SYRIE / ROJAVA – Le commandant en chef des Forces démocratiques syriennes (FDS), Mazloum Abdi, a discuté le week-end dernier avec une délégation américaine des moyens de renforcer la stabilité dans le nord-est de la Syrie alors que la région est ciblée par les drones tueurs turcs depuis plusieurs mois.
Abdi et la commandante des Unités de protection des femmes (YPJ), Newroz Ahmed, ont reçu une délégation américaine conduite par Ethan Goldrich, sous-secrétaire d’État adjoint aux Affaires du Proche-Orient.
La délégation comprenait Ian Moss, coordinateur adjoint pour la lutte contre l’extrémisme violent et les détentions terroristes au Bureau de la lutte contre le terrorisme ; Scott Turner, sous-secrétaire adjoint du Bureau de la population, des migrations et des réfugiés ; Ilan Goldenberg, sous-secrétaire adjoint principal à la Défense pour les affaires de sécurité internationale ; Ian McCary, ancien chargé d’affaires à la mission américaine en Afghanistan, ainsi que Jake Alter, directeur de pays pour la Syrie au bureau du sous-secrétaire à la défense pour la politique et le général de division Matthew W. McFarlane, commandant de la force opérationnelle interarmées combinée-opération Inherent Resolve (CJTF-OIR).
Une source a déclaré à North Press que la délégation américaine était en visite en Turquie avant de venir en Syrie.
S’adressant à Abdi, la délégation a souligné la nécessité pour les FDS de promouvoir la stabilité dans le nord-est de la Syrie, a indiqué la source.
Les deux parties ont convenu de la nécessité de sécuriser les prisons détenant des militants de l’Organisation de l’État islamique (DAECH/ISIS).
La délégation américaine a déclaré être en contact permanent avec les pays concernés pour rapatrier leurs ressortissants dans les camps al-Hol et Roj – qui abritent des milliers de familles de militants de l’EI.
Avant leur rencontre avec les FDS, la délégation américaine a rencontré Ilham Ahmed, présidente du Comité exécutif du Conseil démocratique syrien (SDC), et Badran Chia Kurd, coprésident du Département des relations extérieures de l’Administration autonome du Nord et Est de la Syrie (AANES), pour discuter de questions similaires.
North Press
Cinq rapporteurs spéciaux de l’ONU demandent à la Turquie de libérer immédiatement la présidente de l’Association médicale Şebnem Korur Fincancı et de ne pas utiliser les lois antiterroristes comme moyen d’intimidation. Şebnem Korur Fincancı avait appelé à l’ouverture d’une enquête sur l’utilisation d’armes chimiques turques contre les combattants kurdes au Kurdistan irakien.
Des experts de l’ONU ont appelé aujourd’hui la Turquie à « cesser d’utiliser les lois antiterroristes pour intimider les défenseurs des droits humains et à libérer immédiatement Şebnem Korur Fincancı, récemment emprisonné, médecin légiste renommé et expert anti-torture ». Şebnem Korur Fincancı, présidente de l’Association médicale turque (TTB) a été arrêtée le 26 octobre dernier pour « propagande terroriste » car elle avait exigé une enquête sur l’utilisation d’armes chimiques contre les combattants du PKK, déclarant que les symptômes développés par deux combattants appuyaient les affirmations d’utilisation d’armes chimiques.
Les rapporteurs spéciaux de l’ONU
Les rapporteurs spéciaux ou experts de l’ONU travaillant pour la libération de Fincancı sont Alice Jill Edwards, rapporteuse spéciale sur la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants ; Mary Lawlor, Rapporteuse spéciale sur la situation des défenseurs des droits de l’homme ; Fionnuala Ní Aoláin, Rapporteuse spéciale sur la promotion et la protection des droits de l’homme dans la lutte contre le terrorisme ; Tlaleng Mofokeng, Rapporteur spécial sur le droit de toute personne au meilleur état de santé physique et mentale susceptible d’être atteint et Morris Tidball-Binz, Rapporteur spécial sur les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires.
Les rapporteurs spéciaux font partie des procédures dites spéciales du Conseil des droits de l’homme. Les Procédures spéciales, le plus grand organe d’experts indépendants du système des droits de l’homme des Nations Unies, est le nom général des mécanismes d’enquête et de surveillance indépendants du Conseil, qui traitent soit de situations nationales spécifiques, soit de questions thématiques dans toutes les régions du monde. Les experts des procédures spéciales travaillent sur une base volontaire ; ils ne sont pas des employés de l’ONU et ne reçoivent aucun salaire pour leur travail. Ils sont indépendants de tout gouvernement ou organisation et fonctionnent en leur propre capacité.
A l’instar de sa décision concernant l’otage politique kurde, Selahattin Demirtaş, la CDEH a déclaré que la détention des députés du HDP en Turquie étaient motivées par des considérations politiques, ce qui viole l’article 18 de la CEDH.
La Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) a jugé que la détention en Turquie de 13 députés du HDP élus en 2015 violait leur droit à la liberté d’expression; leur droit à la liberté et à la sécurité le droit à des élections libres, concluant que le but de leur détention était d’étouffer le libre débat.
La Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) a annoncé son arrêt concernant la détention de 13 députés du Parti démocratique des peuples (HDP).
Les députés ont été arrêtés injustement, leurs arrestations se sont poursuivies injustement et leur liberté d’expression et leur droit d’élire et d’être élu ont été violés, a déclaré le tribunal aujourd’hui.
À l’instar de la décision concernant l’ancien coprésident du HDP, Selahattin Demirtaş, le tribunal a conclu que les arrestations étaient motivées par des considérations politiques, ce qui violait l’article 18 de la CEDH.
La décision concerne les politiciens suivants : Figen Yüksekdağ, İdris Baluken, Besime Konca, Abdullah Zeydan, Nihat Akdoğan, Selma Irmak, Ferhat Encü, Gülser Yıldırım, Nursel Aydoğan, Çağlar Demirel, Ayhan Bilgen, Burcu Çelik et Leyla Birlik.
Tous les politiciens ont été élus lors des élections législatives de novembre 2015. Douze d’entre eux ont été arrêtés le 4 novembre 2016 et l’un en 2017.
Le HDP réitère la demande la libération de ses politiciens après l’arrêt de la CEDH
Le Parti démocratique des peuples a déclaré que la CEDH a une fois de plus condamné la Turquie pour avoir violé les droits des membres de son parti, réitérant son appel à la libération des politiciens emprisonnés.
ANF
SYRIE / ROJAVA – Un responsable d’une ONG kurde a déclaré que 20 civils ont été enlevées par les mercenaires de la Turquie en octobre à Afrin et que le déploiement des terroristes d’al-Nosra (HTS) à Afrin était une farce.
Le porte-parole de l’ONG des droits humains d’Afrin, Îbrahim Şêxo a rendu compte des violations des droits à Afrin en octobre. Déclarant qu’après l’occupation d’Afrin en mars 2018, les forces paramilitaires liées à la Turquie ont commis toutes sortes de crimes inhumains contre les personnes, Şêxo a déclaré : « Ils kidnappent, font chanter et assassinent les gens. Ils détruisent la nature et abattent les arbres. Ils mettent en œuvre des politiques de changement de la structure démographique de la région à travers des structures sous le nom de charité. »20 civils enlevés en octobre
Déclarant que 20 personnes, dont 2 femmes, ont été kidnappées sur des accusations infondées en octobre, Şêxo a déclaré: « Les services de renseignement et les mercenaires de l’État turc envahisseur ont kidnappé 20 autres personnes afin d’effrayer les gens et de leur soutirer une rançon. » Şêxo a déclaré que les forces paramilitaires turques avaient retenu les taxes sur la récolte des olives et confisqué les récoltes d’olives dans les districts de Raco et Bilbilê.
Şêxo a attiré l’attention sur la propagation des mercenaires Hayat Tehrîr Al-Sham (Front al-Nusra) à Afrin et l’a qualifiée de farce qui a eu lieu sur les ordres de la Turquie. Şêxo a attiré l’attention sur les crimes des mercenaires de Hayat Tehrîr Al-Sham et a déclaré : « Ils prélèvent des impôts sur la récolte des olives sous le nom de zakat. Ils prennent aussi des rançons et démolissent les tombeaux dans le canton. »
Déclarant qu’avec le début de la saison de récolte des olives, des groupes affiliés à la Turquie ont appliqué une réduction d’impôt de 40 à 65 %, il a déclaré : « Dans certains villages du district de Shera, les gens ne voulaient pas ramasser leurs olives, mais les gangs les ont forcés pour les collecter afin d’obtenir 65% d’impôt des récoltes. Les olives récoltées dans le village d’Elî Caro dans le district de Bilbilê ont été livrées aux mercenaires de Siqûr El Şemal. »
Il a ajouté que les taux d’imposition et la saisie des terres ont augmenté dans la région.
ANF
SYRIE / ROJAVA – L’Union des Intellectuels kurdes syriens se prépare pour le 8e Festival de la culture et de l’art du Rojava qui aura lieu du 11 au 25 novembre.
Des intellectuels et des artistes de différentes régions du Rojava participeront au 8e festival de la culture et de l’art du Rojava, organisé par l’Union des intellectuels du Kurdistan du Rojava, qui se tiendra au centre de l’Union du 11 au 25 novembre. L’année dernière, le festival a été annulé en raison de la pandémie de Covid-19.
Ehmed Huseynî, membre du comité directeur de l’Union intellectuelle du Rojava et responsable du comité des événements, a parlé à l’ANHA du 8e festival et a déclaré que le slogan, cette année, sera « Nous sommes ici de la dernière goutte d’encre à la dernière goutte de sang ».
Huseynî a déclaré que le premier festival a eu lieu à Wuppertal, en Allemagne, en 2014, et a ajouté : « Le festival a eu lieu en Europe chaque année jusqu’à ce que l’Union des intellectuels ouvre son siège dans le nord et l’est de la Syrie. Depuis lors, il se tient au Rojava. Il a d’abord eu lieu à Kobanê et plus tard à Qamishlo.
Le travail culturel s’est poursuivi au fil des ans
Faisant référence à l’importance du festival de cette année, Huseynî a déclaré : « Malgré les conditions difficiles dans la région, nous continuons à prouver au monde que nous pouvons créer de belles choses, que ce soit de la poésie, des histoires, des films ou des nouvelles, que nous sommes créatifs.Le festival rapproche le peuple kurde de sa culture, de ses croyances et de ses traditions, explique sa douleur et ses difficultés, et représente ainsi l’esprit d’unité sur le territoire où il vit. »
Huseynî dit qu’il s’attendait à ce que de nombreux écrivains, intellectuels et artistes de toutes les régions du nord et de l’est de la Syrie assistent au festival. « Cela faisait partie de notre plan d’inclure également des écrivains kurdes du Bashur [Kurdistan iranien]. Cependant, la situation et les frontières du Bashur sont un obstacle à cela. »Programme des événements
Huseynî a déclaré qu’il y aura des soirées où la poésie, l’histoire, le théâtre et les films kurdes seront projetés. Il a ajouté que 25 courts métrages seront présentés et que des séminaires devraient être organisés pendant le festival.
ANF
Le 2 octobre 2022, un jeune Baloutche nommé Khodanur Lajai fut blessé grièvement lors des manifestations anti-régime à Zahedan, capitale du Sistan-Baloutchistan. Il est mort plus tard car l’hôpital du régime iranien lui a refusé des soins. Quelques temps avant, il avait été arrêté et torturé et attaché à un mat du drapeau iranien pendant toute une nuit par la police iranienne pour un dispute avec un fils d’un membre des paramilitaires Basiji. Son histoire mérite d’être racontée.
Khodanur Lajai, un combattant à la croisée des discriminations et des inégalités de classeL’agonie de Khodanur Lajai ataché à un mat par des membres de BASIJQu’est-il arrivé à Khodanur ? Quelle est l’histoire de cette photo ? Comment a-t-il été tué ?« Il y a des non-citoyens qui n’ont ni papiers d’identité ni biens, mais qui sont prêts à travailler pour construire un monde meilleur. »
Khodanur Lajaei, un beau jeune baloutche de Shirabad, Zahedan, était l’une de ces personnes qui a été tuée dans un conflit armé avec des agents militaires un jour après le vendredi sanglant [30 septembre 2022] à Zahedan. Khodanour et sa famille n’avaient pas d’acte de naissance ni de papiers d’identité. Une photo de lui a été publiée sur Internet, le montrant les mains menottées à un mât. La publication de ses photos a inspiré la production d’œuvres artistiques, et son image est gravée dans la mémoire collective des forces révolutionnaires.
Khoudanoor était Baloutche. Il vivait dans le quartier de Shirabad à Zahedan, il vivait à la périphérie, il n’avait pas de papiers d’identité, il était de religion sunnite, il n’avait pas de formation universitaire. Cela faisait de lui un non-citoyen. Semblable à ce que le philosophe italien Giorgio Agamben appelle un « Homo sacer » [en droit romain, une personne qu’on peut tuer sans commettre d’homicide]. Auparavant, la police avait arrêté Khodanour, lui avait attaché la main au mât du drapeau, ils avaient pris sa photo et l’avaient donnée à sa famille.
Salahuddin Ahmed, l’auteur du livre « L’espoir révolutionnaire après le néant » souligne que dans un monde sans espoir, les gens recherchent le bonheur dans des divertissements sans fin et continus. Bien que ce mode de vie recherche le bonheur, il conduit à la dépression. Il ajoute : « L’homme est un être social et ne peut atteindre le bonheur individuellement. Une personne socialement aliénée ne peut pas être satisfaite de la version heureuse du système social existant. »
Il poursuit en disant que la seule issue est de s’inspirer de ceux qui espèrent résister. Ceux qui n’ont peut-être pas de certificat de naissance, de passeport, de maison ou de voiture de luxe, mais qui ont le rire et l’amitié et qui ont fait de la construction d’un autre monde leur routine quotidienne.
Khodanour avait une tribune et un public au comble de la privation. Il était un « influenceur » et avait un large public sur Instagram. Il s’amusait avec ses amis dans des environnements complètement masculins, dansant et chantant et partageant des photos de sa vie quotidienne.
Qu’est-il arrivé à Khodanur?
(L’un des proches de Khodanur raconte) – Cette photo publiée le montrant menotté est ancienne. Khodanur s’est disputé avec le fils d’un Basiji. Cette famille a pu obtenir un mandat d’arrêt pour l’arrêter en raison de leur lien avec le régime. Ils le harcèlent par des policiers puis publient eux-mêmes sa photo menottée pour l’humilier.
– Pourquoi ont-ils arrêté Khudanoor ?
– Khodanur a eu une petite bagarre avec le fils d’un commandant Basij. Une personne qui est un grand informateur, c’est-à-dire quelqu’un qui a vendu sa nation et sa religion au régime, se plaignait de Khudanoor, quand il a été attrapé, il a [payé] les agents d’environ 30 millions de tomans pour le battre, prendre sa photo, puis nous avons donné près de 100 millions aux agents qui ont arrêté de le battre et l’ont envoyé devant le juge pour qu’il aille en prison. Au bout d’un mois, nous l’avons finalement libéré. (…)
– Ont-ils pris une photo de lui la première nuit de son arrestation ?
−Oui, mon Dieu, ils ont éteint la lumière de deux heures du soir à sept heures du matin et l’ont battu attaché au mât. Khodanour avait demandé de l’eau et l’officier avait apporté un verre d’eau et l’avait placé à distance afin qu’il puisse voir l’eau mais ne pouvait pas la prendre.
Photo prise par les policiers iraniens au moment de l’arrestation de Khodanur Lajai qui sera ensuite frappé et attaché à un mat pendant toute une nuit– Comment avez-vous libéré Khudanoor ?
– Les agents nous ont demandé 100 millions. Nous sommes tous des travailleurs et nous avons pu obtenir cent millions avec difficulté.
– Que savez-vous de la famille Khodanour ?
– Khudanoor avait une vieille mère et cette mère ne connaissait personne d’autre que lui. Bien sûr, il y a aussi son frère, il est ouvrier et souffre d’asthme. Khodanour était très bon enfant et les habitants de la ville l’aimaient beaucoup.
– Comment Khodanour a-t-il été tué ?
Un jour après le vendredi sanglant [30 septembre 2022] où les fidèles ont été tués, Khodanour a eu une bagarre avec les agents. Khodanur avait été abattu d’une balle. Les gens l’ont emmené à l’hôpital de la sécurité sociale. La balle l’a touché près de la moelle épinière, il était vivant à l’hôpital, tout ce qu’on craignait c’était qu’il soit paralysé, car ses jambes étaient engourdies. Les médecins ont dit qu’il n’était pas nécessaire de l’opérer (…). L’hôpital de la sécurité sociale de Zahedan relève de la branche de l’IRGC. (…) [Le jeune homme a été abandonné à la mort par les responsables de l’hôpital.]
Khodanur Lajai avait connu diverses oppressions au cours de sa courte vie. De l’oppression ethnique due au fait d’être baloutche, sunnite, marginalisé, de ne pas avoir d’acte de naissance, de ne pas avoir de capital matériel. Ces choses ont rendu sa vie difficile et courte. La seule lueur d’espoir est que le Khodanour marginalisé est entré dans l’imaginaire épris de liberté d’une partie de la société et son nom est mentionné à côté des noms de Jina Mahsa Amini, une Kurde, Nika Shakermi [de l’ethnie Lore ?], Sarina Esmailzadeh, Mehrshad Shahidi et Hadis Najafi [quelques-uns des jeunes tués par les sbires des mollahs iraniens depuis septembre 2022.]
Version originale en persan à lire sur me site Radio Zamaneh: خدانور لجعی، مبارزی ایستاده در نقطه تقاطع تبعیض و نابرابری طبقاتی
« C’est juste avant l’aube que la nuit est le plus sombre », déclare une responsable du groupe armé féminin kurde PAJK, appelant à intensifier la lutte pour jeter le fascisme « à la poubelle de l’histoire ».
Dans un communiqué publié par le Parti des Femmes Libres du Kurdistan (Partiya Azadiya Jin a Kurdistan – PAJK*) sur la situation actuelle socio-politique en Iran et dans tout le Moyen-Orient, Ayten Dersim de la coordination du PAJK, appelle à l’intensification de la lutte pour la liberté, déclarant : « Compte tenu de la phase actuelle et du fait que la l’aube est plus proche que jamais, plus de lutte et de sacrifice sont également nécessaires. »
Voici le communiqué du PAJK:
« Une histoire millénaire est derrière nousL’histoire des peuples est aussi réécrite et appropriée dans l’intérêt des dirigeants. (…) Mais il y a une histoire millénaire qui l’a précédé.« L’histoire n’est pas seulement écrite, elle est vivante »Rêber Apo [Abdullah Öcalan] a dit : « J’écris l’histoire non écrite, c’est l’histoire des peuples et des femmes ». Maintenant, nous luttons pour retourner dans notre passé et déterrer ce qui devrait rester caché, écrire ce qui n’a pas été écrit, afin de gagner la liberté que nous méritons et de réécrire l’histoire. Comme je l’ai mentionné au début, cette lutte n’a jamais cessé; il y a toujours eu une marche ininterrompue pour la liberté des femmes et des peuples. Mais la faiblesse de l’organisation, la faiblesse du leadership et, surtout, la faiblesse de ne pas considérer suffisamment notre propre histoire non écrite dans une perspective holistique basée sur le nouveau paradigme apoiste [confédéralisme démocratique, également connu sous le nom de communalisme kurde ou apoïsme du surnom de son fondateur Abdullah Ocalan] peuvent jouer un rôle retardateur et distrayant pour nous conduire au résultat. Bien sûr, de nombreuses autres raisons peuvent être invoquées. Mais en tant que mouvement de liberté et de femmes, nous sommes les défenseurs de la grande histoire de la liberté, l’histoire de la résistance ; nous revendiquons l’héritage de toutes les résistances et luttes pour la liberté. Nous portons cet héritage non écrit dans le présent et dans le futur. L’histoire n’est pas seulement écrite, elle est vivante, elle se vit, elle est aujourd’hui.« Il s’agit de résistance et de victoire »En tant que mouvement de liberté, nous avons fait d’énormes progrès et traversé des carrefours très difficiles dans notre voyage révolutionnaire qui dure depuis 50 ans, mais aujourd’hui, comme par le passé, il s’agit de résistance et de victoire. (…)Cette lutte est la lutte pour l’existence des peuples niés et ignorés, c’est la lutte des femmes. Au cours de notre demi-siècle de lutte, l’histoire a été témoin de milliers de résistances épiques et de grands sacrifices. Les pionniers de cette lutte pour la liberté étaient clairs sur leurs idéaux et leurs objectifs. Ils étaient conscients qu’ils paieraient un lourd tribut s’ils entreprenaient de sensibiliser et de répandre la confiance en soi. Au début, ils disaient : « Ce peuple existe et existera. Marcher sur le chemin de cette vérité signifie déjà dignité et liberté. Ils savaient qu’être des combattants de la liberté signifie affronter toutes les difficultés, surmonter les obstacles et aiguiser sa conviction comme un couteau aiguisé à chaque occasion. Cette maxime est la philosophie de vie enseignée par Rêber Apo de ce mouvement. C’est un mouvement qui est l’espoir des femmes et des peuples depuis un demi-siècle.« Nous sommes les enfants du feu et du soleil »Nous sommes les enfants du feu et du soleil. Tous nos saints viennent du feu et du soleil, et ce sont eux qui nous relient à l’amour sacré de la liberté. Nous avons imposé notre survie au Moyen-Orient et au Kurdistan avec nos saints du passé, et notre lutte ne s’arrêtera pas tant que nous ne reprendrons pas notre existence volée par les dieux masqués d’aujourd’hui. (…) Ce que nous avons réalisé sera un miroir de ce que nous réaliserons, et ceux qui sont conscients savent qu’en tant que guérilleros de la liberté, nous sommes parmi ceux qui tuent la mort par leur abnégation, qui créent une perspective sur la façon de vivre et de se battre et comment suivre les traces des camarades (…) »« Sara et Rûken ont montré la réalité des femmes libres »Dans la dialectique du mouvement de libération, nos camarades nous montrent notre volonté et notre perspective de résistance à chaque phase de leurs actions. Avec cette volonté, nos compagnes Sara [Sakine Cansiz, cofondatrice du PKK tuée à Paris le 9 janvier 2013 par un agent turc] et Rûken [Emel Feremez Hisên, alias Rûken ZELAL qui a participé à l’attaque armée d’un foyer de policier turc dans la province de Mersin le 26 septembre 2022], pleines d’amour pour l’humanité, sont devenues des pionnières qui ont écrit l’histoire de la liberté. A Mersin, où l’ennemi ne les aurait jamais attendues, elles ont montré par leur action la réalité des femmes éduquées par la philosophie de la liberté.Il est nécessaire de comprendre l’action et le parcours de nos camarades Sara et Rûken et l’héritage qu’elles ont laissé derrière elles. Ces camarades ont montré une fois de plus la réalité du mouvement des femmes libres, la plénitude de l’action des femmes qui se sont donné un sens, et ont porté un coup à la politique guerrière particulière de l’ennemi.À travers Sara et Rûken, nous avons vu une fois de plus que notre histoire de liberté, nos racines et notre histoire de lutte nous ont soutenus pendant des millénaires et nous mèneront au succès avec la bonne mentalité et l’action.Nos camarades Rûken et Sara sont issues des valeurs créées par le mouvement des femmes libres. Une armée de femmes a été fondée et un parti de femmes a été développé il y a 30 ans. Leur paradigme et leur perspective sur la vie ont fait de grands pas en avant et ont créé la liberté et la socialité.« Construire le confédéralisme mondial des femmes »Aujourd’hui, le slogan « Jin Jiyan Azadî » [Femme, Vie, Liberté], crié au Rojhilat (Kurdistan oriental) et répandu dans tout l’Iran, est une philosophie qui est une seconde nature pour libérer les femmes prêtes à sacrifier leur vie dans afin de ne pas reculer devant leur rôle de leader. Vague après vague, cette philosophie deviendra l’utopie de la liberté des femmes à travers le monde et créera le confédéralisme mondial des femmes.Il y a un dicton : « Quand la nuit est la plus profonde, le jour est le plus proche. » Compte tenu du processus que nous traversons, l’aube est maintenant plus proche de nous et plus d’efforts et de sacrifices sont nécessaires. Notre objectif intellectuel et opérationnel le plus important doit être de lutter pour la liberté physique de Rêber Apo et de s’unir autour de la guérilla. Nous appelons à renforcer les rangs de la lutte et à jeter le fascisme ensemble à la poubelle de l’histoire. »
ANF
*Bien que le PAJK se présente comme un parti autonome, il est souvent désigné comme la branche féminine du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK).
PARIS – Après la diffusion par un site d’info kurde d’images de soldats turcs brûlant des cadavres d’autres soldats tués lors de combats contre le PKK au Kurdistan irakien, le militant kurde, Agit Polat, prédit une défaite cuisante pour l’armée d’occupation turque au Kurdistan irakien et la fin du règne du PDK qui collabore avec la Turquie.
Agit Polat, un responsable du Conseil Démocratique kurde en France (CDK-F), vient d’écrire sur Twitter:
« Depuis la mi-avril, avec l’implication directe du PDK, l’État turc a lancé une opération d’invasion au Kurdistan irakien, sous prétexte de sécuriser ses frontières.Contrairement aux précédentes opérations d’invasion, l’État turc a cette fois-ci préféré ne pas annoncer en grande pompe le lancement de son opération. La presse internationale n’en a quasiment pas parlé.Certainement que plusieurs raisons existent dans cette stratégie turque du « silence », mais l’une des principales, pour la deuxième plus grande armée de l’OTAN, était la crainte de ne pas réussir face au PKK. Et ils ont bien eu raison…Depuis plusieurs mois, l’armée turque a utilisé toutes formes d’armes pour réprimer la résistance du PKK, en vain, elle a recouru à des armes chimiques sous le silence honteux de la communauté internationale, et au final, toujours pas de succès pour la Turquie.Cette « glorieuse » armée expansionniste turque, agissant parfois au nom d’Allah et parfois aux nom de l’OTAN, celle qui pille, viole, torture, décapite, massacre… continue ses actes de barbarie. Non seulement contre les Kurdes, mais aussi contre ses propres soldats.Aujourd’hui le PKK a diffusé des images datant du 11 septembre dernier, dans lesquelles les soldats turcs immolent un autre soldat turc tué par les combattants du PKK au Kurdistan irakien.Les images provenant du terrain nous montre l’envergure féroce des affrontements qui durent sans cesse depuis plusieurs mois. Certes le PKK est en difficulté, mais l’État turc l’est cent fois plus, car avec cette opération, le régime turc a mis en jeu la survie de son État.Nous arrivons vers la fin. Cette fameuse dernière ligne droite. La résistance des combattants kurdes, les conditions climatiques et les enjeux géopolitiques ne permettront pas aux soldats turcs de tenir plus que la fin de cette année dans la région. Le résultat de cette guerre redessinera le paysage politique de la Turquie. Les cartes seront redistribués et éventuellement la résolution de la question kurde sera remis au coeur de la politique. Il est extrêmement important de comprendre ce parallèle.(…) pour conclure, que deviendra le (…) PDK, impliqué dans cette guerre aux côtés de la Turquie contre les intérêts du peuple kurde? L’Histoire ne les oubliera pas et les effacera du présent pour les placer dans le passé. Une nouvelle ère commencera au KRG. »
KURDISTAN DU SUD – L’ONG Hengaw documentant les crimes de guerre et les meurtres de civils dans les région kurdes d’Iran dénonce les menaces visant ses membres basés au Kurdistan irakien. En effet, Arsalan Yarahmadi et Zhila Mostajer, deux cadres de Hengaw basés au Kurdistan irakien sont menacés par le régime iranien qui a commis de nombreux assassinats d’activistes kurdes au Kurdistan irakien depuis plusieurs années.
Hengaw vient de mettre en garde contre les tentatives de meurtres ou enlèvement d’Arsalan Yarahmadi et Zhila Mostajer par les agents iraniens et déclare: « Tout en condamnant les menaces du CGRI contre les membres de Hengaw dans la région du Kurdistan-Irak, Hengaw demande au gouvernement du KRI [Kurdistan irakien] de protéger la vie d’Arsalan Yarahmadi et de Zhila Mostajer. »
PARIS – Le journal Le Monde s’en prend aux Kurdes syriens auxquels la communauté internationale a laissé le soin de gérer des dizaines de milliers de femmes, enfants… ressortissants étrangers du groupe terroristes État Islamique. Dans son article signé par Hélène Sallon et daté d’aujourd’hui, le Monde accuse les responsables du camp al-Hol abritant les familles de DAECH / ISIS de se livrer à des actes de violences envers les captifs de DAECH. Des accusations qui seraient rapportées par des résidents du camp.
Le Monde signale également le rapport de l’ONG française Médecins sans frontières intitulé « Entre deux feux : le camp syrien d’Al-Hol entre danger et désespoir » qui attire l’attention sur la situation sanitaire et sécuritaire du camp al-Hol. Une situation que les Kurdes syriens ont signalée à maintes reprises et pour laquelle ils ont demandé l’aide de la communauté internationale, en plus d’implorer les pays d’origine des femmes et enfants de DAECH de les rapatrier.
L’article* du journal Le Monde est complément à charge. Il omet de rappeler que le plus grand danger qui guète les résidents d’Al-Hol est la menace djihadiste, avec des femmes de DAECH qui embrigadent les enfants dès leurs plus jeune âge pour en faire des « soldats du Dieu » et que s’il y a des enfants de plus de onze ans qui sont séparés de leurs mères, c’est pour les mettre à l’abri de la doctrine djihadiste meurtrière.
*Article du Monde est publié sous le titre « Syrie : la spirale de la violence et de la peur dans le camp de détention d’Al-Hol »
Voici le communiqué du PAJK:
« Une histoire millénaire est derrière nous
L’histoire des peuples est aussi réécrite et appropriée dans l’intérêt des dirigeants. (…) Mais il y a une histoire millénaire qui l’a précédé.
« L’histoire n’est pas seulement écrite, elle est vivante »
Rêber Apo [Abdullah Öcalan] a dit : « J’écris l’histoire non écrite, c’est l’histoire des peuples et des femmes ». Maintenant, nous luttons pour retourner dans notre passé et déterrer ce qui devrait rester caché, écrire ce qui n’a pas été écrit, afin de gagner la liberté que nous méritons et de réécrire l’histoire. Comme je l’ai mentionné au début, cette lutte n’a jamais cessé; il y a toujours eu une marche ininterrompue pour la liberté des femmes et des peuples. Mais la faiblesse de l’organisation, la faiblesse du leadership et, surtout, la faiblesse de ne pas considérer suffisamment notre propre histoire non écrite dans une perspective holistique basée sur le nouveau paradigme apoiste [confédéralisme démocratique, également connu sous le nom de communalisme kurde ou apoïsme du surnom de son fondateur Abdullah Ocalan] peuvent jouer un rôle retardateur et distrayant pour nous conduire au résultat. Bien sûr, de nombreuses autres raisons peuvent être invoquées. Mais en tant que mouvement de liberté et de femmes, nous sommes les défenseurs de la grande histoire de la liberté, l’histoire de la résistance ; nous revendiquons l’héritage de toutes les résistances et luttes pour la liberté. Nous portons cet héritage non écrit dans le présent et dans le futur. L’histoire n’est pas seulement écrite, elle est vivante, elle se vit, elle est aujourd’hui.
« Il s’agit de résistance et de victoire »
En tant que mouvement de liberté, nous avons fait d’énormes progrès et traversé des carrefours très difficiles dans notre voyage révolutionnaire qui dure depuis 50 ans, mais aujourd’hui, comme par le passé, il s’agit de résistance et de victoire. (…)
Cette lutte est la lutte pour l’existence des peuples niés et ignorés, c’est la lutte des femmes. Au cours de notre demi-siècle de lutte, l’histoire a été témoin de milliers de résistances épiques et de grands sacrifices. Les pionniers de cette lutte pour la liberté étaient clairs sur leurs idéaux et leurs objectifs. Ils étaient conscients qu’ils paieraient un lourd tribut s’ils entreprenaient de sensibiliser et de répandre la confiance en soi. Au début, ils disaient : « Ce peuple existe et existera. Marcher sur le chemin de cette vérité signifie déjà dignité et liberté. Ils savaient qu’être des combattants de la liberté signifie affronter toutes les difficultés, surmonter les obstacles et aiguiser sa conviction comme un couteau aiguisé à chaque occasion. Cette maxime est la philosophie de vie enseignée par Rêber Apo de ce mouvement. C’est un mouvement qui est l’espoir des femmes et des peuples depuis un demi-siècle.
« Nous sommes les enfants du feu et du soleil »
Nous sommes les enfants du feu et du soleil. Tous nos saints viennent du feu et du soleil, et ce sont eux qui nous relient à l’amour sacré de la liberté. Nous avons imposé notre survie au Moyen-Orient et au Kurdistan avec nos saints du passé, et notre lutte ne s’arrêtera pas tant que nous ne reprendrons pas notre existence volée par les dieux masqués d’aujourd’hui. (…) Ce que nous avons réalisé sera un miroir de ce que nous réaliserons, et ceux qui sont conscients savent qu’en tant que guérilleros de la liberté, nous sommes parmi ceux qui tuent la mort par leur abnégation, qui créent une perspective sur la façon de vivre et de se battre et comment suivre les traces des camarades (…) »
« Sara et Rûken ont montré la réalité des femmes libres »
Dans la dialectique du mouvement de libération, nos camarades nous montrent notre volonté et notre perspective de résistance à chaque phase de leurs actions. Avec cette volonté, nos compagnes Sara [Sakine Cansiz, cofondatrice du PKK tuée à Paris le 9 janvier 2013 par un agent turc] et Rûken [Emel Feremez Hisên, alias Rûken ZELAL qui a participé à l’attaque armée d’un foyer de policier turc dans la province de Mersin le 26 septembre 2022], pleines d’amour pour l’humanité, sont devenues des pionnières qui ont écrit l’histoire de la liberté. A Mersin, où l’ennemi ne les aurait jamais attendues, elles ont montré par leur action la réalité des femmes éduquées par la philosophie de la liberté.
Il est nécessaire de comprendre l’action et le parcours de nos camarades Sara et Rûken et l’héritage qu’elles ont laissé derrière elles. Ces camarades ont montré une fois de plus la réalité du mouvement des femmes libres, la plénitude de l’action des femmes qui se sont donné un sens, et ont porté un coup à la politique guerrière particulière de l’ennemi.
À travers Sara et Rûken, nous avons vu une fois de plus que notre histoire de liberté, nos racines et notre histoire de lutte nous ont soutenus pendant des millénaires et nous mèneront au succès avec la bonne mentalité et l’action.
Nos camarades Rûken et Sara sont issues des valeurs créées par le mouvement des femmes libres. Une armée de femmes a été fondée et un parti de femmes a été développé il y a 30 ans. Leur paradigme et leur perspective sur la vie ont fait de grands pas en avant et ont créé la liberté et la socialité.
« Construire le confédéralisme mondial des femmes »
Aujourd’hui, le slogan « Jin Jiyan Azadî » [Femme, Vie, Liberté], crié au Rojhilat (Kurdistan oriental) et répandu dans tout l’Iran, est une philosophie qui est une seconde nature pour libérer les femmes prêtes à sacrifier leur vie dans afin de ne pas reculer devant leur rôle de leader. Vague après vague, cette philosophie deviendra l’utopie de la liberté des femmes à travers le monde et créera le confédéralisme mondial des femmes.
Il y a un dicton : « Quand la nuit est la plus profonde, le jour est le plus proche. » Compte tenu du processus que nous traversons, l’aube est maintenant plus proche de nous et plus d’efforts et de sacrifices sont nécessaires. Notre objectif intellectuel et opérationnel le plus important doit être de lutter pour la liberté physique de Rêber Apo et de s’unir autour de la guérilla. Nous appelons à renforcer les rangs de la lutte et à jeter le fascisme ensemble à la poubelle de l’histoire. »
ANF
*Bien que le PAJK se présente comme un parti autonome, il est souvent désigné comme la branche féminine du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK). 
