TURQUIE / KURDISTAN – Le député du Parti vert de gauche, Cengiz Çiçek, a déclaré que les cours de kurde dans les écoles turques avaient été rendus dysfonctionnels, ce qui met en lumière la « suppression systémique à multiples facettes de la langue kurde ».
Les cours facultatifs de kurde dans les écoles turques ont été rendus dysfonctionnels en raison du découragement des élèves par l’État, a déclaré le député du Parti vert de gauche Cengiz Çiçek lors d’une enquête parlementaire sur la question.
« Le kurde est en tête de liste des langues qui ont été soumises à des politiques de suppression et d’assimilation à multiples facettes et systémiques en Turquie », a déclaré l’agence Mezopotamya, citant Çiçek. « Les obstacles constitutionnels et politiques contre les Kurdes utilisant leur langue maternelle en public se sont poursuivis depuis la fondation de la république, et les demandes du peuple kurde ont été ignorées. »
Le turc est la langue officielle de la République de Turquie depuis sa création, ce qui a conduit à l’effacement des autres langues de la vie publique. Les publications en grec, arménien, yiddish, kurde, arabe et autres ont diminué, tout comme la culture de l’ère ottomane des communautés multiethniques et multilingues.
Le kurde a été officiellement interdit après le coup d’État militaire de 1980, pour être levé en 1991. Cependant, avant et après l’interdiction officielle de la langue, les citoyens n’étaient pas autorisés à utiliser des mots tels que kurde ou kurde jusqu’à récemment. Une version en langue kurde du radiodiffuseur d’État TRT a été lancée en 2009, tandis que les efforts pour un cours facultatif de deux heures par semaine pour enseigner la langue dans les collèges ont commencé en 2012.
Cependant, le cours facultatif sur deux des quatre dialectes kurdes, le zazaki et le kurmancî, a reçu peu de soutien et le ministère de l’Éducation a nommé très peu d’enseignants pour les classes depuis leur création.
« Les élèves n’ont pas la possibilité de choisir ces cours depuis le changement de processus », a déclaré Çiçek, faisant référence au processus de paix entre la Turquie et le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) entre 2013 et 2015, qui a été une courte pause dans le conflit de 40 ans qui a fait plus de 40 000 morts.
« Nous assistons à une imposition par les autorités qui éloignent les élèves de certaines classes », a déclaré Çiçek. Les élèves et les familles sont découragés de choisir des cours de kurde, ce qui est à son tour cité comme la raison pour laquelle il n’y a pas assez d’enseignants sur la liste de paie. « Pendant ce temps, nous voyons le petit nombre d’enseignants kurdes qui ont été nommés être contraints d’enseigner dans d’autres classes. Les étudiants sont privés de la possibilité d’accéder à ces cours, même s’ils les choisissent », a déclaré le député.
La Turquie a signé la Convention des Nations Unies relative aux droits de l’enfant, avec des réserves sur les articles 17, 29 et 30, qui portent sur les « besoins linguistiques de l’enfant qui appartient à un groupe minoritaire ou qui est autochtone », « le respect de la parents de l’enfant, sa propre identité culturelle, sa langue et ses valeurs », et le droit des enfants autochtones et des minorités de « profiter de leur propre culture, … ou d’utiliser leur propre langue », respectivement.
« La Turquie doit lever les réserves sur les conventions internationales dont le pays est signataire et commencer des efforts pour assurer l’éducation dans les langues maternelles des enfants », a déclaré Çiçek. « Jusqu’à ce que ce processus soit terminé, les administrateurs scolaires doivent être correctement informés afin que les classes facultatives de kurde puissent fonctionner, et toute attitude négative doit être évitée. »
Le député a appelé à la nomination de plus de professeurs de langue kurde, pour répondre aux besoins dans les provinces et les districts à forte population kurde. « Une enquête parlementaire est cruciale à cette fin », a-t-il déclaré.
Medya News
IRAN / ROJHILAT – Un prisonnier politique kurde a été exécuté mercredi à l’aube à la prison centrale de Sanandaj (Sînê) dans la province du Kurdistan, en Iran. L’accélération des exécutions des prisonniers ces derniers mois a suscité une inquiétude généralisée. De nombreuses personnes exécutées ont été accusées d’avoir tué des membres des forces de sécurité.
L’Iran a exécuté mercredi à l’aube un prisonnier politique kurde, Hemn Mustafai, à la prison centrale de Sanandaj, dans la province du Kurdistan.
L’exécution a eu lieu après son transfert dans une cellule d’isolement lundi, comme l’a rapporté le Réseau des droits humains du Kurdistan, basé en France. Un rassemblement avait eu lieu devant la prison mardi soir pour tenter d’empêcher l’exécution du prisonnier politique de 34 ans.
« Les habitants de Sînê et une grande foule venant de Marivan se sont rassemblés devant la prison et ont fait de leur mieux jusqu’au dernier moment pour sauver la vie de Mustafai, mais ils ont pris la vie d’une autre personne », a écrit le Syndicat libre des travailleurs iraniens.
Hemn Mustafai avait auparavant bénéficié d’un sursis temporaire. Il a été transféré à l’isolement pour être exécuté le 21 juin 2017, mais en raison de manifestations menées par des militants de la société civile et des membres de la famille avec le consentement de la famille de la victime, l’exécution a été temporairement interrompue.
Originaire de la ville kurde occidentale de Marivan, Mustafai avait été accusé d’avoir tué un ancien membre du Corps des gardiens de la révolution islamique (CGRI) en 2013, ce qui avait entraîné sa condamnation à mort. Avant son arrestation, Mustafai était membre d’un parti d’opposition kurde. Au cours de l’interrogatoire, il aurait été contraint d’avouer le crime sous la torture.
La prison centrale de Sanandaj a été entachée de controverse, avec le processus d’exécution officiel de nombreux condamnés à mort, dont celui de Mustafai, lancé à la suite d’un soulèvement carcéral en septembre 2022. Mustafai a subi de graves tortures physiques et psychologiques pendant son séjour dans un centre de détention du ministère du Renseignement, où il a été transféré après que les gardes eurent réprimé le soulèvement. Tout au long de cette épreuve, il s’est vu refuser les visites de sa famille. Il a finalement été renvoyé à la prison centrale de Sanandaj cinq mois plus tard, après une grève de la faim de 10 jours.
L’accélération du rythme des exécutions de condamnés à mort ces derniers mois a suscité une inquiétude généralisée. De nombreuses personnes qui ont été exécutées ont été accusées d’avoir tué des membres des forces de sécurité. Cependant, la République islamique n’a encore ouvert aucune enquête sur les meurtres de manifestants par les forces de sécurité, selon Iran International.
Medya News
SYRIE / ROJAVA – La coprésidente du canton kurde de Qamishlo, Yusra Darwish, et son adjointe Leyman Shiwesh, tuées par un drone turc, ont été inhumées à Qamishlo lors d’une cérémonie officielle.
Des milliers de personnes ont assisté aux funérailles de la coprésidente du conseil du canton de Qamishlo, Yusra Darwish, et de son adjointe Leyman Shiwesh (Rîhan Amudê), qui ont été tuées mardi par une attaque de drone turc.
S’exprimant lors de la cérémonie, la coprésidente du Conseil des familles des martyrs de Qamişlo, Hêvî El-Sayed, a déclaré : « Cette foule ici montre qu’aucun pouvoir ne peut vaincre notre moral et notre volonté. Tout d’abord, je voudrais exprimer mes condoléances au chef Öcalan parce qu’il est le héros des femmes. L’ennemi cible les femmes dirigeantes parce qu’ils ont peur de leur héroïsme. »« Nous resterons droits »
Le co-président du Conseil exécutif de l’administration autonome de Cizre, Telet Yûnis, a souligné que l’État turc avait intensifié ses attaques contre la région après que l’administration autonome a annoncé qu’il poursuivrait les mercenaires de l’EI et a ajouté : « L’EI est les « enfants d’Erdogan », ils veulent détruire le projet démocratique populaire et laisser le peuple sans sa volonté. Les forces qui se préparent pour la réunion d’Astana visent le peuple syrien. Cette réunion est la continuation de la conspiration contre notre peuple. »
Se référant au silence des puissances internationales, Yûnis a déclaré : « Assez c’est assez, vous êtes complices des massacres avec ce silence. Les peuples de la région ont payé un lourd tribut en luttant pour la paix et la sécurité mondiales. Projet d’administration autonome. Vous devez faire votre part pour répondre aux attentes du peuple syrien.(…)Rihan était un combattante, un résistante, une militante, Yusra était un sourire, une enseignante, une administratrice, une actrice de premier plan. Fırat était également altruiste et héroïque. pour que notre peuple suive son propre chemin, il doit se rassembler autour de sa propre administration et de son pouvoir et vaincre les politiques génocidaires. Nous nous tiendrons debout jusqu’à ce que les espoirs de ces martyrs se réalisent. »« La voix d’une femme libre »
Rûken Ehmed, membre de la Coordination du mouvement des femmes Kongra Star, a déclaré : « Rihan représente le Kurdistan parce qu’elle a été à Amude, Kobanê, Qamishlo, Afrin, Amed, Mahabad, Sulaymaniyah et Hewler. Elle est venue à Manbij en 2016 après la libération de la région de l’Etat islamique. Elle s’est battue pendant 38 ans pour être la voix des femmes libres. »« Il faut libérer les régions occupées »
Rûken Ehmed a déclaré qu’après la décision de l’administration autonome de poursuivre les mercenaires de l’Etat islamique, leur partenaire, Erdoğan, est intervenu pour les protéger, et a ajouté : « Nous devons libérer Afrin, Serêkaniyê, Girê Spî, Azaz et Jarablus. Nous ne permettrons pas qu’une autre partie de notre terre à envahir. »« Symboles de la volonté du peuple »
Le coprésident du Parti de l’unité syriaque, Senherib Bersûm, a déclaré que l’État turc a fait preuve de la même mentalité depuis l’histoire jusqu’à aujourd’hui, et a ajouté : « Nous réussirons parce que nous avons raison, que nous avons une forte volonté et que nous avons des liens avec nos martyrs. Notre peuple vit dans l’unité dans la région. La volonté des peuples est un symbole et une lumière, et l’Administration autonome s’y conformera. »
Aydın Beşir Mele Newaf, s’exprimant au nom de la famille de Yusra Darwish, a déclaré : « Nos deux martyrs sont les symboles des femmes kurdes. Le martyre est une épopée parce qu’il contient de l’amour. »Yusra DerwesYousra Darwish
Yusra Mihemed Darwish est née en 1972 à Amudê dans le canton de Qamishlo. Elle est diplômée d’une université de langue française en 2001.
Après la révolution du Rojava du 19 juillet 2012, elle a arrêté ses études dans le système Baath et a rejoint la révolution. Elle a d’abord travaillé comme professeur de kurde. Plus tard, elle est devenue directrice de l’école secondaire Betûl à Amudê. Elle a également été l’une des fondatrices des institutions de gestion scolaire d’Amudê et a ensuite été élue coprésidente du comité d’éducation d’Amudê.
Après avoir longtemps travaillé dans le domaine de l’éducation, elle a été élue coprésidente du conseil du canton de Qamishlo le 1er novembre 2022.
Darwish a mené les actions pour condamner l’isolement contre le chef Abdullah Öcalan et a joué un rôle actif dans la lutte de libération des femmes à travers le Kurdistan.
Darwish a travaillé pour le changement social général et l’organisation des activités sociales et politiques dans le canton, l’organisation des communautés depuis le début de la révolution.
Elle a joué un rôle important dans la collecte d’aide pour les victimes du tremblement de terre du 6 février au Kurdistan du Nord, en Turquie et en Syrie. Elle a tenu des réunions avec de nombreuses sections de la société et des tribus locales pour aider les victimes du tremblement de terre.
ANF
Le sommet d’Astana réunissant les vice-ministres des Affaires étrangères de Turquie, de Russie, de Syrie et d’Iran s’est achevé par une déclaration hostile à l’administration autonome de la Syrie du Nord et de l’Est / Rojava. D’ailleurs, les attaques turques ciblant le Rojava en parallèle au sommet d’Astana n’ont pas pu être menées sans l’accord de la Russie, l’Iran et le régime syrien lui-même. Autrement, ils auraient quitté la table des « négociations ».
Le 20e cycle de pourparlers sur la Syrie dans la capitale kazakhe Astana s’est achevé. Après le sommet de deux jours des vice-ministres des Affaires étrangères de Turquie, de Russie, de Syrie et d’Iran, une déclaration a été publiée dans laquelle les « puissances garantes » se sont prononcées contre « l’exploitation et le transfert illégaux » du pétrole syrien. Concernant l’Administration autonome du nord et de l’est de la Syrie (AANES), le communiqué indique qu’il condamne les États qui « soutiennent les terroristes, y compris la tentative illégale de gouvernement dans le nord-est de la Syrie ». Les attaques israéliennes contre la Syrie ont également été condamnées. En outre, un soutien a été demandé pour le retour sûr et volontaire des réfugiés en Syrie.
Le Kazakhstan demande la fin du format Astana
Selon les médias, le vice-ministre kazakh des Affaires étrangères Tumysh s’est prononcé en faveur de la dissolution du format Astana. Les objectifs ont été atteints, la Syrie a été réintégrée dans la Ligue arabe et sort peu à peu de son isolement. D’autre part, le négociateur russe Lavrentiev a déclaré qu’on ne peut pas dire que le procès d’Astana est terminé. Si nécessaire, les pourparlers doivent être déplacés vers un autre lieu.
Le Kazakhstan accueille le groupe depuis 2017, qui échange régulièrement sur la situation en Syrie. La Russie et l’Iran comptent parmi les principaux soutiens du président syrien Assad. La principale préoccupation de la Turquie est le démantèlement de l’AANES. L’État turc occupe une vaste zone le long de la frontière dans le nord de la Syrie. Un régime de terreur s’est installé dans ces territoires occupés.
ANF
Le site Middle East Eye rapporte que les législateurs américains cherchent à donner des systèmes de défense aérienne aux peshmergas (combattants) kurdes du Kurdistan d’Irak suite aux attaques de missiles et de drones iraniennes et turques qui ont ciblé les groupes armés kurdes d’Iran (KDP-I, Komala, PJAK…) et de Turquie (PKK) basés dans la région.
Il faut savoir que les forces de peshmergas – non unifiées – en question sont soit sous commandement du Parti Démocratique du Kurdistan (PDK, dirigé par le clan Barzanî), soit du celui de l’Union Patriotique du Kurdistan (UPK dirigé par le clan Talabanî). Ces deux clans n’oseraient utiliser les systèmes de défense aériens contre les États turc ou iranien qui mènent, parfois avec la complicité d’un des deux clans, des assassinats ou enlèvements d’opposants kurdes sur le sol du Kurdistan irakien. Le Kurdistan irakien enclavé n’est pas en mesure de tenir tête aux deux États colonisateurs. A moins de garanties sérieuses données par les Etats-Unis, les dirigeants du Kurdistan irakien ne « fâcheront » pas les mollahs iraniens ou le sultan Erdogan. Aussi, au lieu de spéculer pour savoir si les USA donneront des systèmes de défense anti-aériens aux Kurdes, il faut demander à ce que la communauté internationale reconnaisse le droit à l’autodétermination des Kurdes. Mais nous en sommes loin d’une telle hypothèse à l’heure actuelle…
TURQUIE – Plusieurs ouvriers kurdes du bâtiment travaillant dans le quartier Esiroğlu Mahallesi à Trabzon / Maçka ont été victimes d’attaques racistes d’individus armés de bâtons et de pierres. Six Kurdes originaires d’Ağrı ont été grièvement blessés.
En Turquie, les attaques racistes ciblant les Kurdes se sont intensifiés depuis les élections générales du mai dernier et où plu aucun Kurde ne se sent en sécurité.
PARIS – Aujourd’hui 21 juin, alors qu’on fête la musique en France, n’oublions pas Nûdem Durak, une musicienne kurde de 34 ans, emprisonnée depuis 8 ans en Turquie pour avoir chanté dans sa langue maternelle.
Cela fait plus de 8 ans que la chanteuse kurde Nûdem Durak est en prison pour avoir chanté dans sa langue maternelle. Elle doit retrouver sa liberté en 2034. Un châtiment de 19 ans pour lui enlever le goût de chanter les chansons de son peuple… ou montrant la fausseté du discours officiel turc parlant de leurs « frères kurdes ».
La justice turque a condamné la chanteuse kurde Nudem Durak à 19 ans de prison pour avoir enseigné la musique kurde.
Originaire de Cizre, Nûdem Durak enseignait des chansons kurdes aux enfants. En 2015, Elle a été arrêtée et condamnée à dix ans et demi de prison pour «promotion de la propagande kurde» en chantant dans sa langue maternelle. En juillet 2016, sans accusation supplémentaire, sa peine a été portée à 19 ans.
Les Kurdes subissent la persécution et l’assimilation forcée depuis des décennies par la Turquie, l’Iran, la Syrie (jusqu’à récemment par l’Irak) et qui occupent le Kurdistan. Ils sont condamnés à disparaître en tant que peuple.
Pour le gouvernement turc, qui a même interdit les mots «Kurdes», « Kurdistan », jusqu’aux années 1990 (les appelant plutôt «Turcs des montagnes»), chanter ou parler en kurde était tout simplement interdit. Aujourd’hui, on peut parler ou chanter kurde dans le cadre privé, à condition ne pas parler du statut de colonisé des Kurdes, leur assimilation forcée, la destruction et le pillage de leur culture, leurs richesses naturelles, leur patrimoine… mais louer (en kurde) les « bienfaits de la colonisation » turque au Kurdistan qui a sorti les « sauvageons kurdes » de leurs grottes et les a « civilisés » à coup de massacres, de déportation et d’assimilation forcée.
« Tous les écrivains du monde ont une mère, seuls les écrivains kurdes qui écrivent en arabe ont en deux. »
L’écrivain kurde originaire du Rojava, Helîm Yûsiv tire la sonnette d’alarme concernant le désintérêt ou parfois le mépris que les Kurdes du Rojava ont pour le propre langue maternelle au profit de la langue impérialiste arabe. C’est une tragédie qu’on constate aux Kurdistan « turc », « irakien » et « iranien » (Rojhilat). Même dans la diaspora, en Occident, on voit souvent les parents kurdes parler une des langues colonialistes – turc, arabe et persan qu’ils métrisent moins bien que leur langue maternelle – à leurs enfants. Les Kurdes doivent également décoloniser leurs esprits, comme le rappelle Yûsîv dans l’article ci-dessous. Mais que peut-on espérer pour un peuple qui est cible de génocides linguistique, culturel, ethnique… depuis plus d’un siècle? Si nos personnalistes politiques, académiques, artistiques… ne donnent pas l’exemple, le Kurde lambda ne pourra pas forcement saisir la gravité du linguicide touchant sa langue maternelle. Et maintenant place au « pamphlet » de Helîm YÛSIV face à la mort programmée du kurde:
Au Rojava, le couteau de l’assimilation a atteint l’os
Je ne parle pas du Nord du Kurdistan, ni du Sud, ni de l’Est. Je ne parlerai que du Kurdistan de l’Ouest [Rojava]. De nombreux Kurdes pensent que le Kurdistan occidental a conservé sa langue, sa culture, en d’autres termes, son âme, et le printemps kurde est en marche. Je ne sais pas comment cette image trompeuse est née, mais ce que je vois et vis chaque jour montre cette image peinte d’une manière différente. Bien que la vérité soit amère et que son image ne soit pas jolie, je parlerai tout de même de quelques images de cette vérité dans cet article.
Quelques exemples du champ politique
Au Kurdistan occidental [Rojava] après 2012 contre la décision de faire du kurde la langue d’enseignement dans les écoles, les Kurdes sont descendus massivement dans la rue avant tout le monde et ont rejeté cette décision et une grande partie d’entre eux n’ont pas envoyé leurs enfants à l’école.
Les mêmes Kurdes qui envoient joyeusement leurs enfants dans des écoles arabes baathistes depuis cinquante ans ont déclaré :
– Nous n’envoyons pas nos enfants dans des écoles [kurdes].
– Personne ne reconnaît les diplômes et diplômes kurdes, que peut-on en faire ?
– L’avenir de nos enfants est perdu et nous voulons qu’ils aillent à l’école publique.
En ce qui concerne l’avenir des enfants, je voudrais donner cet exemple tiré de mes expériences. Lorsque j’ai critiqué l’un des partisans de la « gouvernance autonome », parce qu’il envoyait secrètement son fils dans des écoles publiques et non dans des écoles kurdes, il m’a répondu ainsi :
– Je te prie de venir au pays depuis l’Europe et envoyer tes enfants dans des écoles kurdes. Vous qui vivez en Europe n’avez pas le droit de critiquer.
Quelques exemples du domaine littéraire
Dans la partie occidentale du Kurdistan, ces dernières années, un phénomène remarquable a émergé dans le domaine de l’écriture. Au lieu de développer l’écriture et la lecture en kurde, les auteurs qui écrivaient en kurde sont revenus à l’écriture en arabe. Certains d’entre eux ont concouru dans l’appréciation de leur écriture en langue arabe. Lorsque ces personnes deviennent des invités de la télévision arabe, elles appellent l’arabe comme langue maternelle. Ces années ont apporté un nouveau concept, qui est « Ma deuxième langue maternelle est l’arabe ».Tous les écrivains du monde ont une mère, seuls les écrivains kurdes qui écrivent en arabe ont deux mères.
Ce problème dont nous parlons n’est pas la traduction arabe elle-même, mais plus que la langue, c’est la conscience, la mentalité et la relation spirituelle avec cette langue. Cette relation spirituelle devient une position dans la sphère politique et sociale, et de cette façon ces écrivains se retrouvent dans les rangs des propriétaires de cette langue.
L’exemple le plus notable est Selim Barakat, un écrivain de langue arabe. Afin de gagner les régions occidentales du Kurdistan, après le retrait des forces du régime, Selim Barakat estime que « seule l’Armée syrienne libre » a le droit de s’emparer de toutes les régions de l’ouest du Kurdistan et appelle le « Parti des travailleurs du Kurdistan » [PKK] le « parti Baas du Kurdistan » et dit qu’ils ne veulent pas que ces baasistes kurdes remplacent les statues d’un dictateur (Hafiz Elesad) par les statues d’un autre dictateur (Abdullah Ocalan).
De même, 15 juin 2023, un poète kurde qui écrit en arabe a écrit sur sa page Facebook : « Si une nuit de poésie kurde a lieu dans l’immeuble en face de chez moi, je ne serai pas présent. Mais si un événement nocturne Selim Barakat se produit dans les Océans, je m’y rendrais. »
Un autre écrivain du Kurdistan occidental distribue ses livres en arabe et les dirige dans des associations et des lieux kurdes avec la présence de Kurdes et dit sur une télévision kurde qu’il veut faire connaître les Kurdes aux Arabes à travers la littérature.
Certains des écrivains du Kurdistan occidental salissent jour et nuit le mouvement kurde pour la liberté, encore un peu, ils vont devenir des « fédayins » des Palestiniens et rejoindre leurs activités militaires. Bientôt, ils vont lécher les doigts des deux mains de leurs « frères arabes » pour les prix du « beignet » littéraire arabe et à la place de leurs mères qui ne connaissaient pas l’arabe, ils recherchent des mères arabes.
Ils font tout pour les convaincre qu’ils sont bons et détestent les séparatistes kurdes et les « terroristes ».
Ils appellent également leurs livres arabes des livres de littérature kurde. Quand il s’agit de la littérature kurde en Syrie, ni la langue kurde ni les écrivains de cette langue orpheline ne viennent à l’esprit. Ils se présentent et présentent leurs œuvres comme kurdes et des œuvres de la littérature kurde, et leur plaisir est leur plaisir.
Quelques exemples dans le domaine des médias sociaux
Les Kurdes du Kurdistan occidental utilisent le plus Facebook. La langue principale qu’ils utilisent est l’arabe. Un tel partage en kurde est orphelin, froid, ignoré et non lu. Mais ceux lus en arabe et parfois pleins de fautes d’orthographe et masculins et féminins sont confus, mais ils sont toujours lus et partagés avec beaucoup d’amour et d’enthousiasme.
Pendant des années, j’ai séparé les deux langues, à côté de ma page kurde, j’en ai ouvert une en arabe et j’ai demandé à tous mes amis qui ne connaissent pas le kurde d’y aller. Maintenant, par exemple, lorsque je publie une nouvelle sur mon livre kurde, une scène comme celle-ci apparaît :
– L’auteur est kurde, le livre est en kurde et les suiveurs sont kurdes. La page Facebook kurde attire une cinquantaine de personnes.
– La même nouvelle dans la version arabe attire l’attention d’au moins 400 personnes.
Ainsi, des chanteurs aux écrivains et politiciens des Kurdes du Kurdistan occidental, ils parlent tous d’eux-mêmes et de leurs activités en arabe, ainsi que de leurs opinions et croyances.
Le pire, c’est qu’ils insultent les Kurdes du nord du Kurdistan en arabe et disent qu’ils sont tous devenus Turcs.
Dans la partie occidentale du Kurdistan, la majorité de la population parle un kurmanji brisé, ni en termes de structure ni de syntaxe, ni en termes de mots, il n’a aucun lien avec le kurde. Parfois, la phrase est entièrement arabe, mais elle est collée avec quelques lettres et symboles kurdes, et parfois la syntaxe arabe est chargée de quelques mots kurdes et ils disent que nous parlons en kurde.
Résultat
L’assimilation (…) a de nombreuses couleurs et est différente dans chaque partie du Kurdistan. Au Kurdistan occidental, au niveau des élites et des écrivains, le couteau de l’assimilation a atteint les os et a pénétré le cerveau. Le cerveau est devenu arabe, donc dans leur attitude et leur position ils sont du côté des autres partis jusqu’au bout, leurs mains sont ouvertes devant les portes des autres nations. Malgré cela, ils détestent les forces et les cercles les plus actifs de leur nation et leur sont hostiles jusqu’au bout.
Pour ne pas faire d’injustice aux personnes et aux cercles honnêtes et travailleurs, je parle ici de certains cercles et pas de tous. Mais ces cercles sont aussi larges que vous le souhaitez et ils constituent une grande partie de la société kurde. S’il y avait eu quelques personnes, je ne les aurais pas mentionnées. Par conséquent, nous ne devons pas avoir peur de la vérité et nous ne devons pas avoir peur de la révéler.
Quiconque dit que notre société kurde du Kurdistan de l’Ouest est une société kurde se trompe.
Quiconque dit que la situation de langue kurde est bonne au Kurdistan de l’Ouest se trompe lui-même et nous trompe.
Les efforts d’un parti ici et d’une organisation là-bas ne peuvent plus empêcher cette tempête inexorable.
Les Kurdes disparaissent progressivement.
Puisque c’est mon écriture en kurde, je ne pense pas qu’à part quelques amis passionnés comme moi, le son de ce cri atteindra quelqu’un, mais je dirai quand même mes derniers mots :
– Dommage pour cette belle langue.
– Dommage pour le travail acharné de certains!
Version originale publié le 18 juin. A lire sur le site Diyarname : Li Rojava kêra asîmîlasyonê gihîştiye hestî
SYRIE / ROJAVA – Ce midi, un drone turc a frappé une voiture entre les villages de Tal Shair et de Bayandur, à Tirbespiye, dans le canton kurde de Qamishlo. Le premier bilan faisait état du meurtre de femmes qui se trouvaient à bord du véhicule. Mais selon les informations récentes, parmi les victimes, il y a la coprésidente du canton de Qamishlo, Yusra Darwish. Le coprésident du Qamishlo, Kabi Shamoun, serait blessé.
Yusra Darwish
Depuis les élections turques de mai dernier, Erdogan a intensifié les attaques sanglantes ciblant les Kurdes du Rojava avec la complicité de la Russie et des Etats-Unis, deux pays qui se partagent l’espace aérien syrien. En l’espace d’un mois, les drones turcs ont fait des dizaines de victimes civils et militaires.
Selon l’écrivaine Sayîme Xakpûr, la littérature kurde est l’une des littératures les plus riches du monde, mais les Kurdes ne sont même pas conscients de la richesse de la littérature kurde à cause de l’assimilation et de l’isolement qui lui sont imposés.
Née dans la ville d’Ourmia au Rojhilat (Kurdistan oriental), Sayime Xakpûr écrit, traduit et étudie la langue et la littérature kurdes. Xakpûr a traduit et publié de nombreux livres kurdes en persan, qui portent sur la voix de la société kurde, son histoire et la situation au Moyen-Orient du siècle dernier à nos jours, ainsi que la résistance de Kobanê. L’autrice kurde écrit également des nouvelles et a récemment publié une étude détaillée sur la vie d’Îran Xanim*, une dengbêj femme du Rojhilat.
Dans une interview accordé à l’agence ANF, Xakpur a déclaré que la littérature kurde était l’une des littératures les plus riches du monde. Elle a fait remarquer que la plupart des auteurs dans le monde se considèrent responsables de la préservation de la langue, de la littérature et de la culture de leur peuple, ajoutant que les auteurs portent le fardeau de leurs sociétés.
Rojhilat est une partie inséparable du Kurdistan
Xakpûr a souligné que Rojhilat était une partie inséparable du Kurdistan en tant que berceau de la culture, de l’art et de la littérature kurdes. Elle poursuit : « Des études linguistiques, culturelles, artistiques et littéraires sont menées en interaction les unes avec les autres depuis [les sous-dialectes du kurde parlés au Kurdistan iranien] Hewramî, Kelhurî, Lekî, jusqu’à Makû, Selmas, Kalaxwe Îlam, Kirmanshah, Urmia et Khorasan. En tant que personne originaire du Kurdistan, je vois un avenir très prometteur pour la culture, la langue et la littérature kurdes. Dans le monde contemporain, l’intérêt pour la littérature, la culture et l’art a également augmenté à mesure que la communication humaine s’est développée, notamment à travers les réseaux sociaux et les médias. Il y a eu une grande prise de conscience au sein de la société. »Résistance face à l’assimilation
Xakpûr a conclu : « La littérature kurde est isolée depuis des années et la plupart des Kurdes ignorent un tel trésor littéraire. Il y a des études contre les politiques d’assimilation et il y a une forte résistance contre l’assimilation. »
ANF
Îran Xanim: Hawarek Ji Ûrmiyeyê – livre Iran Xanim: Un cri d’Ûrmîyê
Iran Khan ou Iran Xanim est née en 1951 dans le village d’Ichkeso, district de Somabira Dost, situé près de la ville d’Urmia. Cette dengbêj (bardesse) kurde occupe une place à part dans l’histoire de la voix féminine. A une époque où les femmes n’avaient même pas le droit d’élever la voix devant les hommes plus âgés, cette femme rebelle a chanté le cri qui venait du fond de son cœur, et sa voix s’est répandue dans tout le Kurdistan. Elle est la première chanteuse dont la voix a été enregistrée et archivée dans la radio Ûrmîyê.
Yusra Darwish
Depuis les élections turques de mai dernier, Erdogan a intensifié les attaques sanglantes ciblant les Kurdes du Rojava avec la complicité de la Russie et des Etats-Unis, deux pays qui se partagent l’espace aérien syrien. En l’espace d’un mois, les drones turcs ont fait des dizaines de victimes civils et militaires.
