La journaliste kurde Seda Taskin condamnée à la prison

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La journaliste kurde Seda Taskin condamnée à la prison
TURQUIE – La journaliste Seda Taşkın, qui travaille pour l’agence de presse kurde Mezopotamya, a été condamnée à une peine de 7,5 ans d’emprisonnement après que le tribunal eut fermé les yeux sur la police et sur l’utilisation douteuse de la loi par le procureur.
 
Le juge principal s’est raclé la gorge et a appelé la journaliste. Dès qu’il prononça son nom, «Seda Taşkın», d’une voix aiguë, l’incrédulité se répandit sur le visage de la poignée de personnes qui assistaient au procès dans l’austère palais de justice de Muş, une petite ville de l’extrême est de la Turquie. Un avocat, surpris, a osé rappeler la séquence de mots inattendue : « Vous venez de l’appeler « Seda? », Demanda Rıdvan Konak.
 
Pour la première fois au cours du procès, les yeux impassibles du juge ont laissé entrevoir un peu de nervosité. Il devait avoir compris : lors des audiences précédentes, il avait insisté pour l’appeler «Seher», le nom figurant sur sa carte d’identité. Après tout, l’accusation avait affirmé que «Seda» n’était rien d’autre qu’un nom de code pour ses activités prétendument illégales. En fait, le prétendu nom de code de Taşkın constituait l’unique élément de preuve évident pour que l’accusation ait été accusée d' »appartenance à une organisation terroriste » et le juge l’avait jeté à la poubelle.
 
Un sourire faible et inquiet se forma sous sa mince moustache. « Vous pensiez depuis le début que nous étions obsédés par cela, mais nous ne le étions pas », parvint-il à répondre, regardant maladroitement les avocats depuis sa plate-forme surélevée. C’est une explication qu’il a marmonnée deux fois à haute voix – tout comme un petit garçon pris dans le pot de confiture essayant de convaincre ses parents qu’il ne se conduisait pas mal. C’était aussi une excuse bizarre étant donné que le tribunal avait refusé à deux reprises de relâcher la journaliste au motif qu’il fallait davantage de preuves pour prouver que toute sa famille et ses amis l’avaient appelée «Seda» depuis son enfance. Pourtant, une question pleine d’espoir a surgi dans l’esprit de tous. Ce glissement de langue pourrait-il être de bon augure ?
 
Le fait que le président du tribunal ait si naturellement fini par appeler le journaliste sous le nom que tout le monde utilisait montre à quel point le tribunal accordait de l’importance aux accusations portées par l’accusation. L’avocate de la journaliste, Ebru Akkal, a déclaré que les preuves déformées et les interprétations étaient courantes dans les affaires de liberté d’expression. « Mais dans le cas de Seda, nous avons affaire à des mensonges flagrants », a déclaré Akkal. Taşkın, une journaliste spécialisée dans les domaines de la culture, de l’éducation et des droits des femmes, a été accusée d’avoir partagé des articles sur ses comptes de réseaux sociaux – aucun d’entre eux n’ayant été écrit par elle.
 
« Imaginons un instant qu’ils prétendaient que Seda avait tué quelqu’un. Mais le procureur est incapable de présenter l’arme avec laquelle le crime a été commis ou d’établir le lieu où le meurtre a eu lieu. De plus, la personne dont ils prétendent avoir été tuée n’est pas morte mais se tient devant eux. C’est le genre de cas auquel Seda a été confrontée », a expliqué Akkal.
 
Et elle a eu l’impression que Taşkın était personnellement la cible de l’unité antiterroriste de Muş à la lumière des violations massives des droits dont elle a été victime dès son arrestation, notamment une dénonciation fabriquée, des mauvais traitements physiques et psychologiques pendant sa détention, des menaces, ainsi que le chantage.
 
Néanmoins, Akkal a déclaré qu’ils s’attendaient à la libération de Taşkın jusqu’au moment même où le verdict a été prononcé. Les juges chargés de l’affaire ont toutefois choisi de modifier les poteaux de but à la dernière minute, remplaçant soudainement et arbitrairement l’accusation initiale par l’accusation plus vague d’aider «une organisation terroriste sans en être membre». Le tribunal a également refusé de donner plus de temps. à la défense de s’opposer à l’accusation selon les besoins.
 
«Je pense que le tribunal était convaincu que Seda n’avait rien à voir avec une organisation terroriste. Mais ils avaient besoin de trouver une inculpation, car ils ne pouvaient laisser aucune des personnes qui se mettaient sous l’emprise des autorités sans une peine», a déclaré Akkal.
 
Le tribunal a finalement condamné Taşkın à quatre ans et deux mois pour «assistance à une organisation terroriste sans en être membre» et à trois ans et quatre mois pour «propagande», pour un total de 7,5 ans d’emprisonnement. Le journaliste, qui a déjà passé 10 mois en détention provisoire, restera en prison pendant la procédure d’appel.
 
Le tribunal avait déjà enterré des irrégularités policières en refusant d’enquêter sur l’identité de la personne qui avait donné l’avertissement malgré les demandes répétées des avocats. L’extension de l’adresse e-mail dans les fichiers, que les autorités ont négligée, a clairement indiqué que le signalement avait été fourni par un membre du service de police. Les juges ont également refusé de tenir compte du long récit de Taşkın sur les mauvais traitements, les fouilles corporelles, les coups et les menaces dont elle avait été l’objet. Mais en la condamnant, ils ont classé l’affaire avec un minimum de complications pour la police et le procureur.
 
Les avocats de Taşkın se sont indignés du traitement de l’affaire par la cour, les qualifiant de partialité flagrante. « Si les juges doivent laver les mains du procureur et le procureur, à son tour, les mains de la police, pourquoi ne pas simplement laisser la police mener l’enquête et rendre un verdict? », A déclaré Akkal.
 
Éclectique et sensible
 
Il y a à peine deux ans, Taşkın était ravie d’apprendre qu’elle avait été nommée à Van, dans l’est du pays, par l’agence de presse Mezopotamya. Elle pensait que son nouveau poste au deuxième plus grand bureau régional de l’agence lui donnerait une expérience inestimable en tant que journaliste dans un environnement beaucoup plus difficile. Cette décision signifiait également quitter sa maison familiale à Ankara pour la première fois de sa vie. Ses parents étaient toutefois préoccupés par ses projets, car les journalistes travaillant dans les provinces kurdes étaient de plus en plus vulnérables aux arrestations et aux détentions depuis que les autorités ont déclaré l’état d’urgence en 2016.
 
Elle a peut-être choisi le contexte le plus difficile possible pour travailler «dans la région», de nombreux journalistes sur le terrain faisant référence au sud-est kurde. La répression contre les médias kurdes s’est intensifiée lors de l’assaut militaire lancé à l’hiver 2015 et qui a culminé dans le cadre de la situation de répression d’urgence. De nombreux journalistes ont été suivis, enquêtés, menacés et certains, tels que Nedim Türfent, emprisonnés et inculpés d’infractions terroristes.
 
En fin de compte, la motivation et la détermination de Taşkın ont convaincu sa famille et la jeune journaliste est allée commencer son travail.
 
Le sang froid qu’elle a montré était une agréable surprise pour sa sœur aînée, Yelda. «Nous avons vu le changement», dit-elle. « Seda est quelqu’un de très émotif et agité. Bien qu’elle ait essayé, elle n’a pas obtenu son diplôme universitaire. Seda a donc commencé comme stagiaire à l’agence et espérait étudier le journalisme après avoir acquis une certaine expérience.”
 
Dans Van, elle s’est sentie habilitée à exprimer sa personnalité, en particulier lorsqu’elle couvrait des histoires colorées ou touchantes plus que simplement politiques. «Elle était éclectique. Sa sensibilité et sa conscience intérieure lui ont permis de rendre compte de sujets universels tels que l’écologie ou les problèmes des femmes», a déclaré sa sœur. Elle a visité des villages autour du lac Van, rencontré des habitants et développé sa passion pour la photographie à un point tel qu’elle ne voulait plus retourner à Ankara.
 
Puis, un jour de décembre 2017, son agence l’a envoyée à Muş pour qu’elle fasse le plus grand nombre d’articles possible. C’était la première fois que Taşkın se produisait dans la province rurale et conservatrice. Elle s’est d’abord rendue à Varto, une ancienne ville arménienne peuplée aujourd’hui d’une majorité d’Alevis – une communauté dont le système de croyance est souvent qualifié de forme hétérodoxe et progressive d’islam chiite – qui avait fui le Dersim lors des massacres perpétrés par l’État en 1938. Dersim, aujourd’hui appelée Tunceli après le nom de l’opération militaire de l’Etat turc, est également la ville natale de la famille de Taşkın.
 
Après avoir rendu compte de la nouvelle association de culture et de solidarité établie à Varto, elle est retournée dans le centre de la province, un endroit fermement sous le contrôle de la police. Le Parti de la justice et du développement (AKP), au pouvoir, avait conquis la municipalité contre le Parti démocratique du peuple pro-kurde (HDP) et avait maintenu la ville sous l’autorité stricte de l’État. Elle serait arrêtée peu de temps après.
 
Signification bizarre des dates d’audience
 
Selon son avocat, Akkal, le simple fait que la procédure se soit déroulée à Muş a sérieusement affecté le déroulement du procès. « Si Seda avait été arrêtée à Ankara, elle ne serait même pas restée en prison un jour. Au pire, elle aurait été relâchée à la première audience. Une approche très différente existe dans des endroits tels que Muş, Bitlis ou Van. Les gens sont déclarés coupables au moment de leur arrestation. [Les autorités] ne suivent pas les preuves pour trouver le suspect, elles recueillent les preuves sur la base du suspect », a déclaré Akkal.
 
Le cas de Taşkın a suivi la même trajectoire. Parmi les reportages qu’elle couvrait, Taşkın a rencontré la famille de Sise Bingöl, âgée de 80 ans, emprisonnée depuis 2016 pour terrorisme, malgré des maladies cardiaques et pulmonaires. Les enregistrements de son entretien avec les proches de Bingöl, découverts après l’arrestation de Taşkın, ont été utilisés comme preuve au procès, même si le journaliste ne les a jamais publiés. Une fois en garde à vue, la police semblait avoir disséqué ses comptes Facebook et Twitter pour trouver tout message susceptible de rendre une accusation de terrorisme recevable aux yeux de la justice de moins en moins indépendante de la Turquie.
 
Hayri Demir, ancien collègue de Taşkın, journaliste basé à Ankara et ayant suivi la dernière audience à Muş, a souligné que les publications sur les réseaux sociaux contenant des informations devraient être considérées comme une activité journalistique en soi. «Les médias sociaux sont devenus un espace de publication pour les journalistes. C’est un espace où les journalistes partagent leurs propres articles et ceux de leurs collègues », a déclaré Demir, lui-même condamné à dix ans et demi de conversation sur cinq tweets – qui n’ont tous fait l’objet d’aucun commentaire personnel – sur l’opération militaire menée par la Turquie contre le canton kurde d’Afrin, en Syrie, en janvier.
 
« C’est six jours par personnage», a-t-il plaisanté. « Ils essaient de faire taire les journalistes en incriminant même leurs publications sur les réseaux sociaux. »
 
Accuser les journalistes de partager les articles de presse d’autres personnes viole également l’individualité de la responsabilité pénale, principe essentiel du droit pénal moderne.
 
Outre les pratiques douteuses des autorités, le cas de Taşkın comportait un aspect qui semblait constituer du harcèlement psychologique: les dates symboliques des audiences. La deuxième audience de l’affaire a eu lieu le 2 juillet, à l’occasion du 25 e anniversaire d’un attentat perpétré à Sivas par une foule extrémiste qui a tué 33 artistes alévis. La troisième audience a été fixée au 12 septembre, date anniversaire du coup d’État de 1980, qui a entraîné l’emprisonnement et la torture de milliers de militants de gauche et pro-kurdes. La quatrième et dernière audience a eu lieu le 10 octobre, jour du troisième anniversaire de l’attaque terroriste la plus meurtrière jamais perpétrée par la Turquie, perpétrée par l’État islamique contre des militants pacifistes à Ankara. Quant à la date de la première audience, le 30 avril, elle coïncidait avec la libération de Muş après la Première Guerre mondiale.
 
La journaliste a été le premier à remarquer l’importance des dates, a déclaré Akkal. « Elle m’a dit: « Ebru, ils essaient de se venger. » Je ne crois pas non plus que les dates aient été choisies au hasard. »
 
Le verdict deviendra définitif si le tribunal régional rejette son appel – et comme les peines de Taşkın sont de moins de cinq ans, elle n’aura pas recours à la Cour suprême d’appel si la juridiction inférieure se prononce contre elle. Les tribunaux régionaux sont à peine connus pour leur initiative, mais les avocats et les taşkın gardent l’espoir d’une réévaluation juste et équitable de l’affaire. Entre-temps, des avocats ont demandé à la Cour constitutionnelle turque de suspendre l’exécution de la peine, sur la base d’un précédent pour les journalistes Mehmet Altan et Şahin Alpay. En janvier 2018, la Cour constitutionnelle a déclaré que l’emprisonnement des deux journalistes avait non seulement violé leur droit à la sécurité et à la liberté, mais qu’il n’y avait pas suffisamment de preuves pour détenir les hommes. Bien que les tribunaux de première instance aient refusé de manière controversée d’appliquer la décision,
 
Les avocats de Taşkın se préparent également à déposer une requête devant la Cour européenne des droits de l’homme, bien qu’Akkal ait noté qu’il faudra au moins un an à l’une ou l’autre des plus hautes juridictions turques pour prendre une décision. Pendant ce temps, Taşkın pourrait être condamné à des années de prison en attendant que justice soit rendue. « Après le choc initial du verdict, elle est maintenant calme. Elle essaie de passer son temps de manière productive », a déclaré Akkal.
 
Sa sœur Yelda a déclaré que Seda avait commencé à apprendre l’anglais en prison et lisait beaucoup de livres. « Nous nous attendions à ce qu’elle soit libérée à chaque audience. Mais nous voudrions que toutes les personnes injustement emprisonnées soient libres », a-t-elle déclaré, ajoutant que Seda essayait de rester consciente du fait qu’elle n’était pas la seule journaliste en prison.
 
En effet, lors de sa défense, Taşkın a non seulement réclamé sa libération, mais elle a également exprimé le vœu que tous ses collègues se promènent en toute liberté – une expression de solidarité humaine contre l’illégalité organisée qui a violé la loi, une peine injuste à la fois.
 
Via Xindex

La Turquie condamne une artiste germano-kurde à six ans de prison

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La Turquie condamne une artiste germano-kurde à six ans de prison
TURQUIE – La musicienne kurde Hozan Cane a été condamnée à 6 ans et 3 mois de prison.
 
La chanteuse kurde de nationalité allemande, Hozan Cane, a été arrêtée le 24 juin à Edirne, dans l’ouest de la Turquie, où elle avait participé à la campagne électorale du Parti démocratique des peuples (HDP). Cane a été arrêtée par la police alors qu’elle quittait le district d’Enez après le programme.
 
Elle est accusée d’appartenir à une organisation terroriste [PKK], car elle a joué une scène dans le film «Le 74ème génocide de Shengal», dans lequel elle joue le rôle principal et pour lequel elle a écrit le scénario. Dans le film, qui traite du génocide des Yézidis à Shengal par Daesh en 2014, la chanteuse porte une arme.
 
Via ANF

L’écrivaine espagnole Rosa Montero dédie son livre aux femmes du Rojava

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L’écrivaine espagnole Rosa Montero dédie son livre aux femmes du Rojava
« Aux magnifiques et héroïques guerrières kurdes du Rojava, qui sont la première ligne d’endiguement de l’horreur de daesh et qui meurent jour après jour pour défendre les droits humains et la dignité des femmes. »
 
L’auteure espagnole Rosa Montero a dédié son livre « Nosotras. Historia de mujeres y algo más (Nous le sommes. Histoire des femmes et plus encore) » aux femmes des YPJ qui ont résisté à l’invasion de l’Etat islamique (Daesh) au Rojava.
 
Le livre, qui a reçu le Prix national des lettres 2017 en Espagne, est un travail pionnier dans la revendication du rôle des femmes dans l’histoire à travers les biographies de ses protagonistes.
 
Dans la dédicace du livre, Montero a écrit : « Aux magnifiques et héroïques guerrières kurdes du Rojava, qui sont la première ligne d’endiguement de l’horreur de daesh et qui meurent jour après jour pour défendre les droits humains et la dignité des femmes. »
 
Le livre comprend également le texte original de « Historias de mujeres » (« Histoire des femmes »), publié il y a vingt-quatre ans, et ajoute quatre-vingt-dix nouveaux petits portraits, un regard rapide des temps anciens à nos jours qui nous permet de regarder la richesse complexe de la contribution des femmes à la vie commune.
 
En parlant de son livre, Montero a déclaré : « Ce livre n’est pas un livre réservé aux femmes, de la même manière que le féminisme n’est pas seulement une affaire de filles. Nous changeons le monde, nous détruisons les stéréotypes millénaires, et il est évident que, si le rôle social des femmes est modifié, c’est parce que le rôle des hommes change aussi. »
 
Rosa Montero est née à Madrid où elle vit. Après des études de journalisme et de psychologie, elle entre au journal El País où elle est aujourd’hui chroniqueuse. Best-seller dans le monde hispanique, elle est l’auteur de nombreux romans, essais et biographies traduits dans de nombreuses langues, parmi lesquels La Fille du cannibale (prix Primavera), Le Roi transparent et L’Idée ridicule de ne plus jamais te revoir. (Les éditions Métailié)
 
Via ANF

La Turquie aux médecins kurdes : Vous n’avez pas de place ici

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La Turquie aux médecins kurdes : Vous n’avez pas de place ici
TURQUIE – Les purges de la Turquie après la tentative de coup d’Etat ont été concentrées sur une autre cible.
 
À Diyarbakır, la plus grande ville kurde de Turquie, quelque 150 médecins et 350 personnels de santé ont récemment été licenciés par décret présidentiel. De même, de nombreux diplômés en médecine se sont vu refuser un poste pour « des raisons de sécurité ».
 
Les soins de santé ne sont que le dernier secteur visé par les purges d’Ankara à la suite de la tentative de coup d’État de juillet 2016. Les critiques soutiennent qu’une loi sur les soins de santé récemment adoptée rendra les médecins encore plus vulnérables au licenciement, ne protégera pas les travailleurs de la santé de la violence, privatisera davantage le système de santé et obligera les diplômés en médecine à passer un test de sécurité avant d’accepter un emploi dans un hôpital public.
 
Depuis la proclamation de l’état d’urgence en juillet 2016 et après la modification de la constitution turque par référendum pour faire de la Turquie un système présidentiel début 2017, le président turc Erdoğan a régulièrement publié des décrets, qui ont force de loi.
 
Certains de ces décrets ne sont rien d’autre que des listes de personnes qui doivent être licenciées. Ils ne peuvent pas être réengagés dans leur domaine ni quitter le pays. Ces listes ont affecté une profession après l’autre: d’abord des fonctionnaires, puis des enseignants, puis des professeurs, puis des avocats et maintenant des professionnels de la santé.
 
L’état d’urgence a pris fin en juillet 2018, limitant le pouvoir du président d’émettre des décrets. Néanmoins, certains projets de loi au parlement risquent de consacrer l’esprit et le contenu de ces ordonnances. Un de ces projets de loi a récemment été adopté et concerne les professionnels de la santé licenciés par décret.
 
Le cinquième article du projet de loi stipule que tout professionnel de la santé accusé de soutenir une organisation terroriste doit être renvoyé et que ses rapports médicaux soient annulés.
 
Kemal Karadaş, qui a été licencié il y a deux ans après 25 ans en tant que chirurgien à l’Hôpital public Eyubbi, a déclaré que le cinquième article n’avait aucune base légale et constituait une preuve supplémentaire que l’exécutif invente simplement les lois qu’il souhaite. Il a déclaré qu’en légiférant selon leurs caprices, ils piétinaient la profession médicale. « Il n’y a pas de logique ni d’humanité à cela. »
 
Jusqu’à présent, les médecins renvoyés des hôpitaux publics étaient encore en mesure de travailler dans des hôpitaux privés. Cependant, le libellé de la nouvelle loi empêche tout hôpital qui a une convention avec l’assurance maladie de l’État d’engager ces médecins et empêche ces derniers de traiter toute personne couverte par l’assurance maladie de l’État. Les médecins sont incapables d’exercer leur profession.
 
Le Dr Karadaş s’est rendu à Edirne, à la frontière grecque, avec un groupe de médecins licenciés qui avaient tenté de renoncer à sa citoyenneté turque. Aucun d’entre eux n’a été autorisé à quitter le pays.
 
Cette loi s’applique également aux étudiants en médecine, qui doivent désormais passer un contrôle de sécurité pour pouvoir exercer. Karadaş a souligné que cette loi aggrave le racisme institutionnel contre les Kurdes. Il était déjà très difficile pour les citoyens kurdes d’accéder à des professions publiques prestigieuses telles que les professeurs, les juges, les avocats, les généraux, les maires et les gouverneurs. À présent, il leur sera plus difficile de devenir médecin.
 
Plus de 40 000 personnes ont perdu la vie au cours du conflit en cours entre le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK). Combien de familles kurdes pourraient passer un filtrage de sécurité ? Dans une région qui a connu tant de conflits, presque chaque famille a un membre qui a été arrêté, inculpé ou lié à un groupe illégal. Cette exclusion systématique des Kurdes du service public est une forme d’exclusion raciale, selon le médecin Karadaş.
 
Les médecins qui ont passé des années de leur vie dans l’éducation et la formation pour exercer leur profession seront soudainement obligés de se tourner vers d’autres moyens pour gagner leur vie ou d’être forcés de quitter le pays. Sa propre fille, qui a étudié le droit, a été invitée à renoncer à son espoir de devenir juge. Comme le nom de son père était sur la liste des purges, on lui a dit qu’elle n’avait aucune chance. Que feront ces jeunes ?
 
Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreux professeurs et autres professionnels licenciés par les nazis se sont installés en Turquie, où ils ont fondé des universités et formé toute une génération d’étudiants turcs. Karadaş suggère que les professeurs et les médecins turcs sont forcés de faire l’inverse : aller de la Turquie vers les pays européens. À cause de ce phénomène, certains en Turquie ont surnommé cette loi la « loi nazie ».
 
Le médecin Veysi Ülgen, qui a été démis de ses fonctions après 28 ans, a déploré l’état du système de santé turc. Il a dit que les hôpitaux ne disposent pas des fournitures nécessaires. Il y a de longues files d’attente, même dans les hôpitaux privés. Il affirme que cette loi est liée à l’austérité pendant la crise économique actuelle, mais affirme que les soins de santé ne devraient pas être supprimés pour réduire les coûts. Réduire les budgets de la santé entraînera la mort et la maladie.
 
Il a déclaré que les autres parties du projet de loi sont tout aussi dangereuses. Cela vise à appauvrir le grand public et à le rendre plus dépendant. En laissant les médecins au chômage, ils envoient le message qu’aucune occupation n’est sacrée. Si cela devient une loi, ce sera un coup dur pour la profession et cela aura des conséquences désastreuses pour l’accès aux soins de santé.
 
Les médecins, les travailleurs de la santé et les étudiants en médecine de Diyarbakir licenciés se sont rassemblés pour manifester. Ils ont juré de résister aux attaques contre leurs professions et à leur capacité de gagner leur vie.
 
Mehmet Şerif Demir, qui est également président du syndicat des médecins de Diyarbakır, a déclaré que depuis que le Parti de la justice et du développement (AKP) a pris le pouvoir, il a utilisé des décrets et des projets de loi pour faire adopter son programme d’action, introduisant la législation sur les soins de santé sur des projets de loi centrés sur d’autres projets. Cela a créé un fiasco pour les soins de santé, qui est de plus en plus privatisé et transformé en une industrie à but lucratif.
 
Selon Demir, les médecins ne sont plus motivés pour bien traiter les travailleurs et traitent les patients comme des clients plutôt que comme un service public. La violence à l’encontre des travailleurs de la santé est devenue de plus en plus courante.
 
« Nous nous sommes battus pour une législation visant à prévenir la violence à l’encontre des travailleurs de la santé. Dans le projet de loi qui a finalement été adopté, toutes les références à la violence à l’encontre des personnels de santé ont été supprimées et remplacées par des articles qui aggravent notre système de santé publique. Au lieu de prévenir la violence, comme le prétendait le projet de loi, il a contribué à la privatisation des soins de santé et à la promotion de certaines parties privées par l’État.
 
Nous en sommes maintenant au point où un étudiant qui étudie depuis six ans pour accéder à cette profession doit passer un test de sécurité arbitraire et s’ils ne le peuvent pas, ils ne pourront plus exercer la médecine», at-il ajouté. «C’est la mort civile. Il n’y a pas de loi comme celle-là dans aucun autre pays »a déclaré Demir.
 
Rojin Yılmaz, diplômée en médecine de 22 ans, a récemment appris qu’elle ne serait pas autorisée à exercer la médecine parce qu’elle n’avait pas réussi un test de sécurité. Elle a déclaré que la plupart des diplômés n’avaient été nommés à aucun poste pour la même raison, malgré l’absence de casier judiciaire. Comme elle n’a jamais été officiellement informée par écrit, elle n’a aucun moyen de savoir pourquoi elle a échoué au test et, par conséquent, aucun moyen de faire appel de la décision.
 
Yüksel Tekin Avcı, qui a travaillé comme infirmière jusqu’à son licenciement il y a deux ans, enseigne maintenant dans un lycée technique préparant les étudiants au domaine de la santé. Elle déclare que cette loi lui a envoyé un message: « Nous ne vous donnons aucune chance de survie et aucune place dans la société. »
 

L’Iran a pendu une femme kurde

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L’Iran a pendu une femme kurde
IRAN / ROJHILAT – SINÊ – Une prisonnière kurde a été exécutée le mardi 13 novembre à la prison de Sanandaj (Sinê).
 
Sharareh Elyasi, mariée du village de Bessaran, avait été arrêtée et condamnée à Qisas il y a environ cinq ans pour meurtre.
 
La veille, plusieurs militants civils ont appelé à la suspension de l’exécution lors d’une visite aux parents de la victime et en se rassemblant devant la prison. Cependant, leurs efforts ont échoué et Sharareh Elyasi a été exécuté le matin du 13 novembre.
 
Plus tôt mardi 2 octobre, Zeinab Sekaanvand, une prisonnière arrêtée et condamnée à mort pour le meurtre de son mari alors qu’elle n’avait que 17 ans, et deux autres prisonniers ont été exécutés à la prison centrale d’Orumyeh.
 

Déclaration finale de la plate-forme pour la langue kurde

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Déclaration finale de la plate-forme pour la langue kurde
TURQUIE / BAKUR – AMED – Après l’atelier d’un week-end à Amed, la plate-forme de la langue kurde a présenté son document final visant à faire de la langue kurde une question prioritaire dans l’agenda de la société kurde.
 
Le Parti démocratique des peuples (HDP), le Parti des régions démocratiques (DBP, parti kurde), le Parti de la liberté et du socialisme (OSP), le Parti démocratique du Kurdistan-Bakur (KDP-B), le Parti démocratique du Kurdistan-Turquie (KDP-T), le Parti socialiste du Kurdistan (PSK), le Parti de la liberté du Kurdistan (PAK), le Parti pour la liberté et l’humain et le Mouvement Azadi ont créé une plate-forme linguistique kurde.
 
Après un week-end d’atelier qui s’est tenu à Amed, la déclaration finale a été présentée lors d’une conférence de presse à l’Association des journalistes du Sud-Est (GGC).
 
Le document final rédigé lors de l’atelier a été lu par Bayram Bozyel, vice-président du PSK, en kurde kurmancî, et par l’avocat Sıtkı Zilan, représentant des affaires politiques du Mouvement Azadi en kurde zaza.
 
Le document final souligne que : « La langue est un droit humain, social et naturel fondamental. L’éducation dans la langue maternelle est l’un des droits fondamentaux de l’homme. Ce droit a été accepté par plusieurs institutions et organisations internationales. La Déclaration des Nations Unies, l’Union européenne (UE), la Déclaration des droits de l’homme, les formations religieuses et dans le Coran, ce droit est clairement formulé.
 
Aujourd’hui, chaque nation, chaque groupe et chaque personne dans le monde crée des œuvres avec sa langue maternelle, le théâtre, la chanson populaire, le cinéma, l’éducation, la littérature, les médias, la recherche, le culte se fait dans sa propre langue. La langue est l’identité et l’existence de chaque personne, mais aussi l’existence d’une nation. Lorsque la langue subit l’assimilation, la nation disparaît. Les Kurdes doivent immédiatement retrouver leur langue maternelle et leur culture, faute de quoi ils risquent de disparaître. Si nous ne voulons pas être l’assassin d’un peuple ancien au Moyen-Orient, nous devons protéger la langue kurde. C’est une responsabilité historique, civile et humaine.
 
Le kurde devrait être reconnu comme langue officielle
 
Aujourd’hui, il y a plus de 25 millions de Kurdes en Turquie. Malheureusement, les Kurdes n’ont pas de droits collectifs et la langue kurde n’est pas acceptée comme langue d’enseignement dans les écoles. En tant que citoyens de ce pays, nous exigeons que la langue kurde soit une langue d’éducation de l’école primaire à l’université. Parce que c’est un droit du peuple kurde.
 
Aujourd’hui, les Kurdes étudient dans une langue étrangère. Bien que le turc soit la langue officielle, c’est une langue étrangère pour les enfants kurdes. Les Kurdes veulent étudier dans leur langue maternelle. C’est un droit humain, social et naturel. L’élimination des obstacles à la normalisation de la langue kurde en tant que langue officielle à côté du turc devrait être engagée.
 
Le kurde (les dialectes Kurmancî – Zazakî) devrait être la langue officielle et prendre sa place dans la constitution. C’est le droit fondamental de tous les Kurdes.
 
La langue kurde devrait être utilisée dans tous les domaines
 
D’autre part, les Kurdes doivent protéger leur langue maternelle avec soin et considérer leur langue maternelle comme leur identité. Le kurde devrait être utilisé par la société dans toute la sphère de la vie, il devrait être parlé à tout moment de la journée. Les Kurdes devraient faire du commerce, de la politique et des activités culturelles en kurde. Les intellectuels et les écrivains devraient écrire leurs œuvres en kurde. Le kurde doit être respecté. Les Kurdes devraient parler en kurde les uns avec les autres et faire leur échange en kurde.
 
Nos municipalités devraient ouvrir la voie à la langue kurde et soutenir son développement. La plate-forme de la langue kurde a commencé ses activités à cette fin. Ce travail devrait être développé et institutionnalisé. Nous avons commencé ce travail sur Diyarbakır et nous devrions le mener plus largement dans les provinces kurdes. Les travaux de cette plate-forme devraient devenir un élément régulier chez les Kurdes. Dans ce cadre, l’atelier que nous avons organisé sur Diyarbakır devrait être utilisé par notre peuple, en particulier les organisations non gouvernementales, les intellectuels et les écrivains, les partis politiques et les médias.
 
Nous devons faire de la langue kurde une question à l’ordre du jour de la société kurde. »
 
Via ANF

Les massacres de Cizre devant la CEDH : la Turquie reste évasive dans ses réponses

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Les massacres de Cizre devant la CEDH : la Turquie reste évasive dans ses réponses
STRASBOURG – Lors de l’audition par la CEDH de l’affaire des meurtres de civils kurdes tués à Cizre, l’Etat turc a eu du mal à justifier les massacres et à les expliquer mais a eu recours à des réponses évasives.
 
L’affaire des massacres et des violations des droits de l’Homme dans la localité kurde de Cizre pendant les résistances pour l’autonomie gouvernementale a été entendue aujourd’hui par la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH). Les appels en faveur d’Omer Elci et d’Orhan Tunc, qui ont perdu la vie dans les massacres, ont été choisis parmi plus de 30 autres affaires présentées à la CEDH.
 
L’audience, qui devait durer deux heures, a duré trois heures et une brève conférence de presse a été organisée avec la participation des familles Tunc et Elci.
 
Les avocats Ramazan Demir et Newroz Uysal, Zeynep Tunc, épouse de Mehmet Tunc, qui a perdu la vie dans le massacre de Cizre, et Guler Tunc, épouse d’Orhan Tunc, qui a également perdu la vie, étaient présents à la conférence de presse. La députée HDP Ayse Acar Basaran et l’ancien député Sirnak Faysal Sariyildiz étaient également avec les familles.
 
Le gouvernement turc ne pouvait justifier ce qui s’est passé
 
L’avocat Ramazan Demir a déclaré que les appels des familles Elci et Tunc ont été choisis comme cas représentatifs parmi plus de 30 affaires présentées à la CEDH pendant et après le massacre de Cizre, et a ajouté : « Notre argument fondamental est que les forces de sécurité de l’Etat [turc] menant des opérations dans des zones résidentielles civiles et frappant ces zones résidentielles avec des armes de guerre est contraire à la loi, et n’est ni proportionnel, ni faisable, et d’aucune manière pouvait prévenir des pertes civiles comme prévu dans la Convention Européenne des droits de l’homme, Article 2 de la Protection des droits de la vie. De même, nous avons plaidé notre cause au sujet de l’injonction sur Orhan Tunc qui n’a pas été mise en œuvre. Nous avons soutenu que l’enquête (menée par la Turquie) concernant la mort d’Orhan Tunc n’était ni efficace, ni indépendante, ni neutre. »
 
L’avocat Demir a déclaré que la CEDH a posé des questions directes concernant la défense de l’Etat turc et a ajouté que le tribunal a exigé la défense concernant le caractère des « opérations », si des précautions ont été prises pour éviter les pertes civiles, comment la mort d’Orhan Tunc s’est produite et pourquoi l’injonction n’a pas été appliquée.
 
Demir a déclaré qu’ils connaissaient déjà la défense de la Turquie et a continué : « En fait, le gouvernement turc n’a pas été en mesure de fournir la plupart des réponses demandées par la CEDH. Du moins, ils n’étaient pas de la nature de ce que le tribunal exigeait, à notre avis. Les violations des droits qui ont eu lieu à Cizre ont presque toutes été exprimées. Mais nous ne pouvions pas parler de tout parce que le tribunal ne nous accorde qu’un temps limité. »
 
L’avocat Ramazan Demir a souligné qu’ils n’étaient pas en mesure de soumettre à la CEDH tous les éléments de preuve et les avis d’experts qu’ils souhaitaient, et a ajouté qu’ils ont disposé de 25 minutes.
 
Demir a déclaré qu’ils ont vu que l’Etat turc n’était pas en mesure de justifier ou d’expliquer les massacres qu’il a commis à Cizre. Demir a déclaré que l’Etat turc a donné des « réponses évasives », et a ajouté que le tribunal rendra un verdict à une date ultérieure.
 
La CEDH a demandé si les recours internes avaient été épuisés
 
Les juges du tribunal ont posé des questions aux deux parties pour savoir si les recours internes avaient été utilisés ou non et s’ils avaient été entravés. Selon les règlements de la CEDH, les recours internes doivent être épuisés sauf dans certains cas.
 
La partie turque a fait valoir que les recours internes existants étaient efficaces
 
La défense du gouvernement turc était fondée sur le fait que l’ensemble de l’affaire avait été jugé irrecevable par la CEDH. Le comité de défense turc a fait valoir que les recours internes n’avaient pas été épuisés et que l’affaire devait donc être entendue par la Cour constitutionnelle turque, en affirmant que la Cour constitutionnelle est en fait « un recours interne efficace ».
 
Les avocats soulignent que les couvre-feux ne sont fondés sur aucune loi
 
Les avocats des familles Tunc et Elci ont fait remarquer que le couvre-feu de l’époque était fondé sur la Loi administrative provinciale, qui ne prévoit pas que les gouverneurs peuvent déclarer directement les couvre-feux, mais seulement que les gouverneurs « prendront les précautions qu’ils jugeront nécessaires ».
 
Les avocats des familles Elci et Tunc ont souligné qu’en tant que tels, les couvre-feux vont à l’encontre de la constitution et du droit international, et qu’ils n’étaient « en aucun cas fondés sur des lois quelconques ».
 
Orhan Tunç aurait pu être sauvé
 
Les avocats ont souligné que Cizre avait une population de plus de 100.000 habitants et ont insisté sur les scènes de guerre où les chars tiraient sur les habitations civiles. Ils ont déclaré que les droits d’accès de la population à l’électricité, à l’eau, à la nourriture et aux médicaments avaient été entravés et que les gens ne pouvaient pas quitter leur foyer, ajoutant que dans de telles circonstances, les tribunaux nationaux ne peuvent pas être utilisés et qu’il n’y a aucune possibilité de recueillir des preuves.
 
Sur l’évaluation des avocats concernant le meurtre d’Orhan Tunc, ils ont déclaré que Tunc aurait pu être sauvé si l’Etat turc l’avait souhaité car il a perdu la vie à cause d’une ambulance qui n’a pas été envoyée. Ils ont également souligné que l’argument selon lequel une ambulance n’a pas été envoyée pour des raisons de sécurité était nul. L’ambulance a appelé Orhan Tunc alors qu’il était blessé et ne s’est pas rendu sur les lieux pour des raisons de « sécurité », et Tunc a perdu la vie à cause de l’obstruction de l’ambulance par les forces de sécurité turques.
 
Si l’on considère que le gouvernement turc n’a pas mené d’enquêtes sérieuses à ce jour, on peut constater que la position de l’Etat turc est assez faible.
 
Les massacres faisant l’objet de l’affaire
 
Le couvre-feu déclaré par le gouvernorat de Sirnak a commencé le 14 décembre 2015 à 23h00 et a duré 79 jours, se terminant le 2 mars 2016. Le blocus de 79 jours a fait 259 morts. La plupart des 177 personnes, y compris des blessés graves, qui ont cherché refuge dans plusieurs sous-sols ont été brûlées vives par les forces turques. 92 personnes ont été enterrées dans un cimetière des inconnus, sans aucune information sur leur identité. Des dizaines de personnes ont été tuées par balles en cuisinant dans leurs cuisines, assises dans leurs salons, alors qu’elles se rendaient aux toilettes extérieures, dans la rue, etc. Pendant le blocus, aucun homme politique, y compris les élus, aucun journaliste, aucun représentant d’aucune institution n’a été autorisé à entrer à Cizre. Les annonces de départ avant le début du blocus, les tirs de mortier et d’autres moyens de pression psychologique ont forcé la population civile à émigrer, et il y a eu un grand massacre contre ceux qui n’ont pas quitté leurs foyers.
 
La procédure judiciaire
 
Plusieurs recours ont été introduits devant la Cour constitutionnelle turque en 2015 et 2016 concernant les violations des droits des civils dans ces villes. Ces recours demandaient à la Cour constitutionnelle et à la CEDH d’émettre des injonctions pour éviter de nouvelles violations. La CEDH a décidé de classer les recours par ordre de priorité conformément à l’article 41 de son règlement intérieur. Le 15 décembre 2016, la CEDH a exigé la défense de la Turquie pour 34 appels représentant plus de 160 personnes au sujet des couvre-feux et a annoncé que le tribunal rendrait un verdict sur le principe de l’affaire à une date ultérieure.
 
La Cour a annoncé en juillet qu’une audience serait tenue sur le principe et la recevabilité des appels, mais elle a décidé de choisir deux affaires à titre expérimental et d’appliquer les discussions de procédure et de principe à toutes les autres affaires, au lieu de tenir des audiences distinctes pour toutes les affaires. La Cour a annoncé que la légalité des couvre-feux serait discutée dans l’affaire Omer Elci, et que la substance des opérations à Cizre après les couvre-feux et les décès qu’ils ont causés serait discutée lors de l’affaire Orhan Tunc.
 
L’audition a été décidée sur la recevabilité et le principe. Des représentants d’organisations de défense des droits de l’homme et des avocats de toute l’Europe et de Turquie y ont assisté. Il avait déjà été annoncé que certaines personnes occupant des postes officiels dans les institutions de l’Etat turc pendant les couvre-feux assisteraient également à l’audience, notamment le gouverneur de Cizre de l’époque.
 
Via ANF
 

Les violences faites aux femmes sont politiques

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Les violences faites aux femmes sont politiques

Le Mouvement des femmes kurdes d’Europe déclare que les violences faites aux femmes sont politiques et appelle à la mobilisation générale pour éradiquer les violences faites aux femmes.

 
A l’occasion de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, 25 novembre, le Mouvement des femmes kurdes d’Europe (TJK-E) a publié le communiqué suivant appelant à la mobilisation générale :
 
« Les violences faites aux femmes sont politiques ! Elle aurait pu être toi !
 
La mentalité patriarcale a toujours créé les moyens de réaliser une compréhension fondée sur la domination, la répression, le pouvoir et la violence. La nature et les femmes sont dominées par le mâle et le mâle par la souveraineté. Pour la mise en œuvre du pouvoir et de la domination dans la société, la mentalité patriarcale a dépossédé l’homme de ses caractéristiques en tant qu’être humain et a façonné toute sa mentalité en l’affublant de son bouclier de masculinité grossière. Dans la perception de l’homme, elle a créé la perception d’une femme faible, désespérée, désordonnée, indécise, esseulée et qui a besoin de l’appui de l’homme à tout moment. Par conséquent, l’homme renforce le socle sur lequel il peut utiliser le niveau de la violence qu’il veut sur la femme. Elle le dote du pouvoir de tuer la femme, pour laquelle il pourrait par ailleurs mourir.
 
Le phénomène de la masculinité est tissé par le processus de massacre par la violence psychologique, verbale, économique et physique au lieu de discuter des problèmes vécus avec la femme. De cette façon, le système dominé par les hommes masque sa propre réalité et maintient la société dans une position où toute violence exercée par l’homme est légitime et justifiée et la société est maintenue dans une position qui n’interroge pas, n’entend pas et qui assimile pour la continuation du système.
 
Les femmes qui n’acceptent pas une vie aussi violente et vidée de son essence, qui tentent d’exprimer leurs volontés et qui n’acceptent pas la souveraineté de l’homme et de l’État sont piégées par la violence de l’homme et de la société d’abord, et ensuite, par celle des lois qui sont soi-disant créées pour l’égalité. La femme, condamnée à la spirale de la violence organisée jusqu’à présent dans les mentalités et les institutions, représente la société esclavagiste. La femme est présentée à la société comme une main-d’œuvre bon marché au travail, étant soumise à des agressions dans la rue, dont le labeur domestique est invisible dans le foyer et qui ne remet pas en question les approches inhumaines. Considérer la violence comme le destin de la femme, ne pas questionner et intérioriser l’inégalité entre les sexes prépare la base de toutes les formes de domination et d’esclavage.
 
Le 25 novembre 1960, les sœurs Mirabel ont été sauvagement violées et assassinées par le personnel du dictateur après avoir été la cible du dictateur Trujillo en République dominicaine. Les sœurs Mirabel, qui étaient le symbole de la résistance, les représentantes fortes de la ligne de résistance des femmes qui luttaient dans l’histoire et qui refusaient l’acceptation de la persécution de l’oppression dans aucune circonstance. Cependant, aujourd’hui non plus, les dictateurs pour les femmes n’ont pas disparus. Alors que les massacres perpétrés à Shengal, au Rojava, par Erdoğan et Daesh se poursuivent, presque toutes les minutes, une femme est victime de la violence, harcèlement, viol ou meurtre.
 
Dans les médias écrits et télévisés, nous entendons les nouvelles du genre « l’ex-mari, amant (ou le frère) a tué la femme. Alors que l’événement est présenté sur l’identité de la victime, l’identité de la femme qui est devenue une cible dans la modernité capitaliste est ignorée. On ne tient pas compte du fait que les femmes sont assassinées tous les jours par des hommes qui leur sont proches.
 
L’idéologie dominée par les hommes continue de tisser et d’instiller la violence contre les femmes. La société est désensibilisée aux violence faites aux femmes, et la culture de la violence s’approfondit encore en la renforçant et en la mettant en œuvre. Lorsque nous regardons tout cela, nous voyons que la violence n’est pas seulement le fait d’être un homme, mais un résultat politique du système dominé par les hommes.
 
Pour toutes ces raisons, en tant que Mouvement européen des femmes kurdes, nous lançons la campagne « Les violences faites aux femmes sont politiques », pour lutter contre ces violences et leur terreau de façon plus organisée. L’objectif principal de la campagne est de faire interroger les hommes et les femmes qui entendent toutes sortes de violence à l’égard des femmes et de leur faire comprendre qu’il n’est pas possible que la violence soit loin d’eux et de dire « Elle aurait pu être toi ! »
 
Faisons de chaque jour un 25 novembre, pour combattre les violences faites aux femmes et développer notre ligne de lutte. Renforçons la lutte pour éliminer la violence en éradiquant tous les motifs de violence, et non pas en l’écartant de l’ordre du jour !
 
Jin, Jiyan, Azadi ! »
 

TJK – E – Mouvement des femmes kurdes d’Europe

Le Festival international du film de Kobanê démarre aujourd’hui

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Le Festival international du film de Kobanê démarre aujourd’hui
ROJAVA – KOBANÊ – Le festival international du film de Kobanê (KIFF) débute aujourd’hui et durera jusqu’au 19 novembre et présentera une sélection de quelque 80 films du monde entier.
 
Le festival promet de présenter une sélection très riche et variée de longs et courts métrages, d’animations et de documentaires du monde entier.
 
Le Festival rendra un hommage particulier au 58e anniversaire du massacre de l’incendie du cinéma d’Amûdê, au cours duquel 283 enfants des écoles primaires (sur les 500 qui ont assisté à la projection) ont perdu la vie.
 
Dimension internationale
 
Un groupe de jeunes passionnés et engagés travaillent d’arrache-pied pour que le festival de cette année connaisse la participation de cinéastes internationaux et locaux.
 
Trois ans après la libération de Kobanê dont la victoire héroïque contre l’État islamique est mondialement connue, le KIFF y a établi son siège afin que le souvenir de sa résistance et des milliers d’histoires incroyables qu’elle contient puissent continuer à faire vibrer les esprits de ses habitants et ceux de l’étranger.
 
Le comité de sélection a été occupé au cours des trois dernières semaines à choisir les quelque 80 films, sélectionnés parmi les 600 candidatures reçues, à présenter au festival.
 
Les organisateurs du festival ont déclaré : « Afin de présenter au public la diversité de cet art et de contribuer à développer un sens artistique visuel, nous projetons une riche sélection de films du monde entier aux côtés de films de cinéastes régionaux.
 
Afin de renforcer les liens entre le Rojava et le monde, nous invitons, pour la première année, de nombreux invités de différents pays à venir rencontrer le public.
Cela donnera l’occasion à la population et aux cinéastes professionnels du Rojava d’échanger leurs perceptions.
 
Le public y trouvera également un espace de loisirs dans lequel il pourra entrer en contact avec son moi créateur et développer sa pensée critique en s’éloignant de la dureté de la réalité des zones de guerre.
 
Pour renforcer le dialogue, la synergie et la communauté à travers la ville et les réseaux mondiaux, le festival ouvrira des espaces interactifs avec des ateliers, des panneaux et des projections permettant de partager les réalités et les expériences locales du monde entier, créant ainsi un véritable pôle d’attraction. de cinéphiles et de penseurs créatifs à émerger ».
 
Cette célébration animée des arts et du cinéma se déroulera autour des thèmes de la résistance, des femmes et de la souveraineté culturelle.
 
Cette année, le concours est ouvert aux courts métrages (thématiques ouvertes) et aux documentaires sur la «résistance».
 
Une section spéciale sera consacrée aux projections de films de réalisatrices et / ou de sujets liés aux femmes, ainsi qu’à des ateliers et des panels.
 
Hommage à la résistance d’Afrin
 
Un programme spécial sera présenté consacré à la résistance d’Afrin. Les films réalisés par les réalisateurs d’Afrin seront projetés et des discussions auront lieu avec les réalisateurs pendant le festival.
 
À travers des panels et des ateliers, les organisateurs cherchent à explorer de nouvelles façons de comprendre le cinéma et son rôle dans le contexte du Rojava et à l’étranger.
 
Kobanê
 
Le monde a découverte Kobanê pour la première fois à la fin de l’année 2014 comme emblème de la résistance, lorsque sa population s’est battue et a vaincu Daesh (État islamique). De septembre 2014 au début des attaques de l’EI jusqu’au 26 janvier 2015, date à laquelle l’EI a été officiellement vaincu, de nombreuses personnes ont rejoint l’appel des forces des unités de protection du peuple (YPG) et des unités de protection des femmes (YPJ) pour défendre leur ville. Leur engagement et leur foi même aux heures les plus sombres inspirent encore un grand sentiment de dignité et de lien collectif au sein de la communauté kurde.
 
Cependant, la destruction presque complète de la ville et l’héritage douloureux des massacres de l’Etat islamique ont également laissé de profondes cicatrices qui nécessitent un long processus de guérison. Loin d’être prosternés, les habitants de Kobanê ont immédiatement entrepris de reconstruire leur ville à un tel point qu’aujourd’hui, elle brille plus que jamais.
 
Via ANF

Question kurde: Le HDP appelle la communauté internationale à rompre le silence

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Question kurde: Le HDP appelle la communauté internationale à rompre le silence
TURQUIE – Le parti démocratique des peuples (HDP) a appelé « tous ceux qui se préoccupent des droits de l’homme, de la démocratie, de la consolidation de la paix sur la question kurde et de l’état de droit en Turquie à rompre le silence sur cette question cruciale. »
 
Le vice-coprésident du HDP en charge des affaires étrangères et député de Diyarbakır, Hişyar Özsoy a publié un communiqué expliquant que la députée du HDP, Leyla Güven, avait entamé une grève de la faim illimitée en prison le 7 novembre 2018 pour protester contre la politique d’isolement imposée à Abdullah Öcalan sur l’île prison d’Imrali, en Turquie.
 
Le 7 novembre 2018, lors de la troisième audience de son procès devant le 9ème tribunal pénal de Diyarbakır, Leyla Güven a annoncé qu’elle entamait une grève de la faim illimitée pour protester contre l’isolement politique imposé à Abdullah Öcalan à la prison d’İmralı.
 
Lors de l’audience, Mme Güven a déclaré: « Aujourd’hui, la politique d’isolement d’Öcalan ne lui est pas imposée à elle seule, mais à un peuple en soi. L’isolement est un crime contre l’humanité. Je suis un membre de ce peuple. Je commence une grève de la faim de durée indéterminée pour protester contre l’isolement d’Öcalan. Je ne présenterais plus aucune défense au tribunal à partir de maintenant. Je poursuivrai ma protestation jusqu’à ce que le pouvoir judiciaire mette fin à ses décisions illégales et à la politique d’isolement. Si besoin est, je transformerai rapidement cette action en grève de la mort. »
 
À ce jour, les autorités turques ont refusé plus de 750 demandes de visite des avocats d’Öcalan à rencontrer leur client sur l’île d’İmralı. La dernière fois que ses avocats se sont rendus à Öcalan, c’était le 27 juillet 2011. Son frère, Mehmet Öcalan, a rendu la dernière visite de famille à Öcalan le 11 septembre 2016. Depuis, il n’y a plus aucune nouvelle concernant la santé et la vie d’Ocalan depuis cette date là. Öcalan n’est pas autorisé à communiquer avec sa famille ou ses avocats par téléphone ou par courrier. Il est sous isolement absolu.
 
Arrêtée le 22 janvier 2018 en raison de ses déclarations sur l’invasion d’Afrin par le gouvernement turc, Leyla Güven est incarcérée le 31 janvier 2018 dans la prison de haute sécurité de type E de Diyarbakir. Elle risque jusqu’à 31,5 ans de prison en raison de ses déclarations sur Afrin et d’autres discours qu’elle a tenus en tant que politicienne kurde.
 
Güven est une politicienne kurde bien connue. En 2004, elle a été élue maire de Küçükdikili à Adana. En 2009, elle est devenue maire de Viranşehir à Urfa. La même année, elle fut arrêtée et passa cinq ans en prison. Lors des élections du 7 juin 2015, elle a été élue au Parlement turc en tant que députée du HDP pour Urfa, mais a perdu son siège aux élections anticipées du 1er novembre 2015.
 
Güven est actuellement coprésidente du Congrès de la société démocratique (DTK) et également député du HDP pour Hakkari, élue le 24 juin 2018 alors qu’elle était en détention provisoire.
 
Hişyar Özsoy a souligné que : « La politique d’isolement total de M. Abdullah Öcalan ainsi que l’arrestation de politiciens kurdes sont des violations flagrantes du droit humanitaire turc et international. L’isolement de M. Öcalan, l’un des deux architectes du processus de paix entre 2013 et 2015, a nui à tous les efforts visant à relancer le dialogue entre les parties en conflit et à relancer le processus de paix. »
 
Özsoy, a invité la communauté internationale, au nom du HDP, en particulier les personnes soucieuses des droits de l’homme, la démocratie, la consolidation de la paix concernant la question kurde et l’état de droit en Turquie, à rompre le silence sur cette question cruciale et à suivre et agir méticuleusement sur la situation d’Abdullah Öcalan et de Leyla Güven.
 
Via ANF
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