Des femmes demandent à l’ONU d’arrêter les attaques turques visant les Kurdes

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Des femmes demandent à l’ONU d’arrêter les attaques turques visant les Kurdes

A l’initiative de l’organisation faîtière des femmes du Rojava / Syrie du Nord et de l’Est Kongra Star, 75 femmes et organisations de femmes ont écrit à l’ONU l’exhortant à mettre fin aux attaques militaires turques visant les Kurdes de Syrie et d’Irak.

Des dizaines de femmes et d’organisations de femmes ont écrit une lettre ouverte au Secrétaire général de l’ONU et à ONU Femmes, exprimant leur opposition au soutien de l’ONU à l’agression turque contre le peuple kurde dans le nord-est de la Syrie et le nord de l’Irak et appelant l’ONU à condamner l’agression turque contre les Kurdes et mobiliser ses mécanismes pour arrêter les attaques transfrontalières de la Turquie contre le nord-est de la Syrie et la région du Kurdistan d’Irak. Voici la lettre signée par 75 femmes et organisations de femmes: « L’agression de la Turquie contre les Kurdes a atteint une nouvelle étape en 2017 lorsqu’elle a commencé ses frappes aériennes contre le nord-est de la Syrie, la patrie yézidie de Sinjar et le camp Makhmour dans le nord de l’Irak, où vivent plus de 11 000 réfugiés kurdes. Depuis lors, la Turquie a occupé les villes majoritairement kurdes d’Afrin (mars 2018) et de Serêkaniyê/Ra’s al-‘Ain (octobre 2019). Des drones armés turcs survolent en permanence le nord-est de la Syrie, Sinjar et Makhmour, créant une atmosphère de peur et d’insécurité profonde. Les infrastructures civiles, les voitures et les maisons sont attaquées sans avertissement. Les gens fuient leur terre parce qu’ils craignent de nouvelles attaques et occupations turques. La Turquie justifie ses exécutions extrajudiciaires, ses attaques de drones et ses opérations d’occupation militaire comme de la « légitime défense » aux termes de l’article 51 de la Charte des Nations Unies. L’État turc affirme que sa sécurité nationale a été, et est, directement menacée par le nord-est de la Syrie, Sinjar et Makhmour. Ankara légitime en outre l’occupation actuelle du territoire du nord de la Syrie à la frontière et prévoit en outre d’occuper la région frontalière du nord de l’Irak, « assurant ainsi la sécurité frontalière de la Turquie ». Il instrumentalise le conflit armé avec le PKK pour poursuivre l’occupation militaire et l’intervention politique dans le nord de l’Irak, ce qui déstabilise davantage la situation là-bas et approfondit l’insécurité. Des sous-organisations de l’ONU elles-mêmes produisent régulièrement des rapports sur la situation sécuritaire en Syrie ainsi qu’en Irak. Ni le nord-est de la Syrie, ni le peuple yézidis de Sinjar, ni le camp de réfugiés de Makhmour ne représentent une menace pour la sécurité de la Turquie. Au contraire, l’armée turque commet des violations des droits de l’homme, des exécutions extrajudiciaires basées sur la technologie des drones et des frappes aériennes contre des cibles civiles et militaires dans le nord-est de la Syrie, le Sinjar et la région du Kurdistan d’Irak/nord de l’Irak en toute impunité. Tout cela se fait au nom de la Charte des Nations Unies. Nous, soussignées, n’acceptons pas le soutien de l’ONU à l’agression turque contre le peuple kurde dans le nord-est de la Syrie et le nord de l’Irak. Nous rejetons l’allégation de légitime défense de la Turquie et soulignons que l’État turc est l’agresseur. Nous appelons l’ONU à condamner l’agression turque contre les Kurdes et à mobiliser ses mécanismes pour mettre fin aux attaques transfrontalières de la Turquie contre le nord-est de la Syrie et la région du Kurdistan d’Irak / nord de l’Irak. » SIGNATAIRES
  1. Kongra Star, Confédération des organisations de femmes du Rojava / nord-est de la Syrie
  2. Administration autonome du nord et de l’est de la Syrie, AANES, Coordination des femmes, nord-est de la Syrie
  3. Benedetta Argentieri, journaliste et cinéaste, Italie
  4. Susanne Bader, coordinatrice européenne de la Conférence mondiale des femmes des femmes de terrain, Allemagne
  5. Clare Baker, responsable internationale de UNITE the union, Royaume-Uni
  6. Zahraa Banaho, militante des droits humains, Sahara occidental
  7. Trude Bennett, organisatrice de la santé publique, États-Unis
  8. Janet Biehl, écrivaine, artiste, traductrice, éditrice, États-Unis
  9. Vicky Blake, présidente de l’UCU, Royaume-Uni
  10. Baronne Christine Blower, Chambre des Lords, Royaume-Uni
  11. Centre de recherche et de protection des droits des femmes, nord-est de la Syrie
  12. Debbie Bookchin, journaliste et écrivaine, États-Unis
  13. Debbie Brennan, de l’ONG Radical Women Australie
  14. Bureau des femmes du Conseil de la Syrie démocratique (MSD), nord-est de la Syrie
  15. Parti de la Voie Démocratique, Branche Féminine, Maroc
  16. Judith Butler, Maxine Elliot Professeur au Département de littérature comparée et au Programme de théorie critique, Université de Californie, États-Unis
  17. Orsola Casagrande, journaliste, Pays Basque
  18. Vandana Chaudry, professeure associée, City University of New York, États-Unis
  19. Louise Christian, avocate, vice-présidente honoraire de la Haldane Society of Socialist Lawyers, Royaume-Uni
  20. Nora Cortinas, co-fondatrice de Mères de la Plaza de Mayo, Argentine
  21. Molly Crabapple, artiste et autrice, États-Unis
  22. Angela Davis, auteure et professeure émérite émérite, Université de Californie, États-Unis
  23. Mary Davis FRSA, professeure invitée d’histoire du travail à l’Université Royal Holloway de Londres, Royaume-Uni
  24. Francesca Degiuli, professeure associée, Université Fairleigh Dickinson, États-Unis
  25. Barbara Ehrenreich, écrivaine et organisatrice, États-Unis
  26. Silvia Federici, auteure et professeure émérite de sciences sociales, Université Hofstra, États-Unis
  27. Lindsey German, animatrice Stop the War Coalition, Royaume-Uni
  28. Helen Gilbert, Radical Women US, États-Unis
  29. Sarah Glynn, journaliste, France
  30. Ozlem Goner, professeur associée, College of Staten Island and Graduate Center, City University of New York, États-Unis
  31. Saloua Guiga, de la section FemWise-Africa Tunisie
  32. Rahila Gupta, écrivain et journaliste, Royaume-Uni
  33. Dr Hiba Haddadin, Directrice générale de la Foundation for Gender Studies and Consultations, Jordanie
  34. Jean Halley, professeur, City University of New York, États-Unis
  35. Dr Basma Hamdi, Secrétaire générale de la Fédération internationale des femmes africaines, Tunisie
  36. Dr Choman Hardi, directrice du Centre d’études sur le genre et le développement à l’Université américaine d’Irak, Sulaimani, KRG
  37. Ava Homa, écrivaine, journaliste et militante, Canada/États-Unis
  38. Dr Amber Huff, chercheur à l’Institute of Development Studies, Royaume-Uni
  39. Baronne Helena Kennedy QC, Chambre des Lords, Royaume-Uni
  40. Hosu ​​Kim, professeur associée, City University of New York, États-Unis
  41. Neemat Koko, Directrice du Centre d’études sur le genre, Soudan
  42. Claudia Korol, journaliste et membre de Feministas del Abya Yala, Argentine
  43. Andrea Koskondi, membre du comité exécutif de la Fédération générale des syndicats (GFTU), Royaume-Uni
  44. Şeyda Kurt, autrice, Allemagne
  45. Dr Carol Mann, directrice de Women in War, France
  46. Joya Misra, Professeur, Université du Massachusetts, États-Unis
  47. Baronne Jones de Moulsecoomb, Membre du Parti Vert de la Chambre des Lords, Royaume-Uni
  48. Mouvement pour une société démocratique (TEV-DEM), Bureau des femmes, nord-est de la Syrie
  49. Conseil des femmes du nord-est de la Syrie, nord-est de la Syrie
  50. Kazhal Nouri, autrice et organisatrice, Pays-Bas
  51. Shamiran Odisho, secrétaire de l’Association des femmes irakiennes, Irak
  52. Margaret Owen, OBE, présidente Widows for Peace through Democracy, Royaume-Uni
  53. Julia Pascal, dramaturge, réalisatrice, journaliste, Royaume-Uni
  54. Maxine Peake, actrice et écrivain, Royaume-Uni
  55. Rosalind Petchesky, Distinguished Professor Emerita of Political Science, Hunter College & the Graduate Center, City University of New York, États-Unis
  56. Louise Regan, syndicaliste à National Education Union, Royaume-Uni
  57. Khadija Riyadi, militante, lauréate du Prix des droits de l’homme des Nations Unies, Maroc
  58. Tiba Saad Abdelkarim, mouvement féministe Intadifi, Irak
  59. Rita Segato , universitaire féministe et professeur émérite à l’ Université de Brasilia , Argentine
  60. Dr Maha Al Sekban, Présidente du Women Human Rights Center, Irak
  61. Marina Sitrin, avocate, auteure et professeure associée de sociologie, State University of New York, États-Unis
  62. Sabah Shuaib, coordinatrice du réseau des cercles de paix dans l’Est libyen, Libye
  63. Prof. Radha D’Souza, Université de Westminster, Royaume-Uni
  64. Gloria Steinem, écrivaine et organisatrice, États-Unis
  65. Dr Greta Sykes, écrivaine et artiste, Royaume-Uni
  66. Branche féminine du parti Avenir de la Syrie, nord-est de la Syrie
  67. Conseil des femmes syriennes, Syrie
  68. Atika Al Taiif, Parti de la voie démocratique, Maroc
  69. Shavanah Taj, secrétaire générale du Pays de Galles TUC, Royaume-Uni
  70. Meredith Tax, écrivaine et organisatrice, États-Unis
  71. Saadia Toor, professeure associée, City University of New York, États-Unis
  72. Professeure Kariane Westrheim, présidente de la Commission civique de l’UE en Turquie (EUTCC), Norvège
  73. Debra Winger, actrice et productrice, États-Unis
  74. Jan Woolfe, écrivaine, membre du comité du théâtre – Writers Guild, Royaume-Uni
  75. Rassemblement des femmes de Zenoobya, nord-est de la Syrie
Via ANF

TURQUIE. Les restes d’un combattant kurde enterrés plusieurs fois à cause de la guerre anti-kurde

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TURQUIE. Les restes d’un combattant kurde enterrés plusieurs fois à cause de la guerre anti-kurde
Alors que l’opinion publique mondiale est scandalisée par l’attaque récente du cortège funèbre de la journaliste Shireen Abu Akleh par des soldats israéliens, le journaliste Maxime Azadi nous raconte la guerre livrée aux morts kurdes par l’État turc depuis longtemps déjà. Azadi retrace la chronologie macabre de la persécution du corps d’Hüseyin Döner, un combattant kurde tué à Kobanê et dont les restes ont été déterrés et enterrés plusieurs fois par les autorités turques après que les forces armées turques aient détruit la tombe…
 
Voici l’article de Maxime Azadi :
 
Guerre contre les morts: Une personne peut-elle être tuée cinq fois?
 

L’État turc mène une guerre terrible non seulement contre les vivants mais aussi contre les morts des Kurdes. Un rapport fait la lumière sur cette guerre.

« Une personne peut-elle être tuée cinq fois ? Lorsque Hüseyin Döner a été tué à Kobané (au Rojava, Kurdistan syrien), sa famille a beaucoup souffert. Il a été tué pour la deuxième fois lorsque le cimetière de Garzan (dans la province de Siirt), où il avait été enterré, a été détruit. Il a été tué une troisième fois lorsque son corps a été enlevé. Il a été tué la quatrième fois, lorsqu’il a été enterré sous un trottoir à Kilyos, une ville turque dans la province de Sariyer, et la cinquième fois lorsque son corps a été emmené à Hizan et enterré là-bas. »

Ces propos, cités dans le rapport préparé par Dr. Dennis Arbet Nejbir pour l’Observatoire de la justice de Mésopotamie, basé à Londres, appartiennent à la belle-sœur de Hüseyin Döner, Gülperi Döner. Kurde de Turquie, Hüseyin Döner avait été tué en 2014 dans des combats avec Daech (l’État islamique).

Le cimetière de Garzan se trouvait dans le village kurde de Yukarı Ölek (Oleka Jor en kurde). Plus de 270 corps des combattants kurdes avaient été déterrés en décembre 2017 par les autorités sans prévenir les familles. Les restes de ces personnes avaient ensuite été enterrées dans des boites en plastique sous un trottoir à Kilyos, à plus de 1500 km loin de Siirt.

Suite à l’appel de nombreuses organisations et des familles pour la restitution de dépouilles, le ministre de l’Intérieur, Süleyman Soylu, avait affirmé en décembre 2020 que ces corps avaient été déterrés sur ordre de la justice. « Une organisation terroriste les a amené et a enterré plus de 270 terroristes dans un endroit » avait dit le ministre, faisant référence à la cimetière de Garzan.  « La justice a décidé (…) Nous sommes un État de Droit. Nous respectons à la fois les tombes et les morts. C’est vous qui ne respectez pas les tombes » avait-il ajouté.

Dr. Nejbir affirme que les attaques visant les tombes est un concept de l’État turc. « Avec les couvre-feux en 2015 dans de nombreuses villes kurdes, une nouvelle guerre systématique a été lancée. Il s’agit d’une pratique sans précédente. Cette guerre visait les tombes. Dans les années 1990, il y avait eu des attaques contre les funérailles, mais les tombes n’avaient jamais été visées d’une telle ampleur. Cette situation semble être une nouvelle méthode de +guerre moderne+ utilisée par le régime d’Erdogan. »

Le rapport indique que la guerre menée par l’État turc contre les tombes et les cimetières kurdes dans onze villes est « l’expression d’une politique d’extermination de la Turquie envers les Kurdes. »

  • Plus de 1600 tombes complètement détruites

Même s’il n’existe pas de données précises sur le nombre exact de tombes détruites et endommagées, celles qui sont incomplètes et limitées obtenues grâce à des études empiriques et des entretiens, « révèlent la nature généralisée et systématique de ces attaques », selon le rapport.

Le rapport constate que les forces turques ont mené au moins 122 attaques contre des cimetières kurdes entre le 17 septembre 2015 et le 4 avril 2020.

En raison de cette guerre en cours contre les cimetières, au moins 1 644 tombes ont été complètement détruites et 2 926 autres ont été endommagées, dénonce le rapport.

  • Dix-huit cimetières entièrement détruit

Le rapport souligne qu’au cours de la même période, dix-huit cimetières de membres du PKK dans onze villes du Kurdistan de Turquie ont été complètement détruits par des bombardements aériens ou à l’aide d’explosifs.

Dénonçant une nouvelle guerre systématique depuis 2015, Nejbir rappelle que « la dimension psychologique de la guerre menée par les Turcs dans les années 1990 consistait davantage à exposer les corps ou à ne pas les enterrer. »

« Lors des couvre-feux en 2015-2016, des crimes contre l’humanité ont été commis et les Kurdes ont été punis collectivement. La guerre qui était notamment menée dans les villages au cours des années 1990 a gagné les villes et a causé de grandes destructions » a-t-il ajouté.

Le rapport dresse aussi une liste des tombes détruites par ville :

  • 900 tombes ont été complètement détruites et 1 475 autres ont été endommagées à Şırnak 
  • 143 tombes ont été complètement détruites et 340 ont été endommagées à Diyarbakir,
  • 200 tombes ont été complètement détruites et 369 autres ont été endommagées à Batman,
  • 150 tombes ont été complètement détruites et trois ont été endommagées à Tunceli (Dersim),
  • 41 tombes ont été détruites, 69 tombes ont été endommagées à Van
  • 200 tombes ont été détruites à Siirt,
  • 232 tombes ont été détruites à Mardin,
  • Neuf tombes ont été complètement détruites et trois autres ont été endommagées à Sanliurfa,
  • 267 tombes ont été complètement détruites à Bitlis,
  • 54 tombes ont été complètement détruites à Hakkari,
  • 27 tombes ont été complètement détruites et huit autres ont été endommagées à Muş,
  • 80 tombes ont été détruites à Bingöl.

En outre, le rapport indique que le nombre de tombes détruites ou endommagées lors des bombardements de certains cimetières à Ağrı, Mardin et Kars n’ont pas pu être vérifiés, ce qui suggère que le bilan de cette guerre pourrait être beaucoup plus lourd.

  • Une attaque organisée sans pareil dans le monde

Dr. Nejbir affirme que depuis 2015, il y a également eu des attaques contre des tombes de guérilleros en dehors des villes kurdes, comme Ankara, la capitale, et Izmir, sur la mer Égée, tout en soulignant que les attaques contre des cimetières constituent un crime de guerre.

Le rapport indique que le HDP a déposé au moins 23 propositions à l’assemblée turque sur le sujet en 2019 et 2020, mais aucune réponse n’a été reçue. Considéré comme pro-kurde mais qui représente la diversité et les minorités, le Parti démocratique des peuples (HDP) est la troisième partie politique à la Grande Assemblée nationale de Turquie, malgré une répression sans précédente.

Citant des exemples d’attaques contre des cimetières au Rwanda, en Bosnie, en Israël et au Sri Lanka, Dr. Nejbir affirme cependant « qu’il n’y a jamais eu des attaques aussi systématiques et organisées dans l’histoire moderne contre des tombes pendant une si longue période avec de tels dégâts. »

Sur le plan international, la destruction totale ou la profanation des tombes kurdes n’ont eu aucune réaction. Las profanations de tombes font souvent l’objet de l’actualité en Europe, mais la destruction systématique de cimetières ou de tombes sont rares dans l’histoire récente du monde. Par définition, la profanation est une atteinte au respect du sacré. Pour certains sociologues, une atteinte à la personne, pour d’autre une crime de haine. En septembre 2015, trois experts onusiens des droits de l’homme en Iran, de la liberté de religion, et des problèmes des minorités avaient la destruction d’un cimetière bahaï à Chiraz par les Gardiens de la révolution. Créé dans les années 1920, 950 membres de la communauté bahaïe ont été enterrés dans cette cimetière qui avait fait l’objet de démolition fin avril 2015. « Les attaques contre les cimetières sont inacceptables et constituent une violation délibérée de la liberté de religion ou de conviction », avait alors dénoncé Heiner Bielefeldt, Rapporteur spécial sur la liberté de religion ou de conviction.

Pour anthropologue française Véronique Nahoun Grappe, cité dans le « Dictionnaire encyclopédique de la Deuxième Guerre mondiale » (Edition: Paris, Robert-Laffont, Col. Bouquins Chapter: Profanations), le « crime de profanation » consiste dans la violence gratuite de l’agresseur, la cruauté, la volonté de salir à travers les représentations du sacré (que sont les personnes, les édifices religieux, les objets de culte, ainsi que le corps des morts), afin de dépersonnaliser l’agressé, en l’avilissant, en niant son humanité, ou de l’anéantir.

Selon le rapport sur la destruction des tombes kurdes, les attaques sont un concept d’État, puisqu’il y a aussi des décisions prises par la justice turque pour la destruction des tombes. Par exemple, le bureau du procureur général de Malazgirt, dans la province de Mus, a refusé d’ouvrir une enquête après la plainte du HDP concernant la destruction de tombes et a invoqué une décision de justice pour justifier son refus. Pour le procureur général, les inscriptions sur les tombes fessaient de la propagande de l’organisation « terroriste ». Après la destruction, les familles des combattants ont également fait l’objet de poursuites pénales.

  • Ils veulent détruire la mémoire de la résistance

Pour Dr. Nejbir, « l’État turc, avec ces crimes odieux, vise à effacer les traces matérielles de la résistance du PKK dans le cadre d’un politique d’extermination et à empêcher que cette résistance ne se transforme pas en une mémoire collective. »

Il affirme qu’il a préparé ce rapport pour archiver et enregistrer les crimes de guerre commis par l’État turc en vue d’une action dans l’avenir devant les tribunaux internationaux.

« Nous avons également soumis ce rapport aux Nations Unies pour qu’elles prennent des mesures » ajoute-il.

Les familles des victimes avaient récemment saisi la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH).

 

Pour la Mère de la Paix Hatice Ay, parler kurde est un acte politique

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Pour la Mère de la Paix Hatice Ay, parler kurde est un acte politique
TURQUIE – Pour la Mère de la Paix Hatice Ay – qui ne parle que le kurde et dont le village a été incendié par l’armée turque, un frère torturé et les prénoms kurdes qu’elle a donnés à ses enfants rejetés par l’Etat civil – parler kurde est un acte politique.
 
Ay, qui est née à Amed / Lice, est devenue dengbêj (barde) lors de mariages et d’événements très jeune. Ay, qui a dû s’installer à Ankara après que son village a été incendié par l’État en 1994, a exprimé à la fois le processus d’incendie de son village et les difficultés qu’elle a rencontrées après l’exil forcé, avec des chansons qu’elle a composées.
 
Parler kurde est une position politique
 
Les raisons pour lesquelles Ay ne parle aucune autre langue que le kurde résident dans son vécu. Aucun des noms kurdes qu’il a donnés à ses enfants n’a été écrit sur leurs identités, et son frère a été torturé pendant des jours tandis que leur village était incendié. Ay, dont la langue maternelle est devenue une lutte pour la vie contre la mentalité qui n’accepte pas les prénoms kurdes de ses enfants et brûle son village, a maintenu sa position politique avec la lutte qu’elle a menée au sein de l’Assemblée des mères de la paix.
 
Une vie remplie de lutte
 
Pour la Mère de la paix Ay, parler kurde signifie désormais prendre position contre l’isolement dans les prisons, la torture et la guerre au Kurdistan. Ay, qui vit à Ankara depuis 29 ans, est connue de tous avec la mousseline blanche tricotée de perles jaunes, rouges et vertes et le châle coloré sur le dos qu’elle porte à chaque action et événement auquel elle assiste. Ay ajoute de la couleur au quartier avec ses vêtements aux couleurs kurdes reflétant la culture de l’entêtement contre les hauts immeubles qui l’entourent.
 
Elle n’a pas quitté la maison pendant deux ans
 
Déclarant qu’elle est venue à Ankara avec leurs 9 enfants et son mari, Ay a déclaré que dans les premières années, leurs enfants gagnaient leur vie en vendant des bagels, ajoutant qu’elle n’a jamais quitté la maison pendant les deux premières années, Ay a déclaré: «Cela m’a rendu triste que mes enfants travaillent dans une situation difficile. Nous étions venus suite à l’incendie de notre village, il était donc très difficile de vivre ici. Nous avons vu beaucoup d’oppression de l’État dans le village. {Les forces armées turques] faisaient des descentes contre notre maison. Nous cachions les cassettes des enregistrements en kurde. C’était des jours difficiles, mais quand je suis arrivée à Ankara, j’ai eu plus de mal, ça allait être très difficile.»
 
je n’abandonne pas ma langue
 
Déclarant que sa lutte a commencé à Amed, Ay a déclaré: «Quand je suis venue ici, je suis allée à la fête après deux ans. J’ai réagi parce qu’ils ne parlaient pas kurde à la fête. Je me suis mise en colère (…) et je n’y suis jamais allée pendant près de 5 ans. Je n’allais qu’à des événements comme le Newroz. Nous menons cette lutte pour la langue kurde et la persécution que nous avons subie est due à cela. Alors j’ai réagi et je n’y suis pas allée jusqu’à la création de l’Initiative des mères de la paix. J’ai rejoint les Mères de la Paix. Je n’abandonne pas ma langue. Je n’ai pas besoin de parler une autre langue que le kurde. Je suis contre ceux qui interdisent ma langue. »
 
Ma lutte a toujours été pour ma langue
 
Hatice Ay a déclaré: « Nous devons élever la voix contre cette persécution. C’est pourquoi je parle toujours kurde. Ne lâchez pas votre langue. Nous parlons kurde. Tous mes enfants le parlent. Ils ont appris le turc ici, mais le kurde est toujours parlé à la maison. (…) Avec ma réaction, les membres du parti [HDP] ont commencé à parler kurde. Ma lutte a toujours été pour ma langue. Cette langue vivra jusqu’à ce qu’il ne reste qu’un seul enfant [kurde]. Si nous ne nous battons pas pour notre langue, nous serons coupables devant ceux qui se battent pour elle. »
 

TURQUIE. Le chef du CHP déclare que l’entreprise paramilitaire SAAD proche d’Erdoğan menace la sécurité des élections

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TURQUIE. Le chef du CHP déclare que l’entreprise paramilitaire SAAD proche d’Erdoğan menace la sécurité des élections
TURQUIE – Le chef du CHP, Kemal Kılıçdaroğlu s’est entretenu avec des journalistes devant le siège de SADAT – société militaire dirigée par un ancien conseiller principal du président Erdogan – déclarant qu’elle menace la sécurité des élections législatives et présidentielles prévues en 2023. (Les partis et organisations kurdes ont également mis en garde à de nombreuses reprises contre la menace que représente une telle organisation paramilitaire qu’ils comparent à l’organisation paramilitaire (JITEM) des années 1990.)
 
Kemal Kılıçdaroğlu, président du CHP, s’est rendu le 13 mai au siège de SADAT – société militaire privée spécialisée dans la conseil et la formation à l’international en plus de fournir une formation et du matériel militaire à l’armée et à la police en Turquie – à Istanbul / Beylikdüzü.
 
Après qu’il ait été interdit d’entrer dans le bâtiment, le président du parti kémaliste, Kılıçdaroğlu s’est adressé aux journalistes devant l’entreprise.
 
Soulignant la relation entre Adnan Tanrıverdi, général à la retraite et fondateur de SADAT, et proche du président Recep Tayyip Erdoğan, Kılıçdaroğlu a déclaré :
 
« La Turquie ne sera jamais livrée aux organisations, institutions ou individus paramilitaires. La sécurité des élections est importante. Le SADAT auquel nous sommes confrontés est une organisation paramilitaire. Ils étaient les conseillers d’Erdogan jusqu’à hier. Cette organisation comprend également une formation à la guerre non conventionnelle. Je veux attirer l’attention du public sur le fait qu'[ils donnent] une formation à la guerre non conventionnelle. Comme le sabotage, les raids, les assassinats, les embuscades et la terreur. C’est une organisation qui forme des terroristes.
(…)
Si quelque chose qui jette de l’ombre sur les élections se produit, le gouvernement et SADAT en seront responsables. »
 
SADAT a également joué un rôle dans des millions de réfugiés venant de Syrie, a en outre affirmé Kılıçdaroğlu.
 
Tanrıverdi a été conseiller principal du président entre 2016 et début 2020.
 
À propos de SADAT
 
SADAT Inc. est une société de conseil militaire basée en Turquie. Il a été fondé en 2012 par le général à la retraite Adnan Tanrıverdi.
 
La mission déclarée par la société est « d’établir une collaboration de défense et une coopération de l’industrie de la défense entre les pays islamiques pour aider le monde islamique à prendre la place qu’il mérite parmi les superpuissances en fournissant des services de conseil stratégique, de formation et d’approvisionnement en défense et sécurité aux forces armées et à la sécurité intérieure des pays islamiques. »
 
La société déclare qu’elle fournit des services tels que la formation militaire et interne, le conseil en matière de défense et l’achat de munitions sur la scène internationale.
 
Parmi les cours de la compagnie, des titres tels que « Guerre non conventionnelle (contre-guérilla) » et « Tir de précision » attirent l’attention. Il existe des programmes d’entraînement tels que « Opérations terrestres », « Tir d’élite », « Protection », « Démolition », « Guerre non conventionnelle », « Combat avancé d’un seul homme », « Surveillance avancée d’artillerie et de mortier », « Chasse aux chars / véhicules blindés ». »
 
Selon des informations parues dans les médias, l’entreprise emploie entre 50 et 200 officiers à la retraite des Forces armées turques (TSK) de diverses branches et spécialités.
 
Les services de la société comprennent le conseil, la formation, la formation militaire conventionnelle, la formation militaire non conventionnelle, la formation des forces spéciales et l’équipement de l’armée, indique son site Web.
 
SADAT Inc. a une organisation sœur appelée ASSAM (Justice Defenders Strategic Studies Center), qui a une orientation plus politique et a également été fondée par Tanrıverdi. L’ASSAM exploite un « centre de recherche stratégique » e(…).
 
Accusations
 
La présidente du parti İYİ (bon) Meral Akşener a déclaré début 2018 qu’elle avait entendu parler de la création de camps d’entraînement armés à Konya et Tokat et a demandé une enquête.
 
Il a été précédemment affirmé que 2 800 personnes avaient reçu une « guerre non conventionnelle » ou une « formation de guérilla » dans les camps d’entraînement ouverts par SADAT à divers endroits, ce qu’Akşener a souligné et a exigé que des mesures soient prises.
 
SADAT était également à l’ordre du jour avec les allégations selon lesquelles il aurait aidé l’Armée syrienne libre lors de l’opération Afrin en 2018 et qu’il serait sorti dans les rues et aurait affronté les soldats lors de la tentative de coup d’État en 2016. Il a également été largement discuté qu’un décret statutaire (KHK) a été publié pour SADAT, qui confère l’immunité judiciaire aux civils.
 
Tanrıverdi avait expliqué pourquoi ils avaient fondé SADAT comme; « TSK fournit des services de formation, de conseil et d’équipement à 22 pays turcs et musulmans. Mais il n’est pas possible pour 60 pays islamiques de répondre à tous leurs besoins dans le domaine de la défense. Ils prévoient qu’ils répondront à ce besoin, et nous le faisons. avec l’appui de 64 officiers et sous-officiers, dans le respect des sensibilités religieuses des pays islamiques. »
 

RACISME. La musicienne kurde, Aynur Dogan interdite de concert dans une ville turque

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RACISME. La musicienne kurde, Aynur Dogan interdite de concert dans une ville turque
TURQUIE – La mairie turque de Derince de la province de Kocaeli a interdit le concert prévue le 20 mai prochain d’Aynur Dogan, musicienne kurde mondialement connue. (Sinon, la Turquie a rien contre les Kurdes, sauf les terroristes du PKK…)
 
Le gouvernement municipal du district de Derince à Kocaeli, dirigé par l’AKP islamiste, a interdit un concert du chanteur kurde Aynur Doğan. L’événement, qui était organisé par une société privée et devait avoir lieu le 25 mai dans l’amphithéâtre Derince, a été qualifié d « inadapté » et interdit après un examen approfondi par l’administration de la ville, a indiqué la municipalité dans un communiqué sur Twitter.
 
De nombreux utilisateurs de réseaux sociaux accusent cette action des autorités de Derince de discrimination contre les Kurdes et de racisme anti-kurde. Sur Twitter, il y a également une campagne de haine organisée par des trolls de l’AKP contre Aynur Doğan. Des partisans du parti au pouvoir du président Recep Tayyip Erdoğan qualifient de « terroriste » l’artiste kurde dans des tweets adressés à l’administration municipale de Derince.
 
Aynur Doğan n’a pas encore réagie à l’interdiction de son concert à Derince. La chanteuse se produit aujourd’hui à la Philharmonie d’Essen dans le cadre du festival de musiques du monde « Sounds of East to West » .
 
Ambassadrice des cultures
 
Aynur Doğan est l’un des chanteurs contemporains les plus célèbres du Kurdistan. Avec sa voix et sa présence scénique extraordinaires, elle est l’une des plus importantes ambassadrices du peuple kurde sur les scènes internationales depuis plus de deux décennies. Elle a porté à plusieurs reprises la musique folklorique kurde sur les listes de best-sellers internationaux et a contribué au fait que la musique kurde a connu un retour hésitant même en Turquie ces dernières années – malgré toutes les représailles et les souvenirs traumatisants de l’époque où le patrimoine culturel kurde était systématiquement détruit. en Turquie a été évincé.
 
Née à Dersim, Aynur Doğan n’a découvert la musique qu’en se rendant à Istanbul pour terminer ses études secondaires. L’attention fut bientôt attirée sur sa voix particulière. Le producteur et guitariste espagnol Javier Limon a déclaré à propos de sa présence sur scène : « Elle est une raison d’aimer la musique live depuis des siècles. » La justice turque a accusé la chanteuse d’influencer les jeunes femmes et de les appeler à rejoindre la guérilla kurde dans les montagnes.
 
En 2005, cette censure a été levée et sa présence en Turquie s’est accrue. Elle a joué le rôle d’une chanteuse kurde dans le film turc Gönül Yarası (2005). C’est quelque chose d’extraordinaire dans la mesure où la langue kurde et certaines lettres de l’alphabet étaient interdites. La même année, Aynur Doğan apparait dans le documentaire Crossing the Bridge – The Sound of Istanbul du réalisateur allemand Fatih Akin. En 2011, elle a quitté la Turquie. Les attaques racistes du camp nationaliste turc ont poussé l’artiste à s’exiler en Europe, mais effectue régulièrement des tournées au Kurdistan et en Turquie.
 
 
Via ANF

Bruxelles accueille une réunion de dialogue arabo-kurde

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Bruxelles accueille une réunion de dialogue arabo-kurde
BRUXELLES – Le Congrès national du Kurdistan (KNK) a organisé une réunion de dialogue arabo-kurde à Bruxelles pour discuter de la crise mondiale et ses répercussions sur le monde arabo-musulman, de la situation des pays de la région, des politiques des États occidentaux pour le M-O, l’Afrique du Nord et des politiques expansionnistes de la Turquie et de l’Iran.
 
Le Congrès national du Kurdistan (Kongreya netewî ya Kurdistan – KNK) a organisé une réunion de dialogue kurde-arabe à Bruxelles le 14 mai avec la participation de politiciens, d’universitaires, d’écrivains, de journalistes et de défenseurs des droits humains de Moyen-Orient et d’Afrique du Nord venant de Syrie, Irak, Soudan, Maroc, Sahara occidental, Rojava et Bashur (Kurdistan syrien et Kurdistan irakien).
 
Les participants ont discuté de la crise mondiale et ses répercussions sur le monde arabo-musulman, de la situation des pays de la région, des politiques des États occidentaux pour le M-O et des politiques expansionnistes de la Turquie et de l’Iran.
 
D’autres sujets de discussion ont été les conflits d’intérêts entre pays hégémoniques, la guerre en Ukraine, le partage des ressources énergétiques après un conflit, et les réflexions de ces politiques sur le Moyen-Orient et l’Afrique. Les participants ont attiré l’attention sur le fait que les sociétés du Moyen-Orient et d’Afrique souffrent de pratiques antidémocratiques, de répression, d’atrocités et de la faim à cause des politiques des États hégémoniques et régionaux.
 
Attaques de l’armée d’occupation turque
 
L’attention a également été attirée sur les attaques d’occupation de la Turquie sur le nord-est de la Syrie et le sud du Kurdistan, et sur le désir de la Turquie d’occuper toute la région du Moyen-Orient avec ses ambitions colonialistes néo-ottomanes.
 
L’accent a été mis sur le fait que le changement démographique opéré par la Turquie à Afrin, Girê Spî et Serêkanîye constitue un génocide et un crime contre l’humanité, et que les peuples du Moyen-Orient et d’Afrique étaient sous la menace d’un nouveau génocide ottoman.
 
Le dernier sujet à l’ordre du jour de la réunion portait sur les politiques des États hégémoniques et régionaux et les moyens de former un terrain d’entente pour une solution à l’aggravation de la crise et d’établir des mécanismes d’action conjointe.
 
Convenant qu’une solution pouvait être trouvée par le biais d’une démocratie axée sur la société, les participants ont également discuté de la démocratisation de l’individu et de la société et de la question des femmes.
 
Projet de la Nation démocratique
 
Les participants ont souligné que les régimes dictatoriaux de statu quo ne peuvent être confrontés qu’à une lutte pour la démocratie orientée vers la société et le projet de nation démocratique. Ils ont également fait remarquer que la lutte commune basée sur la perspective de la nation démocratique était la seule solution au nationalisme, au fondamentalisme et au sectarisme poursuivis par les puissances dominantes pour diviser les peuples.
 
Alliance arabo-kurde
 
La discussion a souligné le fait qu’outre les Arabes et les Kurdes qui peuplent densément la région, les Assyriens, les Syriaques, les Durzis, les Turkmènes, les Tchétchènes et d’autres peuples partagent le même destin et les mêmes défis. Une alliance à former entre les peuples arabe et kurde en premier lieu serait donc l’étape la plus importante pour l’unité des peuples des régions, ont-ils souligné.
 
Il a également été souligné que l’alliance kurde-arabe, qui est traitée stratégiquement par le Mouvement kurde pour la liberté, a atteint aujourd’hui un niveau significatif dans le nord-est de la Syrie et a révélé une expérience.
 
Déclaration finale
 
Dans le discours final, les participants de la réunion ont déclaré : « Nous considérons cette réunion comme une première étape en vue d’établir les problèmes et de les rendre visibles, et d’établir une lutte commune et des plates-formes d’action. Les discussions tenues lors de la réunion ont révélé une perspective de feuille de route pour les travaux à suivre. Il a été convenu de poursuivre et d’élargir les réunions de dialogue arabo-kurde avec la plus large implication et une attitude flexible. »
 
ANF

Un artiste kurde remporte le prestigieux Prix Kathleen K. Seefeldt 2022

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Un artiste kurde remporte le prestigieux Prix Kathleen K. Seefeldt 2022
Lukman Ahmad, musicien kurde et artiste autodidacte originaire du Rojava, a reçu le Prix ​​d’excellence artistique Kathleen K. Seefeldt 2022 parrainé par le Conseil des arts du comté de Prince William, aux États-Unis.
 
« Ce fut un grand honneur de recevoir le prix du meilleur artiste du ‘Prix d’excellence artistique’ Kathleen K. Seefeldt 2022 parrainé par le conseil des arts du comté de Prince William (aux États-Unis) » , a-t-il tweeté.
 
« Merci à tous mes chers amis qui m’ont soutenu pendant mon long voyage artistique, et un merci spécial à la directrice de la galerie ARTfactory Jordan Exum et à son équipe qui ont collaboré avec moi pour organiser ma première exposition solo après [la pandémie sanitaire] à ARTfactory » , a-t-il écrit dans une publication Facebook.
 
Le prix Kathleen K. Seefeldt pour l’excellence artistique a été créé il y a plus de 15 ans par le Conseil des arts du comté de Prince William pour reconnaître et célébrer les artistes, les organisations artistiques, les bénévoles, les éducateurs et les entreprises qui s’appuient sur l’héritage de service public de Mme Seefeldt et le soutien aux arts culturels.
 

Biographie de Lukman Ahmad

« À travers l’expressionnisme et l’imagination, Lukman présente le spectre d’une expérience humaine et invite le spectateur à connaître une autre culture. D’un pinceau, de la musique, de la danse, du rire, de la souffrance, de la compassion et de la passion, incitez le regard du spectateur à vivre l’histoire d’un peuple – un peuple oublié et sans nation, mais un peuple qui a conservé une culture riche et pleine.

Né en Syrie, Lukman reflète l’expérience kurde ainsi que l’expérience humaine. Autodidacte et profondément en contact avec son peuple et avec les cultures environnantes entrelacées, il exprime l’imagination et les expériences avec authenticité, permettant à la couleur et au mouvement de raconter l’histoire, qu’elle soit de douleur ou de bonheur, de contemplation ou de passion. Il combine symbolisme et imagination, couleur et rythme, pour transporter le spectateur dans le monde qu’il a vécu et les émotions dont il a été témoin.

Avec plus de 45 expositions dans divers pays, dont la Syrie, la Turquie, le Kurdistan irakien, la Suisse, le Liban et les États-Unis, il s’efforce d’offrir ce spectre de la vie. (…)

Le travail de Lukman est un art avec un but. À chaque exposition, il garde à l’esprit la valeur de l’art et son rôle dans l’expérience humaine. Son travail reflète cette valeur en tant que chemin vers la compréhension de soi et de son environnement, et en tant que méthode pour montrer l’expérience kurde et éliminer les conflits et la souffrance. But, valeur et vision, à travers le symbolisme, l’expressionnisme et la couleur.

Par son expérience, qui a commencé à changer après le déclenchement de la guerre civile en Syrie, notamment dans la lutte contre le terrorisme dans sa région kurde du nord-est de la Syrie, il tente de mettre en lumière les violations des droits de l’homme pendant les guerres. Parallèlement à ses peintures colorées et à son émotion expressive, la couleur noire offre également la tragédie de la mort et de l’espoir ensemble dans ses peintures actuelles.

Son expérience dépend non seulement de l’aspect esthétique, mais aussi de sa dimension culturelle et de la manière d’utiliser les outils culturels et cognitifs pour faire de l’art une approche positive d’une culture civile basée sur des valeurs humaines de respect et d’acceptation de l’autre en plus de la sophistication esthétique de le travail artistique », peut-on lire sur le site internet de Lukman Ahmad.

 

CULTURE. Du théâtre le deuxième jour du Festival culturel kurde de Paris

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CULTURE. Du théâtre le deuxième jour du Festival culturel kurde de Paris
PARIS – Hier, le Festival culturel kurde de Paris débutait avec un défilé folklorique suivi d’un concert, de danse et de projection d’un documentaire au Forum des Halles. Aujourd’hui, au deuxième jour du festival, la compagnie Teatra Arîn jouera la pièce « Gul Bê Strî Nabe » (il n’y a pas de rose sans épines) au Centre culturel Sydney Bechet, à Grigny, en région parisienne.
 
Teatra Arîn est une compagnie fondée à Paris il y a deux ans par six artistes ayant en commun le désir de promouvoir le théâtre kurde. « Gul bê Strî nabe » (il n’y a pas de rose sans épines) est la première pièce interprétée par la compagnie. Il s’agit d’une comédie en un acte écrite par Şaliko Bêkes, un écrivain kurde de Russie.
 
RDV à 15h
Au Centre culturel Sydney Bechet
2-10 Place Henri Barbusse
91350 Grigny
 
Quelques photos du défilé folklorique du Festival Culturel Kurde de Paris
 
 
« Le Conseil Démocratique Kurde en France (CDK-F) présente cette année, en partenariat avec l’Institut de Réflexion et d’Études sur le Kurdistan (IREK), l’association Arts et Culture du Kurdistan (ACK) et la Fondation Danielle Mitterrand, la première édition du Festival culturel kurde de Paris, parrainée par la ville de Paris ainsi que les 10e et 18e arrondissements et les communes de Montreuil (93) et de Grigny (91).
 
 
Se déroulant du 14 au 28 mai 2022 à Paris et dans d’autres communes d’Île de France, ce festival inédit est une invitation à la découverte d’un peuple méconnu et d’un patrimoine culturel riche et varié qui se trouve aujourd’hui menacé. Au-delà de la nécessité pour les Kurdes de préserver leur culture, il répond au besoin de la promouvoir et de la partager. »

La langue kurde victime du génocide linguistique

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La langue kurde victime du génocide linguistique
Aujourd’hui, 15 mai, les Kurdes célèbrent la journée de la langue kurde alors que la majorité ne parlent plus le kurde à cause des politiques criminalisant la langue kurde et l’assimilation forcée imposée à près de 40 millions de Kurdes par les États colonialistes au Kurdistan.
 
Riche de ses nombreux dialectes millénaires, aujourd’hui la langue kurde est menacée de disparition car des dizaines de millions de Kurdes ne peuvent parler, apprendre, ou enseigner leur langue mais sont obligés d’apprendre la langue des colonisateurs. Aujourd’hui, parler en kurde est devenu un acte de survie pour le peuple kurde.
 
15 mai, journée de la langue kurde
 
Les Kurdes célèbrent le 15 mai la journée de la langue kurde. Une date associée à la première parution de la revue Hawar publié en 1932 par des intellectuels kurdes en exil. La particularité de la revue Hawar (le cri) est qu’elle est publiée en alphabet latin utilisé pour la première fois alors qu’on utilisait l’alphabet arabe jusqu’alors.
 
Le 15 mai 1932, paraît à Damas, le premier numéro de la revue kurde Hawar, sous la direction de Celadet Elî Bedirxan (Celadet Bedir Khan) et de ses amis, exilés en Syrie après la fondation de la République de Turquie en 1923. Revue à caractère littéraire, mais aussi politique, Hawar joue un rôle extrêmement important dans la renaissance et le développement de la langue kurde qui est menacée par les nouveaux États-nations occupant le Kurdistan.
 
Écrite essentiellement en kurmancî, principal dialecte kurde, mais aussi en soranî et zazakî, en plus de quelques publications en français, la revue bimensuelle contribue à la formation de grands noms de la littérature et de la langue kurde, comme le poète Cegerxwîn, et connaît un grand succès, avec ces 57 numéros publiés entre 1932 et 1943.
 
Outre son intérêt littéraire et linguistique, Hawar a pour particularité d’introduire l’alphabet latin dans l’écriture du kurde qui était jusqu’alors transcrit en alphabet arabe.
 
Fêtée depuis 2006, la journée de la langue kurde est l’occasion d’élever la revendication de l’enseignement dans la langue maternelle et de dénoncer les politiques répressives des Etats à l’encontre du kurde.
 
Des quatre Etats qui occupent le Kurdistan (Turquie, Iran, Irak, Syrie), c’est la Turquie qui a déployé les plus grands efforts visant à l’assimilation et la disparition de la langue kurde.
 
Alors que le kurde a toujours été interdit dans le sphère publique sous la République fondée par Atatürk, l’AKP, le parti du président Erdogan, avait montré une « tolérance » certaine aux travaux et réalisation autours de la langue kurde dans les années 2000. Avec la première défaite du parti AKP lors élections de 2015, ce dernier s’est attaqué au parti HDP, tenu responsable de cette défaite. Et comme le HDP était un projet kurde pour les peuples de la Turquie, le pouvoir truc a mené une répression sans précédent à partir de 2016 : avec la déchéance et l’arrestation des maires kurdes du Parti démocratique des Peuples (HDP) et leur remplacement par des administrateurs désignés par le gouvernement turc, toutes les structures kurdes – écoles, centres de formation, centres pour la protection des femmes, institut de recherche et de langue, maison d’édition, chaînes de radio et de télévision- destinées à la préservation, la diffusion et le développement de la langue kurde ont été interdites.
 
Malgré les tentatives centenaires menaçant le kurde d’un génocide linguistique, cette langue reste bien vivante, que ce soit au Rojhilat, Rojava, Bashur et Bakur ou dans la diaspora. Au Rojava (Kurdistan syrien) en particulier, elle connaît un grand essor, avec l’institution par l’administration autonome d’un enseignement généralisé dans la langue maternelle, c’est-à-dire le kurde, mais aussi l’arabe, l’assyrien et l’arménien.
 
La préservation de la langue kurde occupe par ailleurs une place de premier ordre dans les activités des organisations de la diaspora kurde qui déploient de grands efforts pour développer son enseignement et le transmettre aux nouvelles générations.
 
Cejna zimanê kurdî pîroz be! (Bonne fête de la langue kurde!)
 

ALLEMAGNE. Des milliers de Kurdes manifestent contre l’occupation du Kurdistan

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ALLEMAGNE. Des milliers de Kurdes manifestent contre l’occupation du Kurdistan
BERLIN – Des milliers de Kurdes se sont réunis à Berlin pour la grande manifestation « Défendre le Kurdistan contre l’occupation et la trahison ».
 
Les Kurdes et leurs amis se sont réunis à Berlin pour « défendre le Kurdistan contre l’occupation et la trahison » . La foule a condamné les attaques turques contre la guérilla au Kurdistan du Sud (nord de l’Irak) et la trahison du parti au pouvoir, le PDK, qui coopère avec la Turquie dans sa campagne d’invasion et sa guerre contre le PKK.
 
Le rassemblement promu par KON-MED (Confédération des communautés du Kurdistan en Allemagne), YJK-E (Mouvement des femmes kurdes en Europe) et Defend Kurdistan est suivi par des milliers de Kurdes et leurs amis de Berlin et d’autres villes d’Allemagne.
 
« Arrêtez les attaques chimiques au Kurdistan » , « Pas de chars allemands pour les guerres d’Erdoğan » figurent parmi les banderoles déployées par les manifestants.
 
S’exprimant après une minute de silence à la mémoire des martyrs de mai, les coprésidents Fed-Kurde Niştiman Tarhan et Kerem Gök ont ​​ont salué la résistance des combattants kurdes dans la région de Zap.
 
ANF
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Sources

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