FRANCE. « Pas un Kurde ne doit mourir sur notre sol »
Çarşema Sor : Le Nouvel An yézidi
Les Yézidis célèbrent leur Nouvel An « Çarşema Sor » (le mercredi rouge) pendant le premier mercredi qui suit le 13 avril, qui est le 18 avril pour cette année.
Selon le calendrier yézidi, nous sommes entrés dans l’année 6 769.
Durant les célébrations du Charshama Sor ou Çarşema Sor, les Yézidis se rendent en masse au temple Laleş qui abrite la tombe de Cheikh Adi, mort en 1162 et allument 365 bougies.
Le nouvel an yézidi, Çarşema Sor ou Çarşema Serê Nîsanê, est célébré au printemps, le premier mercredi du mois d’avril selon les calendriers julien et séleucide, c’est-à-dire le premier mercredi du 14 avril ou après selon le calendrier grégorien.
Durant les célébrations du Çarşema Sor (prononcer Charshama Sor), les Yézidis se rendent en masse au temple Laleş qui abrite la tombe de Cheikh Adi, mort en 1162 et allument 365 bougies.
Charshama Sor a pour but de commémorer la création de l’univers et de célébrer la nature et la fertilité.
Le patrimoine religieux yézidî
La population des Kurdes yézidis est estimée à environ un million de personnes vivant majoritairement dans le Kurdistan du Sud, en Syrie, Turquie, Russie, Arménie, Géorgie, Allemagne et dans d’autres pays européens.
Depuis le génocide yézidi commis par l’Etat Islamique (DAECH – EI) en août 2014 à Shengal, les Yézidis donnent encore plus d’importance à leurs fêtes.
Pour en savoir plus : Yezidis international
Image : Kurdistan 24
Pour le canteur kurde Rotinda, la musique arabesque limite le développement de l’art kurde
Le chanteur kurde Rotinda a déclaré que la musique arabesque limitait le développement de l’art kurde. Il a également souligné que les ennemis des Kurdes visaient la société kurde par la culture et l’art et a insisté sur la nécessité de développer et de protéger le patrimoine kurde.
ROJAVA – L’agence de presse Hawar a interviewé le chanteur kurde Rotinda lors de sa tournée au Rojava lors de sa première visite pour participer à plusieurs concerts, et il a parlé d’une série de questions artistiques et culturelles.
Le Rojava est la lumière du monde
Rotinda a parlé de ses impressions de sa première visite au Rojava : « Le Rojava est la lumière de l’œil du monde. Partout où vous allez quand vous dites que je suis kurde, les noms d’Ocalan et de Kobanê apparaissent. Pendant la Révolution soviétique, des fortifications ont été construites pour empêcher les attaques extérieures, mais à Rojava la situation est différente. Les régimes qui craignent l’expérience démocratique de Rojava sur leurs pays ont construit des fortifications dans leurs régions. La révolution Rojava est une révolution cosmique et légitime, représentant les peuples. Je me sentais plus excité et enthousiaste pendant ma visite au Rojava. »
Quant au niveau de l’art kurde, a dit Rotinda : « Depuis 1990, le monde assiste à une stagnation dans le domaine artistique. En revanche, l’art kurde est avancé, mais il y a aussi de graves erreurs car la répétition et le phénomène arabe dominent l’art kurde. Malheureusement, l’arabesque [un genre de musique avec des paroles exprimant souvent le désespoir, considérée comme sans profondeur et méprisable] a un grand impact sur notre société. L’arabesque exprime des sentiments bas et entrave le développement de l’art. Les Kurdes sont aujourd’hui à l’avant-garde de la révolution en général, mais malheureusement, nous ne nous sommes pas débarrassés artistiquement des effets des régimes en place, de sorte que nous n’atteignons pas le développement requis. »
Les ennemis du peuple kurde ciblent la culture dans un premier temps
Rotinda a souligné que les pays occupés cherchent à répandre la culture arabe au Kurdistan, « L’Etat turc occupant vise avant tout la culture du peuple kurde. Ils l’ont dit publiquement, dans un premier temps, nous devons éliminer la culture des Kurdes, et plus tard, ils seront oubliés. Les sociétés sont connues par leur culture et leur art. Ils répandent systématiquement le phénomène et la culture arabes au Kurdistan. »
Il a souligné la nécessité de développer et de protéger le patrimoine et la culture kurdes face à la culture arabe : « Pour pouvoir suivre la révolution qui s’est faite au prix du sang de milliers de martyrs, nous devons prendre des mesures importantes sur le plan artistique. L’art et la culture kurdes ont une grande influence sur la révolution du Rojava, mais malheureusement, cela ne se matérialise pas par des productions artistiques. Nous devons mettre en valeur l’ancien héritage kurde. »
« La Turquie voulait que je sois leur agent au Rojava »
Le jeune Mohammed Hassen a quitté sa petite ville, fuyant les combats, vers l’Europe, mais les autorités turques l’ont arrêté, emprisonné quatre ans et ont tenté d’en faire un agent au Rojava, notamment à Afrin.
Mohammed Hassen, un jeune homme de 25 ans originaire du village de Basuta, dans le district de Sherawa, ç Afrin, a été arrêté alors qu’il tentait de rejoindre avec des milliers de réfugiés syriens l’Europe via la Turquie. Mohammed Hassen est sorti de sa ville, Afrin, en 2015 et a franchi illégalement la frontière turque avec de nombreux jeunes pour se rendre en Europe.
Après avoir traversé le territoire turc et avant d’arriver à Istanbul, les éléments de sécurité turcs l’ont arrêté et ont fouillé le convoi dans lequel se trouvait Hassen. Ils ont exigé sa carte d’identité et celle de son compagnon, l’ont déchirée et ont arrêté Hassen et son compagnon.
Torturé pendant huit jours
Après avoir arrêté Muhammed Hassen et l’avoir mis dans l’une des prisons, sans avoir fait l’objet d’une enquête et sans connaître sa charge, le jeune homme a été gravement torturé et battu pendant huit jours.
« Après avoir torturé et battu pendant huit jours, sans connaître l’accusation portée contre moi, j’ai été accusé de terrorisme sans preuves, sachant que je suis un citoyen syrien qui a émigré de mon pays pour assurer la subsistance de ma famille. J’ai été insulté et maltraité, en particulier contre mon ressortissant kurde. Je suis resté six mois à l’isolement, j’ai même fait une grève de la faim pendant 27 jours pour sortir de la solidarité et me mettre avec les autres détenus. »
Un agent au Rojava
Hassen a souligné que les enquêteurs et les autorités turques ont essayé d’en faire un agent travaillant pour eux au Rojava, en particulier à Afrin. Mais les tentatives des autorités turques pour faire de Mohammed Hassen leur agent, le former et l’envoyer à Rojava et en Syrie ont échoué.
Malgré le fait que les parents du jeune homme disposaient d’un avocat pour enquêter sur l’arrestation de Mohammed, ce dernier a été emprisonné pendant quatre ans et les a passés dans trois prisons à Qandra, Bursa et Amed.
Formation des réfugiés dans les camps et annexion à Jebhet al-Nosra
Mohammed Hassen a été transféré de la prison d’Amed au camp de réfugiés syrien de Gaziantep, où vivent deux millions de réfugiés syriens dans une autre prison. Il a déclaré que le camp était une autre prison, y compris celles qui avaient été détenues par les autorités turques sous de faux prétextes.
Il a souligné que les réfugiés de ces camps étaient exposés à des pratiques immorales et inhumaines, jusqu’à ce que deux personnes se suicident à cause de la tragédie qu’elles ont vécue dans le camp.
Il a expliqué que la plupart des éléments des factions mercenaires soutenues par la Turquie en Syrie avaient été formés dans les camps. Les autorités turques les ont exhortés à rejoindre les factions mercenaires et à les exploiter.
Et d’ajouter : » La Turquie prétend, par l’intermédiaire de ses médias, aider les réfugiés syriens, mais ils ne les utilisent que comme une carte. La vie des Syriens y est insupportable. »
Dans le camp de Gaziantep, les autorités turques remettent les jeunes hommes aux mercenaires de Jabhet al-Nosra pour les tuer ou pour les rejoindre dans leurs rangs. Les autorités remettraient le jeune Mohammed Hassen à Jabhet al-Nosra par la porte Bab al-Hawa avec la ville d’Idlib qui est sous le contrôle de Jabhet al-Nosra.
Puis l’avocat du jeune Mohammed Hassen a réussi à l’empêcher de rejoindre Jabhet al-Nosra à Idlib, alors il a réussi à sortir du camp et à rejoindre la famille qui a quitté Afrin après l’occupation turque, et qui reste maintenant en Shehba.
Féminicide en Turquie : En quête de justice dans l’affaire Şule Çet
Une femme, qui n’avait que 23 ans…. Elle a été tuée dans la nuit du 29 mai 2018, laissant un cri derrière elle. Son nom court de 7 lettres et sa courte vie de 23 ans sont maintenant devenus le cri de toutes les femmes.
TURQUIE – Selon le rapport de suivi sur la violence masculine, 255 femmes ont été tuées en 2018. Şule Çet était l’une des femmes tuées.
Elle a été violée et jetée depuis le 20e étage d’un immeuble par son ancien patron Çağatay Aksu et son ami Berk Akand.
Mort enregistrée comme un « suicide »
Aksu et Akand ont quitté le bâtiment seulement 18 minutes après que Şule ait été jetée par la fenêtre ; les caméras de surveillance montrent que les deux meurtriers se criaient dessus ; les échantillons de sang trouvés dans le lavabo ont été photographiés ; plusieurs cicatrices d’agression ont été trouvées sur son corps ; les restes trouvés dans la profondeur de ses ongles montrent qu’elle a essayé de se défendre. Cependant, bien que tout soit évident, on a voulu cacher le meurtre de Çet sous l’étiquette de suicide.
Le premier procureur qui a mené l’enquête n’a pas exigé l’examen des échantillons de sang trouvés dans le lavabo ; Çağatay et Berk n’ont été entendus que comme « témoins ». En d’autres termes, ils n’ont même pas été traités comme des suspects. Ils ont continué à vivre parmi nous pendant des mois puis ont été arrêtés. Le jour de la première audience, nous avons vu que certaines personnes faisaient de leur mieux pour éviter que l’affaire ne soit résolue.
Lors de la première audience :
* La scène de l’incident n’a pas été examinée et aucune utilisation de source de lumière de longueurs d’onde différentes pour trouver des traces biologiques telles que le sperme et le sang, n’a été faite.
* Aucun examen biologique ou chimique n’a été effectué sur les déchets dans les poubelles.
* Bien qu’il y avait des traces fraîches et sèches sur les tables, les tables de thé, les lavabos et les tapis, aucun examen biologique ou chimique n’a été fait sur eux.
* Les sous-vêtements et la serviette/la serviette prélevés sur Şule Çet n’ont pas été enregistrés dans le rapport d’autopsie médico-légale, bien qu’ils aient pu être vus dans les vidéos et les photographies prises pendant l’examen post mortem et qu’aucun examen n’ait été effectué sur ses sous-vêtements et sa serviette/la serviette à l’intérieur pour y trouver des traces de sperme, de sang ou de salive non plus.
Preuves manquantes dans un dossier de viol
Examinons toute poursuite pour viol. Nous savons que lorsqu’il s’agit de harcèlement ou de viol, les femmes s’abstiennent même de le mentionner en raison de l’inégalité des sexes et des jugements de la société. Ce sont toujours les femmes qui sont interrogées en premier lieu par les mécanismes répressifs et judiciaires, ce qui est sans aucun doute la première raison de ce refrain.
Par exemple, dans un tel cas, il est fort probable qu’une femme soit harcelée par un policier qui lui dirait : « Mais, soeurette, tu portais cette jupe, qu’est-ce qu’on est censé lui dire maintenant ?
Ou, imaginons qu’elle aille au tribunal. Elle peut aussi se retrouver en position d’accusée, à qui l’on dit soudain : « Mais, tu portais des sous-vêtements avec telle ou telle marque, il y a provocation. »
Ceci et d’autres points similaires que nous pouvons développer sur le fait d’amener les femmes à s’abstenir d’initier un processus judiciaire et à faire en sorte que les agresseurs restent impunis. Lorsque tous ces tabous sont brisés, que le harcèlement au poste de police est surmonté et qu’une procédure judiciaire est engagée devant les tribunaux, la charge de la preuve s’impose. Vous devez « prouver » que vous avez été violée !
Laissons de côté ce sujet qui doit être discuté en soi et tournons-nous vers ce qui constitue une preuve dans les cas d’agression sexuelle et de viol.
Lorsque c’est l’abus sexuel d’un enfant qui est en cause, un sous-vêtement peut parfois servir de base à l’acte d’accusation. Alors qu’une femme n’a rien d’autre à citer comme « preuve » qu’un sous-vêtement déchiré, cette preuve révèle le violeur.
Dans le cas de Şule Çet, tous ces examens n’ont pas été effectués et, pour couronner le tout, ils disent maintenant que l’élément de preuve qui constituerait peut-être le point le plus important du dossier a « disparu ».
L’Institut médico-légal tente de s’en sortir en alléguant que les sous-vêtements non examinés de Şule Çet faisaient partie de ses biens remis à sa famille. Lorsque les dossiers tenus par l’avocat Umur Yıldırım lors de la remise ont révélé que les sous-vêtements n’avaient pas été remis à la famille, le tribunal est tombé dans un profond silence.
Sachant que ceux qui ont gâché des preuves dans l’affaire de meurtre Ecem Balcı ont été libérés sous probation et que les fonctionnaires de l’État tentent de protéger les meurtriers de Rabia Naz, 11 ans, allons-nous vraiment croire que les preuves dans le dossier de Şule « ont tout simplement disparu » ?
Considérant que ce qui est arrivé à Şule peut nous arriver à toutes, nous pouvons dire que des traces de notre avenir sont cachées dans ces preuves.
Nous sommes conscients que nous ne pouvons pas faire un pas vers l’avenir avant que le passé ne soit mis en lumière et que la justice ne soit rendue. Lorsque des traces de PSA[antigène prostatique spécifique] ont été trouvées et que des signes de viol ont été identifiés lors de divers examens effectués sur son corps, personne n’a besoin d’avoir une formation juridique ou une compétence en criminologie pour réaliser que les sous-vêtements en question sont peut-être la preuve la plus importante dans le dossier du cas.
Bien sûr, la fiabilité des preuves qui seraient mises au jour après tout ce temps soulève un grand point d’interrogation dans les esprits.
Mais, dans ce cas, c’est-à-dire la justice pour l’ensemble de la population, le tribunal doit commencer par répondre à ces questions :
* Un élément de preuve qui pourrait donner les conclusions les plus importantes d’un dossier peut-il être remis à la famille sans être examiné ?
* Des poursuites judiciaires ont-elles été engagées contre les agents de la force publique et les travailleurs de l’Institut de médecine légale qui sont responsables de la disparition de sous-vêtements qui n’ont pas été remis à la famille ?
* Le premier procureur de l’affaire a été démis de ses fonctions après ne pas avoir permis l’examen des preuves. Ce procureur est toujours en service ? Quels sont les développements intervenus dans l’enquête ouverte à l’encontre de ce procureur ?
#DelillerinPeşindeyiz (Nous poursuivons les preuves)
Cette affaire est notre avenir à tous. Tous les jugements qui seront rendus dans les affaires de violence à l’égard des femmes, de harcèlement, de viol et de féminicide feront la lumière sur les autres. Être la voix de Şule signifie être un cri pour nos vies. C’est précisément pour cette raison que nous sommes à la recherche de preuves.
Nous les demandons sans cesse et sans relâche et nous voulons tous ces éléments de preuve à l’audience du 15 mai prochain.
Ceren Çoban, une militante de la Commission « Justice pour Şule Çet » à Ankara
Hommage à Notre-Dame de Paris que les Kurdes connaissaient…
« J’ai deux amours : Mon pays et Paris »
Bien sûr, Paris recèle tant d’autres trésors qui appartiennent au patrimoine de l’humanité et Notre-Dame va renaître de ses cendres, tel le phœnix kurde, mais d’innombrables drames qui tourmentent le peuple kurde nous obligent à arrêter ici notre hommage à Paris qui est devenue la patrie et le tombeau de nombreux Kurdes : « J’ai deux amours. Mon pays et Paris ».
Image ANF
Nous vous avons aidé à vaincre l’EI, maintenant, aidez-nous à soigner nos blessures, disent les Kurdes
Rencontre au Conseil de l’Europe au sujet des grévistes de la faim kurdes
Ken Loach envoie sa solidarité aux 7 000 grévistes de la faim kurdes
Le réalisateur Ken Loach envoie sa solidarité et son soutien aux grévistes de la faim kurdes.
Le réalisateur Ken Loach, qui a déjà exprimé sa solidarité avec le peuple kurde lors du Festival du film kurde de Londres et du Festival international du film de Kobanê, envoie sa solidarité et son soutien aux grévistes de la faim kurdes.
Son message, ci-dessous, est signé conjointement par le scénariste Paul Laverty et Sarah Glynn, membre du comité de solidarité écossais avec le Kurdistan.
« Nous voulons exprimer notre solidarité avec plus de 7 000 grévistes de la faim kurdes et leur demande [exigeant] que le dirigeant kurde emprisonné Abdullah Ocalan puisse bénéficier de son droit humain fondamental aux visites de sa famille et de ses avocats.
Le fait que tant de personnes soient poussées à des grèves de la faim pour défendre les droits fondamentaux de la personne est un acte collectif de courage fondé sur des principes. Elle fait honte à tous les Etats qui refusent d’appliquer le droit international et de mettre fin à l’oppression brutale dont souffre Ocalan.
L’importance d’Ocalan est reconnue par le mouvement syndical. Le Gala des mineurs de Durham a choisi « Liberté pour Ocalan » comme campagne internationale en 2018. Les idées d’Ocalan sur la démocratie de base, le multiculturalisme et les droits des femmes sont au cœur des changements sociaux inspirants qui ont lieu dans la région autonome majoritairement kurde du nord de la Syrie. Il a exhorté à plusieurs reprises à un règlement pacifique et respectueux pour les Kurdes de Turquie et, comme Mandela en Afrique du Sud, il est essentiel pour tout règlement de paix futur.
Indépendamment de l’allégeance politique, le déni des droits humains fondamentaux d’un détenu ne peut jamais être acceptable.
Une fois de plus, nos institutions politiques ont échoué, et c’est aux gens ordinaires de prendre l’initiative en matière de solidarité internationale. »
Ken Loach, Paul Laverty, Sarah Glynn
Contexte général
Les grévistes de la faim kurdes exigent que le dirigeant kurde emprisonné, Abdullah Ocalan, jouisse de son droit humain fondamental aux visites de sa famille et de ses avocats.
Plus de 7 000 Kurdes ont réagi à l’incapacité du monde à agir face à la situation du leader kurde en entamant une grève de la faim illimitée. La plupart sont des prisonniers politiques dans les prisons turques, où leurs actions de protestation se traduisent par un durcissement du régime pénitentiaire, mais il y a des individus et des groupes à travers le monde où les Kurdes se sont installés, dont Imam Şiş au Pays de Galles, et – à partir du 14 mars – trois grévistes de la faim à Londres. 14 des grévistes de la faim se sont installés à Strasbourg parce qu’ils estiment que le Conseil de l’Europe et le Comité pour la prévention de la torture peuvent et doivent agir pour aider. Leyla Guven, qui a entamé cette grève de la faim, est en grève deuis 158 jours. imam Sis et les grévistes de la faim à Strasbourg meurent de faim depuis 119 jours.
Les grévistes sont alités, mais souffrent aussi d’une insomnie terrible. Leurs organes internes ont subi des dommages permanents, ils ont toutes sortes de douleurs et d’inconforts, et ils savent que leur corps peut abandonner à tout moment. Mais ils n’aiment pas parler de leur santé – seulement de la cause pour laquelle ils ont risqué leur vie. Ils vous diront – si vous avez la chance de les voir, parce que leur force pour rencontrer les visiteurs est très limitée – qu’ils sont prêts à mourir pour que les autres puissent vivre en liberté.
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Pierre Laurent : « Le silence devant les grèves de la faim est inquiétant »
Nous ne comprenons pas le silence des institutions européennes. Alors que les pratiques oppressives, totalitaires, anti-démocratiques ont atteint le summum en Turquie, surtout lors des dernières élections qui ont eu lieu en Turquie, l’intimidation, fraudes et les abus anti-démocratiques et qu’Erdogan faisait cela clairement, le fait que l’Europe restent silencieux face à cela font naître des questions chez nous. Pourquoi l’Europe reste-t-elle silencieuse ? Erdogan fait aussi du chantage à l’Europe. L’Europe a des arguments pour dire « stop » au chantage d’Erdogan. L’Europe a beaucoup d’atouts. Par conséquent, ce silence n’est pas clair. Le silence doit être brisé immédiatement.
Soulignant que l’état de santé des activistes avait atteint une dimension critique, Laurent a déclaré : « Les grèves de la faim ont atteint un stade critique. Nous agirons en tant que parti communiste conformément à l’urgence. La situation des activistes est alarmante, les sonnettes d’alarme retentissent et je l’ai vue de mes propres yeux ». Laurent a ajouté : « La chose la plus importante que je ferai après cette étape est, avant tout, je demanderai à mon État d’agir de toute urgence. »