ROJAVA. L’association de femmes Zénobie dit ne pas fléchir face aux attaques

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SYRIE / ROJAVA – L’association de femmes Zénobie (Zenobia Association for Syrian Women) regroupant des femmes arabes, kurdes, arméniennes, chrétiennes… a condamné l’attaque contre leur centre à Deir ez-Zor, affirmant que l’agression n’entraverait pas leur travail ni ne briserait leur détermination. Le 15 octobre, le centre communautaire des femmes Zénobie, situé à Abou Hamam, dans le canton de Deir ez-Zor, a été attaqué. À la suite de cette attaque, le bâtiment communautaire a pris feu et a été endommagé. Les membres du Conseil communautaire des femmes Zénobie à Deir ez-Zor se sont réunis devant leur centre dans la ville de Kisra et ont fait une déclaration, qui a été lue par la porte-parole du Conseil, Seher El Mistefa. La communauté a décrit l’attaque comme « une nouvelle tentative des forces obscures de répandre la peur parmi les femmes et de faire taire leur voix libre ». La déclaration a souligné le rôle des femmes dans le nord et l’est de la Syrie : « Les femmes du nord et de l’est de la Syrie, en particulier celles de Deir ez-Zor, ont prouvé leur capacité à résister et à reconstruire leur région. Elles ont combattu en première ligne pour libérer la région du terrorisme de Daech et sont devenues des martyres. Le sang des martyres restera un flambeau pour la communauté des femmes Zenûbiya. » Le texte poursuit : « Cibler ce centre revient à cibler toutes les femmes libres qui œuvrent à la construction d’une société démocratique ; c’est aussi une tentative de briser la volonté des femmes organisées. » La déclaration ajoute que les membres de la Communauté des femmes Zenûbiya ne céderont ni à la peur ni à l’intimidation, mais poursuivront leurs efforts pour organiser, éduquer et garantir la participation des femmes dans tous les domaines. Elles s’engagent à poursuivre leur lutte jusqu’à l’instauration d’une société libre et démocratique. La déclaration appelle également toutes les organisations, les groupes de la société civile, les chefs tribaux, les leaders d’opinion, les intellectuels et les institutions civiques à s’opposer aux tentatives de créer la discorde et à soutenir les femmes face aux attaques systématiques. (ANF)

La Turquie expulse vers le Kazakhstan deux opposants recherchés par l’Iran

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Deux militants politiques iraniens, Omid Qazvini, un militant kurde d’Oshnaviyeh (Shno), et Mohammadreza Elmi, de Karaj, ont été expulsés de Turquie vers le Kazakhstan et risquent désormais d’être extradés vers l’Iran. Selon les informations reçues par l’Organisation de défense des droits humains Hengaw, les deux hommes, qui avaient demandé l’asile en raison de persécutions politiques en Iran, ont été expulsés de Turquie vers le Kazakhstan vendredi. Ils sont actuellement détenus dans un aéroport kazakh, où les autorités les ont informés de leur prochain transfert vers l’Iran. Omid Qazvini, 37 ans, est membre du Parti Komala, tandis que Mohammadreza Elmi avait déjà fui l’Iran suite aux menaces et pressions répétées des agences de sécurité. Tous deux ont été détenus en Turquie pendant un mois alors qu’ils tentaient de rejoindre l’Europe pour demander l’asile avant leur expulsion vers le Kazakhstan. S’ils sont extradés vers l’Iran, les deux militants risquent gravement d’être détenus arbitrairement, torturés et soumis à d’autres formes de traitements inhumains ou dégradants de la part de l’appareil de sécurité iranien. Hengaw exprime sa profonde inquiétude quant à l’éventuelle extradition de ces deux militants politiques et exhorte le gouvernement kazakh à suspendre immédiatement toute procédure d’expulsion, conformément aux obligations internationales en matière de droits humains et de protection des réfugiés. Hengaw appelle également les organismes internationaux de défense des droits humains et les organisations de défense des réfugiés à intervenir d’urgence pour empêcher leur renvoi forcé en Iran.

IRAN. Quand la pauvreté pousse les familles à vendre leur bébés…

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IRAN / ROJHILAT – La vente de bébés s’est répandue dans tout l’Iran à cause de la pauvreté extrême qui frappe de nombreuses familles signale l’ONG kurde Hengaw qui cite la vente d’un nourrisson qui a eu lieu récemment à Kirmaşan. Un bébé de trois mois a été vendu par ses parents à Kermanchah (Kirmaşan) pour 250 millions de tomans (environ 4 000 dollars) en raison de l’extrême pauvreté et de leur incapacité à subvenir à leurs besoins de base. Selon les informations reçues par l’ONG Hengaw, le nourrisson – dont l’identité reste confidentielle – a été vendu ces dernières semaines après que les parents ont publié une annonce sur la place de marché iranienne en ligne « Divar » proposant leur bébé à la vente. Les parents de l’enfant, originaires des zones rurales proches d’Eslamabad-e Gharb (Shabad) et résidant actuellement à Kermanshah, ont pris cette décision par désespoir face à de graves difficultés économiques. La famille acheteuse, également originaire de Kermanshah, souhaitait acquérir l’enfant en raison de problèmes de fertilité. Des sources ont informé Hengaw que la transaction a eu lieu sans aucune surveillance de la part des autorités sociales ou judiciaires de l’État, et qu’aucune enquête immédiate ni réponse officielle n’a suivi. La vente de nourrissons est devenue un phénomène de plus en plus alarmant en Iran ces dernières années, alimenté par la pauvreté généralisée, la stagnation économique et l’absence de mécanismes efficaces de protection sociale pour les familles vulnérables. Des rapports provenant de villes comme Machhad, Téhéran et Ahvaz indiquent que cette pratique se répand dans tout le pays, se transformant en une crise sociale croissante. Malgré les avertissements répétés des experts et la reconnaissance publique par l’Organisation nationale de protection sociale que la vente d’enfants constitue une traite d’êtres humains, les autorités iraniennes n’ont pris aucune mesure efficace ni humaine. Au contraire, elles ont réprimé les organisations de la société civile et arrêté des militants des droits de l’enfant, aggravant ainsi la crise. Hengaw souligne que de tels actes constituent une violation flagrante des obligations internationales de l’Iran en vertu de la Convention des Nations Unies relative aux droits de l’enfant (CDE) et de son Protocole facultatif concernant la vente d’enfants, la prostitution des enfants et la pornographie mettant en scène des enfants, ratifié par l’Iran en 1993. L’organisation prévient que la poursuite de telles conditions met gravement en danger la sécurité, la dignité et l’avenir des enfants en Iran, et appelle les organismes internationaux de défense des droits de l’homme et de protection de l’enfance à prendre des mesures urgentes pour surveiller et répondre aux violations systématiques des droits des enfants dans le pays.  

SYRIE. Les FDS rejoindront l’armée syrienne si leurs droits et leur identité sont respectés

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SYRIE / ROJAVA – Les forces arabo-kurdes du Nord – Est de la Syrie sont prêtes à rejoindre l’armée syrienne si leurs droits et leur identité sont respectés, a déclaré un haut cadre des Forces démocratiques syriennes (FDS).   Le commandant en chef des FDS, Sipan Hamo, a déclaré samedi que les FDS étaient prêtes à s’intégrer dans la nouvelle armée syrienne, à condition que le processus soit basé sur des principes qui défendent l’identité des forces, les sacrifices et les droits de toutes les communautés syriennes. Dans une interview accordée au Centre des médias des FDS, Hamo — qui siège également au comité militaire négociant avec le gouvernement de transition syrien — a déclaré que les prochaines mesures prises par Damas détermineraient si le processus d’intégration « avance, ralentit ou même se bloque ». Il a souligné que les FDS continueront d’être « une force nationale globale défendant tous les Syriens ». Hamo a noté que le concept d’intégration est entré dans le cadre des négociations suite à l’accord du 10 mars 2025, décrivant le processus comme étant à la fois militaire et politique. « Aucune nouvelle armée syrienne ne peut être construite sans la participation des FDS », a-t-il déclaré, soulignant le rôle de ces forces dans la défaite de l’EI et la préservation de l’unité de la Syrie. Cependant, Hamo a averti que certains partis à Damas « pensent toujours avec la mentalité du régime d’Assad », cherchant à marginaliser ou à effacer l’identité des FDS – une approche qu’il a qualifiée d’« inacceptable et antipatriotique » « Tout processus d’intégration doit reconnaître le rôle des FDS et les droits de tous les Syriens – sunnites, kurdes, druzes, alaouites et chrétiens », a-t-il ajouté.

Ambiance positive, pas de résultats tangibles

Hamo a qualifié de positive la récente réunion à Damas, à laquelle ont participé des représentants du ministère syrien de la Défense et des responsables américains, mais a déclaré qu’elle n’avait produit aucun accord écrit, seulement des assurances générales. « Nous avons appelé à ce que ces discussions positives se traduisent en mesures concrètes sur le terrain », a-t-il déclaré, ajoutant que le gouvernement n’a pas encore pris de mesures suffisantes pour rassurer toutes les communautés syriennes. Il a cité les récents meurtres d’Alaouites et de Druzes ainsi que le chaos sécuritaire persistant comme de sérieux défis aux efforts d’intégration. Hamo a également exprimé son inquiétude face à la récente attaque contre le quartier kurde de Sheikh Maqsoud à Alep, malgré le retrait des FDS de la zone en vertu de l’accord de mars. « Alors que nous discutons d’intégration, des factions affiliées au gouvernement attaquent le quartier sur dix axes. Cela contredit le discours positif que nous entendons », a-t-il déclaré. 

Le retour des Kurdes d’Afrin, un test décisif

Hamo a souligné que la position du gouvernement à l’égard d’Afrin servirait de test de son sérieux concernant la réconciliation nationale. « Le retour des personnes déplacées d’Afrin, l’indemnisation des victimes et la responsabilisation des auteurs démontreront si le gouvernement est sérieux dans sa volonté de constituer une armée nationale », a-t-il déclaré. « S’il agit avec justice à Afrin, la situation sera perçue différemment. » Le commandant a conclu que les FDS demeurent « la seule force nationale capable de dialoguer avec toutes les communautés syriennes » et sont prêtes à servir de « noyau de la nouvelle armée syrienne et de garant pour corriger la trajectoire politique et militaire de la Syrie ». (North press Agency)

Tremblay signe un protocole de coopération avec la commune de Sur

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PARIS – Un protocole de coopération a été signé entre la commune de Tremblay et la municipalité kurde de Sur. Le protocole vise à renforcer la solidarité entre les deux populations et à valoriser la coopération culturelle, sociale et démocratique entre les deux villes. Un protocole de coopération internationale a été signé entre la ville de Tremblay-en-France et le district de Sur à Amed (Diyarbakır) afin de renforcer la solidarité entre les deux communautés. Ce protocole vise à renforcer la coopération culturelle, sociale et démocratique entre les deux villes. Lors de la cérémonie qui s’est tenue à l’hôtel de ville de Tremblay, les co-maires de Sur, Fatma Gülan Önkol et Adnan Orhan, ainsi que la première adjointe de la mairie de Tremblay, Virginie de Carvalho, étaient présents. La salle était décorée d’une exposition reflétant l’histoire, la culture et l’esprit de résistance d’Amed. Le co-maire de Sur, Adnan Orhan, a souligné que la relation établie grâce à Tremblay constitue un pont important entre la France et le peuple kurde, qui, selon lui, a montré l’exemple en matière de co-mairie et de lutte pour la libération des femmes. Orhan a également attiré l’attention sur le dialogue en cours entre le leader kurde Abdullah Öcalan et l’État turc, partageant ses espoirs de paix et de fin de la guerre. Orhan a déclaré : « Sur est le cœur d’Amed. Quand on pense à la France, on pense à Paris, mais désormais, quand on pense à la France, c’est Tremblay qui vient à l’esprit. » La comaire Fatma Gülan Önkol a souligné l’importance de la coopération au nom de l’égalité et de l’humanité, se disant convaincue que la solidarité entre les deux villes se poursuivrait. Önkol a déclaré : « Nous avons ressenti la chaleur des habitants de Tremblay, nous avons constaté nos valeurs communes et nous sommes optimistes. Je suis convaincue que nous poursuivrons cette coopération. » La première adjointe de la mairie de Tremblay, Virginie de Carvalho, a critiqué l’oppression du peuple kurde, affirmant que Tremblay ne resterait jamais silencieux face à l’injustice, conformément aux valeurs démocratiques. « Nous soutenons la lutte du peuple kurde pour la dignité, fondée sur les valeurs de liberté, d’égalité et de fraternité », a déclaré Carvalho, décrivant l’initiative de la municipalité de Sur de planter un arbre pour chaque femme dans le cadre de ses efforts pour lutter contre la violence à l’égard des femmes comme un « symbole inspirant ». Le protocole est considéré comme une étape historique en termes de paix, de liberté des femmes et de lutte pour la vie démocratique. (ANF)

TURQUIE. Appel à mettre fin à la confiscation des mairies kurdes

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TURQUIE / KURDISTAN – Hier, le président du Parlement turc, Numan Kurtulmuş, a rencontré des ONG de la province kurde de Diyarbakır (Amed), où la maire de la ville Serra Bucak a rappelé que les nominations d’administrateurs à la tête des mairies ou associations violent la volonté du peuple et doivent cesser. Le Comité national de solidarité, de fraternité et de démocratie, en présence du président du Parlement, Numan Kurtulmuş, et de plusieurs membres du comité, a poursuivi ses réunions à Diyarbakır (Amed), où il mène des négociations visant à résoudre la question kurde. M. Kurtulmuş et sa délégation ont rencontré des représentants d’organisations non gouvernementales (ONG) dans un hôtel de la ville. Des députés du Parti de l’égalité et de la démocratie des peuples (DEM), du Parti de la justice et du développement (AKP) et du Parti républicain du peuple (CHP), ainsi que des représentants d’organisations de la société civile et de partis politiques, ont également assisté à la réunion. Serra Bucak : les administrateurs sont toujours en fonction La co-maire de la municipalité métropolitaine de Diyarbakır, Serra Bucak, a qualifié la réunion d’encourageante et a déclaré : « La déclaration de M. Kurtulmuş à l’université est précieuse pour nous. Depuis un an, nous progressons sur la voie de la démocratie et de la paix, tout en menant des actions au niveau local. Nous aspirons à une paix durable. Le fait qu’après 26 ans, un président du Parlement ait tenu une réunion inclusive à Diyarbakır (Amed) est porteur d’espoir. Il est impératif de prendre acte des pratiques antidémocratiques qui ont visé la volonté des élus. » Bucak a rappelé que les municipalités gérées par le parti DEM ont été saisies et a poursuivi : « Il est nécessaire d’adopter une approche respectueuse des urnes et garantissant la sécurité électorale. Dix-huit mois se sont écoulés depuis notre élection, et pourtant, les administrateurs sont toujours en poste. Ils ont été nommés pour remplacer ceux élus par le peuple. J’espère que des mesures seront prises pour corriger cette erreur et que le système d’administrateurs sera complètement aboli. Nous espérons que cette réunion, qui a débuté à Diyarbakır, ouvrira la voie à la démocratie. » Ensarioğlu : Nous devons réussir cette fois Le député AKP de Diyarbakır, Galip Ensarioğlu, a déclaré : « Cette fois, nous devons réussir. Si Dieu le veut, nous mettrons fin à ce conflit qui dure depuis 41 ans. Un problème a commencé dès l’instauration de la République. Nous avons été témoins de meurtres non élucidés, d’incendies de villages, de déplacements forcés… Nous avons perdu beaucoup de nos concitoyens. Nous garderons précieusement la douleur des 100 ans de la République et bâtirons ensemble l’avenir. Nous bâtirons également la paix au Moyen-Orient, théâtre de grands conflits. Aujourd’hui, nous écouterons les points de vue de la société civile, qui représente la conscience de la société. » Kurtulmuş : Il faut construire une loi de paix et de fraternité Le président du Parlement, Numan Kurtulmuş, a souligné l’importance de construire un avenir dans lequel la paix peut être discutée. Kurtulmuş a déclaré : « L’humanité traverse l’une des périodes les plus importantes de l’histoire. Les grandes migrations mondiales se déroulent dans cette géographie où nous vivons également. Ils veulent que ce pays perde encore de nombreuses années dans un conflit interne. Si les impérialistes sionistes veulent la division, alors nous devons œuvrer ensemble pour un destin commun. Nous n’avons d’autre choix que de construire un avenir commun. Ce conflit de 50 ans a coûté deux mille milliards de dollars. La sagesse engendre la sagesse. Si les impérialistes sont capables de stratégie, nous le sommes aussi. Nous devons lutter dans l’unité et la solidarité en suivant la voie de Salahaddin al-Kurdî. » Kurtulmuş a souligné la sensibilité du processus et a ajouté : « Depuis le 5 août, nous avons tenu 15 réunions, et elles ont été véritablement enrichissantes. Personne n’a dit : « Nous ne voulons pas la paix. » Chacun doit faire attention à son langage. Le monde ne se résume pas au parti politique auquel nous appartenons. Nous n’utiliserons pas de langage vénéneux ou clivant. Les droits et la dignité des Kurdes doivent être protégés. Nous bâtirons une loi de paix, de démocratie et de fraternité. Au lieu de comparer les souffrances, nous devons ressentir celles des autres. Nous devons faire de nos différences une richesse plutôt qu’imposer l’uniformité. La commission présentera les questions que nous avons abordées au Parlement, puis nous évaluerons le cadre juridique. Cette fois, nous réussirons sans aucun doute. » (ANF)

SYRIE. Des gangs de Damas kidnappent deux Kurdes à Alep

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SYRIE – Hier, deux jeunes Kurdes des quartiers de Sheikh Maqsoud et d’Ashrafiyeh à Alep ont été kidnappés par des gangs de Damas et emmenés dans un lieu tenu secret.
 
L’agence Hawar News (ANHA) a obtenu une vidéo qui documente le kidnapping, qui s’est produit en plein jour au poste de contrôle d’Al-Awarid, près du parc agricole à la périphérie sud de Sheikh Maqsoud.
 
Les images montrent les deux jeunes hommes forcés de monter dans un véhicule militaire blanc et emmenés vers une destination inconnue.
 
Ces actions constituent une violation flagrante des accords récents visant à protéger les civils, notamment l’article 3 de l’accord du 1er avril, qui garantit explicitement la sécurité des résidents.
 
Il est à noter qu’il y a seulement deux jours, les forces du gouvernement intérimaire auraient enlevé Abdo Marwan Sheikho au poste de contrôle syrien près de l’école Al-Kalima, exigeant une rançon de 10 000 dollars à sa famille en échange de sa libération.

« Les femmes qui portent la mémoire de la guerre ont été ignorées »

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TURQUIE / KURDISTAN – Suzan Işbilen a déclaré que les femmes kurdes, qui portaient le plus lourd fardeau de la guerre, avaient été exclues du processus, ce qui soulève des doutes sur la sincérité de la paix. Suzan Işbilen, présidente de l’Association des femmes Rosa, a déclaré : « Pour une véritable transformation sociale dans le processus de paix, il est essentiel que les femmes aient voix au chapitre. La véritable paix n’est possible qu’en écoutant celles et ceux qui ont souffert de la guerre. La mémoire portée par les femmes est la source la plus puissante pour éclairer ce processus. Tout processus qui ne sera pas entendu restera incomplet. » Suite à l’« Appel à la paix et à une société démocratique » lancé par Abdullah Öcalan le 27 février, une « Commission pour la solidarité nationale, la fraternité et la démocratie » a été créée au Parlement. Elle a auditionné de nombreuses organisations non gouvernementales, des Mères de la paix, des familles de soldats, des partis politiques et des institutions. Plus récemment, des organisations de jeunesse et des associations de femmes ont été invitées à présenter leurs points de vue. Cependant, si cinq organisations de femmes ont été invitées, seule l’« Initiative des femmes J’ai besoin de paix » a été entendue comme voix d’opposition, et l’exclusion des organisations de femmes du Kurdistan a suscité des réactions. Suzan Işbilen a souligné que les femmes qui ont été témoins de la guerre, l’ont vécue et en portent la mémoire doivent être présentes au sein de la commission. Elle a déclaré : « En tant que femmes kurdes ayant porté le plus lourd fardeau de cette guerre, nous n’avons pas été incluses dans le processus. Cela soulève de sérieuses questions quant à la sincérité de la paix. » Le processus doit inclure tout le monde Suzan Işbilen a attiré l’attention sur le fait que, pour la première fois en Turquie, la recherche d’une solution démocratique à la question kurde a été privilégiée, au détriment des politiques sécuritaires, et a déclaré que les approches passées avaient échoué : « Pendant des années, les gouvernements ont tenté de résoudre la question kurde par des moyens sécuritaires, mais force est de constater que cette politique est restée lettre morte depuis plus de cinquante ans. Aujourd’hui, une grande partie de la société estime que seul le dialogue peut résoudre ce problème. Un processus de résolution a donc été lancé, mais il doit impliquer tout le monde. » Işbilen a déclaré que les effets de la guerre ont laissé de profondes cicatrices, en particulier sur les femmes et les enfants, et a ajouté : « En tant que femmes kurdes, nous savons mieux que quiconque ce que signifie la guerre. Des mères ont perdu leurs enfants, des familles ont attendu des années aux portes des prisons. Certaines mères ont perdu leurs enfants en prison. Dans un processus où tant de souffrances ont été vécues, ne pas écouter ces témoignages est une lacune majeure. » Les femmes qui ont été témoins de la guerre et leurs institutions doivent être entendues Suzan Işbilen a déclaré que l’exclusion des organisations de femmes remettait en question la sincérité du gouvernement et a poursuivi : « Bien sûr, il était important que l’initiative des femmes « J’ai besoin de paix » soit entendue. Cependant, cette initiative est relativement récente. Nous, en revanche, sommes des institutions qui portent la mémoire de la guerre et participons à ce combat depuis des années. Ne pas entendre ces institutions revient à ignorer l’expérience des femmes dans le processus de paix. Exclure les femmes du processus laisse également la dimension de genre incomplète. Les violences subies par les femmes ne découlent pas uniquement du contexte de conflit, mais le conflit les aggrave. Il était nécessaire de discuter de l’avenir qui attend les femmes et les enfants après la guerre. Nous aurions dû avoir l’occasion d’expliquer l’impact de la paix sur les femmes et la façon dont les enfants grandissent psychologiquement. » La mémoire des femmes est la source la plus puissante qui guidera ce processus Critiquant la politique du gouvernement envers les femmes, Işbilen a déclaré que l’exclusion des femmes n’était pas une coïncidence. Elle a appelé à ce que les femmes soient entendues en premier afin que ce processus puisse aboutir à un véritable processus et a déclaré : « Pendant des années, les auteurs de féminicides ont bénéficié de l’impunité. Cela fait partie de la politique visant à réduire les femmes au silence et à les confiner à leur foyer. Aujourd’hui, même dans le processus de paix, les déclarations et les témoignages des femmes sont relégués au second plan. Pourtant, si nous voulons un avenir meilleur pour ce pays, nous devons écouter les victimes et les témoins. Pour une véritable transformation sociale dans le processus de paix, il est essentiel que les femmes aient la parole. La véritable paix n’est possible qu’en écoutant celles et ceux qui ont souffert de la guerre. La mémoire des femmes est la source la plus puissante pour éclairer ce processus. Tout processus dans lequel cette voix n’est pas entendue restera incomplet. » (ANF)

2e Forum de l’eau de Mésopotamie : « L’eau n’est pas une arme »

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TURQUIE / KURDISTAN – Le 2e Forum de l’eau de Mésopotamie a débuté dans la ville kurde de Diyarbakır (Amed). L’objectif du forum de trois jours est de protéger les ressources en eau en Mésopotamie, dont les fleuves du Tigre et de l’Euphrate, d’assurer la justice écologique et de défendre le droit des populations à l’eau. Le 2e Forum de l’eau de Mésopotamie (MSF), qui vise à protéger les ressources en eau en Mésopotamie, à garantir la justice écologique et à défendre le droit des populations à l’eau, a débuté à Amed. Le forum, organisé par le Mouvement écologique de Mésopotamie, la municipalité métropolitaine d’Amed, la campagne Save the Tigris (Sauvons le Tigre), TMMOB (Union des chambres d’ingénieurs et d’architectes turcs), les associations écologiques de Van et Mardin et des organisations environnementales d’Irak et de Syrie, durera trois jours. S’exprimant lors de l’ouverture, Fatih Şahin a déclaré que le forum se concentrerait sur la destruction écologique du Tigre, de l’Euphrate et du lac de Van. Le co-maire de la municipalité métropolitaine d’Amed, Doğan Hatun, a souligné que l’eau était encore utilisée comme une arme. Il a déclaré : « Le point de départ de l’humanité est la Mésopotamie. La Mésopotamie a été le bastion du travail. Aujourd’hui, l’eau joue à nouveau ce rôle. » La coprésidente du DBP (Parti des régions démocratiques), Çiğdem Kılıçgün Uçar, a déclaré que le capitalisme détruisait les ressources en eau et a appelé à la protection de la nature et des ressources en eau. « Si nous unissons nos forces et résistons, nous sommes convaincus de pouvoir préserver la nature et les ressources en eau », a-t-elle déclaré. Derya Akyol, du Mouvement Écologique de Mésopotamie, a souligné que l’eau était vitale non seulement pour les humains, mais pour l’ensemble de l’écosystème. Akyol a déclaré : « L’avenir de l’humanité réside dans une vie en harmonie avec la nature et la protection des ressources en eau. » La deuxième session du forum au Centre de culture et de congrès de ÇandAmed se poursuit à huis clos pour la presse. (ANF)

Pourquoi Demirtaş devrait-il être libéré ?

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PARIS – Le journaliste et écrivain kurde réfugié en France, Ercan Aktas demande la libération des prisonniers politiques de Turquie, dont le célèbre avocat et homme politique kurde, Selahattin Demirtas, pour une véritable paix en Turquie. Nous partageons avec vous l’article d’Ercan Aktas. Pourquoi Demirtaş devrait-il être libéré ? Si nous souhaitons vraiment que les enfants d’Anatolie et de Mésopotamie grandissent librement – ​​dans leurs propres langues, leurs propres joies et leurs propres rêves – alors le chemin passe par la libération des espoirs emprisonnés, le rétablissement de la justice et la restauration de la politique elle-même. Depuis le soulèvement de Gezi, le régime politique turc a progressivement évolué — de ce que Steven Levitsky et Lucan A. Way conceptualisent comme un « autoritarisme compétitif » — vers ce que l’on peut décrire comme un « autoritarisme nu ». L’expression « autoritarisme compétitif » de Levitsky et Way désigne des régimes qui ne sont ni pleinement autoritaires ni véritablement démocratiques. Dans ces systèmes, les élections, les partis d’opposition et les médias existent officiellement ; pourtant, le pouvoir en place détourne constamment ces mécanismes à son avantage par des conditions inégalitaires, une utilisation partisane des ressources de l’État et un contrôle sur le système judiciaire et l’administration. Le passage de la compétition à l’autoritarisme pur et dur marque ainsi le stade où même ces éléments formels de compétition ont disparu – où les élections, l’opposition et le pouvoir judiciaire n’existent plus que symboliquement, sous le contrôle absolu du pouvoir. L’un des tournants les plus décisifs de cette transformation fut les élections générales du 7 juin 2015 , lors desquelles le Parti démocratique des peuples (HDP), codirigé par Selahattin Demirtaş et Figen Yüksekdağ , remporta un succès historique. Ce jour-là, la ligne politique représentée par le HDP rassembla, pour la première fois dans l’histoire de la République, des groupes sociaux longtemps isolés les uns des autres autour d’une vision démocratique commune. Cela créa un dynamisme social qui menaça directement la stratégie politique du gouvernement. Alors que le bloc au pouvoir cherchait à centraliser davantage et à consolider son contrôle autoritaire, tentant même de neutraliser les urnes par la manipulation, le succès du HDP sous Demirtaş et Yüksekdağ a ouvert une atmosphère politique complètement nouvelle en Turquie. Pour la première fois depuis la fondation de la République, des groupes sociaux longtemps cloisonnés ont commencé à dialoguer et à délibérer ensemble. L’idée que « nous pouvons résoudre les problèmes de la Turquie en dialoguant » a commencé à prendre forme. Alors que la société turque s’approchait d’un moment de raison et de conscience collectives – de dialogue et de résolution des différends ensemble –, un ministre du gouvernement déclara ce soir-là : « Désormais, on ne peut faire qu’un film sur la paix. » Ce faisant, l’État déclarait pratiquement la guerre à la réconciliation sociale. La politique de Demirtaş privilégiait la coexistence dans la diversité – la capacité à s’adresser à tous les segments de la société autour de principes communs, et ce, avec le sourire. Elle prônait le bonheur, la paix et l’unité au-delà des différences. Bien sûr, attribuer tout cela uniquement à Demirtaş serait incomplet ; cet optimisme et cette inclusivité étaient portés par l’ensemble du mouvement HDP et par tous ceux qui y ont contribué par leur travail et leur courage.

19 avril 2016

Dans un pays où la motivation des dirigeants est toujours de rester au pouvoir, même la capacité du peuple à être heureux devient dangereuse. Oui, le bonheur est contagieux. Lorsque cette joie collective a gagné tous les segments de la société, un régime qui prospérait sur la division, la polarisation et la peur s’est retrouvé en péril. C’est peut-être pour cette raison que, dans la nuit du 7 juin 2015 – alors qu’une autre vie devenait visible grâce à la joie et à la solidarité –, la société tout entière a été mise sur la sellette. Ce qui restait de tendances, de pratiques et de lois démocratiques a été jeté au congélateur. Il y a (…) dix ans, le 19 avril 2016, le président Tayyip Erdoğan déclarait : « Nous avons mis le processus de paix au placard ; il est temps de passer aux opérations. » Il poursuivait : « La situation est claire. Nous avons subi de lourdes pertes. Plus de 40 000 de nos concitoyens ont été victimes du terrorisme au cours des 35 dernières années. Nous avons tenté l’initiative démocratique, le processus d’unité nationale et de fraternité, mais cela n’a pas fonctionné. Nous avons donc mis le processus de paix au placard. C’est désormais l’ère des opérations. Cette fois, ce sera la fin. » Avec cette déclaration, la Turquie fut une fois de plus plongée dans une profonde obscurité. Alors que les armes étaient réarmées et que la guerre reprenait, Demirtaş était à l’étranger. Alors que son retour était débattu, il déclara à un ami proche de l’époque : « Je reviendrai, et je ferai dix ans de prison s’il le faut. » Quelques mois plus tard, il fut arrêté et, le 4 novembre 2016 , incarcéré à la prison d’Edirne. Neuf ans se sont écoulés depuis ce jour, depuis cette captivité dont chacun, engagé dans la lutte pour la démocratie et la liberté en Turquie, savait qu’elle pourrait un jour la retrouver. Qu’est-ce qui a changé depuis la déclaration d’Erdoğan en 2016 : « Nous avons mis le processus de paix au congélateur, il est temps de passer aux opérations » ? Qu’est-ce qui l’a transformé en ce dirigeant qui, le 1er octobre 2024, a proclamé : « Nous sommes tous unis au service de la nation et de la patrie. Nous sommes tous unis et solidaires sur la voie d’une Turquie grande et forte. » Et qu’est-ce qui a vraiment « conclu » dans cette déclaration antérieure, lorsqu’il a affirmé : « Cette fois, ça finira » ? Dans ce même discours de 2024, Erdoğan a ajouté : « J’exprime également ma gratitude à la délégation et à la direction du [DEM Parti], qui, par leur attitude constructive et leurs efforts au cours de l’année écoulée, ont largement contribué à débarrasser la Turquie du terrorisme. Je rends également hommage, avec compassion, au député d’Istanbul Sırrı Süreyya Önder, qui, jusqu’à son dernier souffle, s’est consacré à abattre le mur de la terreur et à faire régner la paix et la fraternité dans chaque recoin de notre pays. » Sırrı Süreyya Önder était l’un des plus proches compagnons de lutte de Demirtaş. Nous croyions tous en ce combat. Önder s’est lancé en politique à la fleur de l’âge, plein d’espoir et convaincu que son pays pouvait être libéré grâce aux valeurs socialistes. S’il n’avait pas repris la politique active dans la dernière ligne droite de sa vie, il serait probablement encore parmi nous aujourd’hui, dédicaçant ses livres, tournant des films et organisant des séances de cinéma en plein air pour les enfants d’Anatolie et de Mésopotamie.

1er octobre 2024

Il est temps de prendre du recul et de réfléchir : quels ont été les acquis depuis le 19 avril 2016 ? Ceux qui voient dans la réalité du Rojava une victoire pour tous ceux qui aspirent à la liberté dans cette région doivent également comprendre que la tentative du gouvernement de consolider un projet politique d’« autoritarisme pur et dur » par le monopole de la violence a finalement échoué. Persister dans cette erreur ne profite à personne. Si, depuis le 1er octobre 2024, il existe véritablement une « raison d’État » reconnaissant la nécessité d’une réconciliation avec les Kurdes, celle-ci doit s’accompagner de mesures symboliques. La guerre et le conflit n’ont plus rien à gagner. Si nous en sommes arrivés au point de reconnaître cela – et si nous avons choisi le chemin difficile mais nécessaire – alors nous devons souhaiter que les enfants d’Anatolie et de Mésopotamie puissent courir librement, grandir dans leurs propres langues, émotions et amours, et rejoindre la vie avec confiance. Voilà ce que signifie faire la paix – et être libéré par la paix. Si nous refusons d’abandonner l’avenir d’un pays aux rêves d’un pouvoir autoritaire, l’une des mesures les plus symboliques que nous puissions prendre aujourd’hui est de permettre à Demirtaş de circuler à nouveau librement dans ces rues. La libération de Demirtaş n’est ni une faveur ni une affaire de négociation ; il s’agit de la restitution de ce qui lui a été injustement confisqué par le gouvernement. La libération de Demirtaş, Figen Yüksekdağ, Osman Kavala, Can Atalay et de tous les prisonniers politiques est la restitution de leurs droits illégalement confisqués. Leur libération n’est pas négociable, et la Turquie ne deviendra pas automatiquement démocratique une fois libérée. Mais elle marquera une étape significative vers la paix. Une fois cette étape franchie, nous poursuivrons notre lutte pour la construction de la paix sociale avec une force renouvelée. Il faut le souligner une fois de plus : la liberté de Demirtaş n’est pas un cadeau, mais la restitution d’un droit confisqué par l’État. C’est aussi un acte symbolique et concret en faveur de la paix et de la reconstruction démocratique. Aucun individu ne peut à lui seul démanteler l’autoritarisme. Pourtant, lorsque les prisonniers politiques sont libérés, les conditions de la confiance sociale, du dialogue et de la normalisation politique se renforcent. Si nous souhaitons véritablement que les enfants d’Anatolie et de Mésopotamie s’épanouissent librement – ​​dans leurs langues, leurs joies et leurs rêves –, alors la voie passe par la libération des espoirs emprisonnés, la justice rendue et la restauration de la politique elle-même. La libération de Demirtaş, Figen Yüksekdağ, Osman Kavala, Can Atalay et de tous les prisonniers d’opinion n’est pas seulement pour eux ; c’est un retour à la paix pour nous tous, un début de paix. Cette société a besoin de ce début. (Bianet) Ercan Jan Aktaş est chercheur en sciences sociales, écrivain et militant. Ses travaux portent sur la paix sociale, la violence, le militarisme, le genre et l’objection de conscience. Il contribue à Yeni Özgür Politika, Yeni Yaşam et Bianet avec des articles, des interviews et des reportages approfondis sur l’actualité politique, les questions migratoires, la paix sociale et le genre. Il poursuit son travail universitaire, journalistique et militant en France.