Les cours de «science des femmes» s’attaquent au patriarcat dans le nord-est de la Syrie sous contrôle kurde

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Les cours de «science des femmes» s’attaquent au patriarcat dans le nord-est de la Syrie sous contrôle kurde
« Maintenant, je vois que même la femme a une vie. »
 
SYRIE / ROJAVA – Par une journée d’été étouffante dans une académie militaire juste à l’extérieur d’al-Hasakah, des combattants masculins ont grommelé à propos d’un cours obligatoire appelé « Jinéologie » , ou « la science des femmes » . Elles avaient déjà passé plusieurs jours à apprendre les rudiments de l’histoire et de la mythologie des femmes ainsi que les méfaits du patriarcat dans leur région.
 
Les 102 hommes rassemblés étaient tous membres des Forces démocratiques syriennes (FDS), une alliance de milices du nord-est de la Syrie soutenue par les États-Unis et dirigée par les Kurdes, un peuple apatride originaire du Moyen-Orient. Le cours de jinéologie faisait partie d’une académie de 18 semaines qui comprendrait également une formation militaire. La plupart des hommes étaient arabes et venaient de communautés conservatrices. Le conférencier, qui portait le nom à consonance dure « Roken 23 Doshka » , un clin d’œil à la mitrailleuse de l’ère soviétique, était une femme.
 
Alors que Doshka parlait à la classe, certains des hommes se sont endormis. Un combattant masculin s’est plaint qu’après qu’une femme qu’il connaissait avait rejoint une milice entièrement féminine, elle avait coupé ses cheveux courts, ce qui était considéré comme honteux dans la communauté arabe. Puis Dilbrin Rumailan, un jeune combattant aux cheveux noirs de jais et aux manières confiantes, a levé la main pour dire que les cours avaient déjà changé sa façon de penser.
 
« Avant, je n’étais pas d’accord si ma sœur voulait quitter la maison parce que je voyais comment les filles sortaient et comment elles se comportaient », a déclaré Rumailan, ajoutant qu’il n’avait pas laissé sa femme rendre visite à sa famille plus longtemps que une heure à la fois. « Mais maintenant, je vois que même la femme a une vie, une idéologie et sa propre personnalité indépendante. … Je me rends compte que je me suis mal comporté et que je l’ai offensée. »
 
Bien que tout le monde n’ait pas été aussi réceptif que Rumailan aux enseignements de la jinéologie, les cours ont continué à se répandre dans l’administration autonome du nord et de l’est de la Syrie (AANES). La région autonome à majorité kurde, à peu près de la taille du Danemark, est sortie du chaos de la guerre civile syrienne. Il s’est déclaré démocratique, égalitaire et féministe, et la philosophie de la jinéologie est au cœur de la révolution sociale des Kurdes.
 
La jinéologie – dont le nom est une combinaison de « jin », le mot kurde pour « femme » et du mot grec « logos », qui signifie « mot » ou « raison » – n’est pas seulement un apprentissage obligatoire pour la plupart des 100 000 membres du SDF. . Les cours se multiplient également aux niveaux collégial et de la maîtrise ainsi qu’au secondaire pour la première fois cette année. Personne ne semble savoir combien d’instituts ou de cours de jinéologie existent, mais il est maintenant enseigné dans au moins huit villes du nord-est de la Syrie, de Derik (également connu sous le nom d’al-Malikiyah) au nord à Deir al-Zour au sud, de Kobanê à l’ouest à Qamishli à l’est.
 
La prolifération des cours de jinéologie survient trois ans après que les FDS ont proclamé la victoire « totale » sur l’État islamique en Syrie, avec des batailles cruciales remportées contre les militants islamistes par la milice entièrement féminine, les Unités de protection des femmes (YPJ), qui fait partie des FDS.
 
Cette victoire a donné aux forces dirigées par les Kurdes un contrôle incontesté sur le nord-est de la Syrie, mais cela a également signifié le déclin du soutien des alliés internationaux qui n’avaient plus besoin de leur aide pour combattre l’État islamique. Ce changement a rendu l’AANES beaucoup plus vulnérable aux ennemis de longue date et démesurés, comme la Turquie, avec laquelle les Kurdes sont en guerre depuis des décennies et dont les frappes de drones sur des cibles militaires dans l’AANES sont un problème permanent. Fin mai, le président turc Recep Tayyip Erdogan a menacé une nouvelle incursion militaire dans le nord-est de la Syrie.
 
Malgré son avenir précaire, les Kurdes ont poursuivi leurs efforts pour transformer les attitudes patriarcales dans la région. La région est depuis longtemps régie par des codes tribaux et religieux fondés sur l’honneur qui autorisent les mariages forcés et précoces, la violence domestique et sexuelle, la polygamie et d’autres pratiques néfastes.
 
Pour lutter contre ces coutumes, le chef idéologique des Kurdes, Abdullah Ocalan – qui a dit : « Un pays ne peut être libre que si les femmes sont libres » – a été un ardent défenseur des enseignements de la jinéologie. Les cyniques soulignent que l’égalité radicale des sexes a également signifié doubler le potentiel de recrutement des milices dirigées par les Kurdes ; les YPJ comptent actuellement 5 000 femmes, selon la commandante des FDS Newroz Ahmed. Les forces militaires kurdes ont également inclus des mineurs dans leurs rangs : un rapport des Nations Unies de l’année dernière a révélé le recrutement et/ou l’utilisation de 119 mineurs dans les forces dirigées par les Kurdes en l’espace d’environ un an. (Ahmed a dit que beaucoup de filles « viennent nous voir et disent qu’elles veulent nous rejoindre, et nous les refusons. »)
 
Safaa Noori, une combattante des YPJ de 35 ans aux longs cheveux noirs attachés en une tresse en désordre, a déclaré qu’elle avait rejoint les YPJ en 2019 après avoir entendu parler de sa lutte pour les droits des femmes, une notion radicale pour elle à l’époque. Elle a dit qu’elle avait été mariée à 13 ans à un homme de 30 ans son aîné avec plusieurs épouses, qui l’enfermait dans leur maison en terre chaque fois qu’il quittait la maison et la battait lorsqu’elle ne préparait pas les repas de manière adéquate. « Parce que je n’avais que 13 ans, je ne pouvais même pas lui faire cuire un œuf. Tous les voisins m’entendaient crier » , a déclaré Noori.
 
Le mariage n’a duré que deux ans avant qu’elle ne fuie chez elle pour vivre avec sa famille à Deir al-Zour ; ils ont ensuite été déplacés vers al-Hasakah. Depuis qu’elle a rejoint la milice en 2019, Noori a étudié la jinéologie lors de deux sessions de formation. Elle a appris que de nombreuses cultures primitives étaient matriarcales jusqu’à il y a environ 5 000 ans, lorsque le pouvoir est passé aux mains des hommes (une idée que de nombreux historiens occidentaux contestent ). « Mais la chose la plus importante que j’ai apprise en jinéologie est de savoir comment se débarrasser de la mentalité masculine, qui a été plantée dans l’esprit [des hommes] par le parti Baas » , a déclaré Noori, citant le parti du président syrien Bashar. al-Assad.
 
Bien que l’AANES ait interdit le mariage des enfants après avoir pris le contrôle de la région, Noori a déclaré que la pratique reste répandue dans son village, où « une femme est toujours empêchée d’aller à l’école ; elle n’a pas de caractère et ne peut même pas s’exprimer. Mais voir des femmes porter des armes a lentement commencé à changer les attitudes, tout comme les idées fondamentales de la jinéologie » , a-t-elle déclaré.
 
Tous les étudiants en jinéologie du nord-est de la Syrie ne sont pas des miliciens. Roz Abdulbaki Ali, une diplômée universitaire de 22 ans vêtue d’un chemisier rose vif à la voix douce et insistante qui a étudié la jinéologie à l’Université du Rojava à Qamishlo, a déclaré que le cours avait commencé par la philosophie et l’histoire. Elle a appris « comment me reconnaître et compter sur moi-même en tant que femme » , a-t-elle dit, et comment les femmes ont été traitées par différentes religions, y compris les représentations négatives des femmes dans le Coran, la Torah et la Bible.
 
Mais ensuite, les cours de jinéologie ont fait quelque chose de nouveau : ils ont enseigné à Ali et aux autres étudiants l’autodéfense physique, y compris la boxe et le maniement du couteau, et leur ont donné une formation aux armes, dont plusieurs jours de cours de tir à balles réelles dans un village voisin.
 
« Nous faisons cela parce que nous sommes dans une zone de guerre, et nous ne savons pas quand il y aura des combats » , a déclaré Ali. Mais le changement soulève également des questions quant à savoir si les YPJ envisagent d’utiliser les cours de jinéologie comme outil de recrutement, ce qui deviendrait plus urgent si l’incursion turque se produisait.
 
Ali a déclaré qu’elle ne prévoyait pas de devenir une combattante à moins que cela ne soit nécessaire. Au lieu de cela, elle envisage d’obtenir une maîtrise en jinéologie afin de pouvoir enseigner le sujet à d’autres. Elle a déjà rêvé de se marier mais a dit que ce n’était plus son objectif. « Après avoir étudié la jinéologie, mes rêves ne sont plus liés au mariage, à la maison et à l’homme » , a-t-elle déclaré.
 
Le cours n’a pas eu le même impact sur ses camarades de classe, dont beaucoup, selon Ali, ont abandonné pour se marier ou se sont mariées immédiatement après l’obtention de leur diplôme en raison de la pression parentale. Newroz Sabah Sheikmus, professeur de jinéologie à l’Université de Rojava, a confirmé que les décrocheuses sont un problème permanent : « Les parents ne veulent pas que leurs filles étudient ce genre de science [féminine] », a déclaré Sheikmus. L’année dernière, quatre des 15 étudiantes de Sheikmus n’ont pas terminé le cours.
 
Mais la jinéologie est maintenant enseignée à un plus jeune âge – aux garçons – et c’est obligatoire. Zachariah Ahmad Haider, un élève de 18 ans du lycée pour garçons Arabstan de Qamishli, suit cette année la jinéologie en plus de la physique, de la chimie et de l’anglais. Il fait partie de la première génération de lycéens du nord-est de la Syrie à le faire. Haider a déclaré que tous ses amis n’étaient pas ravis de devoir étudier la science des femmes.
 
« Certains des camarades de classe disent : ‘Pourquoi ne lisent-elles pas sur nous alors que nous devons lire sur elles?' » , a déclaré Haidar, qui s’arrêtait souvent pour réfléchir avant de parler. « Mais je ne suis pas d’accord avec mes amis parce que sans les femmes, il n’y a pas de vie. Ce sont elles qui enfantent et construisent la société. Ou c’est ce qu’on m’a appris à l’école. »
 
Par Elizabeth Flock, journaliste, auteure et réalisatrice de documentaires primée aux Emmy Awards qui se concentre sur le genre et la justice. Son prochain livre, Conversations with Athena (Conversations avec Athena), traite de l’autodéfense féminine.
 
Des reportages supplémentaires ont été réalisés par Solin Muhammed Amin et Obeid Sheikhi.
 
Ce reportage a été soutenu par le Fonds Howard G. Buffett pour les femmes journalistes de l’International Women’s Media Foundation.
 
La version originale à lire sur le site Foreign Policy : ‘Science of Women’ Classes Take on the Patriarchy in Kurdish-Held Northeast Syria

Les Kurdes célèbrent les 10 ans de la révolution du Rojava à l’ombre des menaces d’invasion

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Les Kurdes célèbrent les 10 ans de la révolution du Rojava à l’ombre des menaces d’invasion
Le 19 juillet 2012, les Kurdes du Rojava jetaient les fondations d’une révolution féministe, écologique, sociale et pluraliste depuis la ville de Kobané en se lançant dans l’établissement d’un gouvernement autonome au milieu de la guerre civile en Syrie. Aujourd’hui, 10 ans après les acquis considérables réalisés par cette révolution avant-gardiste, les Kurdes syriens sont plus que jamais menacés par la Turquie impérialiste et en ce moment-même, Erdogan, Poutine et Ebrahim Raisi, trois des despotes régionaux, discutent du sort qu’ils veulent réserver au Rojava qui n’est reconnu par aucune puissance mondiale, malgré le service qu’il leur a rendu en débarrassant l’Humanité du terrorisme islamiste…
 
Il y a dix ans, le 19 juillet 2012, les Kurdes ont trouvé leur propre « Journée de la liberté » lorsque les habitants de Kobané ont pris le contrôle de leur propre destin, repoussant les forces syriennes d’Assad et se sont lancés dans l’établissement de leur propre gouvernement autonome. Le jour suivant, le 20 juillet, les habitants d’Afrin les ont rejoints dans cette entreprise, déclenchant une vague de résistance réussie dans les jours et les mois à venir dans la région qui a émergé sous le nom de Rojava. La résistance héroïque de ces hommes et femmes kurdes assiégés a immédiatement inspiré la solidarité des spectateurs du monde entier et des peuples de toutes les nations se sont ralliés à la défense de Kobané.
Ce qui est devenu connu sous le nom de révolution du Rojava s’est directement inspiré du leadership et des écrits d’Abdullah Öcalan ; c’était une mise en œuvre pratique de ses idées politiques fondamentales et une contribution unique à la politique du Kurdistan et de la région élargie du Moyen-Orient, avec des implications mondiales et des leçons précieuses pour l’ensemble des peuples du monde. La révolution du Rojava représente une transformation totale de l’organisation sociale, une transformation qui introduit la démocratie populaire et l’auto-organisation de la base dans les fondements et la structure entière de la société, impliquant la participation directe des hommes et des femmes de toutes croyances sur la base d’une pleine égalité. En résumé, l’émergence du Rojava devait être la réalisation contemporaine d’un rêve de longue date des peuples à travers le monde et au cours des siècles de vivre dans la liberté et la possibilité de contrôler leur propre vie au sein d’une communauté harmonieuse d’égaux. Essentiellement, le Rojava signifiait espoir et construction d’une nouvelle vie. À l’occasion du 10e anniversaire de la révolution du Rojava, la paix au Kurdistan honore ses réalisations remarquables et sa résilience. Il reste une lueur d’espoir pour le monde entier. Le Rojava a été établi dans une situation d’adversité la plus extrême et né de la nécessité dans le contexte d’un conflit intense qui a exigé une mobilisation urgente pour défendre ces communautés à prédominance kurde et repousser les incursions agressives du régime syrien et des soi-disant gangs terroristes de l’État islamique. Contre toute attente, le Rojava a uni les Kurdes/Yézidis, les Arabes, les Arméniens et toutes les autres peuples et confessions dans une cause commune de construction d’une société plus juste qui serait dirigée selon des principes démocratiques, un développement jamais vu auparavant dans une région soumise à la tyrannie et à des dictatures oppressives. Les ambitions de la révolution du Rojava ne se sont pas arrêtées à des mesures défensives pour diriger une société dans les difficultés posées par les conditions de siège. Les Kurdes et leurs alliés qui ont construit la révolution du Rojava ont procédé à la mise en œuvre du « confédéralisme démocratique », un nouveau modèle radical d’organisation politique fondé sur des principes libertaires impliquant l’autonomie, la démocratie directe et l’auto-gouvernance. En outre, la révolution du Rojava a également intégré les principes fondamentaux de la politique environnementale, du féminisme, de l’antiracisme, de l’humanisme et du multiculturalisme dans une perspective moderne qui cherche à relever les principaux défis auxquels l’humanité et la planète sont confrontées au moment présent de l’histoire. Pour ces raisons, ainsi que des sentiments de solidarité avec la justice de la cause kurde, ont inspiré la solidarité internationale pour la Révolution du Rojava. C’est là que réside toute l’importance du Rojava pour l’avenir de l’humanité dans son ensemble. Il est essentiel de reconnaître que les idées qui ont inspiré les hommes et les femmes qui se sont battus pour le Rojava se sont directement inspirées des idées politiques et du leadership d’Abdullah Öcalan. À cet égard, le Rojava est une manifestation tangible des idéaux démocratiques d’Öcalan et du mouvement kurde. Ceux-ci continuent d’apporter une contribution vitale à la transformation de la région du Moyen-Orient et offrent de l’espoir aux peuples du monde entier. À partir de l’exemple du Rojava, les fondations d’une nouvelle société sont en train d’être posées, ce qui a des implications pour nous tous. La révolution du Rojava est une révolution de tous les peuples du Moyen-Orient et du monde qui sont à la recherche de la justice et une société meilleure.
 
ANF

TURQUIE. Un prisonnier kurde battu déclare que les gardiens de la prison vont le tuer

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TURQUIE. Un prisonnier kurde battu déclare que les gardiens de la prison vont le tuer
TURQUIE / KURDISTAN DU NORD – Le prisonnier kurde Emrah Yakut détenu dans une prison d’Erzurum / Dumlu a déclaré qu’il avait été battu et reçu des injections bien qu’il n’ait aucune maladie. Il a déclaré à sa famille : « Les gardiens vont me tuer. » Emrah Yakut, qui est incarcéré à la prison de haute sécurité n° 1 d’Erzurum / Dumlu, a déclaré que plusieurs gardiens l’avaient battu, que bien qu’il n’ait aucune maladie, on lui avait fait des injections de force et qu’il souffrait de pertes de mémoire temporaires. Yakut, qui a eu la visite de sa famille le 13 juillet, a également exprimé qu’il était inquiet pour sa vie. Menaces de mort La mère de Yakut, Sebiha Yakut, qui vit à Van, a déclaré que son fils lui avait dit que « les gardiens vont me tuer » . Exprimant qu’ils ont été gardés devant la prison pendant un certain temps, Yakut a déclaré qu’environ 50 gardiens attendaient dans le couloir menant dans le parloir où elle rencontrerait son fils. « Nous avons demandé ce qui était arrivé à mon fils. Mon fils a dit que les gardiens allaient le tuer. » Perte de mémoire après injection Yakut a déclaré que son fils avait été gravement battu et qu’il avait des ecchymoses sur le visage et des taches de sang sous les oreilles. « Mon fils n’a pas bu l’eau apportée. Parce qu’il a dit qu’il n’avait pas la force de lever le bras et de boire l’eau. J’ai pris l’eau dans le verre et j’ai fait boire mon fils. Lorsque nous lui avons dit pourquoi les gardes l’avaient battu, il a dit : « Ils m’ont battu parce que je n’accepte pas leurs [abus]. Mon fils a également dit que les gardiens lui avaient fait une injection et qu’il avait perdu la mémoire après l’injection. Soulignant que son fils n’a pas reçu de nourriture depuis quelques jours, Yakut a déclaré: « Quand j’ai demandé aux gardes pourquoi ils ne donnaient pas de nourriture à mon enfant, ils ont affirmé que ‘notre nourriture n’est pas bonne, donc votre fils ne mange pas notre nourriture’. «  Soulignant qu’ils n’acceptent pas la persécution dans les prisons, Yakut a déclaré : « J’appelle toutes les mères ; Chacun devrait élever la voix contre les violations des droits dans les prisons. Ne laissez pas les cadavres sortir des prisons. Ce sont tous nos enfants, nous voulons nos droits. Peut-être qu’ils ont tué mon fils en prison en ce moment, nous ne savons pas. » Mezopotamya

KURDISTAN. Un journaliste kurde arrêté à Erbil

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KURDISTAN. Un journaliste kurde arrêté à Erbil
KURDISTAN DU SUD – Ayub Warte, un journaliste kurde qui travaille pour l’agence KNN, a été arrêté aujourd’hui à Hewler (Erbil) avec des menottes aux poignés.
 
Warte est persécuté par les autorités locales à cause de son travail journalistiques.
 
Le Kurdistan irakien est devenu au fil des ans un enfer pour les journalistes critiques qui osent dénoncer le népotisme et la corruption au sein de la classe politique dirigée par les clans Barzanî – Talabanî.

Les Kurdes d’Allemagne célèbrent le dixième anniversaire de la révolution du Rojava

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Les Kurdes d’Allemagne célèbrent le dixième anniversaire de la révolution du Rojava
Ce dimanche, les Kurdes d’Allemagne de sont réunis à Berlin pour célébrer le dixième anniversaire de la révolution du Rojava. Mazlum Abdi, commandant en chef des Forces démocratiques syriennes (FDS), s’est adressé à la foule en visioconférence depuis Hassaké. La foule a chanté et dansé accompagnée par de nombreux musiciens présents à la fête.
 
Mazloum Abdi
 
« Le feu de la révolution du Rojava est en danger » Derwiş a déclaré : « Il y a dix ans, un feu d’espoir a été allumé au Rojava. De Kobanê, la révolution s’est propagée dans tout le nord-est de la Syrie, et depuis lors, ses flammes ont brillé dans l’obscurité des guerres et du chaos du Moyen-Orient. Ce feu de la révolution du Rojava a été alimenté par la résistance et la lutte du peuple kurde, la résistance des forces démocratiques et révolutionnaires au Moyen-Orient, la lutte des femmes et des jeunes pour la libération depuis une décennie. Ce feu était assez fort pour vaincre l’Etat islamique, pour créer des milliers de communes, pour établir l’administration autonome dans le nord-est de la Syrie au milieu du chaos. Notre résistance et notre feu ont inspiré et touché de nombreuses personnes. Partout dans le monde, les gens célèbrent les dix ans de la révolution du Rojava. Mais le feu de la révolution du Rojava est menacé. L’État turc avec ses mercenaires djihadistes veut éteindre notre feu, veut détruire la révolution du Rojava et l’administration autonome du nord-est de la Syrie. Nous ne permettrons pas cela – nous nous battons ensemble pour que le Rojava-Nord-Est de la Syrie continue à vivre ! » L’État turc « ennemi mortel » de la coexistence Le programme scénique était animé par Mizgîn Ruha et Hekîm Sefkan et comprenait des discours politiques et des contributions musicales. Le chef du Partiya Nûjen û Demokratieîk li Sûriyê (Parti moderne et démocratique syrien), Fîras Qesas, a salué l’expérience du Rojava comme un exemple vivant de ce qui est possible dans des circonstances apparemment des plus impossibles. « Nous avons créé une société démocratique dans laquelle la fraternité des peuples prévaut et chaque groupe est libre de s’organiser avec ses propres caractéristiques, sa langue et sa culture et de faire partie de l’ensemble. » Concernant les menaces d’une autre invasion, Qesas a déclaré que l’État turc est un « ennemi mortel de l’idée d’une alternative multiethnique et multireligieuse et veut briser le projet du Rojava. » Botan : Erdogan se venge de la victoire du Rojava sur l’Etat islamique Le politicien kurde en exil et ancien député HDP Lezgin Botan a décrit l’agression militaire du régime turc contre le nord et l’est de la Syrie comme une « vengeance » de la victoire du Rojava contre l’État islamique. Botan a accusé l’OTAN de vouloir suivre la voie d’Erdogan. « Ce sont les YPG et les YPJ qui ont libéré non seulement la Syrie mais aussi l’Europe et l’Occident de la terreur de l’EI. La gratitude pour cela était l’occupation d’Afrin et d’autres régions par l’État turc. Autrefois les régions les plus sûres de Syrie, ces lieux sont désormais des plates-formes d’action clés pour l’Etat islamique et d’autres organisations islamistes et terroristes à la solde de la Turquie. Les Kurdes qui ont vaincu l’EI hier sont assassinés aujourd’hui par un allié de l’OTAN. » Mazlum Abdi : La solidarité internationale est plus que jamais nécessaire Le clou de la journée a été assuré par Mazlum Abdi, commandant des Forces démocratiques syriennes (FDS). Dans une émission en direct, Abdi a souligné l’importance extraordinaire de la révolution du Rojava pour le peuple du nord et de l’est de la Syrie et l’urgence des menaces d’invasion turques. Il a notamment souligné à quel point la solidarité internationale s’imposait plus que jamais face à la question de l’existence de la révolution. Le député de gauche du Bundestag Pascal Meiser était l’un des invités. Le porte-parole de la politique syndicale de la faction de gauche a abordé le mémorandum entre la Finlande, la Suède et la Turquie lors de la réunion de l’OTAN à Madrid, et a critiqué le fait que l’Occident se soit laissé faire chanter. Le programme musical a été présenté au public par les chanteurs H. Ibrahim Kurdî, Xelîl Xemgîn, Hozan Dîno, Bilind Ibrahim, le groupe Koma Vejîn et le poète Dimas. Il y avait beaucoup de danse pour célébrer la journée. Enfin, les personnes présentes ont été invitées à une manifestation mardi prochain, jour anniversaire de la révolution, qui doit commencer à 19h30 à la station de S-Bahn Humboldthain. La révolution du Rojava a également été célébrée à Kiel et à Hanovre.

TURQUIE. Un homme armé tente d’entrer dans le palais de justice lors du procès du meurtre de Deniz Poyraz

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TURQUIE. Un homme armé tente d’entrer dans le palais de justice lors du procès du meurtre de Deniz Poyraz
IZMIR – Un homme armé a tenté d’entrer dans le palais de justice d’Izmir lors du procès du meurtre de Deniz Poyraz, militante kurde assassinée dans le local du HDP à Izmir en 2021. L’homme a proféré des menaces déclarant qu’il allait tuer « les gauchistes » .
 
Lors de la quatrième audience du procès concernant le meurtre de Deniz Poyraz par Onur Gencer dans le bâtiment du Parti démocratique des peuples (HDP) d’Izmir, BC, âgé de 42 ans, qui avait une arme à la main, a voulu entrer dans le palais de justice de Bayraklı et proféré des menaces de mort disant qu’on lui ramène les gauchistes pour qu’il les tue. 
 
Suite aux protestations de la foule réunie pour assister au procès du meurtre de Deniz Poyraz, l’homme a finalement été arrêté par les policiers qui le regardaient sans réagir à ses menaces. (Birgün)

Érosion démocratique et autoritarisme rampant

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Érosion démocratique et autoritarisme rampant
Selon l’universitaire Murat Somer, contrairement au passé, on ne sait jamais quand la démocratie s’effondre ou quand un régime différent arrive au pouvoir parce que cela passe par une série d’étapes qu’il qualifie de «micro-coups».
 
Murat Somer répondait aux questions du site Bianet que nous avons traduites pour vous.
 
Voici l’interview de Bianet:
 
Érosion démocratique et autoritarisme rampant
 
La plupart d’entre nous ont peut-être entendu cette expression pour la première fois ou nous ne sommes peut-être pas en mesure de la définir avec précision lorsque nous la lisons pour la première fois. Mais à la lumière de notre expérience de vie en Turquie, en particulier au cours des 20 dernières années, nous pouvons faire une supposition éclairée sur ce que cette expression a à nous dire. Se référant aux débats en cours sur l’existence d’une troisième vague d’autocratisation dans le monde, le professeur Murat Somer du Département de sciences politiques et de relations internationales de l’Université Koç souligne que ce que nous avons en Turquie et dans le monde aujourd’hui est un type d’autoritarisme qui est différent de ceux du passé en termes de méthodes et de modèles. « L’autoritarisme rampant est une expression utilisée pour décrire en particulier les premières étapes de ce modèle » , explique Somer, ajoutant : « Les pouvoirs autoritaires d’aujourd’hui ne mettent jamais en avant une idéologie anti-démocratique, ils ne suppriment pas ouvertement la démocratie. Bien au contraire, la plupart du temps, ils se prétendent plus démocratiques. »

Une nouvelle vague d’autoritarisme et de contre-vagues

Quand on considère une vaste géographie allant de la Hongrie à la Russie, de la Serbie à la Pologne et à l’Asie centrale, est-il possible de parler d’une tendance à l’autoritarisme ou à un autoritarisme rampant, comme vous l’appelez ? Et où se situe le populisme ou le populisme de droite dans ce tableau ? Il y a une tendance à l’érosion démocratique dans le monde. Nous avons vu une régression dans les démocraties existantes telles que les États-Unis d’Amérique et l’Inde ainsi qu’un ralentissement de la démocratisation des pays autoritaires. Nous avons également assisté à l’essor militaire et économique de certains pays dirigés par des régimes autoritaires. Contrairement aux années 1990, les pays les plus puissants du monde ne sont plus uniquement des démocraties ; La Chine en fait désormais partie. Aujourd’hui, les politologues disent que nous sommes au milieu d’une troisième vague d’autocratisation dans le monde, elle a remplacé la troisième vague de démocratisation qui a commencé dans les années 1970. Nous discutons également du fait que cet autoritarisme croissant au 21e siècle a certaines caractéristiques nouvelles. Certains disent que cela a commencé au milieu des années 1990. Certains prétendent que cela a commencé dans les années 2000, en 2006. Cette dernière est plus plausible à mon avis. Le mot « vague » n’est bien sûr ici qu’une métaphore. Mais c’est une métaphore très appropriée dans le sens suivant : tout comme les vagues dans la mer, il y a toujours une contre-vague en dessous. Ainsi, même si la tendance dominante est l’autoritarisme, tous les pays ne deviennent pas autoritaires. Il existe d’importantes percées démocratiques potentielles dans des pays comme le Chili, la Colombie, la Bolivie et l’Allemagne. En attendant, les sociétés sont divisées. Des pays comme la Pologne, les États-Unis et la Turquie sont divisés sur la démocratie. Alors que « la moitié de » la société, au sens figuré, fonde ses espoirs sur la démocratie, l’autre voit des dirigeants autoritaires et puissants comme la porte de sortie. Le fait qu’il n’y ait pas une seule tendance dans une direction nous dit qu’il est possible de choisir la démocratie et la liberté.

Qu’est-ce qui différencie l’autoritarisme d’aujourd’hui ?

L’autoritarisme d’aujourd’hui est différent du passé. Différentes méthodes sont utilisées et il a un modèle différent. L’autoritarisme rampant est une expression utilisée pour décrire surtout les premiers stades de ce modèle. Autrefois, l’autoritarisme était mis en mouvement par des acteurs ouvertement opposés à la démocratie ; Je veux dire, par ceux qui avaient une idéologie anti-démocratique… Par exemple, les idéologies fascistes ou les idéologies communistes sont déjà d’avis que la démocratie au sens où nous l’entendons aujourd’hui est fausse. Certaines puissances ont également soutenu que la démocratie devait être suspendue pendant un certain temps même lorsqu’elles n’étaient pas fondamentalement contre la démocratie, du moins sur le papier, comme certaines dictatures militaires ou personnelles. Je veux dire, comme les coups d’État promissoires en Turquie en 1960 et 1980… Dans l’ensemble, ils n’ont pas caché le fait qu’ils ont aboli ou suspendu la démocratie, au moins pour un certain temps. Quant aux pouvoirs autoritaires d’aujourd’hui, ils n’ont jamais mis en avant une idéologie anti-démocratique ou ils n’ont pas ouvertement supprimé la démocratie. Au contraire, la plupart du temps, ils se disent plus démocratiques. Par ailleurs, ils essaient de construire une certaine légitimité démocratique. Une grande majorité d’entre eux sont des gouvernements élus. Ainsi, ils ne sont pas nommés ou accédés au pouvoir par un coup d’État, mais ils mettent cet autoritarisme en mouvement en tant que gouvernements élus par le peuple, ce qui est peut-être l’un des points les plus importants.

Une autoritarisation progressive et incrémentale

Deuxièmement, ils rendent le pays autoritaire de manière progressive et progressive. Nous pouvons appeler cela l’érosion démocratique ou le recul, l’agrandissement progressif de l’exécutif ou l’autoritarisme rampant. Dans le passé, il était clair pour tout le monde quand la démocratie s’effondrait et quand un régime différent arrivait au pouvoir. Ceux qui le défendent comme ceux qui s’y opposent en sont conscients. Mais, aujourd’hui, on ne sait jamais s’il y a encore de la démocratie ou quand elle est éliminée. Parce que ça passe par des étapes que j’appelle de micro-coups. En fait, chacune de ces étapes est généralement déroutante ; Je veux dire, elles ne sont pas ouvertement autoritaires. Ce sont généralement des étapes que certains appellent démocratiques tandis que d’autres les appellent autocratiques. Par exemple, les lois omnibus sont les meilleurs cas en ce sens qu’elles peuvent impliquer certaines dispositions de démocratisation tout en en contenant d’autres ouvrant la voie à l’autocratie. De même, la cadérisation ou l’institution-packing [paquets de lois fourre-tout] semblent plutôt innocents au début. Je suis d’avis que tout cela rend l’autoritarisme d’aujourd’hui plus dangereux que le passé à certains égards.

Pays différents, méthodes et récits similaires

Lorsque vous considérez les pays où l’autoritarisme est en cause, voyez-vous des similitudes entre les différents pays ou pensez-vous qu’ils s’inspirent les uns des autres ? Je le fais absolument. C’est en fait tout à fait évident. L’exemple le plus frappant en est que le Parti républicain aux États-Unis a récemment décidé d’organiser l’un de ses congrès importants en Hongrie. Des articles intéressants ont été publiés aux États-Unis sur cette question. « Orbanization » [de Viktor Orbán, premier ministre hongrois] ou « Fidesziation » [de Fidesz: Union civique hongroise, parti politique hongrois national-conservateur et de droite populiste] des républicains, je veux dire, leur virage vers l’extrême droite mais aussi la nouvelle autocratie, a été le cas. En dehors de cela, il y a eu un grand soutien mutuel, une communication et un apprentissage mutuel entre la Turquie sous le président Recep Tayyip Erdoğan et le Venezuela sous Nicolas Maduro. D’un autre côté, ce n’est pas quelque chose qui a fait l’objet de recherches, mais je pense que les cabinets de conseil politiques internationaux ont peut-être été très efficaces ici. Ces sociétés de conseil aux États-Unis, au Royaume-Uni et dans d’autres pays, dont la Russie, développent des tactiques politiques et discursives aux conséquences progressivement et insidieusement autocratisantes. Ils le font très délibérément et ils offrent des services de consultation à ces gouvernements autoritaires. Je ne pense pas que nous puissions faire reculer la démocratie dans le monde sans libérer d’une manière ou d’une autre la politique démocratique de l’influence de telles organisations qui ont beaucoup d’argent et de pouvoir. Par exemple, un collègue d’Afrique du Sud et moi l’avons réalisé lors d’une conversation. Je veux dire, l’Afrique du Sud et la Turquie sont deux pays qui, selon vous, ne sont peut-être pas similaires, mais au fur et à mesure que nous en parlions, nous avons vu que les récits et les méthodes utilisés dans les deux pays par des gouvernements élus mais autoritaires sont vraiment très similaires. Il doit y avoir une raison à cela. Il doit y avoir quelque chose en commun. Mais il peut bien sûr y avoir d’autres raisons que nous n’avons pas encore bien comprises. Je veux dire, comme vous le savez, ce que nous avons dans le monde peut en fait résulter d’une sorte de « Zeitgeist » [signifie littéralement « esprit du temps ». Ce terme emprunté à la philosophie allemande désigne « les grandes lignes de la pensée », les questions en débat et la sensibilité d’une époque. Wikipedia] et cela peut affecter simultanément les sociétés et les dirigeants politiques du monde.

L’autoritarisme et ses causes

Nous devons également faire la différence entre l’autoritarisme et ses causes sous-jacentes. Ce que nous appelons l’autoritarisme est un résultat politique après tout. Certains acteurs politiques utilisent des méthodes autoritaires pour atteindre certains objectifs politiques et certaines personnes les soutiennent pour répondre à certains intérêts. Ici, il est de la plus haute importance de comprendre ces objectifs et motivations politiques. Je pense que derrière cet autoritarisme se cache généralement la crise dans laquelle se sont retrouvés les modèles économiques, les modèles politiques et institutionnels, les modèles informationnels et éducatifs dans le monde. Dans plusieurs pays du monde, dans les pays démocratiques, les élites politiques continuent de soutenir ces institutions et ces modèles puisqu’elles sont elles-mêmes sorties de ce système. Être une élite signifie être l’élite d’un certain système après tout. Mais quand on y regarde, on s’aperçoit que ces modèles ont en fait perdu leurs anciennes fonctions dans le monde entier. Par exemple, si l’on considère les démocraties les plus développées et les plus prospères, la répartition des revenus et l’égalité des chances ont été très brisées. Quand on considère l’éducation, il y a tout un élitisme dans les meilleures universités du monde. Les enfants des familles d’élite vont dans des universités d’élite, les différences de classe sociale se reproduisent et l’égalité des chances est moindre. Bien sûr, la situation et la pression en Turquie sont très extrêmes, mais la commercialisation et la bureaucratisation ont également érodé la sécurité de l’emploi et l’indépendance des universitaires dans les démocraties occidentales. Le pouvoir est passé des universitaires aux bureaucraties, y compris l’UE, les entreprises privées et les gouvernements politiques. Quel problème mérite d’être étudié et important, ce qui vaut la peine d’être lu et écrit ou qui est le plus capable de faire certaines recherches et d’accepter certains emplois sont souvent déterminés par les institutions de financement et parfois même par des sites Web commerciaux (tels que academia.edu) plutôt que par universitaires eux-mêmes.

Les médias et un nouveau type de censure

En ce qui concerne les modèles de médias, les médias sont principalement détenus par des particuliers possédant de grands capitaux, ils appartiennent donc principalement à la propriété privée monopolisée ou oligopolisée. Dans les anciennes formes d’autoritarisme, l’état d’esprit était le suivant : le problème est que les États, les États autoritaires, possèdent les médias, imposent des interdictions et des censures. Aujourd’hui, c’est beaucoup plus compliqué car il y a plus d’autocensure que de censure, et de confusion plutôt que de censure de l’information. Si l’État n’impose pas d’interdictions, cela ne garantit pas en soi la liberté des médias. Les médias appartenant aux oligarques pro-gouvernementaux qui diffusent des récits post-vérité suffisent à cela. Même lorsque les propriétaires de médias ne disent pas aux journalistes d’écrire ou de ne pas écrire quelque chose, ils emploient les journalistes qui écrivent certaines choses ou avancent certaines idées. Par conséquent, les journalistes qui n’ont pas de sécurité d’emploi ou qui cherchent un emploi doivent s’adapter à cette situation. Ce que nous pouvons appeler un nouveau type de censure est le cas ici. Ainsi, la privatisation des médias ou des médias sociaux (qui eux-mêmes créent des chambres d’écho et sont ouverts à la désinformation) n’est pas la solution. En d’autres termes, nous devons développer différents modèles de médias.

« Ils utilisent les faiblesses des systèmes démocratiques »

De même, les partis politiques ont décliné à l’échelle mondiale. Cela peut sembler un problème secondaire face à d’autres comme la migration et le changement climatique, mais ils sont très importants. Car qui développera des solutions à ces problèmes ? Les universités, les médias, la société civile et les partis politiques le feront. Je pense que ces problèmes causent un malaise dans la société et ce malaise est surtout ressenti par ceux qui ne font pas partie des élites. Ou par des contre-élites… Et ils cherchent une idéologie. Ils recherchent une identité politique différente. Ce sont ces gouvernements autoritaires, ces mouvements, ces partis et ces dirigeants autoritaires qui répondent à cette demande et ils donnent une réponse autoritaire. Ils peuvent également être soutenus par le peuple, par une large partie de la société et des élites. Je pense que cela sous-tend l’exigence d’autoritarisme. En attendant, ce nouveau type d’autoritarisme utilise les faiblesses des systèmes démocratiques existants. C’est-à-dire qu’ils utilisent les faiblesses et les lacunes particulières de ces systèmes comme une arme contre eux. Par exemple, un leader comme Orban ou Erdoğan. (…) Cela a commencé plus tôt en Turquie. Comment utilisent-ils les faiblesses des démocraties existantes ? Considérez ce qui s’est passé lorsqu’ils sont critiqués pour le fait que des oligarques, des hommes d’affaires proches d’eux ou même leurs proches occupent des postes clés dans l’économie, les médias. Ils possèdent 80 % des médias. Lorsqu’ils sont critiqués, ils disent :  » Regardez les États-Unis. Les 80 % des médias là-bas n’appartiennent-ils pas aussi à certaines familles ? Les États-Unis ne sont-ils pas une démocratie avancée ? «  En d’autres termes, ils utilisent les faiblesses des modèles commerciaux des démocraties existantes pour renverser la démocratie. Quant à la Turquie, on peut citer en exemple le Group Doğan Media. (…) Il avait des liens avec tous les gouvernements, il était politisé. Ceux-ci peuvent bien sûr être remis en question. Mais les médias turcs dominés par Doğan étaient beaucoup plus libres qu’aujourd’hui ; il était relativement beaucoup plus impartial. Mais lorsque l’autoritarisme rampant est mis en mouvement et que les oligarques du gouvernement ont acquis les médias de Doğan avec des fonds et un effet de levier fournis par le gouvernement, cet argument est avancé : « Les médias de Doğan n’ont-ils pas fait la même chose ? » Ou quand des intellectuels, des étudiants universitaires ou des politiciens sont emprisonnés, ils demandent : « La même chose ne s’est-elle pas produite dans les années 1970 ? N’y avait-il pas l’incident de Susurluk ? Cela se produisait aussi dans le passé. » Bianet

La Turquie recrute des mercenaires syriens pour les envoyer au Yémen et au Kurdistan irakien

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La Turquie recrute des mercenaires syriens pour les envoyer au Yémen et au Kurdistan irakien
Farhad Shami, porte-parole des Forces démocratiques syriennes (FDS), a déclaré que la Turquie avait entrepris le recrutement de nouveaux mercenaires syriens pour les envoyer se battre au Yémen et au Kurdistan irakien. Par ailleurs, le Centre des médias des FDS a publié un communiqué détaillant ces recrutements. Le voici: « Les services de renseignement turcs (MIT) ont chargé les factions de mercenaires dans les rangs de la soi-disant Armée Nationale syrienne (ANS / SNA) affiliée à la Turquie d’ouvrir à nouveau la porte au recrutement de ses mercenaires en vue d’une autre mission militaire hors du territoire syrien. La mission a été appelée (Mission n ° 3), en référence à la séquence de missions extérieures que les mercenaires ont rejointes sur la base des directives des services de renseignement turcs, où (Mission n ° 1) combattant en Libye et (Mission n ° 2) combattant aux côtés des renseignements turcs en Azerbaïdjan. Selon des images de contrats écrits obtenus par le centre des médias des Forces démocratiques syriennes, chaque mercenaire syrien de l’ANS qui rejoint la mission étrangère n° 3 recevra un salaire mensuel de 2500 dollars américains avec une somme d’argent supplémentaire en en cas de blessure ou de décès. Selon une source bien informée, les services de renseignement turcs et les chefs des factions terroristes ont identifié deux destinations pour les mercenaires dans la mission n° 3, qui est une section de mercenaires qui se rendra au Yémen pour accomplir les précédentes missions secrètes organisées par les services de renseignement turcs en 2020. , selon laquelle 150 mercenaires syriens auraient été envoyés dans ce pays. Quant à l’autre section, elle se rendra dans la région du Kurdistan irakien pour participer avec l’armée d’occupation turque à la guerre contre les militants du PKK. Ces mercenaires doivent suivre un entraînement militaire ciblé dans des camps à Hawar, Kilis [un district frontalier de Gaziantep touchant la région kurde du Rojava], où un groupe de mercenaires (Ahrar al-Sharqiya, Sultan Murad et Suleiman Shah) sont déjà arrivés, tandis que les dirigeants des mercenaires du Front du Levant se sont abstenus d’envoyer des mercenaires à la nouvelle mission à l’heure actuelle. Après plus de trois ans d’implication dans la guerre libyenne ainsi que dans la guerre contre l’Arménie, les services de renseignement turcs n’ont pas encore terminé la tâche des mercenaires syriens, et les ont gardés pour continuer leur rôle de sabotage dans de nouveaux pays et dans d’autres possibles batailles étrangères. » Centre des médias des Forces démocratiques syriennes 18 juillet 2022

Arrivée d’un convoi militaire américain à une base militaire du Rojava

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Arrivée d’un convoi militaire américain à une base militaire du Rojava
SYRIE / ROJAVA – Un convoi américain composé de dizaines de camions est arrivé à la base militaire de Shaddadi, dans le nord du Rojava, alors que la région kurde est menacée par la Turquie. Par ailleurs, les forces américaines effectuent des patrouilles de routine quasi quotidiennes dans les zones frontalières avec la Turquie dans la campagne d’Hassaké.
 
L’arrivée du convoi ce 17 juillet intervient après que le président américain Joe Biden a assuré aux dirigeants arabes lors d’un sommet samedi que les États-Unis resteraient pleinement engagés au Moyen-Orient.
 
« Permettez-moi de dire clairement que les États-Unis vont rester un partenaire actif et engagé au Moyen-Orient » , a déclaré Biden.
 
« Alors que le monde devient plus compétitif et que les défis auxquels nous sommes confrontés se complexifient, il devient de plus en plus clair pour moi à quel point nos intérêts sont étroitement liés aux succès du Moyen-Orient » , a-t-il ajouté.
 
Une source locale a déclaré à North Press que 50 camions sont entrés dans la base ; certains d’entre eux étaient fermés tandis que d’autres étaient ouverts et transportaient du matériel logistique et des véhicules militaires.
 
De temps en temps, des convois chargés de matériel militaire et de matériel logistique entrent dans la ville de Shaddadi, en provenance de la Région du Kurdistan d’Irak (KRI). (Source North Press et l’Observatoire syrien des droits de l’homme)

TURQUIE. Le gouvernement turc voit son salut dans la censure des médias

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TURQUIE. Le gouvernement turc voit son salut dans la censure des médias
LIBERTÉ DE LA PRESSE. Au cours des trois derniers mois,17 journalistes [kurdes] ont été arrêtés, 19 journalistes – dont 12 par des policiers – ont été attaqués, cinq femmes journalistes ont subi des attaques et reçu des menaces en ligne, 12 journalistes ont comparu devant un juge pour « outrage au président » tandis qu’une femme journaliste a été licenciée car « devenue mère » selon le rapport de surveillance des médias réalisé par le site d’information Bianet.
 
Le gouvernement préfère être un simple spectateur face aux pratiques illégales et discriminatoires du Conseil supérieur de l’audiovisuel de Turquie (RTÜK), de la Direction des communications et de l’Institution de la publicité dans la presse, qui menacent de sanctions et de procédures discriminatoires de carte de presse et de publicité publique dans afin d’affaiblir les médias pluralistes et les reportages indépendants écrit Bianet, ajoutant qu’à la demande du RTÜK, qui le 9 février a donné 72 heures aux sites d’information internationaux pour demander une licence, le juge d’Ankara a imposé un blocage d’accès à Deutsche Welle et Voice of America (VOA) qui n’avaient pas demandé de licence sur au motif que cela ouvrirait la voie à la censure. Cette pratique a porté au niveau international le problème commun des procédures d’octroi de licences et du blocage de l’accès en Turquie.
 
L’arbitraire de la police et la période d’impunité
 
Le rapport de surveillance des médias concernant les mois d’avril, mai et juin a également montré que les ingérences arbitraires des forces de sécurité auprès des représentants des médias afin de faire taire la communauté critique étaient tolérées : au cours des trois derniers mois, neuf des 17 journalistes ont perdu leur liberté alors qu’ils couvraient les protestations sociales. Aussi, 12 des 19 journalistes qui ont été attaqués dans la même période étaient la cible des forces de sécurité.
 
Au cours des trois derniers mois, la Turquie a connu l’une de ses périodes les plus sombres et les plus tragiques en termes de recherche de justice dans les meurtres de journalistes : la Turquie a transféré à d’Arabie saoudite le dossier du journaliste Jamal Khashoggi qui a été tué au consulat général d’Arabie saoudite à Istanbul en 2018, qu’il accuse d’être l’instigateur du meurtre.
 
Dans le dossier du journaliste kurde Musa Anter, tué en 1992, aucun progrès n’a été fait dans le procès même s’il a été avoué dans le rapport Susurluk qu’il avait été tué par l’État. L’affaire concernant le meurtre, qui fêtera ses 30 ans en septembre, est sous la menace de la prescription. Les avocats de la famille Dink ont ​​porté l’affaire concernant le meurtre du rédacteur en chef du journal arménien Agos, Hrant Dink, en 2007 à Şişli, Istanbul, devant la Cour de cassation au motif que « tous les aspects du meurtre n’avaient pas été inclus dans l’affaire » .
 
17 journalistes arrêtés
 
En avril, mai et juin, au moins 17 journalistes ont été arrêtés. Parmi ces personnes, İbrahim Haskoloğlu, qui a été arrêté pour « avoir obtenu des informations personnelles par des méthodes illégales », a été libéré au bout d’une semaine. Les 16 journalistes kurdes de Diyarbakır ont été emprisonnés pour « appartenir à une organisation illégale » et « propagande pour une organisation terroriste [PKK] ».
 
Au cours de la même période, au moins 17 journalistes ont été détenus au travail. Neuf des journalistes ont été détenus alors qu’ils couvraient des manifestations publiques où des agents de la sécurité agissent de manière de plus en plus arbitraire (commémoration de Gezi, marche des fiertés, marche de Gemlik, etc.). Parmi ces reporters, le photojournaliste de l’AFP Bülent Kılıç a été détenu et battu deux années de suite.
 
Attaques contre 19 journalistes, attaques en ligne et menaces contre cinq femmes journalistes

Au cours des trois derniers mois, au moins 19 représentants des médias ont été agressés : l’illustrateur Hicabi Demirci et le chroniqueur du journal Cumhuriyet Barış Pehlivan ont été menacés. En outre, cinq femmes journalistes (Çiğdem Toker, Nevşin Mengü, Burcu Karakaş, Hale Gönültaş et Seyhan Avşar) ont fait l’objet de menaces et d’agressions verbales en ligne.
 
12 des 19 journalistes agressés ont été pris pour cible par la police

Malgré les récents arrêts de la Cour constitutionnelle condamnant l’administration concernant les violences policières subies par les journalistes Beyza Kural, Erdal İmrek et Gökhan Biçici et l’annulation de la circulaire de la Direction générale de la sécurité du 27 avril 2021 par le Conseil d’État, la violence généralisée et les interventions illégales contre les journalistes se poursuivent.
 
Au cours de cette période, 12 des 19 journalistes agressés étaient la cible de la police : le photojournaliste de l’AFP Bülent Kılıç, tout comme à la même période l’an dernier, a été arrêté alors qu’il couverait la marche des fiertés à Istanbul le 26 juin. L’enquête concernant le premier incident de détention, qui a conduit des organisations de journalistes à organiser une manifestation devant le bureau du gouverneur d’Istanbul avec le slogan « Nous ne pouvons pas respirer » , n’a donné aucun résultat depuis un an. D’autre part, des organisations telles que le TGS et DISK Basın-İş continuent de déposer des plaintes pénales, les dernières concernant la commémoration des événements de Gezi.
 
Trois journalistes ont été condamnés pour « propagande » et « Berkin »

En avril, mai et juin, trois journalistes (Abdurrahman Gök, Eren Keskin et Reyhan Çapan) ont été condamnés à 1 an, 6 mois et 22 jours de prison pour « propagande en faveur d’une organisation terroriste » et à payer une amende de 25 000 livres turques pour « avoir révélé l’identité de Berkin Elvan » .
 
Au cours de cette période, les journalistes qui risquaient cinq ans de prison dans l’affaire BDDK pour « coup d’État économique », Kerim Karayaka, Fercan Yalınkılıç, Mustafa Sönmez, Merdan Yanardağ, Sedef Kabaş et le journaliste indépendant Orhan Kalkan ont été acquittés. La cour d’appel de Diyarbakır a annulé une peine de prison de 6 ans et 3 mois pour Ayşegül Doğan, coordinatrice de la chaîne İMC, pour « appartenance à une organisation illégale » . Alors que la décision d’acquittement de Mehmet Aslan pour « être membre d’une organisation illégale » est devenue définitive, les condamnations d’Eren Erdem, Emre Erciş et Turan Atabay pour « aide à l’organisation terroriste FETO » ont été annulées par le tribunal à l’unanimité.
 
« Insulte au président » : 13 journalistes prévenus, un acquitté
Dans la période d’avril, mai et juin, au moins 13 journalistes et dessinateurs (Julien Serignac, Gerard Biard, Laurent Sourisseau, “Alice”, Hasan Cemal, Deniz Yücel, Rüstem Batum, Mehmet Emin Kurnaz, Erk Acarer, Burak Şahin, Ender İmrek, Engin Korkmaz ve Ahmet Sever) ont encouru un total de 60 ans et 8 mois de prison pour « insulte au président » en raison de leurs opinions et critiques à l’égard du président Erdoğan. Dans cette période où aucun verdict de condamnation n’a été prononcé, le journaliste Hasan Cemal a été acquitté. L’affaire ouverte contre le chroniqueur du journal Evrensel Ender İmrek était nouvelle.
 
Les tribunaux locaux de Turquie poursuivent les procès concernant l’article 299 du Code pénal (TCK) malgré une recommandation de la Commission de Venise et la note d’information sur la jurisprudence dans la dossier du requérant Vedat Şorli par la CEDH en octobre 2021. Entre le moment où Eroğan a été élu président en août 2014 et le 1er juin 2022, au moins 70 des journalistes ont été condamnés à une peine de prison, à une peine de prison avec sursis ou à une amende pécuniaire sur la base de l’article 299 du TCK intitulé « insulte au président » .
 
Saymaz et Dündar condamnés pour « insultes »
 
En avril, mai et juin, au moins 21 journalistes ont été jugés dans des poursuites engagées contre eux pour « insulte » . Alors que les journalistes İsmail Saymaz et Uğur Dündar, pour lesquels des plaintes ont été déposées par Büreyde Önel de l’Ordre Kadiri et l’ancien Premier ministre Binali Yıldırım, respectivement, ont été condamnés à payer un total de 13 mille 980 livres turques d’amendes monétaires, le directeur responsable de l’Agence ETHA Derya Okatan et Saymaz, dans une autre affaire, ont été acquittés.
 
Parmi ceux qui ont demandé des peines de prison pour les journalistes figuraient le fils du président Erdoğan, Bilal Erdoğan, le directeur des communications de la présidence Fahrettin Altun, le juge Bekir Altun, le chef du MHP Devlet Bahçeli, le dernier Premier ministre Binali Yıldırım, Mustafa Şentop et Mustafa Varank, le chef de la secte Kadiri Büreyde Öncel, le Abdurrahman Yalçınkaya, alors procureur en chef de la Cour de cassation, et Abdurrahman Akyüz, vice-président de la fédération turque de Kung-fu Wushu (TWF).
 
L’une des bonnes nouvelles de cette période est venue du bureau du procureur de Van : la plainte du député de l’AKP Van Osman Nuri Gülaçar contre le journaliste Yasin İpek s’est soldée par une non-poursuite avec le message « les personnalités publiques devraient être plus tolérantes à l’égard des critiques ».
 
Les gendres d’Erdoğan demandent réparation
 
En avril, mai et juin, cinq journalistes, un chroniqueur (Sedat Yılmaz, Hazal Ocak, İsmail Arı, Yusuf Karadaş et Ceren Sözeri) et quatre journaux ont dû payer 825 000 lires en compensation dans le cadre de poursuites intentées par les gendres du président Erdoğan, Selçuk Bayraktar et Berat Albayrak, et le frère de Selçuk Bayraktar, Haluk Bayraktar.
 
Parmi ces affaires, celle déposée par le gendre du président Erdoğan, Selçuk Bayraktar, demandant 150 000 lires, a été rejetée, tandis que l’affaire que Selçuk Bayraktar et son frère Haluk Bayraktar ont déposée contre le journal BirGün et son journaliste İsmail Arı demandant 250 000 livres turques (LT) s’est terminée par un lourde condamnation de 200 000 LT.
 
Accès à DW et VOA bloqué, 45 articles de presse en ligne censurés

À la demande du RTÜK, qui a donné le 9 février 72 heures aux sites d’information internationaux pour demander une licence, le 1er juge pénal de paix d’Ankara a imposé un blocage d’accès à Deutsche Welle et Voice of America (VOA), qui n’avaient pas a demandé une licence au motif que cela ouvrirait la voie à la censure. Cette pratique a porté au niveau international le problème commun des procédures d’octroi de licences et du blocage de l’accès en Turquie.
 
Au cours des trois derniers mois, les juges pénaux de paix ou l’Union des fournisseurs d’accès ont imposé des blocages d’accès à au moins 45 articles d’information et de journalisme en ligne qui ont soulevé ou critiqué des allégations de corruption, de pots-de-vin et de favoritisme.
 
Le président de la Cour constitutionnelle a demandé une loi au parlement
 
Au cours de la période avril-juin 2022, la Cour constitutionnelle a conclu que la condamnation du journal Kayseri Yeni Haber après un procès intenté par l’ancien député du CHP Haluk Pekşen constituait une violation de la liberté d’expression et de la presse, et a décidé que le journal devait recevoir 13 500 livres turques pour dommages immatériels et 4 865 livres turques pour frais de justice.
 
La Cour constitutionnelle a jugé que le droit à la vie privée et à la vie familiale de l’épouse de lu journaliste et auteur Can Dündar, Dilek Dündar, avait été violé en raison de la révocation de son passeport et que Dilek Dündar devait recevoir 22 000 lires pour dommages immatériels. Le président de la Cour constitutionnelle Zühtü Aslan, lors d’une cérémonie pour le 60e anniversaire de la Cour constitutionnelle à laquelle le président Erdoğan était également présent, s’est adressé au président du Parlement Mustafa Şentop : « Si nous voulons que les requêtes individuelles continuent d’être un moyen efficace et efficient de revendiquer des droits, nous, en tant qu’organe législatif, doit prendre sans délai les dispositions juridiques concernant cette question. »
 
La CEDH ne fonctionne pas, mais elle est populaire
 
Au cours de la période avril-juin 2022, aucune décision de la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) concernant la liberté de la presse n’a pu être trouvée. Au cours de la même période, la Cour européenne des droits de l’homme a rejeté les appels contre les condamnations de la Turquie dans les dossiers de Deniz Yücel, un journaliste de Die Welt arrêté en Turquie depuis un an, et de la journaliste Nazlı Ilıcak, qui a passé plus de quatre ans derrière les barreaux. La journaliste Müyesser Yıldız, dont la poursuite en raison de son arrestation arbitraire en 2020 a été rejetée par la Cour constitutionnelle, a déclaré qu’elle saisirait la CEDH.
 
L’Association des médias et des études juridiques (MLSA) a saisi la Cour européenne des droits de l’homme au nom du journaliste de l’Agence Mezopotamya (MA), Cemil Uğur, qui a été arrêté après avoir fait un reportage sur deux villageois qui ont été torturés après avoir été emmenés dans un hélicoptère à Çatak, Van, et a ensuite été acquitté d’avoir « fait partie d’une organisation illégale ». Le MLSA a déposé une autre requête pour Nedim Türfent, qui a été condamné à 8 ans et 9 mois de prison à Hakkari en 2017 pour « appartenance au PKK ».
 
RTÜK inflige une amende de 1 million 430 000 85 lires aux chaînes de télévision
 
Le Conseil supérieur de l’audiovisuel de Turquie chargée de la régulation et du contrôle du secteur audiovisuel (RTÜK) a infligé un total de 37 amendes administratives pécuniaires à des chaînes de télévision au cours de la période de trois mois. Le conseil a infligé aux chaînes de télévision une amende totale de 1 million 430 000 85 lires. Au cours de la même période l’année dernière, le conseil a infligé 46 amendes pécuniaires et 20 jours d’amendes de suspension de diffusion sur les chaînes de télévision et 1 amende administrative pécuniaire sur les chaînes de radio. Il a infligé des amendes aux chaînes de télévision d’un total de 11 300 517 livres turques et aux chaînes de radio de 6 372 livres turques.
 
« Devenir mère » fait désormais perdre leur emploi aux journalistes femmes
 
Au cours de la période avril-juin, au moins trois représentants des médias ont été licenciés ou ont dû quitter leur emploi en raison de désaccords nés de la ligne éditoriale du média. Le journaliste Emin Çapa est revenu à Halk TV, qu’il avait précédemment quittée. L’agence de presse Demirören (DHA), à Samsun, a licencié la journaliste Zeynep Irmak Öcal, déclarant qu’ « elle est devenue mère » .
 
 
 
 
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Sources

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