Le nombre de ceux qui apprennent leur langue maternelle pour surmonter le traumatisme historique et pour s’émanciper est en augmentation chez les Samis, un peuple autochtone de Scandinavie. Que signifie cette expérience pour l’avenir du kurde ?
En Turquie, dans le cadre du projet Belongings, qui offre une plateforme permettant aux écrivains kurdes et sâmes de se rencontrer et d’échanger des opinions, l’écrivaine Labba a répondu aux questions de la journaliste Burcu Karakaş lors d’un événement organisé au consulat de Suède à Istanbul le 5 avril 2022.
Labba, également journaliste, a parlé d’être une « minorité » dont la langue a été opprimée et dont la culture a été effacée en Suède, qui occupe un rang élevé dans les indices mondiaux d’égalité et de démocratie.
Élaborant sur l’histoire de la répression à laquelle sont confrontés les Samis, qui vivent dans le nord de la Norvège, de la Suède, de la Finlande et de la Russie, Labba a utilisé l’expression « d’une triste période de l’histoire suédoise ».
Elle a noté qu’à la suite du mouvement linguistique des années 1980, plusieurs Samis ont commencé à apprendre leur langue maternelle aujourd’hui.
Issu d’une famille sâme traditionnelle dont le père élève des rennes, le plus grand rêve de Labba est d’écrire un jour un livre dans sa langue maternelle. Contrairement à son père, qui ne parlait pas le sâme à la maison alors que sa langue maternelle est le sâme, Labba parle à ses enfants dans cette langue.
« La langue maternelle libère »
En réponse à une question du journaliste Karakaş, qui l’a interrogée sur le traumatisme historique dans le contexte d’être une « minorité » et de surmonter des expériences traumatisantes, Labba a d’abord poussé un profond soupir.
Elle a déclaré : « Le temps est la meilleure arme dont nous disposons pour guérir, mais apprendre la langue est le processus le plus important pour accélérer la guérison » .
Elle a raconté comment un écrivain sud-africain lui avait parlé du côté libérateur de l’apprentissage d’une langue opprimée, réprimée et interdite.
« Mon grand-père ne connaissait pas le suédois. Quand nous avons commencé à parler sâme, j’ai vu une personne complètement différente » , a-t-elle déclaré, ajoutant qu’elle pouvait partager avec lui les dernières années de sa vie grâce à la langue.
Mais y a-t-il un plus grand nombre d’apprenants sâmes ? « Oui, beaucoup » , répondit Labba. Car couplé à la pression des générations précédentes et à la colère face à leur passivité face à la répression, « le traumatisme se transforme en rage » .
L’écrivain a expliqué comment le fait d’être sâme, qui était autrefois associé à la « honte » , s’est transformé en gage de « fierté » .
Özyaşar : le kurde devrait être égal au turc
En entendant tout cela, le public d’Istanbul a naturellement pensé au sort du kurde interdit de facto, qui a été officiellement interdit jusque dans les années 2000 et pour lequel les musiciens de rue sont pénalisés, les pièces de théâtre sont interdites à la dernière minute et les locuteurs sont même tués dans Dinde.
Selon les données de 2020 du Socio-Political Field Research Center, dans les centres-villes, seuls 40 à 45 % des Kurdes parlent le kurde à la maison.
Est-il possible d’inspirer l’intérêt des personnes qui n’ont pas appris le kurde comme langue maternelle ?
L’écrivaine sâme Labba a déclaré que le facteur le plus important qui a conduit la langue sâme à se populariser était les activités telles que les festivals et les concerts ciblant les jeunes. « S’amuser dans la langue sâme a accru l’intérêt pour la langue » , a expliqué Labba.
Notant que ce point peut aider ceux qui travaillent pour les langues en danger, Labba a souligné que la principale raison de la volonté d’apprendre le sâme était que la « honte » qui était autrefois ressentie s’est transformée en fierté du peuple.
Mais y a-t-il une inspiration à tirer du peuple sami pour l’avenir du kurde ? Selon l’écrivain Murat Özyaşar, qui était parmi le public, c’est « très difficile » . Il a expliqué : « Comme c’est une politique menée par le gouvernement, cette politique d’assimilation devrait d’abord être éliminée » .
Il a souligné que « pour que le kurde soit parlé et appris par un grand nombre de personnes, le kurde doit être égal au turc, il doit être reconnu comme un droit constitutionnel et enseigné dans les écoles » .
Notant que « le kurde doit être présent dans tous les domaines de la vie quotidienne afin que l’avenir de la langue puisse être sauvegardé », l’écrivain a déclaré : « Il faut que ce soit la langue du bazar, les gens doivent faire leurs courses dans cette langue ».
À propos de Belongings Projects
The Belongings Projects, dans le cadre duquel Elin Anna Labba a rencontré le public à Istanbul, est géré conjointement par la Wêjegeh Amed (Maison de la littérature de Diyarbakır) à Diyarbakır en Turquie et Tjállegoahte de Jokkmokk en Suède.
Soutenu par le Consulat général de Suède à Istanbul et le Conseil suédois des arts, le projet offre une plate-forme où les écrivains produisant des œuvres en langues sâme et kurde se rencontrent. En visitant les villes les uns des autres, les écrivains tiennent un journal basé sur ces visites, qui sera ensuite publié sous forme de livre en sâme, en kurde et en anglais. L’ouvrage qui devrait être publié fin 2022 sera publié en turc et en suédois.
