Jamal Zandi : Je suis tabou [Kurde]
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Quand je parle de mon pays, je parle de nombreux pays : la Turquie, l’Iran, la Syrie et l’Irak. Chaque fois que l’on me demande « d’où viens-tu ? », Bien sûr, je réponds : « Je suis kurde ». Puis, on me pose immédiatement une autre question : « kurde ! D’où ? kurde-turc ? » Quelqu’un d’autre me demande : « d’Irak ? ». Je ne peux pas répondre avec un mot.
Pour expliquer qui je suis, je dois expliquer une blessure, l’histoire d’un pays démembré.
Je me souviens des paroles d’İsmail Beşikçi, le sociologue turc qui a passé une vingtaine d’années en prison pour avoir défendu les Kurdes. Il a déclaré : « La Turquie a un Kurdistan, l’Iran a un Kurdistan, la Syrie a un Kurdistan, l’Irak a un Kurdistan, à l’exception des Kurdes ». Les Kurdes n’en ont pas.
J’ai donc pensé que parmi les nombreux tabous de mon pays, moi-même, en tant que Kurde, je suis un tabou.
Je suis Tabou
En Turquie, je n’existais pas
ils appellent ma langue « langue de
montagne »,
offensé, je suis
opprimé, je me bats.
Ils m’appellent musulman
pour ne pas dire kurde.
En Iran,
j’ai fait partie de
« la République iranienne suspendue »,
a déclaré Sherko Bekas,
ne me permet quoi que ce soit,
ni me reconnaît, je
suis suspendu
entre être et ne pas être.
En Syrie,
jusqu’à il y a quelques années, je
n’existais pas,
maintenant j’existe,
depuis que je lutte contre le Mal de notre temps,
et le nouveau Sultan turc et les loups gris,
le temps est gris foncé ;
donc le monde ne me voyait pas
ou ne voulait pas me voir.
Je suis Afrin,
dans l’utérus vide
visage blanchies, le
coeur plein de douleur,
faire confiance à l’âme, les
yeux dans les yeux du mauvais temps
je me bats pour,
le vacarme des hommes (…) et l’argent, les
marchands de sang et d’os
dans une longue ligne
comme quand les mosquées sont placées devant Dieu pour prier à l’envers,
l’un après l’autre,
avant de semer la haine,
créateur de la guerre,
le nouveau sultan,
de se prosterner sans honte.
En Syrie, mon destin est Afrin.
En Irak,
j’ai lutté pour prouver mon existence,
mais ça m’a coûté cher, mes chers :
j’avais mon Hiroshima,
mon Halabja,
j’avais mon Anfal.
Pourtant j’existe.
Jamal Zandi est un ancien activiste pour les droits de l’homme, la démocratie et le droit à l’autodétermination du peuple kurde. Il vit en exil en Suisse. Il est diplômé en langue, littérature et civilisation italiennes à l’USI de Lugano. Il a traduit le cimetière de lumière du poète kurde Sherko Bekas en italien et Il Principe di Machiavelli en kurde; les deux traductions sont publiées.
Source
Des vacances en Turquie ? Pensez-y deux fois
La plate-forme de solidarité internationale et la plate-forme pour Afrin ont lancé une campagne de boycott du tourisme turc visant à sensibiliser les gens à ce qu’ils peuvent espérer en termes de respect des droits de l’homme s’ils choisissaient la Turquie comme destination de vacances.
Dans un rapport détaillé de 12 pages, les promoteurs montrent, chiffres à l’appui, comment il existe un lien direct entre l’argent du tourisme et la guerre promue par Recep Tayyip Erdogan et son alliance fasciste AKP-MHP.
Soulignant que le gouvernement de l’AKP a approuvé une augmentation de 41% du budget de la défense sur une période d’un an seulement, établissant le budget de la défense et de la sécurité pour 2018 à 92,7 milliards de lires turques, le dossier indique clairement que l’Etat turc va perpétuer les conflits existants et en initier de nouveaux au cours de la prochaine année.
Tout en reconnaissant qu’il y a plusieurs raisons pour lesquelles les vacanciers devraient choisir la Turquie comme destination de loisirs (offre des forfaits vacances bon marché et un temps agréable, des plages et des sites historiques remontant à des milliers d’années), les initiateurs du boycott préviennent : avec le président turc Recep Tayyip Erdogan solidifiant son emprise sur le pouvoir suite à un référendum de légitimité douteuse sur les pouvoirs présidentiels en 2017, la Turquie est devenue de plus en plus autocratique.
Détruire les Kurdes, leur culture et leur histoire
Détaillant les raisons pour lesquelles les touristes devraient réfléchir à deux fois avant de choisir la Turquie comme destination de vacances, les initiateurs du boycott rappellent que l’Etat turc a mené une guerre contre un tiers de sa population, à savoir les Kurdes. Des milliers de Kurdes ont été contraints de fuir leurs maisons, expulsés de force dans les années 90 (lorsque la guerre a atteint son apogée) lorsque l’armée turque a brûlé plus de 4 000 de leurs villages. Dans les années 2000, la guerre a atteint un nouveau niveau : après avoir rejeté toutes les propositions et invitations à trouver une solution politique négociée par le mouvement de libération kurde, l’Etat turc s’est engagé dans une attaque totale.
Le dossier continue : « Dans ses efforts frénétiques pour abolir toute forme d’opposition et de dissidence, l’Etat turc et l’AKP (Parti de la Justice et du Développement) dirigé par le président Recep Tayyip Erdogan ont fini par emprisonner et juger des dizaines de milliers de personnes. Cela signifiait que la politique actuellement poursuivie par l’État turc était une politique de «suppression totale» ou de génocide. Pas seulement les Kurdes : que ce soit des syndicalistes, des universitaires, des journalistes, des écrivains, des chanteurs, des politiciens, des organisations de la société civile, personne n’échappe à la machine de concassage de l’AKP. Mais il y a plus à ce génocide mené par le parti AKP et son chef Erdogan. Si les Kurdes doivent être exterminés, leur existence niée, alors toute trace de Kurde doit être effacée. Par conséquent, la culture et l’histoire deviennent des cibles de cette machine de guerre» .
C’est pourquoi de nombreux lieux historiques (comme Hasankeyf et Sur) ne peuvent pas être visités, car les politiques gouvernementales turques les détruisaient soit par une prétendue politique de «progrès avant tout» (inondant Hasankeyf vieux de 12 000 ans) ou de «sécurité» (siège et destruction du quartier historique de Sur vieux de plus de 7 000 ans).
Les djihadistes en toute sécurité
Mais il y a plus : Ce n’est pas un mystère que la Turquie soit devenue un paradis sûr pour les djihadistes. En fait, les vacances en Turquie comportent des risques sérieux. La guerre menée par l’armée et le gouvernement turcs dans les trois parties du Kurdistan (turque, irakienne et syrienne) a lieu devant les yeux de tous. Ce qui explique pourquoi les organisations kurdes ont appelé les touristes à ne pas choisir la Turquie comme destination de vacances.
Élargir la guerre
Insatisfaits de la répression en Turquie, l’AKP et Erdogan ont constamment tenté de détruire les acquis des Kurdes dans d’autres régions du Kurdistan, en particulier le Kurdistan du Sud (Kurdistan irakien) et le Kurdistan occidental (le Rojava).
Afin de détruire le modèle du Rojava, la Turquie a directement financé et formé des membres de l’État islamique dans ses diverses manifestations, qu’il s’agisse d’al-Qaïda, al-Nosra, de l’Armée syrienne libre et des nombreux noms que les gangs ont pris au fil des ans.
L’attitude anti-étrangers et anti-occidentale du président turc Erdogan et de son gouvernement se reflète dans le grand public. Ce n’est pas une coïncidence si de plus en plus d’attitudes et d’attaques racistes et violentes anti-occidentales et anti-étrangers ont été rapportées par des touristes qui ont dû subir des violences verbales et physiques.
Hommage rendu aux victimes du génocide de Dersim
TURQUIE – DERSIM – Une cérémonie d’hommage a été organisée sur la place Seyit Riza pour honorer la mémoire des dizaines de milliers de Kurdes alévis massacrés par l’Etat turc entre 1937 et 1938.
Les Associations Démocratiques Alevis (DAD), les partis politiques HDP et EMEP, la branche Amed de la Fédération Alevi Bektashi « Pir Sultan », la Fédération des Conseils Socialistes (SMF), la Fédération des Associations de Dersim (DEDEF), la Fédération de l’Union Démocratique Européenne de Dersim (ADEF ) ont organisé un hommage à Seyit Rıza à Dersim, sur la place Seyit Rıza. Seyit Rıza avait été pendu le 15 novembre 1938 à 19:38.
Des photos du massacre ont été exposées devant le buste de Seyit Rıza où de nombreux représentants des groupes organisateurs se sont rassemblés. Nous pouvions lire «Nous n’avons pas oublié, nous n’avons pas pardonné», sur la bannière ouverte devant le buste, alors que la date de 1937-38 était écrite avec des bougies et entourée d’œillets.
Quand l’horloge a montré le 19:38, ceux qui s’étaient rassemblés pour participer ont rendu hommage à la mémoire de ceux qui ont perdu leurs vies dans le massacre.
Ensuite, une déclaration de presse conjointe a été lue par l’artiste Nurettin Güleç au nom des organisateurs de la cérémonie. Rappelant que le massacre de Dersim a été planifié en 1925 et a été effectué à partir du 4 mai 1937, la déclaration a rappelé que des dizaines de milliers de personnes qui ont été massacrées et d’autres ont été exilés.
Güleç a réitéré que les gens qui ont vécu le génocide de Dersim savaient que son planificateur était au Parlement turc. L’artiste a déclaré : «Des massacres similaires, des crimes contre l’humanité, ont été perpétrés dans de nombreuses parties du monde, mais beaucoup d’entre eux ont vu leurs responsables admettre leur culpabilité et assumer la responsabilité de ce qu’ils avaient fait. Nous sommes contraints de condamner la mentalité étroite d’un Etat et d’un gouvernement qui continuent à ignorer le génocide de Dersim en enfouissant leur tête dans le sable».
La déclaration était claire quant aux demandes : «Le gouvernement doit s’excuser auprès des habitants de Dersim, de Seyit Rıza, qui a été exécuté. Le lieu des tombes de Seyit Riza et ses amis doit être dévoilé. Un musée de l’humanité devrait être ouvert à Dersim et le 4 mai devrait devenir un jour commémoratif officiel pour le massacre de Dersim».
Facebook et les mûres du Kurdistan
Dans notre village du Kurdistan, il y avait une femme dont le mari la battait pour un oui ou pour un non. Un jour, alors qu’elle mangeait des mûres de son mûrier devant sa maison, une voisine l’interpelle et lui dit : « Rentre chez toi. Si ton mari te voit, il te battra. » Mais notre brave femme lui répond : « De toute façon, il va me battre, alors, autant manger mes mûres. »
Kurdistan au féminin est devenue cette femme battue par le mari violent. Quoiqu’on fasse, Facebook nous bloque ou désactive notre page (depuis hier, notre page a été désactivée plus d’une quinzaine de fois, sans raison. Facebook la désactive. Nous la réactivons au moment des partages des publications où on se rend compte qu’elle n’est plus visible…). Alors, autant continuer à publier la vérité sur ce que l’Etat turc ou ses dirigeants font au peuple kurde…
Le festival du Rojava sera lancé demain
ROJAVA – KOBANÊ – Pour raviver l’art, la littérature et la poésie kurde au Rojava, l’Union culturelle du Rojava se prépare à lancer le Festival du Rojava pour la culture et l’art sous le slogan « Nous sommes tous Afrin ».
L’Union Culturelle du Rojava se prépare à organiser le Festival de Culture et d’Art du Rojava, qui sera lancé cette année sous le slogan « Nous sommes tous Afrin », avec la participation de 24 poètes du Rojava.
Alors que le festival se tient depuis 2014 dans les villes allemandes, l’Union a décidé de le tenir cette année à Kobanê.
Concernant les objectifs de ce festival, le membre du comité préparatoire du festival Ahmad Hosseini a déclaré : « Le festival a lieu chaque année pour faire revivre l’art, la culture et la littérature kurde à partir des histoires et de la poésie, du théâtre et de la musique kurde. »
Le cinquième festival aura lieu le samedi 5 mai à 10h au Centre Newroz dans la ville de Kobanê en présence de poètes, intellectuels et artistes kurdes du Rojava et se poursuivra jusqu’à 15h00 le même jour.
A 105 ans, elle continue à tisser des tapis traditionnels kurdes & arabes
ROAJAVA – QAMISHLO – Elle a 105 ans et travaille depuis 80 ans comme artisane (tevin en kurde). Elle déclare trouver dans son artisanat l’authenticité de l’héritage des communautés arabes et kurdes.
Ghazaa Ali Al Mutlaq, âgée d’environ 105 ans, vit au sud du districte de Tirbe Sipi, à Hasso Rattla. Ghazala compte plus de 100 enfants et petits-enfants. Elle a un atelier de tapis tissé à la main qu’elle a hérité de sa mère dans sa jeunesse.
Cet artisanat est rare dans la région de Cizirê, car il nécessite un énorme effort physique durant le processus de tissage, en plus de la dépendance de la population envers les produits finis.
Avant le début du processus de fabrication de tapis, Ghazala filait la laine et la transformait en fils épais à travers un outil appelé « Dok » ou « che » ou « mabram », en utilisant des outils simples pendant le processus de fabrication (…).
Ghazala dit que grâce à son métier, elle a réussi à équiper les maisons de ses enfants avec des tapis et d’autres articles ménagers. Ghazala ne se soucie pas de la valeur matérielle de ses produits autant qu’elle se soucie de leur haute qualité, car elle symbolise l’héritage et l’authenticité du patrimoine arabe et kurde.
Ghazala, bien qu’âgée de plus d’un siècle, fabrique d’autres objets tels que des tapis de prière, des cabines de coiffure et des objets décoratifs attachés aux murs des maisons.
Ghazala a déclaré qu’elle pratiquait ce métier depuis 80 ans et qu’elle produisait un tapis tous les trois jours et a déclaré que grâce à son travail continu, elle a maintenu sa santé.
Selahattin Demirtas : « Alors que l’AKP s’effondre »
TURQUIE – L’ancien co-président d’HDP, Selahattin Demirtaş, a écrit un article sur le processus électoral du 24 juin et l’effondrement de l’AKP, le parti au pouvoir en Turquie, depuis la prison d’Edirne où il est tenu en otage. Demirtas est candidat pour la présidence turque lors des élections du 24 juin prochain.
Voici l’article de Demirtas :
L’arène politique est secouée par divers mouvements tactiques à l’approche des élections anticipées du 24 juin. Le seuil de 50% apporté par l’AKP lui-même et la loi sur les alliances semble être devenu un cauchemar pour le bloc fasciste de l’AKP-MHP.
Si l’opposition parvient à s’entendre sur un arrangement de principe, nous pourrions assister à la fin «tragique» de l’AKP. Même si la chute de l’AKP ne signifie pas que la démocratie la remplacera automatiquement, il pourrait y avoir de nouveaux motifs de lutte pour la démocratie et il pourrait y avoir des sauts vers les libertés avec des mouvements corrects des forces de la démocratie.
Alors que l’AKP et ses dirigeants approchent de la fin de leur vie, ils continuent à faire de plus grandes erreurs. L’AKP a, en essayant de tordre la main que le peuple kurde lui a offert pour la paix, plutôt que de l’embrasser, [préparé] le début de la fin pour l’AKP. Le tournant décisif fut le déni et le rejet de l’Accord de Dolmabahçe. Ce qui a suivi n’est une nouvelle pour personne.
Je regarde avec étonnement comment certains continuent d’écrire que le chef de l’AKP est un génie politique et a porté sa ligne politique de victoire en victoire avec les mouvements intelligents ultimes. La ligne islamiste politique qui s’est développée après 1940, principalement basée en Egypte, a obtenu sa victoire la plus concrète en 2002 en Turquie lorsque l’AKP a accédé au pouvoir. Quelle était la nature exacte de la victoire de la ligne politique de l’Islam, visant à faire de l’Islam un sujet dans la vie sociale et publique à nouveau après 300 ans d’Islam, méprisé et opprimé face au développement capitaliste, réalisé en la personne de l’AKP, je me le demande. En regardant avec un objectif, on peut voir que même l’Islam culturel s’est détérioré et a dégénéré en son temps, sans parler de la construction de l’Islam politique.
Actuellement, l’AKP et ses dirigeants sont considérés dans la communauté islamique comme « les hommes qui ont vendu la cause ». On sait depuis longtemps qu’un leadership qui permet le profit, le vol, la corruption, l’oppression, l’injustice et l’effondrement moral de leur pouvoir personnel ne peut pas créer un leadership pour un nouveau système social.
Ainsi, toutes les victoires électorales de l’AKP se sont transformées en une victoire de Pirsus: elles ont continué à perdre « la cause » alors qu’elles continuaient à gagner le pouvoir. C’est une défaite très tragique pour les islamistes. Le leader de l’AKP a récemment déclaré lors d’une réunion avec son organisation de jeunesse, admettant la défaite : » Nous sommes au pouvoir depuis 15 ans, mais nous n’avons pas l’hégémonie culturelle. »
Malheur aux islamistes politiques qui ont investi de si longues décennies dans le leader de l’AKP. Cette page a tournée pour le moment. Regardons ce que nous pouvons faire nous-mêmes.
Juste parce que l’AKP et les islamistes politiques ont connu une profonde défaite idéologique, allons-nous laisser les peuples musulmans seuls et abandonnés face à la modernité capitaliste ? Ce ne serait pas acceptable moralement, historiquement ou politiquement. La perspective de l’Islam démocratique soulignée par M. Öcalan à maintes reprises devrait à nouveau être inspectée avec sérieux et mise en pratique.
Alors que la modernité capitaliste attaque toutes les valeurs sociétales, les groupes socialistes et de gauche restent silencieux face aux attaques contre les valeurs, le mode de vie, la culture et la dignité des peuples musulmans en raison du sentiment anti-politique islamiste.
Ceux qui devraient le plus embrasser la liberté de croyance sont les gauchistes. Une gauche qui ne respecte pas les valeurs d’un peuple pour lequel elle lutte, et qui ne prend pas la responsabilité de la protéger contre les attaques, ne peut pas être libertaire.
Ce à quoi l’AKP et d’autres tendances fascistes de droite s’appuient le plus, c’est la vulnérabilité et la faiblesse de la gauche à cet égard. Maintenant, alors que l’AKP s’effondre, il est temps de traiter la question d’un point de vue libertaire plutôt que de laisser la zone au fascisme de droite sous le titre de croyance et de vie sociale.
Les travaux électoraux offrent une opportunité significative de rendre ce cours libertaire visible et de le mettre en pratique. Dans le cas contraire, même si la mentalité d’AKP est envoyée à la poubelle de l’histoire, une tendance de droite la remplacera très bientôt. Vu l’importance, la gravité et l’urgence de cette question, les cadres de gauche du mouvement kurde et les mouvements révolutionnaires turcs devraient descendre dans la rue et montrer en pratique qu’ils ne sont pas loin d’embrasser les libertés fondamentales de la lutte des classes.
Cela devrait être fait en mettant fin au fait que la religion le bâton du gouvernement et en ouvrant un espace de liberté pour les individus sans tomber dans l’erreur d’orientation vers la droite, et sans poursuivre l’objectif de diriger et de façonner l’Islam.
Aucun mouvement de gauche qui n’a pas son mot à dire et une action sur cette question en Turquie, au Kurdistan et au Moyen-Orient n’a de chance de popularisation et de succès. Comme les élections offrent de nouvelles opportunités à bien des égards, cette question ne doit pas être contournée.
Je transmets mes salutations les plus sincères, mon amour et mes vœux de réussite à tous nos cadres, à notre peuple et à nos amis.
Selahattin Demirtaş
Prison d’Edirne
Une délégation de femmes allemandes est arrivée au Rojava
QAMISHLO – Le soutien des délégations internationales à la Résistance d’Afrin et à la campagne du Kongra Star qui a été lancée sous le slogan « Les Femmes se révoltent pour Afrin » continue. A cet égard, une délégation de femmes allemandes est arrivée jeudi au Rojava en traversant le poste frontalier de Semalka entre le Rojava et le Kurdistan du Sud.
La délégation a été reçue par la porte-parole du Kongra Star (Mouvement des femmes du Rojava) Avin Suid et des responsables des relations diplomatiques de Kongra Star, Makia Hassou et Wahiba Jato. La visite de la délégation des femmes allemandes vise à soutenir la campagne de la résistance d’Afrin et le Kongra Star sous le slogan « Les Femmes se révoltent pour Afrin » pour voir le travail des femmes et leur rôle dans les institutions du Rojava et de la Syrie du Nord, les relations publiques avec les institutions des femmes en Syrie du Nord en plus de soutenir le secteur de la santé et les personnes ayant des besoins particuliers.
Entre 1937 et 1938, l’armée turque a massacré plus de 70 000 Kurdes alévis à Dersim
Demain, 4 mai, marque le 81e anniversaire du début du génocide de Dersim. Le gouvernement turc a massacré entre 70 000 & 90 000 Kurdes alévis dans la région de Dersim, ceux qui y ont survécu ont été chassés. Dersim (Tunceli) a été dépeuplé.
Comme Van Bruinessen l’a écrit lui-même en étudiant le génocide de Dersim, « Dersim est un district inaccessible de hautes montagnes enneigées, de vallées étroites et de profonds ravins dans le centre de la Turquie orientale, habité par un grand nombre de petites tribus. l’élevage, l’horticulture et la cueillette de produits forestiers, leur nombre total était, au milieu des années 1930, estimé entre 65 000 et 70 000. »
Dersim était une partie culturellement distincte du Kurdistan, en partie en raison de facteurs écologiques et géographiques, en partie à une combinaison de particularités linguistiques et religieuses. Certaines des tribus parlaient le kurde proprement dit, mais la plupart parlaient le dialecte zazakî. Tous étaient membres de la croyance hétérodoxe alévie, qui les séparait socialement des Kurdes sunnites vivant à l’est et au sud (parmi lesquels il y avait à la fois des Kurdes parlant le zazakî et des Kurdes parlant le kurmancî).
Dersim était, au milieu des années 1930, la dernière partie de la Turquie qui n’avait pas été efficacement placée sous le contrôle du gouvernement central. Les tribus de Dersim n’avaient jamais été soumises par aucun gouvernement précédent ; la seule loi qu’ils reconnaissaient était la loi tribale traditionnelle. Les chefs tribaux et les chefs religieux exerçaient une grande autorité sur les roturiers, qu’ils exploitaient souvent économiquement. Ils ne s’opposaient pas au gouvernement en tant que tel, tant qu’il n’intervenait pas trop dans leurs affaires. En fait, de nombreux chefs renforçaient leur position en établissant des relations étroites avec les militaires et les policiers affectés dans la région. Il y avait une tradition de refus de payer des impôts – mais il y avait peu de choses qui pouvaient être taxées, car le district était désespérément pauvre. Les jeunes hommes ont évité le service militaire quand ils le pouvaient, mais en 1935, une proportion considérable d’entre eux ont en fait servi dans l’armée turque.
La campagne militaire contre Dersim a été montée en réponse à un incident relativement mineur, et il semblerait que l’armée ait attendu un prétexte direct pour punir les tribus. Un jour de mars 1937, un pont stratégique en bois a été incendié et des lignes téléphoniques ont été coupées. Seyyit Riza et les tribus associées à lui ont été suspectés. L’armée peut avoir cru que c’était le début de la rébellion attendue. Une source turque mentionne qu’il y avait à la même époque un autre incident mineur ailleurs au Kurdistan et suggère une coordination entre les nationalistes kurdes.
Les premières troupes, envoyées pour arrêter les suspects, ont été arrêtées par des hommes armés. Les confrontations ont rapidement dégénéré. Lorsque les tribus refusèrent de livrer leurs chefs, une grande campagne fut lancée. Les opérations militaires pour soumettre la région ont duré tout au long de l’été 1937. En septembre, Seyyit Riza et ses plus proches associés se sont rendus, mais le printemps suivant les opérations ont été reprises avec encore plus de force. Ils ont été d’une violence et d’une brutalité sans précédent.
Le nombre de personnes massacrées variait entre 12 000, selon les chiffres officiels, et 70 à 90 000 selon les habitants de Dersim. Plus de 10 000 personnes ont été déportées.
En 2008, le Parlement européen a organisé une conférence sur le génocide de Dersim. Et le comité de la conférence « Dersim 38 » s’est adressé à la Cour pénale internationale.
Des initiatives personnelles ont également été prises par des victimes du génocide de Dersim. Par exemple, Efo Bozkurt, qui a perdu toute sa famille dans le massacre, a déposé une plainte en justice pour «crimes contre l’humanité» en 2010, mais sa plainte a été rejetée.
Le procureur général d’Hozat a décidé d’abandonner les procédures le 18 février 2011. Il a été déclaré que « le droit pénal turc en vigueur au moment des incidents qui se seraient produits à Dersim en 1938 n’incluait pas le génocide et les crimes contre l’humanité imputés par la plaignante ». Il a en outre été dit dans la décision que les décès devaient être qualifiés d’ « homicides » et relevaient donc du délai de prescription.
Dans les années 2010, un journal turc pro-gouvernemental Yeni Şafak a publié un document de renseignement top secret révélant que Mustafa Kemal (Atatürk) avait rencontré le leader de Dersim Seyit Riza la veille de son exécution, disant à Riza qu’il serait épargné s’il «demandait pardon». Seyit Riza a refusé et a été pendu avec 6 de ses camarades tôt le matin suivant. Le document prouve que les condamnations à mort ont été décidées à l’avance et que les potences ont été préparées. Le document mentionne que Mustafa Kemal a dit à Seyit Riza que les habitants de Dersim sont des « Turcs du Khorasan » et que les corps de Seyit Riza et de ses amis ont été brûlés après avoir été exposés en public.
Des documents révèlent que l’exécution de Seyit Riza et de six autres personnes après les massacres de Dersim a été menée en toute connaissance de cause par Mustafa Kemal. Le journal a déjà publié des documents affirmant : « Atatürk a été empoisonné par [le Premier ministre] Ismet Inönü. » Selon le document, Seyit Riza a été emmené voir Mustafa Kemal la veille de son exécution et a refusé de demander pardon.
En avril 2015, des fouilles ont commencé à Dersim sur un site où 24 personnes, dont des femmes et des enfants, auraient été assassinées lors des massacres de 1938. Des restes humains, dont 8 crânes, ont été retrouvés le premier jour de fouilles dans une fosse commune à Dersim/Hozat où de deux familles 24 personnes ont été brûlées vives en 1938. Les premières exhumations, effectuées en présence du procureur, d’experts et des familles des victimes, ont eu lieu 77 ans après le massacre de Dersim.
Pourquoi Facebook censure les Kurdes ?
Depuis hier, Facebook désactive notre page sans aucune raison
Pourquoi Facebook censure les Kurdes ? Notre présence sur Facebook n’est gênante que pour l’Etat turc. Ce qui signifie pour nous, que nous sommes censurées pour le compte de l’Etat turc qui nous traite de « terroristes » car nous osons parler de ce que les Kurdes subissent sous l’occupation turque. Nous ne faisons rien d’autre que parler de ceux que les Kurdes subissent et même cela est considéré comme étant de trop…
Si notre page disparaît, comme la précédente, sachez qu’on sera de retour aussitôt. Facebook apprendra combien les Kurdes sont têtu-e-s.