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Dirk Campbell: Les Kurdes ne représentent aucune menace pour la Turquie

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LONDRES – Le père d’Anna Campbell et ami des Kurdes, Dirk Campbell, a déclaré que les Kurdes ne représentaient aucune menace pour la Turquie [alors qu’ils sont menacés d’extermination par la Turquie] et avaient autant le droit d’exister que n’importe qui.
 
Campbell a été interviewé par Erem Kansoy.
 
Campbell a déclaré : « Les attaques sont une continuation ou une intensification de la guerre d’Erdogan contre les Kurdes. Les tentatives d’éradiquer la présence kurde dans la région constituent une atteinte aux droits de l’homme. Je suis sûr que si l’ONU était appelée à voter là-dessus, elle conviendrait que les Kurdes ne représentent aucune menace pour la Turquie et ont autant le droit d’exister que n’importe qui. L’idée que leur présence est une menace pour la Turquie relève de la paranoïa et du racisme. »
 
Dirk Campbell, père de l’internationaliste Anna Campbell, mène une campagne pour que la dépouille de sa fille, toujours allongée sur le champ de bataille d’Afrin, soit rendue à sa famille au Royaume-Uni.
 
En mai 2017, la militante britannique de 27 ans Anna Campbell (Helin Qerecox) s’est rendue en Syrie pour rejoindre les Unités de protection des femmes (YPJ) pour combattre l’EI. Le 15 mars 2018, Anna a été tuée par une frappe de missile par les forces armées turques lors du bombardement massif du canton kurde d’Afrin au Rojava, qu’Ankara a si mal nommé « Opération Rameau d’Olivier » .
 
 

KURDISTAN. Mort d’un touriste danois par une bombe dans la région kurde de Duhok

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KURDISTAN – Le cycliste danois, Torbjorn Haubroe Methmann est décédé après que son vélo ait heurté une bombe cachée en bordure de route dans la province de Duhok, au Kurdistan d’ « Irak » . Les autorités kurdes accusent le PKK d’avoir posé la bombe.
 
Deux cyclistes danois de 28 ans, Torbjorn Haubroe Methmann et Johannes William Karlsson, sont entrés dans la région du Kurdistan par le poste frontière de Sarzere avec la Turquie mais se sont égarés, se dirigeant vers une route non goudronnée entre les villages de Kamberke et Barukhi à Kani Masi – où la Turquie mène une offensive militaire contre les combattants du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK).
 
Le vélo de Methmann a heurté une bombe en bordure de route, causant sa mort. Karlsson s’est précipité vers les forces de sécurité locales à Kani Masi pour l’aider à retrouver le corps de son ami. Le corps a été retrouvé tard jeudi. (Rudaw)
 
Un drame que certaines parties, dont la Turquie colonialiste et son allié KDP, voudront exploiter pour criminaliser d’avantage le PKK en Occident, comme on l’a vu avec l’assassinat d’Olof Palme* en 1986 pour lequel on a accusé à tort le PKK.
 
En 2020, la justice suédoise a clôturé l’enquête concernant l’assassinat du Premier ministre Olof Palme en 1986. Le procureur suédois, Krister Petersson a déclaré que l’affaire était close car le principal suspect, Stig Engström, était décédé en 2000. Stig Engström, un graphiste dont le bureau donnait sur le lieu du crime. L’identité de l’assassin enfin dévoilé, les Kurdes ont demandé en vain des excuses officielles du gouvernement suédois pour avoir accusé à tord le PKK pour le meurtre de Palme.
 

La « troisième guerre mondiale » et son impact dans le monde et le Kurdistan

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Le journaliste Ali Cicek analyse la guerre en Ukraine – qu’il qualifie de 3e Guerre Mondiale – du point de vue des Kurdes et ses répercutions au Kurdistan et au Moyen-Orient. Pour lui, ceux qui veulent une alternative viable à la modernité capitaliste doivent s’inspirer de la révolution du Rojava et œuvrer à décriminaliser le Mouvement kurde de libération en Occident.
 
Voici son article:
 
Évaluation de la situation politique actuelle: la troisième guerre mondiale et son impact sur le Kurdistan
 
Le premier trimestre 2022 est passé nous permet de déterminer les principales caractéristiques et dynamiques de la phase politique actuelle. Une bonne compréhension des développements politiques dans leur contexte historique est essentielle pour que les forces démocratiques empêchent les sociétés d’être capturées par la modernité capitaliste et développent un programme indépendant. Après l’état d’urgence mondial déclenché par la pandémie de Corona, dont les conséquences sociales de grande envergure ne sont pas encore prévisibles, la guerre en Ukraine attire désormais l’attention du public mondial. La guerre et la paix sont (re)devenues les questions centrales du discours occidental. Après l’effondrement de l’Union soviétique et la fin de la guerre froide, les penseurs néolibéraux avaient parlé de la « fin de l’histoire » et de la « victoire de la démocratie ». Pourtant, aujourd’hui, des titres tels que « C’est encore la guerre » ou « La guerre est revenue en Europe » dominent le discours étatique et dominant dans l’hémisphère occidental.
À la base de ce discours dominant se trouve une hypothèse eurocentrique fondamentale : le mythe selon lequel le monde vit en paix depuis 1945 et selon lequel l’ordre mondial établi sous l’hégémonie des États-Unis a largement contenu les tendances belliqueuses des États capitalistes concurrents. Par conséquent, la concurrence interétatique en Europe, qui avait conduit à deux guerres mondiales, avait été largement contenue selon ce récit, et l’Allemagne de l’Ouest et le Japon avaient été pacifiquement réintégrés dans le système capitaliste mondial après 1945. De plus, des institutions de coopération avaient été créées au le niveau international, y compris européen (le marché commun, l’Union européenne, l’OTAN, l’euro, etc.). Cette lecture dominante ignore l’envers de l’histoire. Car entre-temps, de nombreux « chauds » guerres (guerres civiles et guerres interétatiques) ont été menées depuis 1945. Commençant par les guerres de Corée et du Vietnam, suivies des guerres yougoslaves et du bombardement de la Serbie par l’OTAN, deux guerres contre l’Irak (dont l’une était justifiée par des mensonges évidents des États-Unis sur la situation de l’Irak). possession d’armes de destruction massive), les guerres au Yémen, en Libye, en Syrie et ailleurs dans le monde. Il n’est donc pas surprenant que, surtout pour les sociétés d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine, la crise ukrainienne révèle une fois de plus l’hypocrisie et les doubles standards de l’Occident lorsqu’il s’agit de la valeur de la vie humaine, de la migration ou de la souveraineté de état nation. s possession d’armes de destruction massive), les guerres au Yémen, en Libye, en Syrie et ailleurs dans le monde. Il n’est donc pas surprenant que, surtout pour les sociétés d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine, la crise ukrainienne révèle une fois de plus l’hypocrisie et les doubles standards de l’Occident lorsqu’il s’agit de la valeur de la vie humaine, de la migration ou de la souveraineté de état nation. s possession d’armes de destruction massive), les guerres au Yémen, en Libye, en Syrie et ailleurs dans le monde. Il n’est donc pas surprenant que, surtout pour les sociétés d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine, la crise ukrainienne révèle une fois de plus l’hypocrisie et les doubles standards de l’Occident lorsqu’il s’agit de la valeur de la vie humaine, de la migration ou de la souveraineté de état nation.
 
La troisième guerre mondiale
 
Pour une bonne évaluation des développements actuels autour de la guerre en Ukraine, mais aussi des autres conflits (interétatiques), le cadre conceptuel et théorique de la « Troisième Guerre mondiale » offre une orientation centrale. Ce terme, utilisé par le Mouvement pour la liberté du Kurdistan depuis plus de deux décennies, décrit le processus de réorganisation mondiale qui a eu lieu depuis l’effondrement de l’Union soviétique. La lutte mondiale pour le pouvoir, que le Mouvement de Liberté pour le Kurdistan [PKK] définit comme la Troisième Guerre mondiale et qui est maintenant de plus en plus utilisée dans les débats dominants ces derniers mois, a commencé avec la fin de l’ordre mondial bipolaire en 1989/90 et l’éclatement associé des anciens équilibres. Les sociétés ont depuis été témoins d’une lutte de pouvoir brutale entre États-nations, mais aussi de la résistance d’acteurs non étatiques.
 
Cependant, cette phase du nouvel ordre – la Troisième Guerre mondiale – a un caractère et des caractéristiques différents par rapport aux guerres mondiales précédentes. Premièrement, dans l’ordre mondial multipolaire d’aujourd’hui, les luttes de pouvoir politiques et économiques ne peuvent être décrites comme une lutte entre différentes idéologies ou systèmes sociaux. Au contraire, tous les acteurs de l’État-nation et les centres de pouvoir émergents, tels que la Chine, l’Inde et même la Russie, font partie de la logique capitaliste et du système mondial capitaliste. Deuxièmement, face à l’effondrement de l’hégémonie américaine, nous sommes confrontés à tous les États-nations ou forces régionales et internationales qui profitent du moment pour étendre leurs hégémonies respectives. Chaque acteur légitime ces revendications et politiques de diverses manières. Ici, l’histoire joue souvent un rôle central, comme on peut le voir dans l’exemple de l’État turc » ambitions expansionnistes néo-ottomanes. Troisièmement, il n’y a pas de lignes de front absolues dans ce conflit ; il y a simultanéité de coopération à un endroit et de confrontation à un autre. Quatrièmement, les méthodes de guerre de la Troisième Guerre mondiale ne sont pas comparables à celles des guerres du XXe siècle. Alors que la Première et la Seconde Guerre mondiale étaient encore caractérisées par des batailles matérielles, les puissances internationales s’affrontent aujourd’hui rarement directement, mais mènent plutôt leurs conflits par le biais de guerres par procuration. Les premières années de la guerre en Syrie ou la guerre civile ukrainienne après les développements sur le Maïdan en 2013/14 sont des exemples d’une telle guerre par procuration. En outre, la guerre médiatique, la guerre biologique et les guerres commerciales sont également des méthodes importantes de la Troisième Guerre mondiale. L’escalade de la guerre commerciale qui a commencé entre les États-Unis et la Chine en 2018, ou la récente guerre commerciale entre les États-Unis/le Royaume-Uni/l’UE et la Russie, peuvent également être vues dans ce contexte.
 
 
Le cadre géographique de ce processus de réorganisation mondiale a été résumé par le stratège américain Zbigniew Brzeziński comme le « grand échiquier ». Il avait « l’Eurasie » en tête comme l’arène principale des futures luttes de pouvoir – l’immense complexe terrestre que l’Europe et l’Asie forment ensemble. En 1997, l’ancien conseiller à la sécurité nationale du président américain Jimmy Carter écrivait que la bataille pour la suprématie mondiale se mènerait sur cet échiquier, car le plus grand danger pour les États-Unis d’un point de vue géostratégique surviendrait si une puissance étrangère réussissait à combiner l’Europe et L’Asie (« Eurasie ») en un bloc de pouvoir cohésif. Après le retrait de l’Union soviétique, cette lutte de pouvoir intra-impérialiste s’est d’abord concentrée sur le Moyen-Orient et a été menée en parallèle ailleurs dans le monde. Dans ce contexte,
 
Renforcer l’alliance transatlantique
 
Examinons de plus près les politiques actuelles et les objectifs stratégiques des différents acteurs, qui sont redevenus très évidents à la suite de la crise ukrainienne.
 
Depuis l’effondrement de l’Union soviétique, les questions centrales de la politique étrangère américaine ont été : comment les qualités impérialistes de la Russie et de la Chine peuvent-elles être écrasées ? Comment amener l’Europe (en particulier l’Allemagne et la France) sous l’hégémonie américaine et comment éliminer les puissances régionales si elles sont anti-occidentales (comme l’Iran) ? Comment contrôler des forces susceptibles de quitter l’alliance occidentale (Turquie) ? Cette politique est appliquée contre des États ciblés en utilisant un mélange de méthodes de « puissance douce » (diplomatique, économique, culturelle, médiatique et idéologique) et de « puissance dure » (force militaire ouverte et secrète). Il inclut l’option de la guerre comme sa caractéristique la plus importante, en particulier en ce qui concerne les pays cibles (tels que la Russie, la Chine et l’Iran). En effet, la dynamique de développement de certains États ne peut être brisée par le « soft power » seuls, une guerre acharnée contre ces puissances soutenue par le « soft power » est donc considérée comme nécessaire pour obtenir des résultats. Les États-Unis et la Grande-Bretagne ont ainsi développé une stratégie dans laquelle différentes phases s’entremêlent, se complètent et évoluent progressivement vers la dimension d’une guerre mondiale.
 
Avec la guerre en Ukraine, les États-Unis ont surtout considérablement renforcé leur hégémonie dans la région européenne et donc l’alliance transatlantique. Ce faisant, il a fait reculer la politique d’« autonomie stratégique » mise en avant par l’UE ces dernières années. L’Otan, que le président français Macron a accusé il y a trois ans de « mort cérébrale », a clairement démontré sa raison d’être pour « l’Occident » face à la « menace russe ». Ainsi, l’adhésion à l’OTAN est désormais sérieusement envisagée par la Suède et la Finlande. L’adhésion à l’OTAN avait toujours été rejetée par la majorité des Finlandais et des Suédois avant la guerre en Ukraine. L’augmentation des dépenses militaires exigée depuis des années par les États-Unis et l’OTAN a également été satisfaite. Et économiquement aussi, la dépendance de l’Europe vis-à-vis des États-Unis
 
« La fin de la retenue militaire »
 
Avec la guerre en Ukraine, les cartes sont rebattues en Europe. L’ampleur de ces changements peut également être constatée dans les dernières décisions, discours et politiques de l’Allemagne. Les dirigeants politiques annoncent la militarisation croissante de la République fédérale avec des mots tels que « tournant dans le temps », « changement de paradigme » et « révolution stratégique dans la politique de sécurité et de défense ». Les messages du discours clé du chancelier Olaf Scholz au Bundestag et des déclarations du ministre des Affaires étrangères des Verts sont clairs et sans équivoque : la fin de la retenue militaire. « Notre objectif est de développer l’une des armées les plus capables et les plus puissantes d’Europe au cours de cette décennie », déclarent des responsables du gouvernement allemand. L’objectif de 2% de l’OTAN doit maintenant être dépassé, et la Bundeswehr doit être dotée cette année d’un fonds spécial de 100 milliards d’euros. Berlin s’est expressément engagé à revendiquer un leadership mondial et à le faire respecter, y compris par des moyens militaires. Ces discours ont déjà été préparés dans les médias et les think tanks politiques ces dernières années, renforçant ainsi la ligne politique préparée dans le document stratégique de 2013 « New Power – New Responsibility » par l’Institut allemand pour les affaires internationales et de sécurité (SWP). Dans cet article, la revendication est formulée pour adopter une position plus offensive dans la politique mondiale. La République fédérale se considère toujours comme « une puissance en attente ». Cela doit maintenant changer : « L’Allemagne devra diriger plus souvent et de manière plus décisive à l’avenir. « La première puissance allemande s’est rapprochée à pas de géant de cet objectif avec 100 milliards d’euros et plus de deux pour cent de la production économique pour l’armée, ainsi que des livraisons d’armes substantielles à Kiev. Jusqu’à présent, la population allemande faisait obstacle. Mais avec l’ambiance créée par la guerre en Ukraine, l’atmosphère sociale et la militarisation de la société, le gouvernement allemand peut compter sur des cotes d’approbation élevées.
 
Le « monde russe »
 
La position et le rôle de la Russie dans le monde multipolaire ont également considérablement changé au cours des trois dernières décennies. Après la chute de l’Union soviétique, la consolidation de l’État russe face aux crises multiples était initialement à l’ordre du jour. Mais surtout, les États-Unis – et de plus en plus l’Allemagne et l’UE à leurs côtés – mettent Moscou sous une pression politique de plus en plus forte. L’un des moyens était les « révolutions de couleur »: les renversements pro-occidentaux, massivement promus par Washington puis par Berlin et Bruxelles, d’abord en Yougoslavie (2000), puis en Géorgie (2003), en Ukraine (2004) et au Kirghizstan (2005) . Dans chaque cas, les « révolutions de couleur » visaient à remplacer les gouvernements qui coopéraient avec la Russie, ou du moins poursuivaient une sorte de politique d’équilibre entre Moscou et l’Occident, par des forces pro-occidentales. En outre, l’expansion de l’OTAN à la frontière russe a été poussée en avant. Au cours de cette expansion vers l’Est, l’OTAN est passée de 16 (1990) à 30 (2020) pays.
 
Cependant, malgré l’augmentation continue de l’agression occidentale, la Russie a réussi à se consolider dans une certaine mesure et à gagner en influence dans la politique étrangère. La présence russe en Syrie depuis 2015 et la coopération russo-turque en sont des exemples. La Russie veut être non seulement un acteur central en Europe, mais un acteur mondial au même niveau que les États-Unis et la Chine. Ainsi, dans les négociations précédant la guerre d’agression de la Russie contre l’Ukraine, Poutine n’a pas perçu les États européens comme des interlocuteurs, mais a déclaré à plusieurs reprises que cette question devait être réglée entre les États-Unis et la Russie.
 
Un élément central qui façonne les politiques et le langage de Poutine, et très répandu parmi le public russe, est la perception que la Russie a été désavantagée et trompée dans les négociations de l’après-guerre froide. Ce sentiment d’humiliation a été cimenté par le traitement économique de la Russie et l’attitude de l’Occident envers la place de la Russie dans l’ordre mondial. La déclaration de Poutine « Je veux que la Russie retrouve son statut perdu » peut également être interprétée dans ce sens comme un appel à une nouvelle conférence de Yalta. Après la Seconde Guerre mondiale, la conférence de Yalta a façonné la carte de l’Europe et l’ordre mondial bipolaire, dans lequel la Russie était l’un des principaux acteurs avec les États-Unis et l’Angleterre. Après la guerre froide, la Russie a perdu cette position et la carte géopolitique européenne a été remodelée malgré l’opposition de la Russie. Nous savons par l’histoire que l’humiliation est un outil pernicieux en politique étrangère, souvent avec des effets durables et désastreux. L’humiliation de l’Allemagne à Versailles a joué un rôle important dans la préparation de la Seconde Guerre mondiale. Après 1945, les élites politiques ont empêché une répétition de cette humiliation de l’Allemagne de l’Ouest et du Japon avec le plan Marshall, pour répéter le désastre d’humilier la Russie (parfois activement, parfois involontairement) après la fin de la guerre froide.
 
Ainsi, les représentants de l’État russe justifient leur politique impérialiste pendant la Troisième Guerre mondiale en général et aujourd’hui en Ukraine en particulier par des éléments centraux du concept de « monde russe » (Russkij Mir 1). Ainsi, non seulement des causes de politique intérieure et étrangère sous-tendent la guerre en Ukraine, mais aussi des motivations à plus long terme ainsi que des concepts idéologiques et géopolitiques. Le concept du « Russkij Mir » parle des Russes comme d’un « peuple divisé » et met l’accent sur « l’effort du monde russe, de la Russie historique pour la restauration de l’unité ». Il met l’accent sur l’existence d’une « grande civilisation russe » qui doit être protégée du monde extérieur (surtout de l’Occident) et qui est définie comme la sphère d’intérêt de la Russie. A cet égard, cette conception (semblable au néo-ottomanisme turc) est un conglomérat de divers courants du nationalisme russe anti-occidental, anti-libéral et néo-impérial.
 
Résistance à l’isolement international
 
Les efforts des puissances transatlantiques pour isoler la Russie au niveau international sont exemplaires de la fausse image de soi (eurocentrique) de l’Occident, mais aussi du nouvel équilibre politique des pouvoirs au sein de l’ordre mondial multipolaire. Car si les États européens sont pour la plupart unis dans leur opposition à l’attaque de la Russie contre l’Ukraine, la situation en dehors de l’Europe est très différente. À ce jour, par exemple, le nombre de pays participant aux sanctions occidentales contre la Russie ne dépasse pas 48 – la plupart des États d’Europe et d’Amérique du Nord, ainsi que six de leurs partenaires les plus proches dans la région Asie-Pacifique. Ce ne sont même pas un quart du total des 193 États membres de l’ONU ; les trois quarts des États membres de l’ONU refusent de se joindre aux sanctions contre la Russie occidentale malgré des pressions considérables dans certains cas. Les raisons en sont, d’une part, considérations économiques ou géostratégiques découlant de l’hégémonie américaine en ruine. L’Inde, par exemple, étend ses relations économiques avec la Russie et travaille sur un système de paiement indépendant du dollar américain et de SWIFT. En Afrique du Sud, Gazprom est en pourparlers pour un contrat de gaz naturel d’un milliard de dollars. La Turquie agit comme un point de transfert pour le trafic de passagers ou le commerce avec la Russie. Israël s’abstient de prendre une position ferme sur la Russie. Les Émirats et l’Arabie saoudite continuent également de refuser de céder aux pressions occidentales pour augmenter la production de pétrole plus que prévu afin de rendre possible un embargo pétrolier mondial contre la Russie. La visite de l’homme fort syrien Assad aux Émirats arabes unis fin mars, le premier voyage d’Assad dans un pays arabe depuis le début de la guerre syrienne, illustre également la politique potentielle d’équilibre des forces. En plus de ces raisons économiques et géostratégiques, cependant, une autre raison de l’opposition généralisée aux sanctions occidentales est l’héritage colonial de l’Occident, en particulier au Moyen-Orient, en Asie et en Amérique latine. Pour ces pays, la « violation du droit international » n’a pas grande importance, et aucune grande différence n’est reconnue entre les guerres contre l’Irak (États-Unis, 2003) et l’Ukraine (Russie, 2022). Les « deux poids deux mesures » pour les réfugiés n’ont pas non plus échappé au public critique. et aucune grande différence n’est reconnue entre les guerres contre l’Irak (États-Unis, 2003) et l’Ukraine (Russie, 2022). Les « deux poids deux mesures » pour les réfugiés n’ont pas non plus échappé au public critique. et aucune grande différence n’est reconnue entre les guerres contre l’Irak (États-Unis, 2003) et l’Ukraine (Russie, 2022). Les « deux poids deux mesures » pour les réfugiés n’ont pas non plus échappé au public critique.
 
Le problème du militarisme de la société
 
Avec la guerre en Ukraine, le problème du militarisme de la société est revenu au premier plan. Ici, une déclaration du leader d’opinion kurde Abdullah Öcalan est perspicace : « Bien que le militarisme soit une force qui a pénétré, contrôlé et régné sur la société à travers l’histoire et dans tous les États, sa croissance a atteint son apogée à l’ère de la classe moyenne ( bourgeoisie). » 2 Nous nous trouvons actuellement dans une phase où le régime international de désarmement, qui s’est construit au cours de la dernière décennie avant la fin de la guerre froide, subit le coup le plus sévère. Le retrait des traités historiques de désarmement par les États-Unis et la Russie ces dernières années reflète cette tendance mondiale. L’Europe, qui se réarme contre la Russie depuis des années, a enregistré les taux d’augmentation des importations d’armes les plus élevés au monde.
 
Ce n’est pas un hasard si le réarmement historique de la Bundeswehr (les forces armées allemandes) est promu par une coalition gouvernementale allemande de sociaux-démocrates et de verts. Lorsque l’Allemagne est entrée en guerre en Yougoslavie avec l’OTAN en 1999, Jürgen Rüttgers, l’un des principaux politiciens conservateurs de l’époque, a déclaré, pour paraphraser : « Si nous avions envoyé des avions Tornado, le monde se serait sans aucun doute levé. Mais lorsque le SPD et les Verts le font, ni les syndicats et les églises ni le mouvement pacifiste et l’objet public international. » En ce sens, le plus grand programme de réarmement depuis la Seconde Guerre mondiale n’a jusqu’à présent rencontré aucune opposition sérieuse de la part des syndicats, des églises ou du public. Lors de leur réunion de printemps, les évêques catholiques d’Allemagne ont même déclaré que les livraisons d’armes étaient « fondamentalement légitimes » et que le gouvernement allemand L’annonce d’investir 100 milliards d’euros supplémentaires dans la Bundeswehr était également « fondamentalement plausible ». Cela s’accompagne des éloges des commentateurs conservateurs pour le « sens vert de la réalité » qui a conduit à une relativisation de la protection de l’environnement dans la direction du parti vert en vue de la guerre en Ukraine. La direction du Parti vert a ouvertement déclaré qu’« en cas de doute », la politique de sécurité avait une priorité plus élevée que la politique climatique et que « le pragmatisme doit l’emporter sur toute volonté politique ». En l’espace de quelques semaines seulement, les Verts ont commencé à défendre beaucoup de choses qu’ils avaient d’ailleurs déclaré rejeter fondamentalement : les accords gaziers avec les autocrates, le gaz de fracturation dont l’extraction nuit à l’environnement, les centrales au charbon comme réserve pour la production d’électricité, ou des livraisons d’armes dans les zones de crise. Lorsque l’on considère que les dépenses militaires mondiales de 1,93 billion de dollars en 2020 auraient suffi à financer la moitié des investissements totaux dans la transition énergétique nécessaires pour être sans émission en 2050, il devient clair quels intérêts ont la priorité absolue pour les forces de la modernité capitaliste.
 
La nécessité d’une « troisième voie » en Europe
 
Les développements de ces derniers mois, qu’il s’agisse du bellicisme fomenté principalement par les médias ou du renforcement du nationalisme et du militarisme, ont une fois de plus montré à quel point il est nécessaire d’avoir une politique alternative qui s’éloigne de l’agenda de la modernité capitaliste, des États-nations et des intérêts du capital. Non seulement dans le contexte de la guerre d’Ukraine, mais aussi de la Troisième Guerre mondiale, il est nécessaire de renforcer une troisième position basée sur le principe « l’ennemi principal est dans son propre pays » et soutenue par les forces et les sociétés démocratiques. Cela inclut une position cohérente contre la guerre des dirigeants. Dans des pays comme l’Italie et la Grèce, on observe déjà les premiers signes d’une telle capacité d’action politique. Là, les travailleurs des transports ont bloqué les exportations d’armes vers l’Ukraine. Le 31 mars, il y a même eu une grève portuaire d’une journée dans la ville italienne de Gênes contre le transport d’armes et de munitions vers l’Ukraine. C’est la tâche stratégique des forces démocratiques en Europe de défendre l’antimilitarisme sans aucune concession. Ils doivent se défendre contre les diverses stratégies des États visant à saper les attitudes anti-guerre d’une grande partie de la population au moyen de « discours sociaux ». Un nouveau mouvement pour la paix doit être déclenché à cette fin, dans le cadre duquel les forces démocratiques, en tant que pôle alternatif, prennent position dans la Troisième Guerre mondiale et promeuvent leur agenda.
 
Le déclin du modèle de l’État-nation au Moyen-Orient
 
Le Moyen-Orient est également en proie à des bouleversements et au centre de la Troisième Guerre mondiale. Ce n’est pas un hasard, mais c’est lié à la crise de la modernité capitaliste. Car les crises se font sentir moins en leur propre centre qu’à la périphérie. L’ordre Sykes-Picot dans la région, mis en place par la Grande-Bretagne et la France il y a plus de 100 ans, est devenu de plus en plus obsolète au cours des dernières décennies. Les différents acteurs – puissances internationales, États-nations régionaux et forces locales – opèrent de plus en plus en dehors du modèle d’État-nation importé d’Europe. Abdullah Öcalan a analysé la phase actuelle de déclin des États-nations dans la région comme suit : « Pour les États-nations du Moyen-Orient, l’exécution de Saddam Hussein en Irak est comparable à la fin des régimes monarchistes qui a été inaugurée par l’exécution de Louis XV. Tout comme les régimes monarchistes n’ont pas pu se remettre de l’exécution de Louis XVI et sont entrés dans l’époque de leur déclin, les régimes fascistes des États-nations ne se sont pas relevés depuis l’exécution de Saddam Hussein et sont entrés dans l’époque de leur départ. Tout comme le système hégémonique en Europe a utilisé en vain toute sa puissance pour restaurer les régimes monarchistes dans la période de 1815 à 1830, l’effort pour préserver les États-nations en Irak et en Afghanistan sera également vain. Ce ne sont pas seulement ces deux pays qui connaissent la désintégration de l’État-nation. Tous les États-nations, du Kirghizistan à la frontière avec la Chine au Maroc sur l’océan Atlantique, des États-nations du Yémen et du Soudan aux États-nations des Balkans et du Caucase du Sud, connaissent des crises similaires. Il n’y a déjà plus de division claire entre le Pakistan et l’Afghanistan. Le Liban, le Yémen et le Soudan bouillonnent constamment. Au moindre revirement démocratique, le régime en Egypte fait face à son possible effondrement. L’Algérie n’est pas encore complètement sortie de la guerre civile. La Turquie, qui se qualifie d’îlot de stabilité, ne peut rester debout qu’avec l’aide des opérations spéciales de l’OTAN. Il semble qu’il n’y ait aucun État au Moyen-Orient qui ne connaisse pas de problèmes. »3
 
Processus révolutionnaire en cours au Kurdistan
 
Dans cet état chaotique, le printemps arabe a été un bref réveil des peuples arabes pour prendre place dans cette lutte pour de nouveaux équilibres politiques dans la région. Cependant, en raison des interventions des puissances régionales et internationales, ainsi que de la faiblesse des forces démocratiques dans les pays concernés, un processus de transformation démocratique à long terme dans ces pays ne s’est pas matérialisé. Contrairement à cette révolte démocratique de courte durée dans le contexte du Printemps arabe, les développements politiques actuels au Kurdistan continuent d’être co-déterminés par le Mouvement pour la liberté du Kurdistan sous la direction du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK). Contrairement au détournement par les forces de la modernité capitaliste, l’existence de ce mouvement de libération, qui a un paradigme social et un programme politique alternatifs, a garanti le processus révolutionnaire en cours au Kurdistan. La lutte pour un Kurdistan libre et démocratique est ainsi également considérée comme une lutte pour une Fédération démocratique du Moyen-Orient. Aujourd’hui, le Mouvement de Libération du Kurdistan interprète le slogan « Liberté pour le Kurdistan » dans le sens de démocratiser l’État respectif (Turquie, Syrie, Irak et Iran) tout en permettant des développements démocratiques au Kurdistan.
 
Les manifestations et les événements autour de la Journée de la lutte des femmes le 8 mars ainsi que la participation massive au festival du Nouvel An kurde de cette année, Newroz, ont manifesté le rôle central du PKK et de son cerveau Abdullah Öcalan. L’ancrage social du Mouvement de Libération au Kurdistan et dans le monde était clairement affiché, contrairement à toute anti-propagande. La demande de libération d’Abdullah Öcalan et la fin de son isolement à İmralı ont été une fois de plus renforcées en tant que demande nationale et internationale centrale.
 
Le plan de démantèlement de la Turquie persiste
 
Alors que la société kurde a clairement démontré à Newroz qu’elle poursuivra sa résistance, l’adhésion du gouvernement turc à de nouveaux massacres et invasions du Kurdistan est également évidente. Avec sa politique de guerre agressive et génocidaire contre la société kurde et le mouvement de libération du Kurdistan, la Turquie représente un danger non seulement à l’intérieur de ses propres frontières, mais aussi pour le peuple de l’administration autonome du nord et de l’est de la Syrie (Rojava), au sud du Kurdistan – et ici en particulier au camp de réfugiés de Mexmûr et à la région de Şengal (Sinjar). Dans l’ombre de la guerre d’Ukraine, le Rojava en particulier est touché par des attaques constantes de drones, qui ont à nouveau fait plusieurs morts et de nombreux blessés ces derniers mois. Des attaques d’artillerie et de drones sur des zones résidentielles et des infrastructures civiles et militaires se produisent quotidiennement dans le cadre d’un  » Les attaques sont conçues pour épuiser et déplacer les civils et visent également à étendre la zone d’occupation djihadiste turque. La guerre de l’eau d’Ankara contre la région se poursuit également. Depuis le début de la guerre de la Russie contre l’Ukraine, une activité diplomatique relativement active de la part d’Ankara sur la scène internationale s’est déroulée parallèlement à l’intensification des attaques aériennes et terrestres de la Turquie et de ses alliés au Rojava. Derrière cela se cache l’effort des dirigeants turcs pour obtenir le feu vert pour une autre invasion du Rojava afin de faire avancer davantage son cours d’expansion impérialiste. Les attaques sont conçues pour épuiser et déplacer les civils et visent également à étendre la zone d’occupation djihadiste turque. La guerre de l’eau d’Ankara contre la région se poursuit également. Depuis le début de la guerre de la Russie contre l’Ukraine, une activité diplomatique relativement active de la part d’Ankara sur la scène internationale s’est déroulée parallèlement à l’intensification des attaques aériennes et terrestres de la Turquie et de ses alliés au Rojava. Derrière cela se cache l’effort des dirigeants turcs pour obtenir le feu vert pour une autre invasion du Rojava afin de faire avancer davantage son cours d’expansion impérialiste. une activité diplomatique relativement active de la part d’Ankara sur la scène internationale s’est déroulée parallèlement à l’intensification des attaques aériennes et terrestres de la Turquie et de ses alliés au Rojava. Derrière cela se cache l’effort des dirigeants turcs pour obtenir le feu vert pour une autre invasion du Rojava afin de faire avancer davantage son cours d’expansion impérialiste. une activité diplomatique relativement active de la part d’Ankara sur la scène internationale s’est déroulée parallèlement à l’intensification des attaques aériennes et terrestres de la Turquie et de ses alliés au Rojava. Derrière cela se cache l’effort des dirigeants turcs pour obtenir le feu vert pour une autre invasion du Rojava afin de faire avancer davantage son cours d’expansion impérialiste.
 
Après ses opérations militaires infructueuses contre les Forces de défense du peuple (HPG) dans les montagnes du Kurdistan, la Turquie s’appuie sur des bombardements massifs contre les zones de défense de Medya au Kurdistan du Sud depuis le début de l’année et a entre-temps envahi à nouveau la région – un État des affaires que les gens du Rojava connaissent assez bien. L’Union des communautés démocratiques du Kurdistan (KCK) a publié une déclaration le 26 mars 2022, attirant l’attention sur le danger d’une opération d’occupation dans un avenir proche. Selon le communiqué, les médias sud-kurdes ont débattu d’une nouvelle invasion par l’armée turque et d’un accord correspondant avec le PDK (Parti démocratique du Kurdistan). D’après ces informations, une participation directe des peshmergas du PDK est également envisagée concrètement. Le KCK a de nouveau appelé le PDK à ne pas participer à la guerre d’occupation de l’État turc et à ne pas être instrumentalisé par le fascisme AKP-MHP. Comme nous le savons tous, cet appel a malheureusement été ignoré.
 
Attaques contre Shengal démocratique et autonome
 
Le fait que la Turquie poursuive un plan holistique du Kurdistan pour écraser le mouvement pour la liberté du Kurdistan peut également être vu à la lumière des développements récents dans la région de Şengal. L’armée irakienne, en collaboration avec le PDK kurde du sud, a tenté à plusieurs reprises de prendre le contrôle de la région auto-administrée de Şengal. Afin d’isoler la communauté Ezidi et de diviser les groupes de population à Şengal, le gouvernement irakien exerce une énorme pression sur les villages arabes de la région. La construction d’un mur frontalier de 250 kilomètres de long et de trois mètres de haut entre Şengal dans le nord de l’Irak et Rojava dans le nord de la Syrie a également commencé. L’encerclement et le bouclage de Şengal fermeront le couloir de fuite que des centaines de milliers de personnes ont utilisé pour fuir vers le Rojava lorsque l’État islamique a attaqué la région en 2014. Ces dernières attaques contre la région démocratique et autonome de Şengal visent principalement à y affaiblir la ligne politique et expriment le danger d’un nouveau génocide. Car au Şengal aussi, la construction de l’autonomie démocratique avec son concept de société démocratique libre, multiethnique, multireligieuse et populaire est poussée en avant, ce qui constitue une épine dans le pied d’une grande variété de forces réactionnaires.
 
Défendre la révolution au Kurdistan
 
Outre les aspects de politique étrangère de la politique de guerre de la Turquie, le gouvernement turc continue également de s’appuyer sur la répression dans sa politique intérieure. L’alliance AKP/MHP au pouvoir a massivement perdu le soutien de la population. Cela est dû à des problèmes fondamentaux tels que la crise économique, la destruction de la politique démocratique et le mépris total de la justice. En réponse à la diminution du soutien populaire et de la légitimité, et juste un an avant les élections présidentielles et parlementaires, l’alliance AKP-MHP au parlement turc a maintenant adopté de nouveaux amendements à la loi électorale visant à assurer son propre pouvoir. Avec l’aide de ces modifications de la loi électorale, qui ont été approuvées par le parlement turc le 31 mars, il sera possible de manipuler les élections en faveur de l’AKP/MHP. Par exemple, le seuil électoral a été abaissé de dix à sept pour cent. L’amendement vise à permettre au MHP fasciste d’entrer au parlement et permet au président Erdoğan, en sa qualité de Premier ministre, de faire campagne pour l’AKP avec des fonds publics. En parallèle, la répression contre les militants du Parti démocratique des peuples (HDP) se poursuit. Des milliers d’entre eux sont actuellement en prison. La procédure d’interdiction contre le HDP a été engagée et montre clairement l’attitude de l’Etat turc envers une solution pacifique et démocratique à la question kurde. Tout comme les opérations d’occupation de la Turquie dans diverses régions du Kurdistan, qui violent le droit international, sont légitimées par le discours du « terroriste PKK », il en va de même pour la procédure d’interdiction contre le HDP.
 
En légitimant toutes ces attaques comme une lutte contre le terrorisme, l’État turc et ses alliés internationaux visent à rendre impossible toute manifestation publique. Afin de défendre efficacement la révolution au Kurdistan contre toutes ces attaques cette année encore, il est donc encore plus important de briser le discours de « terrorisme ». La campagne mondiale de l’initiative « Justice pour les Kurdes » pour le retrait du PKK des « listes terroristes » avec l’objectif de remettre plus de 4 millions de signatures au Conseil de l’Europe à la fin de l’année a donc des implications concrètes pour les développements actuels au Kurdistan. Car rompre avec ce discours de légitimité détruirait les fondements de la politique de guerre turque et donnerait de l’air à la société du Kurdistan. Mais le « discours de terreur » n’est pas seulement la base à l’aide de laquelle la guerre au Kurdistan s’est poursuivie pendant des décennies. Elle sert également à criminaliser la force démocratique la mieux organisée et la plus expérimentée du Moyen-Orient. Renforcer le Mouvement de Liberté pour le Kurdistan, qui promeut un agenda indépendant de la modernité capitaliste et fait également avancer concrètement la construction de la modernité démocratique à travers l’exemple du Rojava, revient à renforcer tous les acteurs alternatifs et démocratiques dans le monde.
 
 
1 Le mot russe « mir » signifie à la fois « monde » et « paix ».
2 Abdullah Öcalan, La sociologie de la liberté (= Manifeste de la civilisation démocratique, Vol. 3).
3 Cinquième volume du « Manifeste de la civilisation démocratique » d’Abdullah Öcalan.

Rencontre dédicace avec Ziya Aydin pour son livre Contes Kurdes de Dersim

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PARIS – Le peintre kurde, Ziya Aydin dédicacera son livre « Contes kurdes de Dersim » aux éditions L’Harmattan jeudi 19 mai, à partir de 19 heures. Il s’agit de 27 contes anciens que la mère de Ziya Aydin racontait en kurde zaza, dialecte parlé dans la région de Dersim.
 
Peintre et maître-verrier vivant à Paris depuis plus de 30 ans, Ziya Aydin a décidé d’écrire les contes de Dersim racontés par sa mère quand il était enfant.
 
Des contes transmis oralement de génération en génération  
 
Il y a quelques décennies, dans la casi totalité des villages du Kurdistan on n’avait pas d’électricité et lors de longues soirées d’hiver, les familles se réunissaient autour du feu de cheminée qui chauffait et éclairait la pièce principale du foyer où les grand-parents, leurs enfants et petits-enfants vivaient ensemble. Les plus âgés racontaient des contes qu’ils avaient entendus petits. C’était des contes non-écrits, transmis oralement de génération en génération, avec des variants selon l’imagination du conteur. 
 
Une tradition en voie de disparition
 

Aujourd’hui, à l’ère des écrans et des réseaux sociaux arrivés dans tous les foyers, presque plus personne ne raconte ces contes centenaires ou millénaires. Alors, on les oublie car on ne les avait pas consignés dans des livres. Certains amateurs ou chercheurs kurdes commencent à les écrire en se rendant dans les campagnes reculées du Kurdistan ou certaines personnes âgées s’en souviennent encore et les racontent volontiers. Pour les contes racontés par sa mère, Ziya Aydin a dû forcé sa mémoire, interroger ses proches pour combler les parties des contes dont il avait oubliées. Mais malheureusement, il y a quelques contes qu’il a complétement oubliés et malgré ses recherches, il n’a pas pu les trouver dans leur version racontée par sa mère. 

 
Des contes fantastiques, mythologiques ou d’amour tragique
 

Dans les contes racontés par la mère de Ziya Aydin, on trouve des contes mythologiques avec des combats de dragons ou de géants maléfiques inspirés de la religion zoroastrienne dualiste qui repose sur le combat entre le Bien et le Mal, la Lumière et les Ténèbres. On trouve également des contes rapportant des événements régionaux, des contes animaliers, des contes d’amour tragique comme le célèbre Mêm et Zîn d’Ehmedê Xanî où les deux amoureux sont victimes de manigances qui les empêchent de s’unir de leur vivant mais ils sont enterrés ensemble, avec à leur pied le corps de celui qui fut à l’origine de leur fin tragique…

 
27 contes publiés en deux versions: kurde – français / Kirmancikî – Fransizî
 
Lors de rencontres avec des amis français, Ziya Aydin racontait les contes de sa mère en français et chaque fois ses amis lui disaient qu’ils étaient très beaux et qu’il fallait qu’il les écrive pour qu’ils ne disparaissent pas et que d’autres personnes puissent les lire. Alors, Ziya Aydin s’est mis à les écrire (en zaza) par-ci, par-là, quand il avait un peu de temps car il était bien occupé avec ses toiles et ses vitraux. Mais au bout de 22 ans, il a écrit 27 contes en dialecte zaza* avec leur version en français accompagnés de nombreuses illustrations qu’il a lui-même réalisées. Les Contes kurdes de Dersim – Sanikê Kirmanciya Dêsimî viennent de paraitre chez Harmattan, dans la Collection : Peuples cultures et littératures de l’Orient, avec la préface de Gérard Chaliand.
 
Près de 300 pages pour voyager dans le temps à travers des contes anciens 
 
En lisant les Contes kurdes de Dersim – Sanikê Kirmanciya Dêsimî, vous vous retrouverez dans des pays imaginaires peuplés d’animaux ou de géants qui vous feront peur dans certains contes et faire rire dans d’autres tandis que les histoires tragiques vous feront méditer sur la nature humaine, la jalousie ou la rivalité…
 
Dédicace le 19 mai 
Rencontre / dédicace avec Ziya Aydin pour son livre Contes Kurdes de Dersim aura lieu aux éditions L’Harmattan, au 24 rue des Écoles, 75005 PARIS.

 

 

Le PCF solidaire de la députée kurde Ayşe Acar Başaran et d’HDP

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PARIS – Hier, la députée HDP, Ayse Acar Basaran a été menacée de mort par un policier turc devant le siège du parti à Ankara. La porte-parole du HDP, Ebru Günay, a été aspergée de gaz lacrymogène au visage, et la députée Ayşe Acar Başaran a été menacée par un policier. La police turque a arrêté 8 militants d’HDP.
 
Basaran a dénoncé les actes d’intimidation de la police turque en déclarant: « Il n’agit pas en tant que policier, mais en tant que membre d’un gang qui menace ma vie. Ce qui s’est passé est un exemple clair des tactiques de gang du régime d’Erdogan. »
 
Hier matin, un chef de la police de haut rang du département de police d’Ankara a menacé de « clouer au mur » la députée kurde Ayşe Acar Başaran alors qu’un groupe se rassemblait devant le Parti démocratique des peuples (HDP) dans ce que les responsables du parti ont qualifié de « provocation par le ministère des affaires criminelles ».
 
Le Parti communiste français solidaire d’Ayşe Acar Başaran et d’HDP
 
Suite au tweet d’HDP international annonçant la nouvelle, le compte Twitter de PCF international a partagé le tweet avec ce commentaire:
« #Turquie : Sous le régime d’ #Erdogan, un policier peut se comporter comme un membre de gang et menacer de mort une députée de l’opposition en toute impunité.
#Solidarité avec Ayse Acar Basaran et les élu-e-s et militant-e-s du #HDP ! #Paix #Démocratie #Droits
#StopErdogan #PCF« 

Les combats ont cessé à Shengal

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SHENGAL – Les combats entre l’armée irakienne et les forces yézidies ont cessé après un accord de cessez-le-feu mais les Yézidis craignent que le répit soit de courte durée car la Turquie fait la pression sur le gouvernement irakien pour qu’il mette fin à l’autonomie des Yézidis qui ont survécu au génocide de 2014.
 
Les récents affrontements ont fait un mort parmi les combattants yézidis à Sinune et provoqué la fuite de plus de 4000 civils vers la région autonome kurde d’Irak.
Le régime irakien qui tolère les milices chiites iraniennes sur son sol est parti en guerre contre une poignée de Yézidis qui ont survécu au génocide commis par DAECH / ISIS en 2014 sous le regard complice de la communauté internationale.
 
Pour le site ÊzîdîPress, « Après des négociations à Bagdad, l’armée irakienne et YBŞ ont convenu d’un cessez-le-feu précoce. De nouveaux combats doivent être évités en faisant en sorte que les points de contrôle, auparavant détenus par le seul YBŞ, soient désormais exploités par les deux parties. La situation s’est détendue en conséquence. Cependant, de nombreux Yazidis pensent qu’il ne s’agit pas d’une solution à long terme et craignent que le gouvernement irakien continue de se laisser faire par la Turquie. Cela pourrait conduire à de nouveaux conflits. Les deux parties ont appelé les civils qui ont fui à revenir et ont promis à la population qu’ils seraient en sécurité. »
 
Après les affrontements opposant l’armée irakienne et les Unités de Défense de Shengal (YBŞ) et des Unités de défense des femmes de Shengal (YJŞ) la population yézidie est de nouveau plongée dans la terreur alors qu’elle ne s’est pas encore remise du génocide commis par le groupe État islamique (DAECH / ISIS) en 2014 et qu’elle a été secourue par le PKK tandis qu’elle avait été abandonnée par les gouvernements irakien et du Kurdistan du Sud.

Les habitants de Shengal: Nous nous défendrons

« La situation actuelle ici est calme. Cependant, les activités de certains partis visent toujours à concrétiser l’accord du 9 octobre. Néanmoins, la plupart des familles qui ont quitté leurs maisons sont revenues », a déclaré Heyder Şengalî de l’Asayîşa Êzîdxanê (Forces de sécurité de Shengal), se référant à une déclaration de l’administration autonome. Le MXDŞ avait accusé la direction du PDK d’une « tentative délibérée » de déclencher un flux de réfugiés par des « fake news » et de la propagande lors des affrontements à Shengal.

 

Derniers jours pour le Festival des Films Kurdes de Paris

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PARIS – Actuellement, le Centre Wallonie-Bruxelles accueille la 2e édition du Festival des Films Kurdes de Paris qui offre une programmation riche et variée. En effet, des dizaines de courts et longs métrages, documentaires, animations et fictions réalisés par des cinéastes kurdes du Kurdistan et d’Europe sont projetés jusqu’à samedi 7 mai au Centre Wallonie-Bruxelles, dans le 4e arrondissement de Paris, à deux pas du Centre Pompidou.
 
Chaque séance du festival coute 5 euros, mais avec la modique somme de 15 euros, vous pouvez assister à toutes les projections du festival sur 4 jours. (L’achat des billets se fait sur place.)
 
Voici la programmation de 6 et 7 mai
Vendredi 6 mai
 
 
14h Xalko de Sami Mermer

Synopsis

 

Ce film raconte l’histoire de Xalko, mon village natal. L’un des rares villages kurdes situé au cœur de l’Anatolie centrale en Turquie. Aujourd’hui, déserté par ses hommes qui ont tous émigré en Europe ou en Amérique, Xalko existe encore grâce à celles et ceux qui restent envers et contre tout, en espérant le retour de leurs maris et de leurs pères absents, qui parfois ne re viennent jamais ou alors pour quelques jours, seulement, en été.

17h Séance courts-métrages (5)

Barê Giran de Yilmaz Özdil – Fiction, 17’
Kallima de Ashkan Ahmadi – Fiction, 15’
Ido de Saman Mustafa – Fiction, 12’
The Other de Saman Hosseinpuor, Ako Zandkarimi – Fiction, 25’
Sar de Adar Baran Deger – Fiction, 18’
20h La Dance d’Ali et Zin de Mehmet Ali Konar

Synopsis
L’histoire se déroule dans un petit village kurde. Le frère cadet d’Isa est assassiné. Deux semaines après les funérailles, sa mère Zîn rêve de célébrer le mariage de son fils décédé. Cette idée étrange dé clenche une foule de sentiments contradictoires en elle et sème le trouble entre elle, Isa et les membres de sa famille, encore sous le choc du deuil et du chagrin. La famille et les proches traversent un champ de mines psychologiques, luttant entre la logique, les normes, les émotions et l’irrationalité.

Samedi 7 mai

 

11h Voisins de Mano Khalil

 

Synopsis

 

Un petit village à la frontière entre la Syrie et la Turquie au début des années 80: un jeune garçon kurde de six ans vit sa première année dans une école arabe et se rend compte de la façon dont son petit monde mute radicalement en un nationalisme absurde. Empli d’un humour très fin et de satire, ce film raconte une enfance qui, aux dé tours de la dictature et de drames sombres, a aussi ses moments plus légers. Une question se pose : l’amitié, l’amour et la solidarité peuvent-ils réellement exister en période de ré pression et de despotisme ? (En présence du réalisateur)

14h Séance courts-métrages (5)

Fingerprint de Zanyar Muhammedinko – Fiction, 12’
La Chambre de Sami Mermer – Fiction, 20’
Wesyet de Kamiran Betasi – Fiction, 13’
Salvation Rain de Veysel Çelik – Fiction, 12’
Seven Symphonies Of Zagros de Perwîz Rostemî – Documentaire, 24′

17h Black Hours Memories de Shahram Alidi

Synopsis

Un groupe de jeunes amis, proches depuis leur enfance, essaie par tous moyens d’enseigner le kurde en Turquie malgré l’interdiction des autorités turques. Ils impriment et distribuent des manuels scolaires clandestinement. L’une des leurs, Aseke, a disparu depuis plusieurs mois. Afin de la retrouver, ils partent sur les pistes de son cheval noir, un animal indomptable, porteur des souvenirs et de l’âme de leur amie. (En présence du réalisateur)

20h The Exam de Shawket Korki

Synopsis

Rojin, une jeune femme kurdo-irakienne s’apprête à présenter son examen d’entrée à l’université. Shilan, sa soeur cadette est malheureuse dans son mariage. Elle décide d’aider sa sœur à réussir avec le secret espoir que ces études lui permettront d’avoir un vie libre et indépendante. Malgré elles, les deux sœurs se retrouvent mêlées à un immense réseau de corruption qui implique tous les milieux de la société kurde. (En présence du réalisateur)

Vingt ans de festivals de films kurdes à travers le monde

Depuis plus de vingt ans, les festivals kurdes se multiplient aux quatre coins du Kurdistan (Turquie, Irak, Iran et Syrie) mais aussi au coeur des métropoles mondiales comme Londres, Stockholm, Istanbul, New York, Copenhague, Hambourg ou encore Berlin. Dans la même veine que tous les événements kurdes, le Festival des Films Kurdes de Paris est un lieu de rencontre majeur pour les professionnels et les passionnés du cinéma.

Le Festival des Films Kurdes de Paris est organisé par l’Institut Kurde de Paris et l’Association de Cinéma franco-kurde CinéBej en partenariat avec le Centre Wallonie-Bruxelles et le soutien du Ministère français de la Culture et la Mairie de Paris.

Adresse
Centre Wallonie-Bruxelles
46 Rue Quincampoix, 75004 Paris
Station Les Halles (Metro & RER A/B/D)
Liens pour suivre l’actualité du Festival des Films Kurdes de Paris
 

Mohammad Shaikhow, l’homme derrière le Festival des Films Kurdes de Paris
 
Le Festival des Films Kurdes de Paris est porté essentiellement par Mohammad Shaikhow, un jeune auteur-réalisateur kurde passionné par le cinéma et qui consacre une grande partie de son temps à faire connaitre le cinéma kurde sur la scène internationale en travaillant bénévolement pour de nombreux festivals, dont celui des Films Kurdes de Paris. Shaikhow et son équipe dynamique ont préparé cette deuxième édition qui permet aux spectateurs parisiens de voyager à travers le Kurdistan grâce aux films kurdes.
 
Mohammad Shaikhow
 
Né en 1988 à Qamichli, en Syrie, Mohammad Shaikhow est un scénariste-réalisateur et directeur photo basé à Paris. Il est diplômé de l’ENSAV – École Nationale Supérieure  d’Audiovisuel en 2017. Son dernier court-métrage, HEVI, a été présenté en première à la 29ème édition du Festival du Film de Carthage en compétition et a été sélectionné au Festival du Film de Tampere 2020, Qumra. 2019, HIFF 2019, Les Nuits de Med à Paris, FIFOG à Genève, Duhok International Film Festival, Cambodge International Film Festival et plus de 50 autres festivals à travers le monde. HEVI a remporté plusieurs prix.
 
Depuis 2010, il travaille également en tant que directeur de la photographie, il a réalisé plusieurs courts-métrages, longs-métrages documentaires, et des films institutionnels pour le cinéma et la télévision, notamment Lalishe Mehrani, documentaire 2012, récompensé à Duhok IFF. 
 
En 2019, il a fondé le Festival des Films Kurdes de Paris, et Cinébêj – Association de cinéma Franco-Kurde. ​
 

Le comédien kurde Aram Tastekin joue au Festival de Scènes voisines

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PARIS – Les 12 et 13 mai prochains, le comédien kurde Aram Tastekin joue son spectacle « Happy Dreams Hotel », accompagné de l’acteur et musicien Neset Kutas, sous la direction d’Elie Guillou, au théâtre André Malraux, à Chevilly-Larue, en région parisienne.
 
Happy Dreams Hotel est présenté pendant le Festival de Scènes voisines organisé par la Maison du Conte, le Théâtre de Rungis, la Grange dîmière – Théâtre de Fresnes, Théâtre Chevilly-Larue. Spectacle gratuit sur réservation

 
Le 13 mai, il y aura un échange entre le public et Aram Tastekin Modération assuré par Laurent Ziegelmeyer de l’association France Kurdistan.
 
 
« Happy Dreams Hotel », ou comment va le Kurdistan?
 
« Happy Dreams Hotel » est un voyage vertigineux qu’Aram effectue au Kurdistan, au milieu de moultes péripéties, sous le regard attentif de son cousin (joué par Neset Kutas) qui est aussi son alter égo…
 
Aram Tastekin et Neset Kutas dans « Happy Dreams Hotel ». Photo: Noémie Régnault
Aram Tastekin et Neset Kutas dans « Happy Dreams Hotel ». Photo: Noémie Régnault
Dans « Happy Dreams Hotel », Aram Taştekin nous emmène dans son village montagneux de Xarabguryan, au fin fond du Kurdistan, où un gamin de 6 ans découvre que sa langue maternelle est interdite, qu’être Kurde l’est également. Il voit un de ses cousins rejoindre la guérilla kurde. Il apprend que, bien qu’il s’appelle Aram, il est « Ikram » pour l’État turc, que même la montagne de son village a deux « prénoms », un en kurde, l’autre en turc… Aram assiste à l’incendie de son village par les soldats turcs qui chassent tous les habitants de la région.
 
Aram doit s’adapter à sa nouvelle vie citadine à Diyarbakir (Amed). Un fois ado, il part en cachette à Antalya voir des filles russes et où il travaille comme animateur pour enfants de touristes dans le grand hôtel Happy Dreams. Un voyage qui se termine quand Aram rencontre une troupe de théâtre kurde qui cartonne à cause d’un quiproquo.
 
Malgré son sujet difficile, le spectacle nous fait rire grâce aux anecdotes – souvent absurdes – qu’Aram nous raconte. Par exemple, comment passer sans encombre un barrage militaire alors qu’il accompagne son cousin rejoindre la guérilla, son obsession d’être un « vrai » Kurde (même pour sa mère à la colère terrible qui est une Arménienne « auto-assimilée »), l’histoire de trois bouteilles de coca qui privent le village d’eau potable pendant une semaine, le petit garçon qui doit dire aux soldats turcs qu’il ne parle pas le turc, sa troupe de théâtre qui fait un tabac à cause de son titre que l’armée turque considère comme un message subliminal faisant la propagande de la guérilla kurde…
 
L’équipe de Happy Dreams Hotel: Noémie Régnaut, Aram Tastekin, Elie Guillou, Neset Kutas
 
Happy Dreams Hotel est mis en scène par Elie Guillou qui est assisté par Noémie Régnaut
 
En plus d’endosser le rôle du cousin, Neşet Kutas joue des percussions entre chaque sketch. Un spectacle à voir pour prendre le pouls du Kurdistan qui résiste, encore et toujours…
Info pratiques
 
« Happy Dreams Hotel »
 
Récit
À partir de 12 ans
Durée 1h15
 
DATES
ven 13 mai à 19h
Scolaires
jeu 12 mai à 14h30
 
TARIFS
Entrée libre
Sur réservation
 
RÉSERVATIONS

ROJAVA. Les Kurdes marchent pour la dignité à Qamishlo

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SYRIE / ROJAVA – Aujourd’hui, des milliers de Kurdes ont manifesté à Qamishlo pour la dignité et contre l’occupation du Kurdistan irakien par la Turquie.
 
Après l’arrivée des délégations venues des villes et districts des cantons d’Hassaké et Qamishlo de la région de Jazira, une marche de la dignité contre l’occupation et la trahison a été lancée, sous le slogan « Avec la volonté des peuples et de la guérilla, nous vaincrons l’occupation et la trahison ».
 
La Marche de la dignité a été organisée pour condamner les attaques génocidaires lancées par l’armée d’occupation turque, avec la participation du Parti démocratique du Kurdistan, sur les zones de légitime défense à Başûr (Kurdistan du Sud), et en soutien à la résistance de la guérilla contre ces attaques.
 
Toutes les régions d’al Jazira participent à cette marche pour dénoncer l’occupation turque qui a le soutien du PDK
 
Participent également à la marche des représentants des organes et conseils de l’administration démocratique autonome de la région, des partis politiques kurdes, arabes et syriaques du nord et de l’est de la Syrie, ainsi que des membres de mouvements et d’organisations de femmes, d’artistes, d’organisations sociales, civiles, de jeunesse et de sécurité.
 
La marche a pris la rue principale menant à la rue Amuda, et entre-temps, elle a parcouru la rue principale de Qamishlo, au milieu des slogans « Non à la trahison », « Vive la résistance de la guérilla », « Mort à la trahison et à l’occupation… »
 
Les participants à la marche de la dignité portent des posters d’Abdullah Ocalan et des drapeaux des Forces de défense du peuple (branche armée du Parti des travailleurs du Kurdistan), du Mouvement de la jeunesse révolutionnaire syrienne , Kongra Star, et les drapeaux des partis politiques, le Mouvement pour une société démocratique, et des photos de combattants de la guérilla devenus martyrs dans les montagnes du Kurdistan.
 
Ils brandissent également des pancartes: « La guérilla est notre dignité », « Vive la résistance de la guérilla », « Avec la volonté des peuples et de la guérilla, nous vaincrons l’occupation et la trahison ».
 
La marche a pris fin au stade du 12 mars à Qamishlo où des dirigeants des organisations et partis politiques, dont l’Administration autonome démocratique de la région de Jazira et du Parti de l’Union démocratique (PYD), ont promis que le peuple kurde résistera aux attaques génocidaires turques.
 

ROJAVA. Les mercenaires de la Turquie kidnappent une femme kurde à Afrin

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SYRIE / ROJAVA – L’État turc et ses mercenaires ont enlevé Arîn Fexrî Muslim, une femme kurde de 37 ans, à un poste de contrôle à l’entrée d’Afrin.
 
L’État turc et ses mercenaires ont enlevé une femme vivant dans le village de Şîtka à Mabeta au poste de contrôle situé à l’entrée d’Afrin le deuxième jour de l’Aïd al-Fitr.
 
Arîn Fexrî Muslim est mère de deux enfants.
 

Les Ukrainiens des nazis, les kurdes des terroristes?

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Le député européen du Groupe d’amitié kurde, François Alfonsi exhorte le régime turc à libérer le philanthrope Osman Kavala et envoie dos à dos Erdogan pour qui “Tous les Kurdes sont des terroristes” et son ami Poutine qui lui répond “Tous les Ukrainiens sont des nazis.”
 
Le Parlement européen vote aujourd’hui une résolution concernant Osman Kavala, philanthrope turc condamné à la prison à vie par le régime turc dans l’affaire Gezi.
 
En attendant, François Alfonsi demande au Parlement européen d’ « arracher la libération de M. Kavala en y mettant tout le poids de l’Union Européenne. Il faut décider des sanctions économiques et diplomatiques contre cette dictature. »

 
Voici l’appel de François Alfonsi:
 
Condamnation en Turquie : Il faut arracher la libération de M. Kavala !
 
Intervention en plénière ce 4 mai dans le cadre du débat sur la situation d’Osman Kavala qui vient d’être condamné en Turquie à la détention à perpétuité en dépit des décisions de la CEDH.
 
La semaine dernière, les tribunaux turcs ont condamné l’activiste et philanthrope Osman Kavala à la prison à vie. M. Kavala, né à Paris, a d’abord été accusé d’avoir orchestré et financé des manifestations antigouvernementales à l’échelle nationale qui ont éclaté en 2013, mais il a été exonéré, en 2016 il a été accusé d’avoir participé à la tentative de coup d’État, au tribunal il a été condamné pour les deux allégations.
 
Plus tôt cette année, le Comité des ministres du Conseil de l’Europe, qui surveille la mise en œuvre des arrêts de la Cour européenne des droits de l’homme, a renvoyé la Turquie devant la Cour en raison du refus du gouvernement turc de libérer Osman Kavala après la sentence de libération immédiate de la CEDH.
 
Le régime dictatorial imposé par Recep Tayyip Erdoğan en Turquie vient d’être mis à nu par la condamnation monstrueuse infligée à M. Osman Kavala, une peine exorbitante de la prison à vie.
 
M. Kavala est une personnalité engagée dans la démocratie et les droits de l’homme. En ignorant les décisions de la Cour Européenne des Droits de l’Homme qui avaient demandé sa libération, malgré l’absence totale de charges, cette condamnation montre que la Turquie est arrivée à un point gravissime de dérive dictatoriale.
Les prisonniers politiques en Turquie se chiffrent par milliers. Des parlementaires, parmi lesquels de nombreux kurdes, les maires de nombreuses villes du Kurdistan sont persécutés, emprisonnés, déchus de leurs mandats démocratiques.
 
Depuis plusieurs semaines, l’armée turque mène des opérations militaires en Irak, elle fait de même dans le Kurdistan syrien. M. Erdoğan ne respecte ni le droit international ni la Cour des droits de l’homme.
 
M. Erdoğan est comme Vladimir Poutine !
 
Vladimir Poutine a dit “Tous les ukrainiens sont des nazis”. “Tous les kurdes sont des terroristes” lui fait écho M. Erdoğan. C’est le même discours, c’est la même dérive, et c’est le même péril pour l’Europe.
 
Il faut arracher la libération de M. Kavala en y mettant tout le poids de l’Union Européenne. Il faut décider des sanctions économiques et diplomatiques contre cette dictature.

FRANCE. Plus de 50 ONG et partis politiques demandent justice pour les détenus de Gezi

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PARIS – Plus de 50 ONG, syndicats et partis politiques français ont signé un communiqué déclarant qu’ils condamnaient la décision politique dans le procès Gezi, exigeant la libération immédiate de l’ensemble des détenus.
 
Parmi ces organisations, on trouve la quasi-totalité des partis de gauche (France Insoumise, les Verts, PCF…), le syndicat CGT, des organisations de défense des droits humains (Ligue des Droits de l’Homme, MRAP), des associations d’immigrés (Kurdes), de femmes, le collectif Universitaires pour la Paix, et de nombreuses ONG (ATTAC, SOS Racisme).
 
Voici le communiqué commun publié le 3 mai:
 
« Nous condamnons la décision politique dans le procès Gezi et exigeons la libération immédiate de l’ensemble des détenus
 
Le lundi 25 avril 2022, la justice turque a prononcé un verdict qui confirme un point de non-retour pour ce qui reste du système judiciaire en Turquie.
 
À l’issue du procès dit de « Gezi », Osman Kavala, entrepreneur philanthrope, figure importante de la société civile et détenu depuis 4 ans malgré les décisions de la CEDH et de la Cour constitutionnelle de Turquie, a été condamné à la perpétuité aggravée — la peine maximale — pour « tentative de renversement du gouvernement ».
 
Mücella Yapici, Cigdem Mater, Hakan Altinay, Mine Özerden, Can Atalay, Tayfun Kahraman et Yigit Ali Ekmekçi, ont chacun écopé de 18 ans de réclusion. II s’agit de représentant.e.s de la Plateforme de Solidarité Taksim crée lors des protestations qui avaient gagné l’ensemble du pays en 2013. Cette plateforme regroupait des organisations professionnelles d’architectes, ingénieurs, avocats, artistes, journalistes, médecins, syndicalistes, représentants de diverses associations et partis politiques opposés au projet de destruction du parc Gezi.
 
Alors que, par deux fois déjà, l’accusation avait été déboutée et les accusés relaxés, cette fois-ci, les nouveaux juges n’ont même pas pris la peine d’étudier le dossier avant de prononcer ces sentences iniques.
 
L’un des trois juges, nommé en urgence au Tribunal pénal, est un ancien candidat à la députation de l’AKP, le part d’Erdogan.

Cette décision confirme la fin de l’État de droit en Turquie et porte un coup dévastateur à Osman Kavala, à ses coaccusés et à leur famille, mais aussi à tou.te.s celles et ceux qui croient en la justice et en l’importance des droits humains.
 
Celle-ci intervient dans un contexte où la répression et l’intimidation du pouvoir en place s’accélèrent dans la perspective des élections générales prévues en 2023.
 
Ces dernières semaines, le député Garo Paylan a été accusé de « trahison » pour avoir soumis (pour la neuvième fois comme chaque 24 avril) une proposition de loi visant à reconnaître le génocide arminien. Cette année, toute commémoration du génocide a été interdite en Turquie. De même, une opération militaire baptisée « Griffe du tigre » a été lancée contre les régions kurdes.
 
Nous, les organisations signataires :
• Condamnons cette décision politique et exigeons la libération immédiate des détenus ;
• Exhortons le gouvernement français et les responsables européens à interpeller leurs homologues turcs sur les exactions commises par le régime en place ;
• Réaffirmons notre soutien et notre vigilance sans faille à toutes les forces progressistes de Turquie, qui résistent à l’autoritarisme, pour faire régner la démocratie.
 
Vive la solidarité internationale ! »
 
Organisations signataires :
 
Assemblée Citoyenne des Originaires de “Turquie (L’ACORT)
Agir pour le changement et la démocratie en Algérie (ACDA)
Assemblée Européenne des Citoyens ( AEC- HCA-France)
Association France-Kurdistan
Association Culturelle des Travailleurs Immigrés de Turquie (ACTIT)
Association de Défense des Droits de l’Homme au Maroc (ASDHOM)
Association de Travailleurs Maghrébins de France (ATMF)
Association Démocratique des Tunisiens en France (ADTF)
Association des Marocains de France ( AMF)
Association des Tunisiens en France ( ATF)
Association Hassan Saadaoui pour la Démocratie et l’Egalité
Association Nachaz-Dissonances Tunisie
Association pour la taxation des transactions financières et pour l’action citoyenne (ATTAC France)
Association Tunisienne de Défense des Libertés Individuelles
Association Tunisienne de Soutien des Minorités (ATSM)
Association Vigilance pour la Démocratie et l’Etat civique
ATDVU
Centre d’études et d’initiatives de solidarité internationale (CEDETIM/IPAM)
Collectif Soumoud – Tunisie
Comité pour le Respect des libertés et des Droits de l’Homme en Tunisie (CRLDHT
Confédération Générale Autonome des Travailleurs en Algérie (CGATA)
Fédération des Tunisiens pour une Citoyenneté des deux Rives (FTCR)
Femmes Plurielles
Front uni des immigrations et des quartiers populaires (FUIQP )
Ligue des droits de l’Homme (LDH)
Memorial 98
Mouvement contre le racisme et pour l’amitié entre les peuples (MRAP)
Mouvement des femmes kurdes à Toulouse
Organisation contre la torture en Tunisie
Réseau Euromed France (REF)
Solidarité avec les Universitaires pour la Paix et Défense des Droits Humains en Turquie (SUP-DDHT) SOS Racisme
Syndicat national autonome du personnel de l’administration public en Algérie (SNAPAP)
Union Culturelle Française des Arméniens de France (UCFAF)
Union des Travailleurs Immigres Tunisiens (UTIT)
Confédération Générale du Travail ( CGT)
Fédération Syndicale Unitaire (FSU)
Union syndicale Solidaires
Ensemble! (Mouvement pour une Alternative de Gauche, Écologiste et Solidaire) Europe Ecologie Les Verts (EELV)
Génération·s
La France Insoumise
Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA)
Parti communiste français (PCF)
Parti Socialiste Paris 10e
Pour une Ecologie Populaire et Sociale (PEPS)