitue non seulement une violation de ses droits humains fondamentaux mais aussi un obstacle au processus de paix.
 
ANF et Dilar Dirik

La SKB appelle les femmes à se joindre aux manifestations du 1er mai

Kaf1
-
0
La SKB appelle les femmes à se joindre aux manifestations du 1er mai
EUROPE – L’Union des femmes socialistes (SKB), créée par des exilées kurdes et turque, a appelé toutes les femmes à participer aux manifestations qui auront lieu le 1er mai, Journée des travailleurs, dans toute l’Europe.
 
La SKB a publié un communiqué pour célébrer le 1er mai : 
 
« La fête des travailleurs représente la journée de l’unité des luttes et de la solidarité. Avec la force de son patrimoine historique, cette journée invite les travailleurs et les travailleuses, femmes et jeunes à prendre la rue pour accroître la solidarité et la lutte.
 
La fête des travailleurs est le jour de la rébellion au cours de laquelle les travailleurs, les travailleurs, les peuples opprimés, les femmes et les jeunes du monde entier élèvent leurs revendications contre le capitalisme, qui est basé sur l’exploitation, l’oppression et l’intimidation. Ce jour-là, nous avons augmenté notre unité et notre lutte. C’est aussi le jour où l’on souligne l’histoire de la résistance des travailleurs et des travailleuses.
 
Les femmes d’aujourd’hui sont à l’avant-garde de la lutte contre l’exploitation, le sexisme, toutes les formes d’oppression. Les femmes défendent leur identité, leur droit à la vie et contre l’isolement que leur imposent les barbares capitalistes à prédominance masculine ! »
 
La déclaration rappelait et soulignait les luttes en cours en Europe, à commencer par celle des gilets jaunes.
 
« Les femmes sont à l’avant-garde du soulèvement des gilets jaunes contre le programme capitaliste néolibéral du gouvernement français », peut-on lire dans le communiqué.
 
La grève des femmes se répand dans le monde entier, a souligné la déclaration « grandissant de l’Amérique latine et l’Europe. En Espagne, 100 000 femmes sont descendues dans la rue. Malgré les interdictions et la répression, des milliers de femmes résistent aux attaques menées par le fascisme au Kurdistan et en Turquie.
 
Dans la lutte pour briser l’isolement en cours du leader du peuple kurde Abdullah Öcalan, la coprésidente du DTK et députée HDP d’Hakkari, Leyla Güven, les femmes socialistes et communistes en prison mènent avec une grève de la faim illimitée ».
 
L’Union des femmes socialistes « a appelé toutes les femmes à accepter les revendications des militantes en grève de la faim contre le fascisme le 1er mai. Faisons vivre Leyla et les grévistes de la faim. »
 
Qu’est-ce que la SKB
 
L’Union des femmes socialistes (SKB) a été fondée le 25 septembre 2010 par des femmes kurdes et turques originaires de Turquie et du Kurdistan qui résident aujourd’hui en Europe.
La SKB s’organise actuellement dans huit pays européens, représentant la persévérance et la force des femmes. Elle est autonome dans son organisation et sa pratique ; son objectif premier est de soutenir les femmes travailleuses et migrantes dans les pays où elle travaille, ainsi qu’en Turquie et au Kurdistan.
 
La SKB représente l’éveil des femmes. Elle a pour but d’œuvrer à la libération des femmes dans la vie sociale, politique et culturelle des femmes et de les aider à réaliser leur pouvoir et leur créativité, tout en examinant et en questionnant la suppression et le rôle des femmes dans la société.
 
La SKB soutient le mouvement démocratique des femmes qui a pour but d’unir les femmes de tous les milieux et de s’attaquer aux problèmes les plus urgents auxquels les femmes sont actuellement confrontées. La SKB se considère comme une composante de cette lutte.
 
La SKB fait partie de la lutte internationale et est solidaire de ceux qui s’organisent contre l’impérialisme et la terreur qu’ils infligent aux peuples par la guerre, l’occupation, la destruction et les politiques racistes.
 

CHEVRIÈRES : Un camp sur la jinéologie organisé par les femmes kurdes

Kaf1
-
0
CHEVRIÈRES : Un camp sur la jinéologie organisé par les femmes kurdes
CHEVRIÈRES – Un séminaire sur la jinéologie pour les membres des organisations féminines kurdes a été organisé à Chevrière, dans l’Oise.
 
Le mouvement des femmes kurdes en France (TJK-F) a organisé un séminaire sur la jinéologie (science des femmes) de quatre jours avec des membres des conseils des femmes kurdes et des initiatives du Nord de la France. 44 femmes et 19 enfants sont venus au camp de Chevrières.
 
Pendant les quatre jours, des opinions et des expériences ont été échangées dans le cadre du programme de séminaires pour les femmes. Pour les enfants, il y avait des activités en parallèle.
 
Lors du séminaire, l’histoire non écrite de l’esclavage des femmes, la situation des femmes à l’époque néolithique, les expériences des mouvements de femmes dans le monde et particulièrement au Kurdistan, l’histoire du développement du mouvement des femmes kurdes et l’émergence de la jinéologie comme science des femmes avec ses méthodes, ses champs d’action et son institutionnalisation ont été discutées par les participantes.
 
 
 

Le conseil spirituel yézidi accueillera les enfants des Yézidies victimes de l’EI

Kaf1
-
0
Le conseil spirituel yézidi accueillera les enfants des Yézidies victimes de l’EI
Les dirigeants yézidis de la ville de Sinjar (Shengal) ont annoncé mercredi qu’ils souhaiteraient le retour des enfants nés de femmes yézidies suite aux viols commis par des membres de l’Etat islamique (EI).
 
Selon le dévouement strict de la religion yézidie selon lequel les membres de la minorité religieuse doivent se marier au sein de leur communauté pour préserver leur religion, de nombreuses femmes yézidies rescapées de l’EI ont été forcées de décider d’abandonner leurs enfants ou de rester en exil avec eux.
 
Dans un communiqué publié mercredi, le Conseil spirituel suprême des Yézidis a déclaré qu’il ferait une exception à la règle et a appelé tous les membres de la religion à « accepter tous les survivants et à prendre en compte les problèmes auxquels ils ont été soumis au-delà de leur contrôle ».
 
Les groupes de défense des droits yézidis ont salué cette décision. Murad Ismael, le cofondateur et directeur exécutif de l’organisation Yazda, a qualifié la mesure de « décision historique ».
 
« Il est important de comprendre qu’il s’agit d’une extension de la base de la religion yézidie, où la religion est transmise par la lignée des deux parents », a-t-il écrit sur Twitter.
 
Ahmed Khudida Burjus, directeur exécutif adjoint de Yazda, a déclaré que la décision était « très importante ».
 
« Nous pensons que ces femmes méritent d’être rapatriées, y compris leurs enfants. Ils ont besoin de notre soutien, de notre respect et de notre aide. »
 
L’émergence de l’État islamique et son assaut violent contre la ville de Shengal, en Irak, en août 2014, ont entraîné le déplacement de centaines de milliers de membres de la communauté yézidie et le massacre de milliers de personnes, désormais reconnu par les Nations Unies comme un acte de génocide.
 
La plupart d’entre eux ont fui vers la région du Kurdistan, tandis que d’autres se sont réinstallés dans des pays voisins ou des États occidentaux.
 
Les membres de DAECH / ISIS ont soumis des femmes et des filles à l’esclavage sexuel, enlevé des enfants, forcé des conversions religieuses, exécuté des dizaines d’hommes et maltraité, vendu et fait subir la traite à des femmes dans des zones qu’ils contrôlaient en Irak et en Syrie.
 

Image d’enfants yézidis retrouvés dans le camp de réfugiés al-Hol abritant les familles des membres de Daech capturés à Baghouz.

Une armée de veuves couvertes de noir

Kaf1
-
0
Une armée de veuves couvertes de noir
La journaliste Medya Doz a accompagné les combattantes des Unités de protection féminines (YPJ) dans les dernières étapes de l’offensive contre la dernière enclave de DAECH / ISIS à Baghouz. Elle décrit les femmes de DAECH qu’elle a rencontrées dans le désert de Syrie orientale.
 
« Récemment, nous avons connu l’un des développements les plus marquants de ces derniers siècles. L’EI a été battu dans sa dernière position d’al-Baghouz sous la direction des femmes. La victoire a été rendue possible par les unités de défense féminines YPJ, qui sont devenues le symbole de la lutte pour éliminer ce cauchemar. En regardant les combattantes des YPJ, qui ont l’air propre et en ordre même pendant la Tempête du désert, avec leurs visages souriants et leurs yeux brillants, les détails de cette dernière phase de l’offensive contre DAECH deviennent visibles. Ces combattantes se sont attelées à la tâche de construire la révolution du Rojava. Comme pour toutes les activités, elles sont également en première ligne contre DAECH dans l’offensive. Qui se déplace avec elles, obtient tous les détails. Des milliers de femmes ont été secourues quotidiennement dans cette dernière phase. La vie sociale de chacune de ces individus est une ruine unique avec leurs sentiments et leurs pensées.
 
Des centaines de femmes aux linceuls noirs sont assises au milieu d’un désert, comme si elles étaient tombées d’un nuage noir. La vue vous coupe le souffle.
 
« On a dit que la vie dans l’Etat islamique était confortable »
 
Deux des femmes attirent mon attention. Je m’approche et j’essaie de comprendre la situation. Les deux ont de la difficulté à marcher. L’une vient du Tadjikistan. C’est une vieille femme, diabétique, toutes ses dents sont en or. Comme elle le dit elle-même, son fils est devenu un « martyr » en Syrie. Parce qu’elle ne peut pas prendre soin d’elle-même, elle demande l’aide des combattantes des YPJ. Les combattantes des YPJ demandent : « Tante, pourquoi es-tu venue ici ? » Elle répond : « On a dit que vivre dans l’État islamique en Syrie est confortable, alors nous sommes venus. » Une vie confortable ?!
 
Pendant que les combattantes des YPJ l’aident, je la regarde avec haine et je pense à qui le sang a été versé pour ses dents en or. Je ne me souviens pas avoir détesté une femme comme ça. Je n’éprouve aucune pitié pour cette femme, qui est venue du Tadjikistan et qui pensait pouvoir vivre confortablement ici, détruisant la vie des autres. Je pense même qu’elle mérite d’être dans cette situation maintenant. Vous ne pouvez pas être objectif et impartial ici. Bizarrement, vos sentiments et vos pensées vous forcent à prendre parti. Votre sens de la vérité et de la justice vous rend partial.
 
La réalité sociologique créée par l’EI n’est pas encore définie
 
Un peu plus loin se trouve une Tunisienne. Un médecin et les combattantes des YPJ lui parlent depuis des heures pour qu’elle accepte un traitement médical. La femme refuse obstinément, elle ne dit pas son nom. Elle a probablement participé activement à la guerre et est un membre radical de DAECH. Elle a perdu une jambe, l’autre jambe est menacée de gangrène. Jason, un médecin de l’association caritative Good Life Club, lutte pendant des heures avec la femme. Parce qu’il n’arrive pas à la convaincre, il demande l’appui des combattantes des YPJ. Ils posent des questions à la femme d’abord en anglais, puis en arabe. Elle dit doucement : « Mon mari était médecin, il n’avait donc pas le droit de quitter Al-Baghouz. Sans sa permission, aucun homme ne devrait me toucher, même si c’est pour un traitement médical. » Nous sommes consternés par ses paroles. Quelle foi aveugle est cette foi qui prend la vie de l’homme sous toutes ses formes. Ils ont assassiné des gens dans la foi ferme et ils sont morts avec leur foi. On ne trouve aucune expression de la tragédie de ces femmes dont la vie dépend de la parole d’un homme. Jason plisse les yeux et respire profondément. « Ils n’aiment pas la vie et les gens, ils ne rient pas », dit-il en se tordant les mains. Puis il montre du doigt les combattantes des YPJ et dit : « Vous souriez toujours. » Le médecin ne montre que les contraires qu’il rencontre. Il n’a pas encore compris le contexte sociologique. Je me rends compte que la sociologie créée par l’EI n’a pas encore été définie et qu’il y a un besoin urgent d’une description.
 
Objets dans la vie des hommes
 
J’observe les femmes de DAECH sauvées depuis un moment maintenant. Les frères, maris, pères et fils de la plupart d’entre eux sont membres de DAECH. Les histoires de vie de ces femmes ont été façonnées par les hommes qui les entourent. En fait, elles n’ont pas leur propre histoire. Elles vivent comme des objets de l’histoire des hommes.
 
Si vous regardez ces djihadistes de DAECH avec leurs regards horribles, leurs regards sans âme et leurs mains prêtes à tuer n’importe quand, vous ne pouvez vous empêcher de vous demander comment une femme a pu donner naissance à quelque chose de si laid. Alors on s’oblige à recourir à la thèse que tout être humain est innocent à la naissance et que le bon et le mauvais chez l’homme ne font que grandir avec le temps. Sinon, le doute sur tout ce qui est beau, bon et juste ronge l’esprit.
 
J’essaie de trouver un nom pour la réalité des femmes créée par DAECH, mais je n’y arrive pas. DAESH a créé une communauté indéfinie sans caractéristiques sociales des femmes aux cheveux noirs et des enfants dans leurs bras. Tout enfant que vous interrogez sur son père ne le connaît pas ou dit qu’il est mort. Toutes les femmes ont été mariées trois ou quatre fois, toutes ont perdu leur mari deux ou trois fois à la guerre, et elles se sont mariées encore et encore. C’est la loi de la charia.
 
Matière peinte avec des pinceaux religieux
 
Fermez les yeux pendant deux minutes et imaginez des milliers d’enfants issus des viols dans un vaste désert … Imaginez des milliers de femmes dont les esprits et les corps ont été utilisés avec cruauté et complètement dépouillés … On est choqué à la vue de certains enfants. La femme est russe, le père d’un de ses enfants est ouzbek, celui du second est arabe et du troisième tchétchène … Les enfants sont assis sur les genoux d’une femme célibataire. L’enfant d’une mère yézidi parle russe, celui d’une mère canadienne ne parle que l’arabe. Rien ne va ensemble, tout est dans un étrange vortex. Je suis prise d’un malaise face à la futilité d’une femme turque qui dresse la chronologie de ses cinq mariages au cours des trois dernières années. Dans la liste de ses « époux », comme elle les appelle, il y a un Afghan, un Indien, un Allemand, un Kurde et un Tunisien. Je ne peux pas penser à un terme sociologique. Il n’y a pas d’amour dans cela, pas de décision mentale ou physique, pas de dignité sexuelle … Rien du tout. Pas de volonté propre, une absence totale d’amour, une sexualité laide et dégradée. Une matière peinte avec des pinceaux religieux sans le moindre idéal …
 
Et pourtant, vous avez pitié de ces femmes, dont la tête et le cœur ont été mis dans cette position par les hommes les plus laids du monde. Elles n’ont plus rien de ce qu’elles peuvent appeler « moi » en elles. Elles appartiennent à tout le monde, mais pas à elles-mêmes.
 
Les gens qui rient ont gagné la guerre
 
A la vue de cette armée de veuves voilées de noir, vous pouvez faire des centaines d’analyses. L’organisation terroriste Etat islamique n’a pas seulement occupé des terres, elle a détruit la chimie de la société en occupant les femmes. Elle n’a pas seulement attaqué des phénomènes historiques et culturels, elle a réussi à créer une conception artificielle et à faire de chaque sujet un objet. Avec une grande maîtrise, elle a créé une communauté de femmes sans âme et a donc commis un féminicide. Comme je l’ai mentionné plus haut, la réalité créée par DAECH nécessite une analyse et une définition sociologique. Il est probable que certaines définitions nécessitent du temps, pour l’instant, vous ne pouvez faire que des comparaisons. La comparaison entre ceux qui rient et ceux qui ne rient pas… Entre ceux qui parlent, vivent et aiment, et ceux qui se taisent, n’aiment pas et se consacrent à la mort en tout… Notre seule consolation est que ceux qui rient ont gagné cette guerre… Seules les femmes qui ont la volonté et la force de gagner la guerre peuvent mettre en lumière certaines questions qui ne peuvent être décrites. Je m’attends à ce que les combattants de ce pays trouvent plus tard l’expression de la réalité des femmes créée par DAECH. Je l’espère bien.
 
Avec le développement d’une véritable analyse sociologique dans la perspective libre créée par la Jinéologie, il deviendra clair contre quoi et comment cette lutte est menée. En fin de compte, l’homme apprend à mieux se connaître lorsqu’il analyse l’inhumain…
 
Il faut du temps pour éclairer l’âme sombre d’une femme. Je crois que les femmes qui tissent leur liberté pas à pas vont résoudre ce nœud gordien. Plus que tout au monde, je crois en ces femmes qui luttent pour la liberté… »
 

Un député suisse présente une motion concernant Afrin

Kaf1
-
0
Un député suisse présente une motion concernant Afrin
GENÈVE – Le député suisse Bernhard Guhl a attiré l’attention sur les pratiques de nettoyage ethnique mises en œuvre par l’État turc et ses alliés mercenaires à Afrin et a demandé au Conseil fédéral suisse de prendre des mesures à cet égard.
 
Bernhard Guhl a présenté au Conseil fédéral suisse une motion demandant à répondre sur la politique de l’Etat turc et de ses mercenaires dans le canton kurde d’Afrin occupé.
 
La motion indiquait : « L’État turc et les groupes de mercenaires qu’il soutient commettent des pratiques qui violent les droits fondamentaux des Kurdes syriens, et en particulier ceux des habitants d’Afrin ». Guhl a rappelé les déclarations et les rapports publiés par Amnesty International à ce sujet.
 
Guhl, se souvenant de ce qui s’est passé et se passe encore à Afrin comme des disparitions civiles, des déplacements, du pillage, de la torture en public, de l’extorsion, a demandé au Conseil fédéral suisse de répondre aux questions suivantes :
 
– Où et dans quelles conditions les personnes déplacées d’Afrin ont-elles vécu suite à l’occupation ?
 
– Que fait la Suisse pour aider les personnes déplacées forcées à quitter leurs foyers par l’État turc et les groupes qu’il soutient ?
 
– Que fait la Suisse face aux violations visant les Kurdes syriens et Afrin ?
 
– Le Conseil fédéral est-il intéressé à aider les personnes déplacées à rentrer chez elles et à y rester en sécurité ?
 
– Si la Suisse est intéressée par cette question, quel type de travail entreprend-elle ou quelles mesures faut-il prendre pour rendre les biens confisqués aux propriétaires d’origine ?
 
– Que fait le Conseil fédéral pour empêcher à l’avenir de nouvelles attaques ou occupation par la Turquie ou des groupes soutenus par la Turquie à Manbij ou dans d’autres régions de la Syrie ?
 
– Le Conseil fédéral soutient-il toujours et participe-t-il activement aux efforts des Nations Unies pour l’instauration de la paix en Syrie ?
 

GRENOBLE : Convoi solidaire pour les réfugiés kurdes de Lavrio, en Grèce

Kaf1
-
0
GRENOBLE : Convoi solidaire pour les réfugiés kurdes de Lavrio, en Grèce

FRANCE – Les réfugiés kurdes qui ont fuit la guerre en Syrie sont entassés dans le camp insalubre de Lavrio, en Grèce.

L’image contient peut-être : texte

Le prochain « convoi solidaire » pour les réfugiés kurdes de Lavrio partira de Grenoble le 11 juin 2019.

Voici ce qu’a écrit Jacques Leleu, un des organisateurs du convoi :
 
« Dans une chambre du camp kurde de Lavrio des centaines de petites photos sont alignées. Ce sont les martyrs tombés au combat. Ils s’agit de militants turcs qui combattent aux côtés des Kurdes pour chasser DAESH et s’opposer au fasciste Erdogan.
 
Lavrio est en danger car le gouvernement SYRIZA veut reprendre la direction du camp. Actuellement le camp est autogéré par les kurdes. Sous pression du gouvernement turc, le gouvernement grec a accepté en juillet 2017 de changer le statut du camp. Conséquence, le camp ne reçoit plus d’aide financière. Seule la solidarité internationale permettre aux Kurdes de survivre. »
 
Si vous voulez aider les réfugiés de Lavrio, vous pouvez donner du lait en poudre pour les bébé, des denrées alimentaires, des machines à laver le linge, des plaques de cuisson électriques…
 
Pour plus d’informations, contactez Jacques Leleu au : Jacques.leleu0449@orange.fr

TURQUIE. Où est la tombe de Levon Ekmekjian ?

Kaf2
-
0
TURQUIE. Où est la tombe de Levon Ekmekjian ?

TURQUIE – ANKARA – L’Arménien Levon Ekmekjian a été exécuté après le coup d’Etat militaire de 1980. Sa famille cherche sa tombe depuis lors mais les autorités turques lui ont donné les os d’une femme et d’animaux.

« Devrions-nous les nourrir au lieu de les pendre ? » C’est l’une des marques de fabrique de Kenan Evren, le chef du coup d’Etat de 1980, qui n’hésiterait pas à approuver l’exécution de prisonniers politiques après son accession au pouvoir.

Certaines rumeurs disent qu’Evren aurait prononcé ces mots juste avant l’exécution de Levon Ekmekjian, le 28 janvier 1983, dans la capitale Ankara.

Les rumeurs disent aussi qu’Ekmekjian aurait été assuré de ne pas être exécuté s’il disait tout ce qu’il savait sur l’ASALA (Armée secrète arménienne pour la libération de l’Arménie), un groupe armé actif de la fin des années 1970 au début des années 1990, qui a tué des dizaines de diplomates en Turquie.

Le lieu de la tombe d’Ekmekjian est une énigme totale depuis 36 ans et les ossements donnés à la famille d’Ekmekjian ne lui appartenaient pas, mais étaient ceux d’une femme et de quelques animaux.

Mauvais os donnés à la famille

La famille Ekmekjian a commencé sa lutte juridique en 2013 pour trouver la tombe de Levon Ekmekjian. L’avocate kurde Eren Keskin, alors coprésidente de l’Association des droits de l’Homme (İHD), a suivi le processus juridique.

A la demande de la famille, Keskin a présenté une demande au ministère de l’Intérieur et au ministère de la Justice. Ce dernier a répondu le 21 février 2013 que l’institution autorisée est la municipalité du district de Çankaya à Ankara. La municipalité a informé la famille que la tombe se trouve au lot 504, bloc 55. La tombe a été ouverte après un long processus officiel.

Les os ont été envoyés à la famille Ekmekjian, qui vit en France, le 8 janvier 2016. La famille a fait tester les os à l’institut médico-légal de Paris pour s’assurer que les restes appartiennent à Levon. Cependant, le résultat dit que les os appartiennent à « une femme, entre 55 et 60 ans et quelques animaux ».

Keskin a ensuite présenté une demande à la présidence des services juridiques des forces terrestres turques, demandant des informations sur l’endroit de la tombe. En réponse, la Présidence a déclaré : « Il y a une minute concernant la remise de la tombe à un officier de la Direction des cimetières d’Ankara ». Mais il n’y avait pas de permis d’enterrement, ajoute-t-elle. Keskin et la famille Ekmekjian n’ont pas renoncé à poursuivre la tombe. L’avocate a exigé un million de lires turques d’indemnisation du ministère de l’Intérieur au motif que « la famille a subi un préjudice pécuniaire et spirituel ».

« Ils disent toujours : « Ouvrons les archives »

S’adressant à Bianet, Keskin déclare : « Nous avons ouvert la tombe qui était enregistrée par les registres officiels de l’État. Nous avons pris les ossements d’une femme que nous ne connaissons pas dans cette tombe et nous les avons envoyés à Paris. Nous savons que cette femme est Arménienne parce qu’ils enterrent des Arméniens dans cette partie[du cimetière]. Que fait la famille maintenant ? »

« L’État dit toujours : « Ouvrons les archives. D’accord, nous avons ouvert les archives, mais un gros mensonge en est sorti« , a ajouté Keskin.

Keskin répond : « Ils disent qu’ils ont enterré le corps, à l’endroit qu’ils ont dit, il y avait le corps d’une autre personne. La famille a subi de lourds dommages spirituels et pécuniaires à cause de cette situation. Nous avons ensuite soumis une pétition pour une indemnisation d’un million de lires turques au ministère de l’Intérieur. »

Le ministère devrait répondre dans les 60 jours

Déclarant que le ministère devrait donner une réponse dans un délai de 60 jours, Keskin a dit qu’autrement ils iront devant le tribunal administratif. « Notre but n’est pas de faire un gain monétaire, notre but est d’être montré la place de la grâce. Le ministère de l’Intérieur ne peut pas dire : « C’est arrivé en 1980, nous ne sommes pas responsables. La continuité est essentielle pour l’État. Pour cette raison, nous, en tant que İHD et la Commission contre la discrimination, suivrons le processus. »

Bianet

 

 

Der Spiegel : Il y a un nettoyage ethnique et culturel à Afrin

Kaf1
-
0
Le journal allemand de premier plan Der Spiegel a publié une analyse d’article sur l’occupation d’Afrin par l’Etat turc. Le journal a souligné qu’un nettoyage ethnique et culturel était en cours à Afrin.
 
Afrin est sous occupation turque depuis plus d’un an et les crimes de guerre et d’autres violations des droits dans cette province kurde sont maintenant largement relatés dans les médias allemands. La version en ligne du journal allemand Der Spiegel a publié une analyse d’article sur ce qui se passe à Afrin depuis un an.
 
L’article du journaliste Christoph Sydow, rappelle que la majorité des Kurdes d’Afrin ont fuit le canton après l’invasion de la ville par l’État turc. L’article souligne que les Kurdes n’abandonnaient pas leur souhait de retourner dans leur ville et a relaté les analyses sur l’ancien envoyé spécial américain d’Afrin auprès de la Coalition internationale anti-EI, Brett McGurk, publiées par la revue Foreign Affairs.
 
Dans un article intitulé « Les vérités dures en Syrie », McGurk a écrit que les attaques contre Afrin ne découlaient pas de l’intérêt de la Turquie pour sa sécurité, mais de la volonté d’Erdogan d’étendre son territoire. Der Spiegel a poursuivi : « Les déclarations de McGurk, un haut responsable américain, confirment l’image que les Kurdes et les organisations internationales de défense des droits de l’Homme décrivent depuis longtemps au sujet d’Afrin. »
 
Destruction des tombes des Alévis et des Yézidis
 

L’article indique que l’Etat turc n’autorisait pas les observateurs indépendants à se rendre à Afrin et dresse une liste des faits relatifs au nettoyage ethnique et culturel évoqué par de nombreux groupes au cours de l’année écoulée. Selon l’article, des images satellites d’Afrin montrent des destructions des tombes des Alévis et des Yézidis et le nettoyage religieux, ethnique et culturel fait désormais partie de la vie quotidienne.

Le but d’Erdogan est l’islamisation et la turquification d’Afrin

L’article indiquait que les noms de rue à Afrin avaient été turquifiés et que le kurde avait été retiré des écoles, où les cours sont maintenant dispensés en turc. Une compréhension radicale de l’islam est imposée aux habitants de la région et les femmes subissent une immense pression.

Christoph Sydow a écrit : « Le dirigeant turc prévoit une occupation à long terme du nord de la Syrie et un changement démographique de la zone frontalière.

Les Kurdes doivent être expulsés de la frontière turque et remplacés par des Arabes et des Turkmènes fidèles à Ankara. »

L’article concluait par les commentaires de la coprésidente du PYD, Ayse Heso, sur la libération d’Afrin.

Selon l’article, Hiso est l’une des personnes qui ont été forcées de quitter Afrin en mars 2018, ajoutant que l’ancien gouvernement d’Afrin travaillait à distance depuis les camps de réfugiés. Der Spiegel a également écrit sur les récentes attaques contre des soldats turcs et des gangs à Afrin et a publié les commentaires de Heso: « Nos attaques font partie de notre résistance. Les unités turques seront coincées dans les sables mouvants d’Afrin. »
 
 

La Turquie érige un mur à Afrin en vue de l’annexion du canton kurde

Kaf1
-
0
La Turquie érige un mur à Afrin en vue de l’annexion du canton kurde
AFRIN – L’armée turque érige un mur pour annexer le canton kurde d’Afrin à la Turquie. L’armée d’invasion augmente également ses bases militaires et ses avant-postes autour de la ville.
 
L’Etat turc a commencé à construire un mur le long de la frontière turque depuis le district Syia d’Afrin jusqu’au district de Rajo pour « la sécurité frontalière » suite aux déclarations d’Erdogan en 2015. Les envahisseurs ont prolongé le mur d’Afrin à Derik sur une bande de 760 km de long.
 
L’armée turque d’invasion vise à diviser les terres syriennes et à annexer Afrin à Hatay avec les murs qu’ils érigent autour du canton d’Afrin.
 
Les personnes chassées d’Afrin protestent contre la Russie
 
Les habitants chassés d’Afrin ont organisé une manifestation devant la base militaire de la Russie et ont exigé que les envahisseurs soient chassés d’Afrin. Ils ont également également appelé le régime syrien à clarifier la situation et à ne pas autoriser un remake du scénario d’Iskenderun [Alexandrette], ville syrienne annexée par la Turquie en 1939.
 
Démolitions des écoles et des maisons
 
L’armée turque a commencé à construire un mur de 3 mètres de haut depuis le village de Kimar jusqu’aux villages de Cilbira et Meryemin sur une bande de 900 mètres.
Avant que l’armée turque ne commence à ériger le mur d’occupation, elle a démoli 15 maisons à Cilbira, l’école du village et le réservoir d’eau. Puis ils ont creusé des fossés autour du village et ont commencé à construire le mur. Ils ont également installé des postes de contrôle militaires et des avant-postes dans les environs.
 
Enlèvement, confiscations et extorsions
 
L’Etat turc d’occupation a essayé de cacher ce qu’il fait aux habitants des villages et du centre de la province d’Afrin. Ils ont interdit aux médias et aux organisations d’entrer dans la ville.
 
Dans le village de Celeme, dans le district de Jindirese, des mercenaires de Faylaq al Sham ont enlevé Shiyar Ekrem Kelxelo, Delil Mihemed Elus, Mihemed Mori, Ibrahim Nehle Kelxelo et Heyser Ebdulrehman Sefo. Le sort des personnes enlevées reste inconnu.
 
Dans le village de Telif, dans le district de Jindirese, les envahisseurs confisquent 100 à 300 kilos de chaque camion transportant du bois.
 
Pendant ce temps, les mercenaires de Firqal al Hamzat et d’autres groupes de mercenaires extorquent aux agriculteurs qui travaillent dans les oliveraies des villages d’Etmana, Shadiya, Qude, Koliya, Barbina et Hesen 100 lires syriennes pour chaque olivier.
 

Le journalisme kurde au Rojhilat

Kaf2
-
0
Le journalisme kurde au Rojhilat

Après avoir marché avec le peuple kurde dans sa lutte pour la liberté dans les quatre parties du Kurdistan, le journalisme kurde a soufflé ses 121 bougies hier, le 22 avril.

Le journalisme kurde, dont les premières graines ont été semées en exil, a connu un processus qui reflète les luttes du peuple kurde dans chaque partie du Kurdistan avec la chute de l’Empire ottoman et la division du Kurdistan en quatre.

Le 22 avril 1898 au Caire, en Egypte, le journal « Kurdistan » a été publié par Mikdad Midhad Bedirxan, et cette date est considérée comme le jour de naissance du journalisme kurde. Malgré les exilés, les assassinats, les pressions, les interdictions, les obstacles et les fermetures, les journalistes kurdes continuent de publier dans les quatre régions du Kurdistan et en exil depuis 121 ans et célèbrent le 22 avril comme La Journée de la presse kurde.

La plus grande avancée de la presse kurde a sans aucun doute été la tradition de la presse libre qui s’est développée en parallèle avec le mouvement kurde de la liberté. Des journalistes des quatre régions du Kurdistan se sont adressés à ANF à l’occasion de la Journée de la presse kurde et ont déclaré qu’ils croyaient que le journalisme kurde reflète la lutte du peuple kurde pour la liberté.

LE JOURNALISME KURDE AU ROJHELAT

Le Rojhilat a été séparé des 3 autres parties du Kurdistan beaucoup plus tôt, en 1639 avec le traité de Qasr-e Shirin. Les premiers cas de journalisme y ont été observés dans les années 1920. Lorsque la dynastie Pehlewi est arrivée au pouvoir en Iran en 1920, l’histoire de la presse kurde a commencé avec le journal Roji Kurd. Parallèlement aux développements politiques au Rojhilat, le journal Nishtiman a été publié en 1943, dirigé par Jiyaneweyi Kurd. Dans la République kurde de Mahabad en 1946, plusieurs journaux et revues, dont Hawari Kurd, Kurdistan, Helale, Hawari Nishtiman et Girugali Mindalani, furent publiés. Au cours des mois qui ont précédé la révolution islamique et pendant quelques mois après, plusieurs journaux et revues ont eu une courte durée de vie, mais le régime islamique a fait voler en éclats la tradition de la presse kurde et les activités journalistiques ont dû quitter Rojhilat.

MELSA KELHOR : UNE RÉSISTANCE À LA TYRANNIE

Melsa Kelhor, qui travaille clandestinement comme rédactrice en chef pour ANF au Rojhelat, a déclaré que le journalisme kurde était « avant tout une résistance contre la tyrannie. Parce que la tyrannie se construit sur le mensonge, et combattre le mensonge avec le pouvoir de la vérité est un devoir pour le journalisme. »

Kelhor a ajouté : « Des dizaines de revues et de journaux ont été publiés au siècle dernier au Rojhelat, et ils ont tous été interdits. Pourquoi ? Parce que le régime voulait créer une fausse identité et que ces publications étaient perçues comme un obstacle sur le chemin. Le régime est synonyme de peur, de pression, de torture et d’exécutions. Le régime iranien est actuellement le plus grand geôlier de journalistes au monde. Si vous voulez travailler comme journaliste ici, deux voies s’offrent à vous : Pour servir le régime, ou pour se préparer à la prison et à la torture. Une autre voie est la mienne, travailler en secret ou partir en exil. »

LE JOURNALISME PROMETTEUR

Melsa Kelhor a déclaré que malgré toutes les pressions exercées par le régime, il y a une grande activité au Rojhelat et dans la société iranienne et que cela se reflète également sur l’activité journalistique : « Mais malgré toutes les lacunes, le journalisme a aussi fait de grands bonds dans ce domaine. Ces dernières années, le journalisme sur Internet a engendré de grands développements. Une autre chose est qu’avec l’augmentation de l’activité sociétale au Rojhilat, l’activité journalistique a pris de l’ampleur. Il y a également des développements en Iran. C’est aussi prometteur, bien qu’il y ait aussi des risques. »

TERZE EBASI : L’IRAN EST UNE PRISON POUR LES JOURNALISTES

Terze Ebasi, qui a quitté le Rojhelat sous la pression et travaille aujourd’hui comme journaliste dans le sud du Kurdistan, a déclaré que les médias kurdes ont toujours subi des pressions. Le journaliste de Jin TV Terze Ebasi a déclaré que Rojhilat et l’Iran sont « une prison pour journalistes » et a ajouté : « Les journalistes sont en prison au Rojhelat. C’est une prison pour journalistes. Il y a eu quelques manifestations en Iran et au Rojhilat l’année dernière, de nombreux journalistes ont été arrêtés en Iran à l’époque et ils sont toujours portés disparus. La situation au Rojhelat n’est pas différente. »

ANF

 

1...1 0221 0231 024...1 147Page 1 023 sur 1 147

Sources

Contenu publié sous license Créative Commons By-NC-SA
(attribution - pas d'utilisation commerciale 4.0 international)