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Le Trésor américain désigne des facilitateurs financiers liés à Al-Qaida en Turquie et en Syrie

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Les États-Unis désignent un facilitateur financier d’al-Qaida basé en Turquie pour aider matériellement al-Qaida et un collecteur de fonds et recruteur terroriste basé en Syrie pour fournir un soutien matériel à Hay’at Tahrir Al-Sham (HTS), un groupe lié à al-Qaida. Ainsi, les USA avouent que leur allié turc collabore avec des terroristes islamistes qui ont massacré les Kurdes syriens qui avaient été un rempart contre DAECH et autres groupes terroristes islamistes…
 
Aujourd’hui, l’Office of Foreign Assets Control (OFAC) du département du Trésor américain a désigné un facilitateur financier d’al-Qaida basé en Turquie pour aider matériellement al-Qaida. En outre, l’OFAC a désigné un collecteur de fonds et un recruteur terroriste basé en Syrie pour fournir un soutien matériel à Hay’et Tahrir Al-Sham (HTS). Ces désignations exposent les efforts continus d’al-Qaida et de HTS pour utiliser le système financier formel mondial et soulignent la nécessité d’une vigilance continue contre la collecte de fonds et le recrutement de terroristes sur Internet.
 
« Des groupes terroristes comme al-Qaida et HTS continuent de lever des fonds, de recruter en ligne et d’exploiter le secteur bancaire international pour soutenir leurs activités terroristes en cours. Ces désignations soulignent l’engagement de cette administration à perturber les réseaux de soutien d’al-Qaida et d’autres groupes terroristes qui cherchent à attaquer les États-Unis et leurs alliés », a déclaré Andrea Gacki, directeur du Bureau du contrôle des avoirs étrangers.
 
Ces sanctions sont un aveu des crimes de la Turquie contre les Kurdes du Rojava, et de la trahison commise par les États-Unis sous l’administration Trump contre ses alliés kurdes.

Leur sang s’est mêlé : Un voyage graphique dans la démocratie multiethnique du Rojava

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L’universitaire Janet Biehl a écrit un roman graphique (en anglais) racontant l’union des peuples de la Syrie du Nord et de l’Est autour de la révolution du Rojava initiée par les Kurdes.
 
Au cours de l’été 2012, le peuple kurde du nord de la Syrie a entrepris de créer une société multiethnique au Moyen-Orient. Persécutés pendant une grande partie du XXe siècle, ils ont osé tenter de surmonter la fragmentation sociale en affirmant la solidarité sociale entre tous les peuples ethniques et religieux de la région. Alors que la Syrie s’enfonçait dans la guerre civile, les Kurdes et leurs alliés arabes et assyriens ont mis en place un système politique autonome, non seulement multiethnique mais aussi démocratique. Et les femmes ont été non seulement autorisées mais encouragées à participer à tous les rôles sociaux aux côtés des hommes, y compris les rôles politiques et militaires.
 
Pour atteindre ces objectifs, le Rojava voulait vivre en paix avec ses voisins. Au lieu de cela, il a rapidement fait face à l’invasion de DAECH / ISIS, une force qui était en tous points son opposé. DAECH a attaqué leurs voisins en Irak et en Syrie, leur imposant un régime théocratique, tyrannique et féminicide. Ceux qui auraient pu résister ont fui dans la terreur. Mais lorsque DAECH a attaqué la ville kurde de Kobané et en a envahi une grande partie, les YPG et YPJ (unités populaires), ont refusé de fuir. Au lieu de cela, ils ont résisté, et plusieurs pays, voyant leur résistance acharnée, ont formé une coalition internationale pour les aider militairement. Alors que les YPG et les YPJ se battaient sur le terrain, la coalition a coordonné avec eux des frappes aériennes. Ils ont libéré le canton de Kobanê village après village et, en mars 2019, ont libéré Baghouz, le dernier territoire syrien occupé par DAECH.
 
Their Blood Got Mixed: A Graphic Journey to the Multiethnic Democracy in Northeast Syria
 
À peu près à cette époque, deux cinéastes basés au Royaume-Uni ont invité Janet Biehl à passer un mois au Rojava pour réaliser un film. Elle a accepté, et est arrivée pour explorer la société et interviewer les gens. Pendant ce mois, elle a exploré la façon dont la révolution avait progressé et surtout les effets de la guerre sur la société. Elle a constaté que la guerre avait renforcé la solidarité sociale et soudé la société multiethnique et libérée des préjugés sexistes. Comme lui a dit un Kurde de Kobané, « notre sang s’est mélangé » . Elle en a fait un roman graphique dont le titre est: « Their Blood Got Mixed: A Graphic Journey to the Multiethnic Democracy in Northeast Syria ». (Vous pouvez le précommandez ici)
 
Janet Biehl est une universitaire et artiste indépendante. Elle a collaboré avec le théoricien social Murray Bookchin qui était également son compagnon pendant les dix-neuf dernières années de sa vie (1987-2006). Après sa mort, elle a écrit sa biographie. Les écrits de Bookchin ont influencé la transformation idéologique du mouvement kurde de libération, qui s’est éloigné du marxisme et de l’étatisme pour se tourner vers la démocratie de base et l’écologie. Pour observer la mise en œuvre de ses idées, elle s’est rendue à plusieurs reprises dans le nord-est de la Syrie et a relaté ses observations dans de nombreux articles. Elle a également traduit en anglais plusieurs livres en allemand sur le mouvement kurde dont les mémoires autobiographiques de la militante féministe Sakine Cansiz. « Their Blood Got Mixed » est son premier roman graphique.

La Suède va juger un Iranien pour son rôle dans l’exécution de milliers de prisonniers politiques

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SUEDE – Après avoir été interpellé il y a deux ans, Hamid Nouri, un Iranien de 60 ans, a été inculpé mardi, soupçonné d’avoir joué un rôle de premier plan dans les exécutions de milliers de prisonniers politiques en Iran en 1988. L’enquête sur l’implication de Nouri dans ce qui s’est passé à l’été 1988 en Iran a pris beaucoup de temps.
 
Hamid Nouri est venu en Suède pour rendre visite à des connaissances. Il est maintenant accusé d’une grave violation du droit international et de plusieurs meurtres et sera le premier à être jugé par un tribunal pour les exécutions de masse en Iran en 1988.
 
« C’est l’un des crimes les plus graves qui existent, tant au niveau international que dans le droit suédois », a déclaré la procureure de chambre Kristina Lindhoff Carleson. 

L’homme de 60 ans est soupçonné d’avoir été un avocat lié à la prison de Gohardasht à Karaj en Iran, où les prisonniers étaient assis avant d’être exécutés. Là-bas, l’homme a dû être impliqué en choisissant quels prisonniers seraient traduits devant une commission de type judiciaire, que de nombreux Iraniens appelaient la « commission de la mort ».

Au cours du procès, plus de 70 personnes seront entendues

« Il s’agit en partie de témoins qui ont été en prison, qui est la scène de crime elle-même. Ensuite, il y a les plaignants qui ont des proches qui se sont rendus sur les lieux », dit Kristina Lindhoff Carleson.

Le procès commencera dans deux semaines, et devrait durer jusqu’en avril de l’année prochaine. Hamid Nouri est accusé d’une grave violation du droit international, également connue sous le nom de crime de guerre, et de plusieurs meurtres.

Hamid Nouri a nié avoir impliqué dans les exécutions de milliers de prisonniers politiques et a affirmé après son arrestation en novembre 2019 qu’on avait arrêté la mauvaise personne. Son avocat Thomas Söderqvist trouve regrettable que son client soit en détention depuis plus d’un an et demi.

 

Des fascistes turcs agressent un écrivain kurde au Pays de Galles

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EUROPE – Gökhan Yavuzel, écrivain kurde en exil et membre de l’Union internationale des écrivains (PEN) qui vit au Pays de Galles et dont le nom figure sur la liste d’exécution de Kurdes, journalistes et d’opposants turcs en Europe, a été agressé par quatre Turcs qui l’ont insulté et menacé. (Via Arti Gerçek)
 
Récemment, le gouvernement allemand a confirmé pour la première fois l’existence de « listes d’exécution » contenant les noms de Kurdes et d’opposants turcs en exil. Plus récemment, le politicien kurde Hasip Kaplan a annoncé que son nom figurait sur l’une de ces listes d’exécution données aux escadrons turcs de la mort en Europe mais également en Turquie.

La région kurde d’Hawraman inscrite sur la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO

KURDISTAN – L’UNESCO a inscrit la région kurde d’Hawraman ou Avroman qui se trouve à cheval entre le Kurdistan d’ « Irak » et le Kurdistan d’ « Iran » sur sa liste du patrimoine mondial. (Espérons que cette inscription empêchera le régime iranien de détruire cette région kurde.)
 
Le site Web de l’UNESCO a écrit en termes élogieux que « le paysage reculé et montagneux de Hawraman/Uramanat témoigne de la culture traditionnelle du peuple Hawrami, une tribu agropastorale kurde qui habite la région depuis environ 3000 avant notre ère. »
 
Hawraman est une région frontalière montagneuse, connue pour ses paysages à couper le souffle. Les habitants parlent également leur propre dialecte kurde, connu sous le nom de Hawrami, qui est différent des autres principaux dialectes kurdes tels que le sorani et le kurmanji.
 
Hawraman, au cœur des monts Zagros dans les provinces du Kurdistan et de Kermanshah le long de la frontière occidentale de l’Iran, comprend deux composantes : la vallée du centre-est (Zhaverud et Takht, dans la province du Kurdistan) ; et la vallée occidentale (Lahun, dans la province de Kermanshah).
 
L’UNESCO a déclaré que le mode unique d’habitation humaine dans ces deux vallées s’est adapté au cours de milliers d’années à l’environnement montagneux accidenté.
 
«La planification et l’architecture à plusieurs niveaux des pentes abruptes, le jardinage sur des terrasses en pierre sèche, l’élevage du bétail et la migration verticale saisonnière font partie des caractéristiques distinctives de la culture et de la vie locales du peuple semi-nomade Hawrami qui habite dans les basses terres et les hautes terres à différentes saisons de l’année», déclare le communiqué de l’UNESCO.
 
L’organisation des Nations Unies a également déclaré que la région est « caractérisée par une biodiversité et un endémisme exceptionnels, comme en témoignent des outils en pierre, des grottes et des abris sous roche, des monticules, des vestiges de sites d’installation permanents et temporaires, et des ateliers, des cimetières, des routes, des villages, des châteaux, etc.
(…)
Les 12 villages inclus dans le bien illustrent l’évolution des réponses du peuple Hawrami à la rareté des terres productives dans leur environnement montagneux au cours des millénaires. »
 
Fin 2019, l’UNESCO a intronisé les villes de Sanandaj (Sînê), également au Kurdistan iranien (Rojhilat), et la région autonome du Kurdistan irakien (Bashur) de Sulaimani dans sa liste de « villes créatives ».
 
Environ quatre mois plus tôt, il a inscrit l’ancienne ville de Babylone dans ce qui est aujourd’hui l’Irak moderne sur la liste du patrimoine mondial. (Kurdistan24)
 
Qu’est-ce que la Liste du patrimoine mondial ?
 
« L’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) encourage l’identification, la protection et la préservation du patrimoine culturel et naturel à travers le monde considéré comme ayant une valeur exceptionnelle pour l’humanité. Cela fait l’objet d’un traité international intitulé Convention concernant la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel, adopté par l’UNESCO en 1972. »

Vandalisme d’État: le Tolède à la turque

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TURQUIE / BAKUR – Profitant de la déclaration d’autonomie locale faite par le mouvement kurde en 2015, l’État colonialiste turc a détruit plusieurs localités kurdes, dont Sur, le quartier historique d’Amed (Diyarbakir en turc) vieux de plus de 5500 ans inscrit sur la liste du patrimoine mondiale de l’UNESCO. Le premier ministre turc de l’époque, sous présidence d’Erdogan, Ahmet Davutoğlu a déclaré qu’ils allaient transformer Sur en Tolède, ville espagnole rasée en septembre 1936 par Franco durant la guerre civile d’Espagne… Six ans après la destruction de Sur, le site de l’Institut kurde de Paris a publié certaines images des monuments historiques de Sur détruits par l’armée turque qui a commis également des crimes de guerre lors du siège de Sur où elle a exécuté des civils qui n’ont pas quitté leurs maisons.

Voici l’article de l’Institut kurde de Paris:

Vandalisme d’état à Diyarbakir

Capitale politico-cuturelle du Kurdistan de Turquie, Diyarbakir, connue dans l’antiquité sous le nom d’Amida, devenue Amed en kurde, est l’une des villes les plus anciennes de la Mésopotamie.  Elle est habitée depuis l’époque des Hourrites et des Hittites il y a environ 5500 ans.  Importante métropole régionale, construite sur  la rive droite du Tigre, elle a été jusqu’à la conquête musulmane, en 638-39, une ville romaine, puis byzantine, stratégique aux frontières de l’empire iranien.  Au IVème siècle, sous l’empereur byzantin Constantin II, la ville a été entourée d’imposantes murailles qui restent encore en bon état.  Capitale du tout premier Etat kurde des Merwanides au Xème – XIème siècle, elle subit ensuite les invasions turco-mongoles successives et servit de capitale à l’Etat turcoman des Akkoyunlus (Les Moutons Blancs).  Passé sous le règne ottoman en 1515, Diyarbakir est restée un centre économique, intellectuel et artistique cosmopolite avec ses quartiers chrétiens (arméniens et syriaques), juif, ses populations kurdes, arabes, voire turques (notamment fonctionnaires et militaires), ses nombreuses mosquées, églises et synagogues.

Capitale politico-cuturelle du Kurdistan de Turquie, Diyarbakir, connue dans l’antiquité sous le nom d’Amida, devenue Amed en kurde, est l’une des villes les plus anciennes de la Mésopotamie.  Elle est habitée depuis l’époque des Hourrites et des Hittites il y a environ 5500 ans.  Importante métropole régionale, construite sur  la rive droite du Tigre, elle a été jusqu’à la conquête musulmane, en 638-39, une ville romaine, puis byzantine, stratégique aux frontières de l’empire iranien.  Au IVème siècle, sous l’empereur byzantin Constantin II, la ville a été entourée d’imposantes murailles qui restent encore en bon état.  Capitale du tout premier Etat kurde des Merwanides au Xème – XIème siècle, elle subit ensuite les invasions turco-mongoles successives et servit de capitale à l’Etat turcoman des Akkoyunlus (Les Moutons Blancs).  Passé sous le règne ottoman en 1515, Diyarbakir est restée un centre économique, intellectuel et artistique cosmopolite avec ses quartiers chrétiens (arméniens et syriaques), juif, ses populations kurdes, arabes, voire turques (notamment fonctionnaires et militaires), ses nombreuses mosquées, églises et synagogues.

Son riche passé et son patrimoine historique et architectural exceptionnel ont valu à la capitale politico-cuturelle kurde d’être distinguée par l’UNESCO qui l’a classée sur sa liste du Patrimoine de l’humanité.

Ce joyau de l’histoire subit depuis 2016 un véritable saccage de la part des autorités turques.

A la suite des troubles qui ont opposé les forces spéciales turques armées de chars, d’hélicoptères et d’armes lourdes aux militants kurdes protestant contre le quadrillage militaire de leurs quartiers, le gouvernement turc, par un décret du 21 mars 2016, pris en urgence en Conseil des ministres, a décidé l’expropriation de six quartiers concernés par les troubles.  Selon les chiffres officiels, 22 323  habitants de ces quartiers ont été expulsés manu militari. Et les pelleteuses sont entrées en action pour raser complètement ces quartiers « pour des raisons de sécurité » effaçant à jamais leur histoire et une part importante de l’histoire et de la mémoire collective des Kurdes mais aussi des Arméniens et des Syriaques des quartiers.

Le président turc, qui proteste avec véhémence quand quelques familles palestiniennes de Jérusalem sont menacées d’expulsion, assume sans complexe ce crime massif contre le patrimoine historique, en toute impunité, dans le silence de la communauté internationale.  Même l’UNESCO n’a pas eu le courage de protester.

En 2016, Le gouvernement  turc par la voix du premier ministre de l’époque, Ahmet Davutoglu, avait promis une « plan de reconstruction » qui transformerait ces quartiers saccagés en « nouveau Tolède » qui devrait attirer des touristes du monde entier.  Six ans plus tard, on découvre une série de bâtiments d’une affligeante banalité construite selon le mauvais goût officiel turc que l’Union des architectes locale qualifie de « blocs pénitentiaires ».  Les ruelles médiévales ont été remplacées par le larges chaussées permettant aux chars de circuler aisément.  Des postes de police un peu partout pour rappeler l’occupation militaire turque. Les maisons à étage avec des cours dallées, ornées de bassins et des balcons en fer forgé, des portes et fenêtres ouvragés ont laissé place à d’affreux cubes de béton impersonnels. »

Pour voir les photos des momunments historiques de Sur détruits par l’Etat turc, cliquez sur l’article de l’Institut kurde de Paris. 

L’Allemagne confirme l’existence de listes d’exécution de Kurdes et d’opposants turcs

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BERLIN – Le gouvernement allemand a confirmé pour la première fois l’existence de « listes d’exécution » contenant les noms de Kurdes et d’opposants turcs en exil. Plus récemment, le politicien kurde Hasip Kaplan a annoncé que son nom figurait sur l’une de ces listes d’exécution données aux escadrons turcs de la mort en Europe mais également en Turquie.
 

Le gouvernement allemand a confirmé pour la première fois l’existence de « listes d’exécution » contenant les noms de Kurdes et d’opposants turcs en exil. « Il existe actuellement des indications de diverses listes avec des noms de personnes présumées critiques à l’égard du gouvernement turc », a écrit le secrétaire à l’Intérieur Helmut Teichmann dans sa réponse à une question d’Helin Evrim Sommer, la porte-parole de la politique de développement pour le parti DIE LINKE.

Le gouvernement fédéral n’a pas de liste concrète pour le moment, a-t-on dit, et la « consolidation des connaissances » se poursuit. Les détracteurs du gouvernement de Recep Tayyip Erdoğan qui vivent en exil en Allemagne ont appris que des listes contenant les noms de 55 Kurdes et opposants turcs circulaient parmi les nationalistes turcs dans ce pays. Les informations sur l’existence de cette liste sont venues de la police allemande qui a mis en garde des opposants turcs vivant en Allemagne et qui figuraient sur cette liste.

Erk Acarer continue d’être menacé malgré la protection de la police

En Allemagne, des journalistes critiques, des politiciens et des militants de Turquie sont menacés à plusieurs reprises et parfois même attaqués. Il y a à peine trois semaines, le journaliste berlinois Erk Acarer a été agressé et battu par deux hommes armés dans l’arrière-cour de sa maison. Un troisième homme surveillait le secteur. Bien qu’il soit depuis sous protection policière, il continue d’être menacé. Acarer, qui travaille pour la chaîne de télévision en exil Artı TV basée à Cologne et le journal turc dissident Birgün, entre autres, avait rendu compte des liens entre la Turquie et l’Etat islamique et était donc la cible du régime d’Erdoğan.

Ferhat Tunç et Hasip Kaplan également sur la liste d’exécutions

Le rédacteur en chef d’Artı TV, Celal Başlangıç, est également sur une liste d’exécution. Le journaliste de 65 ans a reçu la semaine dernière la visite de la police judiciaire, qui l’aurait prévenu que sa sécurité était en danger. Puis au cours du week-end, le musicien kurde Ferhat Tunç a fait savoir qu’il avait été informé par la police de Darmstadt que son nom figurait sur une liste de décès. L’homme politique kurde et ancien député du HDP Hasip Kaplan a également déclaré qu’il avait été contacté par les autorités de sécurité allemandes à propos de cette affaire.

Sommer : le réseau terroriste d’Erdogan en Allemagne est plus actif que jamais

La politicienne de Die Linke, Helin Evrim Sommer, qui avait interrogé le ministère fédéral de l’Intérieur sur les incidents en cours, a déclaré lundi au Tagesspiegel : « Le réseau terroriste d’Erdogan en Allemagne est plus actif que jamais (…). J’attends du gouvernement allemand qu’il prenne une position claire et qu’il remplisse son devoir de protection. La chancelière Angela Merkel devrait convoquer l’ambassadeur de Turquie », a-t-elle déclaré et a ajouté : « De telles listes d’exécutions mettent également en danger la sécurité intérieure de l’Allemagne ».

 

IRAN. Les gardes iraniens tuent un kolbar kurde et blessent 12 autres

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IRAN / ROJHILAT – Dans le district de Baneh, au Kurdistan de l’Est, un kolbar kurde a été tué et 12 autres blessés par les forces du régime iranien. Les habitants de Baneh ont manifesté devant le bâtiment administratif contre le meurtre des kolbars.

Selon le site Kolbernews, qui suit les incidents liés aux attaques du régime iranien visant les kolbars (porteurs de marchandises entre le Kurdistan d’ « Irak » et d’ « Iran »), à la frontière d’Hengejal dans le district de Baneh, les forces du régime ont attaqué un groupe de kolbars.

Le kolbar Fereydun Salehi de Bokan a été tué et 12 autres kolbars ont été blessés dans l’attaque.

Des centaines de personnes se sont rassemblées devant le bâtiment administratif du district après l’attaque et ont protesté contre le massacre.

 

Agence Mezopotamya (Kurdî)

ROJHILAT. Deux sœurs tuées à Sanandaj par le mari de l’une d’entre elles

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IRAN / ROJHILAT – Deux sœurs de la ville kurde de Sînê ont été tuées par le mari de l’une d’entre elles en raison de problèmes familiaux.
 
Selon un rapport reçu par l’Organisation des droits de l’homme Hengaw, dans la soirée du dimanche 25 juillet 2021, dans l’un des parcs du quartier Hajiabad à Sanandaj (Sînê), les sœurs nommées Bayan Moradi et Sahar Moradi ont été tuées avec une arme à feu par Ismail, le mari de Bayan.
 
Selon une source bien informée, Bayan Moradi était en désaccord avec son mari depuis plusieurs mois et était rentré chez son père. Le jour de l’incident, Ismail, après une altercation verbale avec Bayan, a d’abord tué Sahar puis Bayan et s’est enfui.
 
Selon des sources de Hengaw, après un conflit verbal entre Ismail et Bayan, Sahar a négocié entre eux, et Ismail a pris l’arme dans sa voiture et a tué Sahar
 
Bayan Moradi était mère de deux enfants et Sahar Moradi était mère d’un enfant.
 
Jusqu’à présent, par la publication de cette nouvelle, le tueur n’a pas été arrêté par la police.
 

Une réfugiée kurde du Rojhilat s’est noyée dans les eaux grecques

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GRECE – Le drame kurde continue sur le chemin de l’exil vers l’Europe.
Une jeune réfugiée kurde de Kermanshah, au Rojhilat, s’est noyée dans les eaux grecques alors qu’elle se rendait en Europe.
 
Selon un rapport reçu par l’organisation des droits humains Hengaw, Monira Heydari, une jeune femme de Kermanshah, s’est noyée dans le naufrage d’un bateau transportant des demandeurs d’asile près de l’île grecque de Crète.
 
Monira Heydari était originaire du village de Zardoei dans la ville de Paveh et une habitante de Kermanshah, du Kurdistan d’ « Iran »).
 
Jeudi 22 juillet 2021, un bateau transportant des demandeurs d’asile avec à son bord 45 personnes, pour la plupart originaires du Kurdistan, a coulé au large de l’île grecque de Crète. Environ 37 personnes seraient sauvées. (Hengaw)

IRAN. Une association de femmes kurdes lance une campagne contre le mariage d’enfants

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IRAN / ROJHILAT – L’association des femmes kurdes du Rojhilat (KJAR) a lancé une campagne contre le mariage des filles mineures en Iran avec le slogan « Le mariage d’enfants est un féminicide ». (En Iran, chaque année, 30 000 filles de moins de 14 ans sont « mariées ». Même les filles de sept ou huit ans peuvent être légalement mariées par leurs parents.
 
La Communauté des femmes libres du Kurdistan oriental (Komalgeha Jinên Azad ye Rojhilatê Kurdistan – KJAR) a lancé une campagne contre le mariage des enfants en Iran. Comme l’a annoncé l’association des femmes, l’initiative s’inscrit dans le cadre des campagnes contre le féminicide et les exécutions de femmes qui se déroulent depuis le début de l’année.
 
Les mariages d’enfants sont légaux en République islamique d’Iran. Selon l’article 1014 du Code civil iranien, qui est basé sur la loi islamique, les filles peuvent être mariées à partir de 13 ans et les garçons à partir de 15 ans. En outre, les parents de filles de moins de 13 ans peuvent demander à un juge de confirmer que leur fille est « prête pour le mariage ». Même les filles de sept ou huit ans peuvent être légalement mariées par leurs parents.
 
Chaque année, 30 000 filles de moins de 14 ans sont mariées
 
Selon la vice-présidente iranienne pour les femmes et les familles, Masoumeh Ebtekar, au moins 30 000 filles de moins de 14 ans sont mariées en Iran chaque année. Les organisations de défense des droits des femmes et des enfants tentent d’interdire les mariages d’enfants depuis des années. Jusqu’à présent, cela a échoué en raison de la résistance du clergé et des partis conservateurs au parlement. Le régime promeut même le mariage des enfants avec des prêts mariage bon marché pour faciliter « fondation d’une famille ». En conséquence, les mariages de mineurs augmentent fortement, en particulier dans les zones rurales et beaucoup plus pauvres.
 
Le clergé veut maintenir une dynamique de pouvoir patriarcale
 
Le KJAR considère la légalité actuelle du mariage des enfants en Iran, entre autres, comme l’intention de minimiser la liberté de décision et d’action des filles et des femmes et de maintenir la dynamique patriarcale du pouvoir. En Iran, il n’y a pas de groupes qui se développent plus dynamiquement que ceux des femmes et des jeunes. Les femmes en particulier sont celles qui alimentent le plus le changement et le progrès social. En revanche, la mentalité du régime, caractérisée par des conditions d’oppression patriarcales, veut maintenir le traitement des femmes comme des créatures inférieures et les ralentir afin de maintenir le pouvoir du clergé.
 
Résistance à la mentalité patriarcale oppressive
 
«Une telle vision patriarcale est diamétralement opposée à notre compréhension de l’égalité. Notre mouvement lutte contre cette mentalité dominante qui met en péril l’existence même de la société au quotidien. Nous avons déjà lancé une campagne sous le slogan « Il est temps de défendre la vie contre le féminicide et l’exécution ». Dans le cadre de nos activités, nous avons rencontré de nombreuses organisations de femmes et de droits civiques, effectué un travail éducatif et pris d’autres mesures d’envergure », a expliqué KJAR. Maintenant, la campagne « Le mariage des enfants est un féminicide » a été lancée. « C’est un pas de plus contre le système patriarcal et la domination raciste de l’État iranien. Nous allons maintenant retrouver la société, stimuler l’esprit combatif des femmes et résister à la mentalité oppressive du patriarcat », déclare le KJAR.
 

Femme yézidie: J’ai percé mon visage avec une aiguille pour qu’ils [les terroristes de l’EI] ne m’emmènent pas

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« [les terroristes de DAECH] venaient et emmenaient les femmes tous les jours, et j’ai senti que c’était mon tour. Je ne savais pas quoi faire. Je me suis percé le visage avec une aiguille. J’ai fait beaucoup de trous sur mon visage, puis j’ai appliqué de la suie. J’ai essayé de créer une apparence laide. »
 
Ceci est le témoignage glaçant d’une jeune femme yézidie qui a survécu aux massacres des Kurdes Yézidis et aux crimes de guerre et crimes contre l’humanité qui leur ont été infligés par DAECH / ISIS à Shengal dès août 2014. Des témoignages similaires ont été racontés par d’innombrables femmes et filles yézidies qui ont tenté d’échapper à l’esclavage sexuel et à la torture entre les mains du groupe terroriste État Islamique. 
 
Pendant le génocide des Yazidis à Shengal (Sinjar), qui a commencé le 3 août 2014, des milliers de femmes yazidies ont été capturées par DAECH; les femmes détenues ont été vendues sur les marchés aux esclaves; soumises au viol, à la torture physique, psychologiques et morale. Elles ont été déshumanisées. 
 
S.H., une femme de 27 ans, vit à Shengal. Elle fait partie des femmes que DAECH a kidnappées, torturées et vendues sur des marchés aux esclaves. Elle a connu la cruauté, le viol et la torture. Elle fait partie des milliers de femmes qui cherchent à s’émanciper sans perdre leur foi et leur espoir.
 
Après avoir été libérée de DAECH, S.H. n’a parlé à personne de ces jours, mais elle sait mieux que quiconque que cette honte ne tombe pas sur elle, mais sur ceux qui l’ont torturée et violée. Elle a été entraînée dans un monde qui n’était pas le sien, elle a été détenue et a dû subir toute la cruauté du monde là-bas. S.H. et des milliers de femmes yazidies sont les représentantes de l’honnêteté, de l’espoir et de la résistance.
 
Parler ou pas de toutes es horreurs
 
S.H. a peur, parfois elle ne veut pas parler des traumatismes qu’elles a subis, mais elle veut aussi les dévoiler. Elle réfléchit pendant un moment, oscillant entre parler ou ne pas parler. Nous la comprenons et nous savons qu’il faut du courage, et il est difficile de le dire. Finalement, elle veut parler de ses expériences car de telles histoires ne doivent pas être gardées secrètes. Si elle parle, elle revivra ces jours. Si elle ne le fait pas, ces jours rongeront son esprit. Nous essayons de la réconforter. En tant que femme, je suis de son côté, et je ressens et comprends profondément tout ce qu’elle a vécu. Je dis que la vie sera meilleure avec des femmes qui parlent courageusement de leurs expériences et des crimes qui ne sont pas les leurs et qui gagnent en résistance en se parlant les unes aux autres. Tout le monde devrait savoir qui sont ces persécuteurs, ces violeurs, ces misogynes.
 
S.H. fait le premier pas en parlant. Pour la première fois de sa vie, elle ose en parler. Elle veut parler de l’histoire qu’elle n’a racontée à personne pour se venger de DAECH et pour que tout le monde sache ce qui s’est passé.
 
« Appelez-moi par le nom de ma mère »
 
S.H., qui a été rachetée par sa famille en échange d’une rançon après être restée captive aux mains de DAECH pendant 1 an et 6 mois, vit actuellement à Shengal avec ses trois enfants.
 
« Appelez-moi par le nom de ma mère, Feyziye », dit-elle. Pendant que nous écoutons l’histoire de S.H., l’une des témoins directs du génocide yazidi, nous l’appelons Feyziye. Nous l’appellerons Feyziye lorsque nous parlerons d’elle.
 
Leurs voisins les attaquent avant DAECH
 
Feyziye est originaire de Gir Zerek. Elle s’est mariée à l’âge de 17 ans à Gir Zerek et y a donné naissance à un enfant. En raison des conditions de vie difficiles, deux ans avant le génocide, sa famille s’est installée dans la ville de Dumiz. Cette ville se trouve à l’ouest de Shengal, entre Shengal et Gir Zerek, où vivent principalement des Arabes et des membres de la tribu Mitelta. On y trouve près de 50 familles yazidies.
 
Les familles yazidies, qui se sont installées à Dumiz, essaient de rester proches les unes des autres dans les quartiers où elles vivent. Pendant le génocide, la plupart des familles yazidies vivant à Dumiz sont tombées aux mains de DAECH. Les Yazidis, qui avaient de bonnes relations avec leurs voisins arabes avant le génocide, ont été trahis par leurs voisins de Dumiz. Leurs voisins arabes sont ceux qui les ont attaqués en premier.
 
Leurs voisins arabes leur ont dit : « Ne fuyez pas, il ne vous arrivera rien, nous vous protégerons. » De nombreux Yazidis ont donc cru aux paroles de leurs voisins et ont décidé de rester. Au fil du temps, DAECH est arrivé à Gir Zerek et de là à Dumiz. La situation a changé. Les voisins arabes et musulmans des Yazidis, qui avaient dit « Nous vous protégerons, » ont pris parti pour DAECH, et ils ont été les premiers à attaquer les familles yazidis. De plus, de nombreux Yazidis qui avaient trouvé refuge chez leurs voisins arabes et musulmans ont été assassinés dans ces maisons.
 
Un oncle de Feyziye se réfugie dans la maison d’un voisin arabe. De plus, ces voisins sont aussi ses proches. Son oncle a été assassiné par ses voisins dans la maison de son voisin où il était invité.
 
De nombreux Yazidis ont vécu la même chose que Feyziye et sa famille. Les Yazidis ont également été massacrés par leurs plus proches voisins, parents et amis.
 
« Si on l’avait su, on serait parti plus tôt »
 
Feyziye nous parle aussi de sa vie à Dumiz avant le génocide. « À Shengal, la vie était bonne avant le génocide. Nous nous entendions bien avec les voisins et les amis. Nous avions une bonne vie à part des petits problèmes. Nous étions à la maison. Nous étions avec nos proches, avec nos voisins. À cette époque, DAECH était un sujet populaire partout. Les nouvelles rapportaient que « DAECH est entré dans Mossoul… DAECH est entré dans Maxmur ». Nous suivions les nouvelles. Nous dormions dans nos maisons avec peur et nous pensions que si DAECH venait à Shengal, il ne viendrait pas pour nous, mais pour les forces militaires. Nous pensions que si DAECH venait, les peshmerga étaient là, les Irakiens étaient là, ils se battraient et nous protégeraient. Si nous avions su que cela allait arriver, nous serions partis plus tôt, mais il n’y avait plus personne, tout le monde s’est dispersé. »
 
« Nous étions 14 personnes, toutes capturées par DAECH »
 
Feyziye, qui s’est mariée à l’âge de 17 ans, avait déjà trois enfants trois ans avant le génocide. Le mari de Feyziye est parti travailler à Duhok quelques jours avant le génocide, tandis que Feyziye est restée avec ses trois enfants et sa belle-mère. Elle continue de parler à voix basse sans se départir de sa timidité :
 
« Tout était très difficile le jour du génocide. Après avoir fait l’expérience de la trahison de nos voisins, nous sommes allés désespérément à Shengal, et de là dans les zones de Kandil et Çilmera de Shengal. À 8 heures du matin, DAECH est entré dans Shengal. Nous sommes arrivés trop tard. Des membres de DAECH nous ont poursuivis et capturés. Nous étions 14 personnes : moi et mes 3 enfants, ma belle-mère, ma belle-sœur et ses 5 enfants, ma sœur, la fille de mon beau-frère et le fils de mon oncle, qui conduisait notre voiture. Ensuite, un grand nombre de membres de DAECH sont venus et nous ont arrêtés. Ils ont séparé les hommes, les femmes et les enfants. Ils ont pris nos téléphones, notre or et notre argent. »
 
« Ils emmenaient les plus belles femmes yézidies »
 
« Puis ils nous ont fait monter de force dans des voitures et nous ont emmenés au bâtiment du bureau d’enregistrement de Shengal. C’était un bâtiment à deux étages. Ils ont mis les hommes en haut et les femmes en bas. Chaque jour, ils venaient et nous enlevaient de belles filles. Nous sommes restés là pendant trois jours. Puis ils nous ont sorties de Shengal. Ils ont laissé les hommes et n’ont pris que les femmes. Nous sommes restés là pendant cinq jours et lorsque les avions de chasse ont commencé à bombarder cette zone, ils nous ont emmenés à la prison de Badush, dans la ville de Badush, entre Shengal et Tal Afar. Nous y sommes restés 13 jours. Après Badush, ils nous ont emmenés dans une école à Tal Afar et nous y ont gardés pendant 23 jours. Pendant cette période, ils nous ont torturés tous les jours. Ils ne servaient que deux repas, une petite quantité de nourriture. Nos enfants et nous, nous avions peur, nous savions que nous serions tués. Nous voulions tous mourir le plus vite possible. Nous frissonnions quand ils choisissaient de belles filles parmi nous. Les belles femmes parmi nous se cachaient le visage. Il y avait des femmes qui se blessaient le visage. Ces longs couloirs ont résonné pendant un moment des cris de ces femmes lorsque chaque fille était emmenée. Personne n’a su ce qui est arrivé à ces filles. Ils ont aussi torturé des vieilles femmes.
 
Ils nous torturaient aussi. J’avais surtout peur qu’ils fassent du mal à mes enfants. Ils prenaient généralement les enfants, mais ils ne prenaient pas les petits enfants qui étaient dans les bras de leur mère. Mes enfants étaient si jeunes qu’ils ne me les ont pas enlevés. Je donnais constamment le sein à l’un d’eux pour le garder près de moi et ne pas entendre les cris des femmes yazidies. Après un certain temps, ils sont venus et ont demandé : « Qui reste ici en tant que famille ? » Ils ont séparé les familles et les ont installées dans des maisons à Tal Afar. Dans ces maisons, [les familles yézidies] devaient s’occuper des moutons et des vaches pour les membres de DAECH et devenir leurs esclaves. Je voulais qu’ils me prennent aussi, mais mon mari n’était pas avec moi. Peu importe ce que je faisais, ils ne me prenaient pas. Devenir esclave des membres de DAECH n’était rien comparé à ce qu’ils nous ont fait, et j’étais prête à faire n’importe quoi pour protéger mes enfants.
 
« J’ai percé mon visage pour qu’ils ne m’emmènent pas »
 
Quant à celles qui n’avaient pas de conjoint, on nous a laissées à l’école de Tal Afar. Chaque jour, ils venaient et emmenaient les femmes, et j’ai senti que c’était mon tour. Je ne savais pas quoi faire. Je me suis percé le visage avec une aiguille que j’avais gardée avec moi. Après avoir fait beaucoup de trous sur mon visage, de mes joues aux coins de mes yeux, j’ai appliqué de la suie dessus. J’ai essayé de remplir les trous avec la suie que j’avais mise sur mon visage pour créer une apparence laide. J’ai changé mon visage. C’était très douloureux pour moi, mais il aurait été plus douloureux que mes enfants me soient enlevés et j’étais prête à endurer n’importe quelle douleur. »