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Après l’occupation d’Afrin, la Turquie veut envahir le reste du Rojava

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Après l’occupation d’Afrin, la Turquie veut envahir le reste du Rojava
Le président turc Erdogan a déclaré aujourd’hui que son pays allait attaquer les Kurdes du Rojava, dans le nord de la Syrie.
 
L’État turc continue de menacer le nord et l’est de la Syrie après avoir occupé d’autres régions du pays. Aujourd’hui, alors qu’il participait à l’ouverture de l’autoroute et d’un hôpital public dans la ville d’Izmir, Erdogan a réitéré son intention d’attaquer le nord et l’est de la Syrie, tout comme Afrin il y a plus d’un an.
 
Recep Tayyip Erdogan a également déclaré qu’il avait informé la Russie, alliée du régime syrien, et les Etats-unis, alliés des Kurdes dans la lutte contre l’Etat islamique en Syrie, de son attaque « imminente » contre l’est de l’Euphrate.
 
Le ministre turc des Affaires étrangères Mevlüt Çavuşoğlu a menacé le mois dernier de lancer un offensif contre le nord et l’est de la Syrie si une « zone de sécurité » n’était pas déclarée.
ANHA

Un conseiller du gouvernement néerlandais : Les FDS peuvent contribuer au jugement des combattants étrangers de l’EI

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Un conseiller du gouvernement néerlandais : Les FDS peuvent contribuer au jugement des combattants étrangers de l’EI
« Bien qu’il soit difficile d’établir un tribunal international dans la région, d’autres pays peuvent demander l’appui des Forces démocratiques syriennes (FSD) pour poursuivre les combattants étrangers de l’État islamique », a déclaré le conseiller externe du gouvernement néerlandais dans un rapport.
 
André Nollkaemper, professeur de droit international public à la Faculté de droit de l’Université d’Amsterdam, a souligné qu’il serait difficile de créer un tribunal international sans l’appui des Nations Unies ou sans le consentement de l’Iraq ou de la Syrie dans des régions semi-autonomes comme le nord-est du pays.
 
Néanmoins, il a noté que les Forces démocratiques syriennes (FDS), soutenues par les Etats-Unis, contrôlent de facto le nord-est de la Syrie et dispose d’un système juridique « sous domination kurde ».
 
Bien qu’il ne soit pas juridiquement possible pour les FDS de parvenir à un accord avec un Etat pour créer un tribunal international, Nollkaemper a déclaré que les FDS pourraient être impliquées dans un accord entre deux ou plusieurs pays pour créer un tel tribunal.
 
« Dans la mesure où les FDS ont des membres de DAESH en détention et ont des preuves et/ou peuvent faciliter l’accès aux témoins, cela pourrait apporter une contribution importante au procès efficace des membres de DAESH », a-t-il déclaré dans le rapport, ajoutant que cela pourrait se faire sans la permission de Damas.
 
Les FDS, qui détiennent des milliers de combattants étrangers de l’État islamique et leurs familles, refusent de les juger en Syrie car elles n’ont pas la capacité de détenir indéfiniment des combattants étrangers de l’État islamique.
 
Selon un rapport de l’International Crisis Group, les FDS ont mis en place un tribunal antiterroriste dirigé par cinq juges en 2015 pour les Syriens accusés d’être impliqués dans des crimes islamiques.
 
L’un des juges a déclaré que la Cour avait traité 800 affaires locales en 2017 et 1 200 en 2018 ; elle en a 7 000 en instance.
 
Selon le professeur Nollkaemper, la création d’un nouvel organe dans la région, proche des victimes de DAECH, contribuerait à résoudre le problème des détenus de l’État islamique et à recueillir des preuves.
 
De nombreux pays de l’Union européenne craignent qu’en raison du manque de preuves, les partisans de l’État islamique ne soient rapidement libérés une fois qu’ils auront comparu devant un tribunal après leur retour au pays. C’est pourquoi, l’idée d’un tribunal pénal international pour les juger en Irak ou en Syrie semble être une solution attrayante pour eux. Le gouvernement néerlandais a également soutenu l’idée de créer un tel tribunal.
 
 

3 000 femmes et enfants yézidis sauvés des mains de l’Etat islamique

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3 000 femmes et enfants yézidis sauvés des mains de l’Etat islamique
3 000 des 6 417 femmes et enfants yézidis enlevés à Shengal par l’Etat islamique ont été sauvés sous la direction des combattantes des YPJ.
 
On commémore aujourd’hui le 5e anniversaire des attaques génocidaires de l’Etat islamique contre les Yézidis à Shengal. Des milliers de Yazidis ont été tués dans les attaques et des milliers de femmes et d’enfants ont été enlevés, violés et vendus sur des marchés d’esclaves. Des milliers de Yazidis sauvés du massacre ont été installés dans le Kurdistan du Sud et au Rojava.
 
Les gangs de l’Etat islamique ont voulu détruire l’identité et la religion yézidies le 3 août 2014. Les forces des peshmergas dans la région n’ont pas résisté à l’Etat islamique et les Yézidis ont dû faire face à un terrible massacre. Les combattantes des HPG [PKK] et YPG / YPJ se sont précipités sur les lieux pour sauver des milliers de Yazidis d’une mort imminente dans le couloir sécurisé qu’ils ont ouvert.
 
3 000 Yézidis sauvés
 
L’opération Colère de l’Euphrate lancée le 10 novembre 2016 pour venger les femmes yézidies a libéré la ville de Raqqa, capitale autoproclamée du califat. L’opération Tempête de Cizire à Deir ez-Zor a complètement mis fin à l’occupation de l’Etat islamique dans la région. Les opérations ont permis de sauver 3 000 des 6 417 femmes et enfants yézidis enlevés par DAESH. Les femmes et les enfants yézidis qui ont été sauvés ont été emmenés à la Maison yézidie afin de retrouver leurs familles par le biais du Conseil des femmes de la région de Cizire et de l’Assemblée de Shengal.
 
Soutien aux femmes et enfants sauvés
 
La coprésidente de l’Assemblée de la Maison yézidie de la région de Cizire, Leyla Ibrahim, a déclaré que le Mouvement des femmes de Shengal fournissait une éducation et un soutien psychologique aux femmes et enfants sauvés afin qu’ils puissent surmonter leur traumatisme.
 
«Les femmes yézidies ont été emmenées à Idlib»
 
Ibrahim a déclaré que le gouvernement irakien avait manqué à son devoir envers le peuple yézidi: «À ce jour, le gouvernement irakien n’a pas rempli ses obligations légales. En raison de leur attitude irresponsable, les registres des fosses communes sont introuvables.» Elle a ajouté qu’après la libération du nord et l’est de la Syrie des mains de DAESH, les femmes yézidies captives avaient été emmenées à Idlib par DAESH / ISIS.
 

Histoire : Un cortège de firmans [Massacres des Yézidis]

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Histoire : Un cortège de firmans [Massacres des Yézidis]
« Les enfants de Malek Taus viennent au monde avec une mémoire d’édit et vivent avec le fait d’un édit … », « À l’ombre des ailes : Si Shengal pouvait parler »
 
Le 3 août 2014, l’État islamique d’Irak et de Levant (EIIL) a lancé un vaste massacre dans la région de Shengal, où vivent les Yazidis. Le 9 août, le corridor vital créé par les guérillas des YPG dans la région située entre le mont Shengal et la frontière avec le Rojava a été sécurisé. Des milliers de Yazidis, principalement des hommes, ont été massacrés, des milliers de femmes et d’enfants ont été arrêtés de force comme «butin», beaucoup ont été vendus sur des marchés d’esclaves, violés et torturés. Des centaines d’enfants yézidis ont été formés dans des camps militaires de l’Etat islamique et utilisés dans des attentats-suicides ou explosions de mines. Trois ans après le massacre, des responsables du gouvernement régional du Kurdistan ont déclaré qu’après le génocide, environ cent mille Yézidis avaient émigré en Europe.
 
De nombreux témoignages du génocide ont été publiés en anglais et en français, en particulier après le génocide des Yézidis. En dépit de cette multiplicité en Occident, le génocide ne suscitait malheureusement pas assez d’intérêt en turc. Bien que le nombre de publications universitaires sur l’histoire et les convictions religieuses des Yézidis, ait augmenté après le massacre commis par l’État islamique (EI), il n’y a malheureusement pas de travaux sur le génocide des Yézidis en août 2014. Le 73ème édit des Yézîdîs, le projet de la fondation Zan basée à Amed en 2015, sur le génocide de Shengal est le seul témoignage complet sur le génocide dans ce domaine.
 
En dehors de deux livres écrits par Namik Kemal Dinç basée sur des entretiens approfondis avec une centaine de personnes parmi des milliers de Yézidis qui ont atteint le Kurdistan de Turquie dans des conditions difficiles, pour échapper au génocide, installés à Diyarbakir, Sirnak, Siirt et Batman et qui ont été pris en charge par les organisations de la société civile locale et le Parti démocratique des régions (DBP), il n’existe qu’une seule étude en turc sur le sujet.
 
Le premier livre publié dans le cadre du projet mené par la Fondation Zan était Êzîdîlerin 73. Fermanı Şengal Soykırımı (le 73ème édit des Yézidis Le Génocide de Shengal). Dans la première partie de cette étude très complète, qui comprend deux chapitres principaux, Namık Kemal Dinç a mobilisé les opportunités offertes par sa profession d’historien et a établi un cadre très précieux pour l’histoire des Yézidis de Sengal au XXe siècle; Dans la deuxième partie, il s’est entretenu avec les témoins directs du génocide. Le livre qu’il a écrit sur la base de la même étude de terrain, intitulé Kanatların Gölgesinde : Şengal Dile Gelirse (À l’ombre des ailes : Si Shengal pouvait parler), publié par les publications de la Fondation Zan le mois dernier, était basé sur les voix de six témoins du génocide. Des informations thématiques sont fournies à l’entrée de chaque témoignage, ce qui est essentiel pour comprendre l’histoire sociale du peuple yézidi.
 
[Pour faire court], je voudrais mentionner brièvement l’histoire de Gulê racontée par les six témoins du livre. En effet, chaque témoignage révèle un aspect différent du génocide, ainsi que des faits importants sur l’histoire des Yézidis au cours du siècle dernier. L’histoire de Gulê, première témoin à avoir donné la parole au livre, correspond à un cycle complet de la migration forcée. En 1966, sa famille a dû émigrer du village Benarin de Batman, l’une des plus anciennes colonies des Yézidis, vers le mont Shengal. Non seulement sa famille, mais des milliers de personnes de la tribu Xaltî à laquelle elle appartenait ont émigré. Presque toute la tribu Xalti qui s’étaient propagée de Beşiri à Siirt et Mardin ont émigré à Shengal en raison d’une violence structurelle, matérielle et symbolique croissante. Ils se sont installés dans cette région si intensément, si profondément liés et l’intériorisée qu’ils ont appelé la région « Welatê Xaltiya » [Le Pays des Xaltis]. La famille de Gulê a traversé la frontière du Kurdistan, déchirée par des États-nations, pour se rendre à Shengal sous la surveillance de passeurs kurdes. Son père a nommé à son nouveau-né Nefî, c’est à dire « Exil ».
 
Neuf ans après l’arrivée de la famille de Gulê à Shengal, elle subit cette fois les foudres de la dictature du Baath en Irak. Tous les Yézidis vivant dans des colonies ancestrales dispersées dans la région montagneuse de Shengal sont sortis de leurs villages par Saddam Hussein en 1975 et seront installés de force dans des villages collectifs (micema) au bord des routes reliant la région. Dans cette nouvelle politique de peuplement, des villages ayant 10 000 habitants ont été créés. Cette politique est un désastre pour le peuple yézidi qui tentait de survivre loin des normes souveraines répressives, où ils ne pouvaient être atteints par le pouvoir infrastructurel. La plupart des Yazidis, qui vivaient en autarcie grâce à l’élevage du bétail, deviendraient soit des travailleurs agricoles dans les plaines autour de Mossoul, soit des mercenaires au sein du gouvernement central irakien. Empruntant l’expression de James Scott, le pouvoir central, qui vise à rendre la société «lisible», a signé un nouvel édit en séparant les Yézidis de leurs espaces de vie et en les plaçant dans des villages ayant des dizaines de milliers d’habitants chacun.
 
Années de la faisabilité du génocide
 
Née dans un tel déplacement forcé, il est peu probable que la souffrance de Gulê se termine. Les attentats à la bombe perpétrés le 14 août 2007 dans deux grandes villes yézidies pourraient constituer un jalon important dans la construction disciplinaire et la mobilisation militante de mouvements islamistes radicaux apparus dans la crise politique en Irak depuis 2003, année du renversement de la dictature de Saddam et de l’intervention américaine. Son fils, Ali, meurt également dans un de ces attentats. L’augmentation des demandes d’enlèvements et de rançons, qui a commencé à ces dates et s’est accrue de jour en jour, a de graves répercussions sur le mouvement des Yézidis vers les centres-villes et crée une grande insécurité. Des groupes nommés İrhab ont enlevé les Yézidis, les Kakaïs, les Shabaks et les chrétiens et ont réclamé des rançons.
 
Cette situation d’insécurité, qui a débuté en 2007 avec l’arrivée de DAESH, a atteint son apogée. En fait, la première information tirée de la mémoire collective par les Yézidis est qu’en période de crise et d’incertitude, la violence vise toujours les groupes les plus fragiles qui ne se conforment pas aux normes dominants. La plupart des maisons des Yézidis, tels que Gulê, qui vivent dans le centre de Shengal, sont marquées par des inconnus dans les jours précédant le génocide. C’est l’une des stratégies couramment utilisées dans de nombreuses initiatives de nettoyage ethnique, de pogrom ou de génocide dans le monde. Cette première frappe faite par la main des voisins, qui sont généralement complices du massacre, offre une grande commodité au moment du meurtre.
 
Par la suite, des hommes yézidis, qui ont été capturés dans le centre-ville de Shengal, ont été tués au premier moment, et des femmes et des enfants ont été arrêtés comme butin. Asile au Mont Sinjar, passage au Rojava avec le couloir ouvert par les YPG, de là pour atteindre Roboskî, traverser clandestinement la frontière avec la Turquie est pour Gulê une expérience aussi lourde que le génocide lui-même. L’histoire de Xalila, qui a hébergé Gulê dans le village de Roboskî, est l’un des rares moments qu’elle ne peut pas oublier. Xalila est une femme qui a perdu plus de vingt personnes de sa famille lors du massacre de Roboski en 2011. Après avoir quitté Roboskî, Gulê et sa famille s’installent dans le village yézidi de Şimze à Batman Beşiri. Seules deux ou trois familles yézidis vivent dans le village, dont le nom a été changé en Oguz. Ils ont tous dû émigrer en Europe. Pour Gulê, revenir cinquante ans plus tard dans le pays qu’elle avait quitté, mais cette fois en tant qu’exilée de guerre est la plus lourde des émotions.
 
Il est important de noter que deux différences fondamentales distinguent les deux œuvres de Namık Kemal Dinç des autres études de témoignages sur le génocide de Shengal. Premièrement, il place les entretiens avec les témoins directs du génocide dans un contexte historique à court, moyen et long terme, ce qui nous permet de voir le rôle central de certains phénomènes qui semblent appartenir au temps présent dans la mémoire collective de l’édit collectif des Yézidis. Deuxièmement, et ce qui est peut-être le plus important, il n’y a pas de collage dans ces témoignages qui choisissent avec soin des fragments qui révèlent à quel point ils souffrent, mais il y a aussi une référence spéciale au pouvoir de légitime défense d’un peuple qui a subi des dizaines de massacres depuis des siècles. Des tranchées de sécurité creusées autour de presque tous les villages de Yézidis depuis l’occupation de Mossoul, des hommes ordinaires yézidis qui montent la garde jour et nuit, depuis le début du massacre, des centaines de jeunes Yézidis qui ont rejoint les rangs de la résistance à Shengal qui ne s’attendaient pas à mourir comme un mouton sacrificiel, qui ont résisté mais que les décideurs du commandement peshmerga dans le sud du pays ont quitté tout Shengal le matin de la première nuit du massacre, au lieu de soutenir la légitime défense des Yézidis est peut-être le facteur le plus important dans l’émergence de cette terrible tragédie qu’il nous montre avec toute sa nudité sur la base de témoignages.
 
Le génocide d’août 2014 a non seulement chassé les Yézidis de leur dernière patrie, mais a également transformé radicalement la dynamique de leur communauté intérieure. D’un côté, les Yézidis résistent au monde extérieur par la congrégation avec toute la mémoire de l’édit collectif, mais en même temps, la dynamique interne de la vie extrêmement lourde des réfugiés dans les zones urbaines se dissout. On peut facilement dire que ce massacre est une continuation et un complément des précédents, et qu’il a également des conséquences bien plus graves que les précédents. L’édit de Shengal est une sorte de blessure lourde dans laquelle on peut dire que rien ne sera plus comme avant. De 1918 aux années 1970, les communautés yézidies vivant dans la géographie de la zone allant de Kars à Siirt ont été dispersées en Arménie et en Géorgie, à Shengal ou en Europe. Le dernier lieu de résistance dans le contexte de leurs colonies historiques était Shengal. Shengal 2014 est l’étape la plus lourde du processus, qui a débuté par une série d’édits visant les Yézidis. Il est le Dersim 38 pour les Kurdes Kızılbaş, le jalon le plus lourd de massacres des Kurdes Kızılbaş, qui a commencé avec les massacres de Yavuz au XVIe siècle.
 
En dernier lieu, il y a une question importante que je voudrais mentionner brièvement, bien que cela puisse être le sujet d’un autre article. Certains phénomènes évidents du génocide de Shengal (les rôles des Kurdes sunnites aussi décisif que les Arabes sunnites dans le massacre) nous montrent une fois de plus que nous devons prendre en compte à la fois les édits antérieurs et l’interrelation des variantes de l’identité kurde évoluant sur le plan religieux. Contrairement à la conception du Kurdistan homogène construite en mettant l’accent sur un passé fictif commun, il montre également comment le titre sunnite, qui précède le nom kurde, a un bagage. Ce n’est pas une kurdicité qui appelle des émotions à travers une écriture de nationaliste de l’histoire, mais comment le sunnisme a évolué pour devenir la forme fondatrice et privilégiée de la kurdicité par la mémoire collective historique [5], le génocide de Shengal est un moment de vérité qui frappe notre visage pour voir comment il identifie, positionne et nomme les autres kurdicités à travers le filtrage de ce privilège.
 
Prenons, par exemple, la chanson intitulée Dîyalog de Ciwan Haco, que j’écoute moi-même avec une grande admiration. La chanson, développée sous la forme d’un récit épique, traite des révoltes et de la résistance que les Kurdes ont développées contre les pouvoirs centraux depuis le début du 19ème siècle. La chanson se termine par ces couplets :
 
« Paşayâ “Kor” mirê Rewandiz / Mir Rewanduz, “aveugle” Pacha
Mina Bedirxanê Botan / Comme Bedirhan de Botan
Ne gotin, bakur û başhur dane ber xwe / ils n’ont pas dit Nord et Sud, l’ont mis devant eux
Ji Dersim heta bi Mûsil, Kirkouk / De Dersim à Mossoul, Kirkouk »
 
Comme l’indique Namık Kemal Dinç dans son livre, Rewandûz est Mir Muhammed, celui qui est mentionné par la plupart des témoins yézidis et qui a commis l’un des plus grands massacres contre les Yézidis. Pour les Yézidis, il représente donc l’image la plus négative qui soit. L’autre est Bedirxan, le mir de Botan, connu pour le massacre de Nestoriens. Quand un Yézidi ou un Nestorien écoute la chanson de ce récit dans lequel la kurdicité est construite autour de la philosophie sunnite, il aura probablement une émotion différente. Par conséquent, repenser, déconstruire, « dé-sunniser » toutes les constructions narratives du passé est notre plus grande responsabilité pour la mise en place d’une kurdicité commune et égale.
 
Adnan ÇELİK, anthropologue kurde diplômé de l’EHESS à Paris
 
 
 
 

Hasankeyf : Remplissage sans avertissement du barrage Ilisu

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Hasankeyf : Remplissage sans avertissement du barrage Ilisu
Sans avertissement, l’inondation d’Hasankeyf par le remplissage du réservoir du barrage Ilisu a commencé. Ercan Ayboğa de l’Initiative Sauvons Hasankeyf fournit des informations sur la situation actuelle et appelle à la résistance contre le barrage d’Ilisu.
 
Ercan Ayboğa de l’initiative pour sauver Hasankeyf (Heskîf en kurde) a commenté l’état actuel du site culturel de 12 000 ans, dans la région kurde de Batman, au Kurdistan du Nord, menacé par le barrage Ilisu.
 
L’inondation d’Hasankeyf a commencé sans avertissement officiel. Quel est l’état actuel des choses ?
 
La construction du barrage d’Ilisu se poursuit, comme le montre une autre image satellite du 29 juillet 2019. C’est la troisième photo que nous recevons après les 19 et 24 juillet 2019. Selon nos estimations, la hauteur du réservoir est actuellement estimée à 15 mètres.
 
Le remplissage du barrage a dû démarrer entre le 20 et le 22 juillet 2019, exactement au moment de l’incendie du château d’Hasankeyf, qui a tué de nombreuses plantes et animaux et endommagé des dizaines de grottes et bâtiments. Il se peut bien que ce feu ait été allumé délibérément pour détourner l’attention du barrage.
 
Il est scandaleux qu’il n’y ait aucune information de la part de l’autorité nationale compétente en matière d’eau, la DSI. Les personnes qui vivent et voyagent dans la vallée sont en danger de mort. [Il s’agit également de mettre la société devant un fait accompli].
 
Certains villages ont été partiellement inondés. La grande expulsion n’a pas encore commencé. Au début du remplissage, la DSI ont informé les personnes touchées qu’il s’agissait d’un remplissage d’essai. Les photos montrent cependant qu’il s’agit d’une véritable inondation, quel que soit le nom qu’on lui donne et peu importe s’il doit avancer lentement. Les plans de la DSI indiquent que le réservoir atteindra Hasankeyf en novembre.
 
Ce ne sont que des plans. Il est important que nous nous y opposions et que les plans ne se concrétisent pas. En outre, un certain nombre de travaux de construction liés au projet Ilisu n’ont pas encore été achevés.
 
La Coordination Hasankeyf a appelé à la protestation. A quoi ressemble la protestation actuelle ?
 
La Coordination Hasankeyf a été lancée le 5 juillet 2019 par des groupes tels que notre Initiative de sauvetage d’Hasankeyf. L’objectif est de rassembler autant d’organisations et de personnes que possible dans toute la Turquie dans la lutte contre le barrage destructeur d’Ilisu. Cela a amené un certain mouvement dans la société et aujourd’hui, de nombreuses personnes et organisations parlent à nouveau d’Hasankeyf et d’Ilisu. Les troisièmes Journées mondiales d’action des 7 et 8 juin 2019 y ont contribué. Puis il y a eu des rassemblements et des veillées dans une dizaine de villes, ainsi qu’un concert à Istanbul avec 20 musiciens. Le deuxième grand événement a été le « Grand Saut » le 14 juillet. Des centaines de personnes ont voulu se rassembler à Hasankeyf et nager dans le Tigre pour protester contre le projet Ilisu. Mais l’armée l’a empêché. Ils se sont donc rendus dans un endroit à 30 kilomètres de là, sur la rivière Batman. Tout aussi importantes étaient les actions de sauts dans une dizaine d’endroits en Turquie. De la mer Noire à la Méditerranée, il y a eu de merveilleuses petites actions de la part de divers groupes et personnes qui ont sauté dans l’eau.
 
Les protestations et les critiques de la fin mai 2019 ont conduit l’Etat à reporter le barrage prévu pour le 10 juin. Le fait est que la protestation doit se poursuivre. A cet égard, il existe des actions et des plans. Tant à Êlih (Batman) qu’à Amed (Diyarbakir), il existe des structures qui veulent mener la campagne sur place. L’une des activités prévues dans le cadre de la campagne est la présence d’un garde de la résistance à Hasankeyf. Deux tentatives ont été violemment empêchées par l’État. Mais cela sera très bientôt essayé sous une nouvelle forme. Un autre endroit où les militants veulent être présents est directement au barrage d’Ilisu, à 77 kilomètres en aval d’Hasankeyf.
 
Istanbul, Ankara et d’autres grandes villes de Turquie sont également au centre des manifestations. Ces lieux sont importants pour faire de la publicité dans toute la Turquie, car de nombreux médias – y compris ceux de gauche et démocratiques – sont à peine présents dans le nord du Kurdistan. Hasankeyf et le Tigre nous concernent tous. Hasankeyf est le lieu le plus ancien et le plus peuplé de l’humanité et un lieu culturel incomparable. Le Tigre est le dernier grand fleuve de Turquie et du Moyen-Orient à couler naturellement. Nulle part, on ne perdrait autant de choses. C’est pourquoi il est important que les forces démocratiques s’y opposent. C’est possible, car Hasankeyf est connu pratiquement de tous les habitants de l’État turc. Même si la construction est en grande partie terminée, il y a encore une chance d’arrêter ce projet.
 
Dans les semaines et les mois à venir, nous voulons que les artistes participent activement aux concerts et aux journées d’action artistiques prévus. De plus amples informations seront disponibles d’ici une à deux semaines. Par certaines actions, nous voulons faire grandir le public. Parce que la protestation doit être grande pour arrêter Ilisu. Ce seront des formes d’action auxquelles tout le monde pourra participer. Nous cherchons à coopérer avec d’autres mouvements écologiques ; la solidarité doit devenir encore plus forte.
 
Y a-t-il des réactions internationales ?
 
Oui, il y en a. Mais pas comme nous le voudrions. Les critiques viennent d’Irak depuis 2012, où avec la campagne Save the Tigris (www.savethetigris.org), il existe une organisation qui éclaire la société irakienne, exige que la Turquie arrête le barrage Ilisu et d’autres projets de barrage sur le Tigre et appelle le gouvernement irakien passif à agir. Récemment, certaines organisations de la société civile en Iran, au Rojava et même au Liban ont critiqué le [barrage Ilisu].
 
En Europe, il y a eu beaucoup de participation à la campagne Ilisu entre 2006 et 2009. Depuis que nous avons appelé à la tenue des Journées d’action mondiales Hasankeyf en 2015, la solidarité des régions en dehors du Moyen-Orient s’est accrue. Les troisièmes Journées mondiales d’action en juin 2019 et le Grand saut en juillet ont réuni des gens dans plus de 20 endroits, ce qui est gratifiant. Cela doit continuer et s’intensifier. La Compagnie Bien à vous Armanç Kerborani, un groupe d’artistes français mène des performances artistiques dans des grands musées européens : jusqu’à présent au Louvre, en France, au Musée de Pergame, en Allemagne et au Vatican. [L’artiste et journaliste kurde, Zehra Dogan à participé aux deux premières performances artistiques.]
 
Que peuvent faire les gens solidaires pour sauver Hasankeyf des inondations ?
 
Les [personnes] solidaires peuvent tout d’abord informer et éclairer les autres. Elles peuvent organiser des événements ou des actions artistiques et bien sûr participer aux journées mondiales d’action pour Hasankeyf et le Tigre.
 
Elles peuvent également demander à leurs gouvernements et politiciens de s’opposer au projet Ilisu. C’est facile à justifier en raison de la destruction imminente du patrimoine universel et des conséquences internationales. Vous pouvez également écrire directement au gouvernement turc et protester devant les ambassades et les consulats. Les personnes solidaires peuvent écrire directement aux médias sur place et dans leur pays pour qu’ils puissent faire des reportages. Parce que les grands médias en parlent beaucoup trop peu. Il serait également important de développer des idées pour de nouvelles formes d’action afin d’atteindre le public international. L’influence de l’opinion publique internationale ne doit pas être sous-estimée.
 
Avant tout, chaque personne doit croire qu’il est possible d’arrêter le projet Ilisu. Il existe un certain nombre de grands projets dans le monde, tels que des barrages et des centrales nucléaires, qui ont été achevés mais non pas été mis en service.
 

Commémoration du génocide et du féminicide visant la communauté yézidie

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Commémoration du génocide et du féminicide visant la communauté yézidie
Le 3 août 2014, il y a cinq an jour pour jour, DAECH (l’Etat islamique -EI) a commis un génocide et un féminicide à Shengal en massacrant des milliers de Yézidis et en capturant des milliers femmes et enfants réduits à l’esclavage. Pour les Yézidis, cette attaque était la 74ème campagne génocidaire visant les Yézidis à cause de leurs croyances ancestrales de plus de 6 000 ans.
 
Les Nations Unies ont reconnu l’IE comme l’auteur du génocide des Yézidis à Shengal, en Irak. Le génocide a conduit à l’expulsion, à la fuite et à l’exil des Yazidis de leurs terres ancestrales du nord de l’Irak, dont les femmes et les filles ont été réduites en esclavage sexuel par l’État islamique et dont les hommes ont été tués par milliers.
 
Le génocide a conduit à l’enlèvement des milliers de femmes et fillettes yézidies et à des massacres qui ont tué cinq mille civils yézidies au cours de ce que l’on a appelé une « campagne de conversion forcée » menée dans le nord de l’Irak par DAESH, à partir de 2014. Le génocide a eu lieu à la suite du retrait des Peshmergas kurdes, qui ont laissé les Yézidis sans défense devant l’attaque de DAESH.
De nombreux événements de commémoration du génocide et du féminicide visant la communauté yézidie auront lieu à travers le monde ce 3 août 2019.

Nettoyage ethnique à Afrin, du sang sur les mains de la Turquie

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En janvier 2018, les forces turques et les groupes rebelles syriens alliés ont commencé leur attaque contre le canton d’Afrin dans le nord-ouest de la Syrie, une région pacifique, historiquement kurde, de la taille de l’État du Rhode Island. Avant le conflit syrien, Afrin abritait environ 30% de la population kurde du pays. En novembre 2017, deux mois avant le début de l’invasion, les Nations Unies ont estimé la population de la ville d’Afrin à environ 323 000 personnes.
 
Le 18 mars 2018, après deux mois de combats, les forces de l’opération « Rameau d’olivier » soutenues par la Turquie ont pris le contrôle d’Afrin et déclaré la victoire. À ce moment-là, l’ONU estimait que plus de 200 000 personnes étaient déjà parties, dont un grand nombre fuyaient à pied sous la menace de frappes aériennes et de bombardements d’artillerie. Des dizaines de milliers de personnes ont fui par la suite.
 
Tout en persécutant les habitants historiques de la région, le gouvernement turc a également déplacé des réfugiés arabes syriens d’autres parties du pays vers Afrin – dont beaucoup vivaient auparavant en Turquie. Selon des sources turques, ce nombre se situe entre 200 000 et 350 000.
 
Selon l’Observatoire syrien des droits de l’Homme (OSDH), les Kurdes ne représentent plus aujourd’hui que 20% de la population d’Afrin, alors qu’ils représentaient autrefois plus de 90% de la population. La région a un pourcentage plus élevé de population pré-conflit qui n’est pas retournée dans ses foyers, n’importe où dans le nord-ouest de la Syrie occupé par la Turquie, et aucun retour spontané n’a été signalé au début de 2019.
 
Cette évolution a été décriée par les Kurdes du nord-est de la Syrie et du monde entier comme un crime contre l’humanité et fait partie d’un long processus d’oppression de leur peuple par la Turquie. Le ministère américain de la Défense a même constaté qu’en créant l’instabilité et en forçant les forces démocratiques syriennes (FDS) à détourner leurs efforts de la lutte contre DAESH (Etat Islamique) pour défendre leurs terres, il a permis à DAESH et à Al-Qaida de se regrouper. Malgré cela, il y a eu peu de discussions dans les cercles politiques sur ce qu’était exactement l’opération « Rameau d’olivier » et ce qu’elle signifie sur l’avenir du rôle de la Turquie en Syrie. Alors que les plans d’une « zone de sécurité » turque potentielle sont discutés, il est essentiel de baser ce débat sur les faits de ce qui s’est passé la dernière fois que la Turquie a été autorisée à intervenir.
 
Pour le faire en toute honnêteté, nous devons établir un fait central : l’invasion et l’occupation d’Afrin était avant tout un acte de nettoyage ethnique planifié contre la population kurde de la région. Dans son enquête sur les crimes de guerre commis dans l’ex-Yougoslavie, l’ONU a défini le nettoyage ethnique comme « le fait de rendre une région ethniquement homogène en utilisant la force ou l’intimidation pour expulser des personnes de groupes donnés de la région » et comme « une politique volontaire conçue par un groupe ethnique ou religieux pour renvoyer par des moyens violents et terroristes la population civile d’autres groupes ethniques ou religieux de certaines zones géographiques ». Si l’on examine de près la situation à Afrin, il est clair qu’elle répond aux normes de l’ONU en matière de nettoyage ethnique.
 
Intention officielle
 
Un changement démographique majeur s’est sans aucun doute produit à Afrin en conséquence directe de l’Opération « Rameau d’olivier ». Mais était-ce intentionnel ? Les déclarations faites par les responsables turcs pendant et après l’opération prouvent que c’était le cas. Le président turc Recep Tayyip Erdoğan a affirmé le 21 janvier 2018 que la population d’Afrin était composée à 55% d’Arabes, 35% de Kurdes et 6-7% de Turkmènes – une déformation massive de la population réelle de la région. Il a poursuivi en affirmant que « l’objectif principal est de remettre Afrin à ses véritables propriétaires ». Quel est notre objectif ? Y a-t-il 3,5 millions de réfugiés syriens qui vivent sur nos terres ? Oui, c’est vrai. Notre objectif est de rapatrier ces frères et sœurs syriens dès que possible. »
 
En février 2018, la Première Dame turque Emine Erdoğan a déclaré : « Quand la sécurité et la stabilité seront assurées dans la région avec l’Opération « Rameau d’olivier », les nouveaux flux seront arrêtés et les [Syriens] qui sont déjà ici [en Turquie] devraient pouvoir retourner dans leur pays… Après l’Opération « Rameau d’olivier », on prévoit le retour de presque 500 000 personnes à Afrin. »
 
En avril 2018, l’ambassadeur de Turquie auprès de l’Union européenne (UE) a demandé 3 millions d’euros aux fonctionnaires de l’UE pour financer la réinstallation de 350 000 réfugiés syriens à Afrin occupée. L’UE a rejeté la demande.
 
En janvier 2019, un an après le début de l’opération, le porte-parole présidentiel turc Ibrahim Kalin a déclaré que « dans le cadre du modèle que nous avons développé dans cette région, des unités administratives composées de l’opposition et des éléments locaux supervisent le flux de la vie quotidienne et y assurent la sécurité, ce qui a permis le retour de presque 200.000 Syriens de Turquie l’année dernière. C’est le nombre par rapport à Jarabulus, avec presque autant de personnes rentrées à Afrin. »
 
Le candidat à la mairie d’Istanbul de l’AKP et ancien Premier ministre turc Binali Yıldırım s’est vanté du transfert forcé de réfugiés syriens en Afrin occupée lors d’un débat télévisé avec le candidat à la mairie d’Istanbul du CHP Ekrem İmamoğlu, affirmant qu’ « après la campagne d’Afrin, 500 000 [Syriens] sont revenus, et plus reviendront quand [l’est] l’Euphrate sera nettoyé ».
 
Ces déclarations prouvent qu’il existait un plan clair, promu et soutenu par les plus hauts responsables turcs, visant à déplacer la population kurde indigène d’Afrin et à la remplacer par des réfugiés principalement arabes d’autres régions de Syrie vivant actuellement en Turquie – même si la Syrie n’est pas considérée comme un pays sûr où les réfugiés peuvent retourner. Le changement démographique forcé à Afrin n’est pas une décision prise par le personnel militaire participant à l’opération, mais plutôt une question de politique.
 
Cela ne signifie pas pour autant que les participants de niveau inférieur ne partageaient pas l’objectif de cibler des groupes ethniques spécifiques à Afrin en vue de leur déplacement. Les membres des milices dites de l’Armée syrienne libre (ASL) qui ont participé à l’opération « Rameau d’olivier » ont menacé à plusieurs reprises les Kurdes et les Yézidis uniquement pour des raisons d’identité. Un groupe de miliciens de l’ASL participant à l’opération a publié une vidéo menaçant de décapiter tout Kurde infidèle qu’ils auraient trouvé à Afrin. Un chef de la 23e Division, une milice soutenue par la Turquie qui a participé à l’opération, a demandé que tous les hommes et garçons kurdes âgés de 15 à 50 ans soient « persécutés » et « déplacés ». Les Yazidis ont été forcés de se convertir à l’islam et harcelés pour ne pas connaître les pratiques islamiques. D’anciens membres de DAESH / ISIS – un groupe connu pour avoir commis des massacres contre des minorités religieuses – ont été recrutés pour l’opération.
 
Les attaques contre des manifestations spécifiques de la culture, de l’histoire et des traditions kurdes et non musulmanes montrent aussi clairement l’intention d’éradiquer ces groupes. De nombreux sites religieux yézidis et alévis d’Afrin ont été attaqués, pillés et profanés par les forces du « Rameau d’olivier ». La langue kurde a été supprimée des panneaux de signalisation et remplacée par le turc. Et Newroz – la célébration du Nouvel An kurde – a été interdite par les autorités. Les femmes sont obligées de se conformer aux codes vestimentaires islamiques, quelle que soit leur religion, et les programmes d’éducation des enfants font la promotion de l’histoire turque et islamique plutôt que de l’histoire locale. Cela prouve que les forces d’occupation tentent de forcer les résidents africains qui n’ont pas été déplacés à s’assimiler, détruisant ainsi des cultures et des traditions séculaires dans ce processus.
 
Comment s’effectue le nettoyage ethnique ?
 
Selon l’ONU, le déplacement forcé d’un groupe ethnique décrit ci-dessus peut s’effectuer par « le meurtre, la torture, l’arrestation et la détention arbitraires, les exécutions extrajudiciaires, le viol et les agressions sexuelles, les blessures physiques graves infligées à des civils, le confinement de la population civile dans des ghettos, le déplacement forcé, déplacements et déportations de populations civiles, attaques militaires délibérées ou menaces d’attaques contre des civils et des zones civiles, utilisation de civils comme boucliers humains, destruction de biens, vols de biens personnels, attaques contre des hôpitaux, du personnel médical et des sites portant, entre autres, l’emblème de la Croix-Rouge/du Croissant-Rouge.” Beaucoup de ces tactiques ont été utilisées à plusieurs reprises à Afrin pour rendre la région inhabitable pour sa population kurde.
 
Meurtre, torture, arrestation et détention arbitraires et exécutions extrajudiciaires
 
Tout au long de l’invasion et de l’occupation d’Afrin, les Kurdes ont été la cible d’arrestations, de disparitions et même d’assassinats par les milices de l’ASL soutenues par la Turquie. De nombreux Kurdes sont pris pour cible sous prétexte qu’ils ont des liens avec l’ancienne administration ou qu’ils ont de la sympathie pour elle. Un rapport de l’ONU a conclu en février 2019 que « de nombreux cas d’arrestations et de détentions arbitraires par des membres de groupes armés comportaient des allégations crédibles de torture et de mauvais traitements, visant souvent des personnes d’origine kurde » et que « des personnes accusées de soutenir le parti de l’Union démocratique kurde (PYD) ou YPG étaient détenues par des membres de groupes armés non identifiés ». Le même rapport note qu' »il y a des motifs raisonnables de croire que des membres de groupes armés à Afrin ont commis les crimes de guerre de prise d’otages, de traitement cruel, de torture et de pillage ».
 
Philippe Nassif, directeur du plaidoyer pour le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord à Amnesty International, a déclaré à Voice of America en juin 2019 que « les comportements tels que l’enlèvement contre rançon et les détentions illimitées et la peur de simplement sortir et de vivre sa vie à Afrin sont très réels pour tous les résidents ». En août 2018, Amnesty International a affirmé que des civils à Afrin étaient régulièrement « détenus, torturés ou portés disparus de force par des groupes armés syriens, qui continuent de semer la pagaille parmi les civils, sans contrôle des forces turques ».
 
S’il est impossible de vérifier le nombre précis de tels incidents, car les journalistes étrangers et les organisations de défense des droits de l’Homme ne sont pas autorisés à entrer à Afrin sans l’approbation de la Turquie, les chiffres provenant de différentes sources locales indiquent un taux étonnant d’arrestations arbitraires et d’enlèvements. L’ONU a affirmé que ces enlèvements étaient « les violations les plus courantes perpétrées à Afrin ». Selon l’Observatoire syrien des droits de l’Homme, plus de 5 000 personnes ont été arrêtées depuis le début de l’opération « Rameau d’olivier », soit un taux d’environ dix arrestations par jour. De ce nombre, on ne sait toujours pas où se trouvent un millier de victimes.
 

En novembre 2018, ANF News a signalé qu’environ 2 500 civils avaient été arrêtés à Afrin depuis le début de l’opération « Rameau d’olivier ». Prenant le 20 janvier 2018 comme le premier jour de l’opération « Rameau d’olivier », cela signifie qu’il y a eu environ huit arrestations par jour.

En janvier 2019, un an après le début de l’opération « Rameau d’olivier », l’Observatoire syrien des droits de l’Homme a signalé qu’environ 2 600 civils avaient été arrêtés et que plus de 1 000 étaient toujours en détention. Cela équivaut à environ sept arrestations par jour.

Le Centre de documentation sur les violations dans le nord de la Syrie a signalé qu’entre février 2018 et avril 2019, 4 996 personnes avaient été arrêtées. Cela équivaut à environ 11 arrestations par jour.

Un réfugié kurde d’Afrin, qui avait été arrêté alors qu’il tentait de rentrer dans la région en juin 2018 et libéré après que sa famille eut payé une rançon, a déclaré lors d’une interview qu’il était témoin d’environ 10 arrestations par jour. Cela se situe bien dans la plage des nombres cumulés fournis par d’autres sources.

Rien que la semaine dernière, des sources locales ont signalé plusieurs détentions arbitraires dans la région. Au moins cinq civils kurdes ont été enlevés à Mabata, dont un membre de l’ENKS et deux partisans kurdes de l’administration occupante. Des arrestations massives ont eu lieu à Bilbile. Plusieurs victimes ont été nommées par un observateur local. Un jeune homme kurde a été arrêté à Afrin. Deux civils ont été arrêtés à Jinderes, dont l’un aurait eu deux jeunes enfants. Le fait que des civils kurdes ayant des liens avec des groupes pro-turcs aient été pris pour cible montre que les forces d’occupation prennent pour cible les Kurdes en raison de leur appartenance ethnique – et pas simplement de leurs opposants politiques.

Les exécutions extrajudiciaires sont plus difficiles à quantifier, bien que les habitants aient signalé de nombreux incidents troublants. Le Centre de documentation sur les violences dans le nord-est de la Syrie a constaté que 717 civils avaient été tués entre février 2018 et avril 2019. Les milices exigent souvent des rançons supérieures au salaire annuel moyen des Syriens. Ces milices exécutent leurs captifs si leurs familles ne peuvent pas payer une rançon. Dans un exemple récent particulièrement flagrant, trois membres d’une famille kurde – y compris un enfant handicapé – ont été tués alors que leurs proches étaient incapables de payer une rançon de 10 000 dollars. Une vidéo a été présentée montrant l’une des victimes adultes avec des signes de torture grave avant sa mort.

Attaques militaires délibérées ou menaces d’attaques de civils et de zones civiles

L’opération « Rameau d’olivier » se caractérisait par le ciblage des zones de peuplement et des infrastructures économiques civiles. Les frappes aériennes ont visé plusieurs écoles, un barrage et une station de traitement de l’eau, des fermes, des maisons et autres bâtiments résidentiels, un marché et un hôpital. Les civils en fuite ont toujours fait face à des bombardements et à des attaques de membres de milices.

Tant Human Rights Watch que l’ONU ont affirmé que les forces turques n’avaient pas respecté les lois de la guerre interdisant de prendre des civils pour cible.

Destruction et vol de biens personnels

Le pillage de biens appartenant à des civils a commencé dès que les forces d’occupation ont pris le contrôle d’Afrin. Des photographies documentent des membres de la milice en train de voler des véhicules, des animaux de ferme, de la nourriture et des objets domestiques lorsqu’ils entrent dans la ville. Un groupe rebelle a publié un document affirmant que les biens volés aux Kurdes devaient être considérés comme un butin de guerre légitime, et Human Rights Watch a constaté que les anciens résidents d’Afrin n’avaient pas été indemnisés pour le vol de leurs biens, comme l’exige le droit international. On a également vu des groupes rebelles marquer les maisons des Kurdes afin de leur voler leurs biens.

Selon un responsable local, près de 60% de l’infrastructure économique d’Afrin aurait été volée ou détruite par les forces d’occupation sans compensation. Région essentiellement agricole, Afrin était célèbre avant l’invasion pour ses 14 millions d’oliviers. Les forces d’occupation ont détruit ou brûlé de nombreuses oliveraies – dont certaines étaient cultivées par les mêmes familles depuis de nombreuses années – et en ont assumé le contrôle, demandant aux agriculteurs restants d’accéder à leurs terres et vendant l’huile d’olive produite à Afrin.

Attaques contre des hôpitaux et du personnel médical

Les forces turques ont bombardé le siège d’Heyva Sor, la seule organisation d’aide humanitaire opérant à Afrin lors de l’invasion, en février 2018. Le 16 mars 2018, deux jours avant la chute d’Afrin, la Turquie a bombardé le seul hôpital en activité dans la ville d’Afrin, tuant au moins neuf personnes ont été blessées et des centaines de civils blessés ont été bloqués dans la zone sans traitement médical.

Implications futures

Ces détails brossent un tableau inquiétant des conditions qui ont forcé la population kurde d’Afrin à fuir – et précisent ce qui se passerait si la Turquie était autorisée à attaquer à nouveau le territoire détenu par les Forces démocratiques syriennes (FDS). Il faut demander aux partisans de toute intervention turque en Syrie en quoi l’intervention qu’ils envisagent diffère du «modèle Afrin» de changement démographique forcé et de crimes effrénés contre des civils. Ceux qui ne peuvent pas faire cela ne préconisent rien de plus que la répétition d’une atrocité. En tant que politiciens favorables à l’intervention qui ne représentent pas une importante circonscription kurde syrienne tentent de blanchir ces crimes, il est important qu’ils soient largement interrogés.

Le silence autour de ces crimes suggère également la nécessité d’une réponse internationale plus forte à ce qui s’est déjà passé. Si nous acceptons pleinement que l’opération « Rameau d’olivier » aboutisse à un nettoyage ethnique, nous ne pouvons pas la considérer comme une expression d’intérêts légitimes en matière de sécurité ou comme un simple élément de la guerre. La communauté internationale devrait soutenir l’appel des FDS à faire en sorte que toutes les forces d’occupation quittent Afrin et que tous les civils déplacés aient la possibilité de rentrer chez eux et d’être indemnisés des pertes résultant du droit international. Une enquête complète sur l’étendue réelle des crimes commis devrait également avoir lieu – et devrait permettre à des observateurs internationaux impartiaux de documenter le traitement réservé aux civils kurdes pendant l’invasion et l’occupation.

 

Les soldats turcs tirent sur des civils kurdes : Un adolescent de 14 ans tué

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Les soldats turcs tirent sur des civils kurdes : Un adolescent de 14 ans tué
TURQUIE / BAKUR – HAKKARI – Le jeudi premier août, des soldats turc ont ouvert le feu sur 3 Kurdes près de la frontière du Kurdistan d’Irak, tuant un adolescent de 14 ans. Son cousin qui a survécu à l’attaque a déclaré : « Ils n’ont pas appelé d’ambulance. Ils étaient assis, nous regardaient et riaient. »
 
Vedat Ekinci (14 ans) a été tué et son frère Burhan Ekinci (19 ans) blessé après que des soldats aient ouvert le feu sur trois civils qui se rendaient d’Hakkari dans la région du Kurdistan irakien.
 
SE, qui était avec les frères lors de l’attaque, a déclaré qu’ils avaient traversé la frontière, à la recherche de leurs chevaux perdus.
 
« Vers 15 heures, moi-même, Vedat et son frère Burhan, nous sommes allés à la recherche de nos animaux disparus. Ensuite, nous avons traversé la frontière, à 200 mètres de notre village. Lorsque nous avons traversé la frontière, nous avons croisé les soldats. Nous avions nos chevaux avec nous, ils se sont enfuis quand ils ont vu les soldats.
 
Nous nous sommes retournés pour chercher les chevaux.
 
Lorsque nous nous sommes éloignés d’environ 20 mètres, on a ouvert le feu. Vedat a reçu une balle dans son dos, près de son cœur. Il est tombé au sol, ensanglanté.
 
J’ai dit : « Pour l’amour de Dieu, appelez une ambulance. (…) » Mais ils ne l’ont pas fait. Ils étaient assis, ils nous regardaient et riaient. Lorsque Burhan a crié, un soldat l’a tenu par le cou, l’a jeté à terre et l’a frappé au pied avec la crosse du fusil. Son pied était cassé.
 
Les soldats ont entendu notre voix et sont venus de l’avant-poste distant de 100 mètres. Ils ont essayé d’aider. Ils étaient également en colère contre les autres soldats. (…) puis nous sommes allés. Vedat a perdu beaucoup de sang, il est mort sur mes genoux.
 
Nous étions d’accord avec les soldats. Nous étions si proches. On ne nous a pas dit : « Stop » ou quelque chose du genre. Les soldats nous ont vus de toute façon, ils savaient que nous étions du village. Ils nous connaissent. (…) Nous venons et allons toujours ici pour faire paître nos animaux. Les soldats disaient : « Pas de problème, vous pouvez partir.
 

Jusqu’à il y a deux ans, il y avait beaucoup d’opérations [militaires] ici, mais pour le moment, il n’y en a pas. Tout le monde fait la contrebande ici, nous le faisons aussi. Mais hier, nous ne sommes allés que pour nos animaux. J’ai aussi dit au commandant du bataillon, Nos animaux n’étaient pas chargés, nous recherchions nos animaux perdus. » (Via Bianet)

Les exécutions dans les régions frontalières kurdes ne sont pas nouvelles. Dans le district d’Uludere à Şırnak, des avions de combat turcs avaient massacré 34 civils kurdes de Roboski, dont 19 mineurs, le 28 décembre 2011.

« Si la Turquie commence la guerre, nous apporterons la guerre en Turquie »

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« Si la Turquie commence la guerre, nous apporterons la guerre en Turquie »

SYRIE / ROJAVA – Des préparatifs intensifs de la Turquie en vue d’une invasion du Rojava sont en cours dans la campagne de Kobanê, en particulier dans les villages près de Jarabalus.

Les commandants ont déclaré qu’ils s’attendaient à ce que l’invasion terrestre soit dirigée par la division Hamza, stationnée à Jarabalus.
 
Des membres de la division Hamza avaient été filmés en train de violer des fillettes et torturer des prisonniers kurdes à Afrin.
 
Ils ont été reconnus par l’ONU pour leur rôle dans les vols, harcèlements, enlèvements et meurtres commis pendant l’occupation d’Afrin. (Vous pouvez lire le rapport ci-dessus et trouver un lien pour afficher et télécharger la fiche complète ici, que vous pouvez utiliser et partager gratuitement avec le crédit du Centre d’information du Rojava.)
 
En parallèle, la Turquie amasse ses forces djihadistes le long de la frontière avec le nord-est de la Syrie.
 
S’adressant au Centre d’information du Rojava sur la ligne de front de Jarabalus, un commandant a déclaré : « Si la Turquie commence la guerre [au Rojava], nous apporterons la guerre en Turquie. »
 

« Les visages effrayés par le miroir », par Zehra Doğan

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« Les visages effrayés par le miroir », par Zehra Doğan
Zehra Doğan imagine l’avenir : on est en 3219 et l’art est un crime. Les miroirs sont interdits. Les Etats qui assurent le bien-être de leurs citoyens sont traduits devant la Cour européenne des droits de l’homme. Et un pays qui emprisonne ses artistes gagne de plus en plus d’argent avec les touristes…
 
Les pas s’approchaient. Chaque pas secouait le sol. On aurait dit qu’ils étaient très proches. Elle devait finir sa tâche avant qu’ils n’arrivent.
 
Un ciel brumeux, difficile à voir ; un lieu inconnu, une langue inconnue, une identité inconnue. Personne ne se comprenait. Mais tout le monde parlait. Tout le monde essaie d’imposer ses valeurs les uns aux autres, même s’ils ne se comprenaient pas.
 
Certains ont abandonné, cessé d’être eux-mêmes et sont entrés dans des corps différents. D’autres ont rejeté ce qui leur était imposé. Mais en réalité, tout le monde était petit, faible, contrôlé par une force inconnue. Parfois, une personne se dominait et célébrait cette victoire d’une manière sanglante, mais en réalité, ce n’étaient que des jouets. De temps en temps, ils oubliaient qu’ils étaient des jouets et rêvaient d’une autre vie, mais très vite, ces rêves ont été arrêtés par un clic sur le bouton le plus cruel du panneau de contrôle. Leur rage grandissait chaque fois que leurs rêves étaient interrompus, et ils attaquaient ceux qui étaient plus faibles qu’eux. Pour qu’ils puissent oublier la réalité.
 
Nous sommes en 3219. Dans un pays inconnu, le soleil est haut dans le ciel, brûlant même en hiver. Ici, il fait toujours très chaud en hiver, de sorte qu’il est difficile de respirer. Comme tous les autres pays, celui-ci est connu pour ses belles vues. Avec ses bâtiments bombardés, ses musées détruits, ses artistes emprisonnés, ses fosses communes et ses bombardements incessants, il est particulièrement paradisiaque.
 
Ce pays devient chaque année plus beau en tuant et en étant tué. Bien qu’elle attire de nombreux réfugiés – grâce à ses conditions de vie insupportables -, elle parvient néanmoins à rester dangereuse. Même si l’odeur des cadavres sur le sol brûle la gorge des gens, le pays attire plus de touristes. Plus de touristes rapportent plus d’argent. Ainsi, la personne qui tient le contrôleur devient plus puissante.
 
Les pas ne s’arrêtent pas. Les scorpions sifflent dans tous les coins. Un cœur timide bat sous les décombres. Il bat plus vite à mesure que les pas s’approchent. Elle est couverte de sueur – un résultat de la peur. Personne ne sait depuis combien de temps elle se cache là, dans ce puits sombre. Un soleil brûlant au-dessus, le soleil sur le sol, et les scorpions, avec leurs pieds laids, laissent leurs marques sur la neige. A chaque pas qu’elle entend, elle travaille plus vite : Elle est désespérée de finir ce qu’elle a en main avant qu’ils n’arrivent. C’est une femme minuscule ; ses cheveux balayent ses seins à chaque mouvement. La peur d’être pris est claire dans ses yeux. Du sang coule entre ses jambes. C’est ainsi qu’elle peint : elle frotte sa main contre son vagin, dessine ce qui est né d’elle sur du papier et donne naissance. Sa vie serait finie si elle était prise.
 
Dans ce monde inconnu où elle vit, l’art est le plus grand crime. Il détruit l’ordre du monde. C’est ennuyeux, ça fait peur aux gens, ça tue le tourisme. Les gens ont peur d’aller là où il y a de l’art ; ceux qui y vont ne reviennent jamais. Par conséquent, chaque fois qu’il y a une alarme artistique quelque part, les pays émettent des avertissements de voyage pour leurs citoyens. Le pays le plus dangereux à cet égard est un petit pays aux terres et aux peuples inconnus. Bien qu’il ait un haut niveau de prospérité comparé à beaucoup d’autres, il ne peut tout simplement pas se débarrasser des actions artistiques. Elle est souvent critiquée pour sa richesse, elle a perdu de nombreux procès devant la Cour européenne des droits de l’homme pour avoir fourni une protection sociale à ses citoyens ; les politiciens qui prétendent que leur pays est antidémocratique continuent simplement à fournir de la richesse à leurs citoyens, ils n’ont honte de rien. Mais, pour une raison inconnue, les inconnus de ce pays se révoltent tout le temps et s’entêtent à faire de l’art à tout prix. La petite femme effrayée est l’une d’entre elles. Elle obtient des peintures illégales, et malgré les descentes à domicile et son casier judiciaire, elle continue à peindre avec du curcuma, de la pâte de tomate, du café, des cendres, des fruits, des légumes et des déchets.
 
Elle fait des fautes dans le monde à chaque tableau, quelqu’un doit l’arrêter. Regarde, elle utilise même son sang menstruel. Elle met sa main entre ses jambes et peint avec ses doigts, sans arrêt. Cette femme nous dit que nous sommes beaux ! Sans honte ! Non, elle est belle, elle fait le pire en rendant le monde plus beau, il faut arrêter ça. Sinon le monde deviendra un endroit plus beau.
 
C’était une époque où l’art était détruit parce qu’il était dangereux. Les gens ne se reconnaissaient pas et ne se reconnaissaient pas les uns les autres : ils menaient la vie trouble de gens qui ne se connaissaient pas. Personne ne voulait tenir un miroir l’un à l’autre. Ils avaient peur de se faire peur. Ils étaient tellement dans la boue que si quelqu’un s’y opposait, cette personne serait considérée comme un criminel. Ceux qui ont protesté leur ont rappelé leur propre saleté. Parce que les miroirs étaient l’invention la plus dangereuse de tous les temps. Si quelqu’un avait un miroir à la maison, il serait tué sur-le-champ. Personne ne voulait se voir dans le miroir ; ils avaient une magie dangereuse, et ceux qui avaient l’air fou ont commencé à protester contre le système. C’est pourquoi tous les États considéraient les miroirs comme les armes les plus dangereuses.
 
Mais un jour, la petite femme avait trouvé le seul miroir au monde. Elle s’est cachée et a commencé à dessiner ce qu’elle a vu avec son sang. Elle a donné naissance de son sang et a reflété sa vie. Elle a peint son espoir, pour qu’un jour peut-être, les gens se réveillent.
 
Version en anglais ici

YPJ Internationalistes : Les membres de DAESH doivent être traduits devant un tribunal international

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YPJ Internationalistes : Les membres de DAESH doivent être traduits devant un tribunal international
Le bureau d’information des combattantes internationalistes des YPJ a publié une lettre ouverte appelant la communauté internationale à mettre en place un tribunal international afin de juger les milliers de membres de DAESH emprisonnés dans la Syrie du nord et d’est. (English below)
 
Voici la lettre des YPJ Internationalistes :
 
L’État islamique (DAECH ou ISIS) est connu pour ses crimes contre l’humanité : génocide, crimes de guerre, violences sexuelles et torture. Il y a actuellement au moins 11 600 femmes étrangères de DAESH détenues avec leurs enfants dans le camp de Roj, Aïn-Issa et Al-Hol au nord-est de la Syrie. Il n’y a pour le moment rien de prévu pour ces prisonniers originaires d’au moins 54 pays.
 
Les suspects syriens DAESH détenus par les Forces démocratiques syriennes (FDS) sont jugés par les tribunaux de la défense populaire, où à ce jour plus de 7 000 suspects de DAESH ont été jugés et condamnés, et 6 000 autres attendent leur procès. Il n’y a pas de peine de mort, après son abolition dans la Syrie du nord-est, la région ayant acquis son autonomie par rapport au régime syrien, et la peine maximale est de 20 ans d’emprisonnement. Le système juridique du nord-est de la Syrie accorde l’accès à un avocat de la défense et le droit de faire appel, ce qui est différent des tribunaux irakiens, où la peine de mort est toujours autorisée et les droits de l’Homme constamment violés.
 
La majorité des femmes et des enfants ont été détenus dans le camp d’Al-Hol, un camp de réfugiés situé dans la région de Hasakah, dans le nord-est de la Syrie, qui a maintenant atteint son point de rupture. La nourriture, les soins médicaux et l’éducation sont fournis dans les camps, mais l’augmentation du nombre de personnes a causé plusieurs difficultés. Le camp coûte plus de 700 000 dollars par jour à l’administration autonome du nord-est de la Syrie, ce qui est une somme énorme à trouver. Cette somme a été retranchée des salaires des forces démocratiques syriennes et d’autres employés locaux, afin de permettre au camp de continuer à fonctionner. Les organisations caritatives internationales veulent travailler dans ce camp, mais sont confrontées à des difficultés en raison de l’absence de statut politique dans le nord-est de la Syrie.
 
Les survivants de la violence de DAESH en Syrie et en Irak réclament la justice internationale depuis cinq ans, tandis que la communauté internationale est restée silencieuse. L’Administration autonome du nord-est de la Syrie et l’ONU ont exhorté la communauté internationale à prendre ses responsabilités. L’envoyé humanitaire de l’ONU en Syrie a averti que la population des camps se trouvait dans une situation désespérée et a appelé la communauté internationale à prendre ses responsabilités envers ses propres citoyens. Pourtant, peu de responsabilités ont été prises, de nombreux pays refusant le retour de leurs citoyens.
Certains pays, comme le Royaume-Uni, l’Allemagne, l’Autriche, la Finlande, le Danemark, la Finlande et le Kirghizistan, ont discuté de la révocation de la citoyenneté de leurs citoyens détenus dans le nord-est de la Syrie ou se sont engagés sur cette voie. La révocation de la citoyenneté permet aux États-nations puissants de transférer facilement la responsabilité et la question de la sécurité à des États-nations moins puissants et à l’administration autonome du nord-est de la Syrie.
 
Les FDS ont averti que si les personnes qui ont vécu sous le règne de DAESH et/ou qui l’ont soutenu se retrouvent dans la situation actuelle sans aucune perspective politique à long terme pour résoudre le problème, elles seront confrontées à de nombreux risques sécuritaires. Par exemple, la menace constante d’invasion turque signifie que la détention ou la sécurité des prisonniers de DAESH ne peut être garantie.
 
La participation des femmes à l’Etat islamique doit également être étudiée. De nombreuses sources médiatiques occidentales les ont dépeintes comme des victimes, mais les femmes ont joué un rôle clé au sein de DAESH en faisant du travail logistique, administratif et militaire. Inculquer l’idéologie de DAESH à leurs enfants en créant une organisation terroriste multigénérale ou en recrutant en ligne des étrangers de nouveaux. Elles étaient également impliquées dans la police morale, qui contrôlait le comportement et l’apparence de chaque femme dans la vie quotidienne. Les femmes doivent suivre des règles strictes en fonction de leur interprétation de l’islam, afin de ne pas être sévèrement punies. Les femmes de DAECH ont pu se battre – elles ont reçu secrètement un entraînement militaire dans la Kattibah, une base d’entraînement militaire pour les femmes, afin de « défendre » leur foyer. Chaque femme étrangère qui rejoint l’État islamique reçoit une formation militaire obligatoire, beaucoup d’entre elles sont présentes en première ligne pendant les combats. Certaines des femmes qui se sont rendues aux FDS à la fin de leur opération à Al-Baghouz ont admis qu’elles n’étaient jusqu’à tout récemment que des combattantes actives de DAESH.
 
Nous devons cesser de considérer les femmes uniquement comme des victimes. Après cela, on ne peut nier qu’il y a eu aussi des femmes qui ont été enlevées et forcées au mariage. Mais les femmes doivent également faire l’objet d’une enquête et au cas où leur culpabilité dans les crimes de DAESH ne peut être prouvée, elles doivent être réhabilitées et réintégrées dans leur société.
 
La peur est un outil puissant pour contrôler les opinions, et c’est ce que de nombreux États-nations occidentaux ont utilisé pour renvoyer les combattants de DAESH. Mais il faut comprendre que ce problème ne peut pas être laissé aux seules mains de l’administration autonome du nord-est de la Syrie pour des raisons de sécurité et de ressources, notamment parce que les survivants de la violence de DAESH méritent justice. Pourtant, DAESH n’est pas seulement un problème du Moyen-Orient, mais du monde entier.
 
Les pays dont sont originaires ces prisonniers sont également réticents à rapatrier les suspects DAESH par crainte que leurs lois et ressources nationales ne soient pas suffisantes pour condamner le membre de DAESH rapatrié. C’est pourquoi les membres de DAESH doivent être traduits devant un tribunal international, qui peut se spécialiser dans des affaires comme celle-ci. Pour être en mesure de fournir suffisamment de preuves et d’entendre les témoins, la meilleure option serait de tenir le tribunal dans le nord-est de la Syrie ou en Irak.
 
Mais en raison des violations des droits de l’homme commises par le gouvernement irakien, la création d’un tribunal international pour le nord-est de la Syrie serait une meilleure option. Un tribunal local rendrait également la justice plus visible pour les survivants de la violence de DAESH.
 
La création du tribunal dans le nord-est de la Syrie ne signifie pas qu’il doive y rester seul ; l’aide de la communauté internationale est nécessaire. L’administration autonome du nord-est de la Syrie a besoin de l’aide, en particulier des pays dont les ressortissants sont détenus, ainsi que du soutien de l’ONU, de la Cour pénale internationale et de la société civile internationale. La décision officielle dépend de la participation internationale. Le tribunal doit être reconnu sur le plan international et la communauté internationale doit apporter son soutien à la mise à jour de l’infrastructure, en répondant aux besoins quotidiens des prisonniers et des personnes vivant dans les camps, ainsi qu’à l’appui juridique et à la formation des fonctionnaires locaux.
 
L’administration autonome du nord-est de la Syrie ne peut être exclue des négociations. Nous devons reconnaître le travail des Forces démocratiques syriennes – on leur a fait confiance pour mener la campagne militaire contre DAESH sur le terrain, ainsi que pour arrêter et détenir des milliers de combattants de DAESH d’une manière humaine. L’administration autonome du nord-est de la Syrie devrait également avoir le droit de prendre part aux négociations sur l’avenir de ces combattants et la reconstruction de la Syrie. Mais ils ont été et continuent d’être exclus des réunions de la Coalition mondiale pour la défaite de DAESH et du processus de Genève sur la Syrie, ce qui signifie que les responsables internationaux ne peuvent pas savoir…
 
Ce qui se passe sur le terrain, les informations dont ils ont besoin pour surmonter la menace persistante de DAESH.
Le peuple du nord-est de la Syrie a créé une expérience de paix et de démocratie dans une région déchirée par la guerre, montrant un exemple d’auto-organisation et de coexistence démocratique pour le monde entier. Le monde doit reconnaître le statut politique de la Syrie du Nord-Est en tant que partie autonome de la Syrie. Tant que son statut politique est incertain et menacé par ses voisins hostiles, en particulier la Turquie, la justice ne peut être rendue. En outre, cette situation ne permet pas de garantir la détention en toute sécurité de milliers de prisonniers de DAESH, ni la paix dans la région.
 
En ce moment, le gouvernement turc menace d’attaquer les régions à l’est de l’Euphrate. Nous avons vu la guerre d’Afrin l’année dernière, où l’invasion turque et le soutien des djihadistes ont totalement déstabilisé la région, permettant la charia, la torture et la violence sexuelle, dans un domaine qui a été l’un des points de départ de cette révolution démocratique. Efrin a également accueilli des milliers de personnes déplacées à l’intérieur du pays depuis le début de la guerre en Syrie. Nous ne voulons pas que cela se reproduise. Il y a la menace d’une nouvelle guerre et, sans le soutien de la communauté internationale, cela conduira à une nouvelle augmentation de DAESH.
 
YPJ International
27 juillet 2019
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YPJ International Fighters Info Office 

– Bringing Isis to justice – 

The Islamic state, ISIS, is known for its crimes towards humanity; genocide, war crimes, sexual violence and torture. At the moment there are at least 11600 foreign Isis women detained with their children in the camp of Roj, Aïn-Issa and Al-Hol in North East Syria, from at least 54 different countries, with an unknown future. 

The Syrian ISIS suspects held by the SDF are being tried by the People‘s Defense Courts, where so far over 7,000 ISIS suspects have been tried and sentenced, and 6,000 more are waiting for a trial. There is no death penalty, following its abolition in North East Syria as the region gained autonomy from the Syrian regime, and the maximum punishment is 20 years imprisonment. The legal system in North East Syria grants access to a defense lawyer and the right to appeal, which is different to the tribunals in Iraq, where death penalty is still allowed and human rights constantly violated. 

The majority of women and children have been detained in Al-Hol camp, a refugee camp in the Hasakah region of North East Syria, which now has pushed it to its breaking point. Food, medical care and education are provided in the camps, but the increased amount of people has caused several difficulties. The camp costs over $700,000 a day for the Autonomous Administration of North East Syria, which is a huge sum to find. Now that sum has been cut off from the wages of the Syrian Democratic Forces and other local employees, in order to keep the camp working. International charity organizations want to work at the camp, but are facing difficulties because of the lack of North East Syria’s political status. 

The survivors of ISIS violence in Syria and Iraq have been calling for international justice for the last five years, while the interntational community has stayed in silence. The Autonomous Administration of North East Syria and the UN urged the international community to take responsibility. The UN’s humanitarian envoy for Syria warned that the people in the camps were in a desperate situation and called on the international community to take responsibility for its own citizens. Still, not much responsibility has been taken, many countries denying the return of their citizens. 

Some countries, as the United Kingdom, Germany, Austria, Finland, Denmark and Kyrgyzstan, have discussed or moved towards revoking the citizenship of their citizens held in North East Syria. Revoking citizenship makes it easy for powerful nation-states to pass on the responsibility and the security issue to less powerful nation-states and to the Autonomous Administration in North East Syria. 

The SDF has warned that if people that have lived under and/or supportet ISIS are left in the present situation without any long-term political perspective to solve the problem, they are facing many security risks. For example the constant threat of Turkish invasion means that the detainment or the security of ISIS prisoners can’t be guaranteed. 

Also women’s participation in ISIS has to be investigated. Many western media sources has portrayed them as victims, but women played a key role in ISIS by doing logistical, administrative and military work. Pushing Isis’s ideology to their children creating a multi- generaltional terror organization or as recruitors online for new foreigners. They were also involved in the moral police, who controlled every women’s behavior and appearance in daily life. Women needed to follow strict rules according to their interpretation of Islam, in order not to receive harsh punishments. Women in the so called IS were able to fight – they secretely received military training in the Kattibah, a military training base for women, in order to “defend” their home. Each foreign woman joining the Islamic State were getting obligatory military training, many of them were present in the front line during fightings. Some of the women that have surrendered to SDF in the end of their operation in Al- Baghouz admited that just until recently they were active IS-fighters. 

We need to stop seeing women only as victims. After that being said, we can not deny that there were also women who were kidnapped and forced to marriage. But the women need to be investigated as well and in case their culpability in ISIS’ crimes can’t be proved, they should be rehabiliated and returned to their societies. 

Fear is a powerful tool to control opinions, and that’s what many western nation-states has been using in the question of returning the ISIS fighters. But it must be understood that this problem can not be left only to the hands of the Autonomous Administartion of North East Syria for reasons concerning security and resources, also because the survivors of ISIS violence deserve justice. Still, ISIS is not just a problem of middle east, but of the whole world. 

Countries are also reluctant to bring ISIS suspects home because of the fear that their national laws and resources are not enough to sentence the repatriated ISIS member. That is why ISIS members need to be brought to international tribunal, that can specialize on cases like this. In order to be able to provide sufficient evidence and hear the witnesses, would the best option be to hold the tribunal in North East Syria or Iraq. But because of Iraq’s government human rights violations, establishing the International tribunal to North East Syria would be a better option. A local tribunal would also make the justice more visible for the survivors of ISIS’ violence. 

Forming the tribunal in North East Syria doesn’t mean it should be left alone in it; help of the international community is needed. The Autonomous Administration of North East Syria needs help especially from those countries that have their nationals detained, as well as the support from the UN, the International Criminal Court and international civil society. Official decision depends on international participation. The court needs to be internationally recognized, and the international community needs to offer support for updating the infrastructure, in providing daily needs for the prisoners and the people living in camps, as well as legal support and training of the local officials. 

The Autonomous Administration of North East Syria can not be left outside from the negotiations. We need to acknowledge the work of the Syrian Democratic Forces (SDF) – they were trusted to lead the military campaign against ISIS on the ground, as well as to arrest and detain thousands of ISIS fighters in a humane fashion. The Autonomous Administration of North East Syria should also have a right to take their place in negotiations over the future of these fighters and the reconstruction of Syria. But they have been and continue to be excluded from meetings of the Global Coalition to Defeat ISIS and the Geneva process over Syria, which means that the international officials can’t know 

what is happening on the ground, information that they need to overcome the continuing ISIS threat. 

The people of North East Syria have been creating a peace and democratic experience in a war-torn area, showing an example of selforganization and democratic co-existence for the whole world. The world needs to recognize North East Syria’s political status as an autonomous part of Syria. As long as it’s political status is uncertain and threatened by it’s hostile neighbors, especially Turkey, justice can’t be served. Furthermore this situation makes it impossible to guarantee the secure detainment of thousands of ISIS prisoners, as well as the peace in the area. 

At the moment Turkish goverment is threatening to attack the regions east of the Euphrates. We have seen the war in Afrin happening last year, where Turkey’s invasion and support of jihadists totally destabilized the region, allowing sharia law, torture and sexual violence, in an area that was one of the starting points for this democractic revolution. Also Afrin had been home to thousands of people that have been internally displaced since the beginning of the war in Syria. We dont want this to happen again. There’s the threat of a new war and without support from the international community, it will lead to a new rise of ISIS. 

YPJ International 

27 july 2019 YPJ International Fighters Info Office 

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Shervan Darwish : Al-Jazeera continue d’inciter à la sédition à Manbjj par la diffusion de fausses nouvelles et de vidéos

Kaf1
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Shervan Darwish : Al-Jazeera continue d’inciter à la sédition à Manbjj par la diffusion de fausses nouvelles et de vidéos
SYRIE – MANBIJ – Shervan Derwish, porte-parole du Conseil militaire de Manbij, a réagi à la diffusion de fake news et de vidéos, par la chaîne de télévision Al-Jazeera, qui ont pour but de créer des conflits entre les Kurdes et les Arabes en Syrie.
 
Voici la déclaration Shervan Derwish publiée par le site officiel du Conseil militaire de Manbij :
 
« La chaîne Al-Jazira et plusieurs médias turcs continuent de promouvoir des rumeurs dans le but de semer la discorde entre les Kurdes et les Arabes dans notre région. C’est ce qui a été suivi depuis le début de la crise syrienne ; une tentative de créer un conflit entre les différentes composantes de la société syrienne en vue de la division de la Syrie.
 
Dans les dernières fabrications d’Al Jazeera, une vidéo a été publiée, montrant une personne en uniforme militaire des FDS et traînant trois individus, dont une femme ! La personne mentionnée, qui apparaît dans la vidéo, affirme que ces personnes ont fui la conscription forcée – même si les FDS n’imposent pas le recrutement obligatoire aux femmes – en plus du fait que la responsabilité de la poursuite des infractions militaires incombe à la police militaire, et que leurs uniformes sont complètement différents des uniformes militaires des FDS.
 
De plus, dans la vidéo, une voiture prétendant être un membre des forces Asayish apparaît, en fait ils sont habillés différemment des vêtements des FDS. La personne qui bat les individus porte un masque, ce qui est interdit au sein des FDS. L’enregistrement aurait été fait à Manbij, dont le Conseil militaire de Manbij est en charge, et ils n’ont le drapeau d’aucune autre force militaire dans la ville.
 
Il est évident que la ville de Manbij et les régions à l’est de l’Euphrate sont la cible d’une campagne de propagande négative et de la promotion de fausses nouvelles et de vidéos fabriquées. Cette campagne n’a pas cessé depuis la libération de la ville [Manbij] de l’organisation terroriste de DAECH, dont la défaite a porté un coup fatal aux projets destructeurs et subversifs recherchés par les partis et groupes qui ont semé le chaos, et qui ont adopté la politique du « soutien au terrorisme ». Cette campagne s’intensifie avec les menaces turques, dans le but de créer la sédition et de saper la sécurité et la stabilité dans la région.
 
En tant que Conseil militaire de Manbij, nous réaffirmons notre attachement à la sécurité et à la protection de notre peuple. Nous nous opposons à ces fausses campagnes contre les habitants de Manbij qui ont uni leurs forces avec leurs forces militaires et de sécurité pour assurer la sécurité et la stabilité.
 
La vidéo mentionnée n’est pas la première du genre et ne sera pas la dernière. »
 
Sherwan Darwish
Porte-parole du Conseil militaire de Manbij
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Sources

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