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Sedat Peker confirme le transfert d’armes turques aux djihadistes syriens

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Sedat Peker confirme le transfert d’armes turques aux djihadistes syriens
Dans sa huitième vidéo de ce dimanche, un parrain de la mafia turque Sedat Peker a attiré l’attention des Turcs vers le transfert illicite d’armes turques à des groupes djihadistes en Syrie et le système de commerce illégal contrôlé par les services de renseignement turcs (MIT).
 
«Ouvrons la première boîte de Pandore. De quoi avez-vous besoin pour faire du commerce en Syrie? Vous allez à M. Metin Kıratlı, le directeur présidentiel des affaires administratives de la Külliye,» a déclaré Peker dans sa 8e vidéo.
 
Külliye, ou «campus», est le nom que le président turc Recep Tayyip Erdoğan utilise pour son complexe présidentiel.
 
« Pétrole brut de contrebande, thé, sucre, aluminium, cuivre, voitures d’occasion… Cela représente des milliards de dollars, d’énormes sommes d’argent », a déclaré Peker.
 
L’approbation de Kıratlı donnerait aux passeurs potentiels une audience avec MT Group, a déclaré Peker, où ils feraient appel à Murat Sancak, un proche allié d’Erdoğan et l’héritier du principal constructeur de véhicules militaires de Turquie BMC, et Ramazan Öztürk, le fils du membre du conseil d’administration de BMC Talip Öztürk.
 
«Une fois que vous les avez passés, vous pouvez aller voir le responsable des finances d’Al Nosra, Abu Abdurrahman. Il passe parfois par Abu Sheima. C’est ainsi que le commerce fonctionne maintenant», a déclaré Peker.
 
Peker a déclaré que Berat Albayrak, le gendre d’Erdoğan et ancien ministre des Finances qui n’a pas été vu en public depuis sa démission controversée en novembre de l’année dernière, se cachait dans une maison que Murat Sancak possède dans le district de Beylikdüzü, à l’ouest d’Istanbul.
 
Répondant aux commentaires d’Erdoğan mercredi selon lesquels des criminels seraient amenés dans le pays et remis aux tribunaux, Peker a dit: «Est-ce que je changerais la vérité, Frère Tayyip? Si je fais partie d’un complot international, alors dans la prochaine vidéo, je vais m’asseoir avec frère Tayyip et en tant que frère, je parlerai.
 
J’étais là quand tu n’avais aucun pouvoir. Aucun d’eux n’était là», a déclaré le mafieux, s’adressant à Erdoğan.
 
Peker a donné des détails sur l’incident des camions MİT, au cours duquel les services de renseignement turcs ont été surpris en train de transporter des armes à des djihadistes syriens sous couvert d’aide humanitaire à la population turkmène du nord-ouest de la Syrie.
 
« Des drones, des radios suffisent pour tous les combattants là-bas, des gilets pare-balles, ceci, cela, des camions pleins… Nous avons imaginé ce projet et nous avons parlé avec un de nos amis législateurs. Il a pris l’idée et l’a transmise aux endroits nécessaires. Ensuite, ils ont dit qu’ils nous donneraient des camions supplémentaires, pour voyager à côté des nôtres » a déclaré Peker.
 
Peker a déclaré qu’il y avait eu un envoi d’aide humanitaire, promu comme tel sous le nom du mafieux lui-même, puis d’autres camions avaient été ajoutés à son convoi.
 
«Nous ne savions pas ce qu’il y avait dans les véhicules», a déclaré Peker, avant de se corriger immédiatement. « Quand je dis que nous ne savions pas, je veux dire qu’il y avait des armes, je ne suis pas un enfant naïf. »
 
L’organisation n’a pas été gérée par le service national de renseignement MİT, comme l’ont rapporté les médias d’opposition, a déclaré Peker.
 
Selon le patron de la mafia, les transferts d’armes ont été organisés par SADAT, une société de conseil en défense appartenant à un ancien conseiller à la sécurité d’Erdoğan.
 
«Il n’y a eu aucun traitement, aucun enregistrement», a déclaré Peker. «J’ai tout acheté avec mon propre argent, sauf ceux-là, mais tout est sous mon nom.»
 
Peker a déclaré que ses hommes avaient apporté de l’aide aux Turkmènes en Syrie, qui avaient renvoyé des vidéos le remerciant. « Dans l’une des vidéos, un homme parlait arabe », a-t-il déclaré. « Ensuite, nos amis turkmènes ont dit que les hommes étaient avec Al Nusra. D’autres ont confirmé que la cargaison allait à Al Nosra. Oui, à travers moi. Je suis sincère. Mais je ne les ai pas envoyés, SADAT l’a fait. »
 
La huitième vidéo de Peker intervient le jour du sixième anniversaire du journal turc Cumhuriyet qui avait diffusé des images de fouilles menées sur des camions qui appartenant au MİT, transportant d’au moins 1000 obus de mortier, 1000 obus d’artillerie et plus de 80 000 cartouches de munitions de divers calibres.
 
Les perquisitions elles-mêmes ont été menées en novembre 2013 et janvier 2014 par les forces de gendarmerie près de la frontière syrienne, dans la province d’Adana.
 
Suite aux fuites de Cumhuriyet, le rédacteur en chef du journal de l’époque, le journaliste vétéran Can Dündar, a été accusé d’espionnage et arrêté pendant plusieurs mois. En octobre de l’année dernière, un tribunal a saisi tous les biens de Dündar, qui vit en exil en Allemagne depuis sa sortie de prison. En décembre, le journaliste a été condamné à 27 ans de prison.
 
En Syrie, la Turquie continue de soutenir al Nosra, rebaptisée depuis Hayat Tahrir al Sham (HTS). Le groupe a lancé une campagne militaire l’année dernière contre ses rivaux islamistes dans la province d’Idlib contrôlée par les rebelles, a rapporté Voice of America à l’époque.
 
« Prenez soin de vous et gardez-moi dans vos prières, mes frères. Même si vous êtes provoqué, pour l’amour d’Allah, ne descendez jamais dans la rue. Ne laissez personne vous manipuler », a déclaré Peker à la fin de sa vidéo. 
 
Peker a déjà parlé de provocations, mettant en garde contre les personnes à l’esprit nationaliste participant aux troubles sociaux.
 
« Ils intimideront les gens, disant que le pays est sur le point de sombrer dans le chaos», a poursuivi Peker avec ses avertissements. «Ensuite, les gars de l’État profond ont leurs hommes parmi les organisations terroristes, ceux-ci entreront en jeu. Ils gâcheront même les bonnes choses. Ne faites pas ça! »
 
SADAT a publié un démenti en réponse aux allégations de Peker.
 
«Nous appelons les calomniateurs à prouver leurs fausses déclarations et à remettre les documents dont ils disposent aux procureurs. Peker admet avoir vendu des armes à des groupes terroristes; cependant, notre société n’a aucun rapport avec les armes livrées par Peker à des groupes terroristes,» a déclaré SADAT.
 
SADAT n’a «jamais travaillé à quelque titre que ce soit avec des groupes en Syrie», a déclaré la société. Ahval
 
La Turquie a déjà été accusée de soutenir les organisations terroristes en Syrie, celles notamment en guerre contre les Kurdes du Rojava.

Un membre de la famille Barzanî appelle à mettre fin à l’occupation turque au Kurdistan du Sud

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Un membre de la famille Barzanî appelle à mettre fin à l’occupation turque au Kurdistan du Sud
IRAK / KURDISTAN DU SUD – Adham Barzani, un membre éminent de la famille Barzanî qui dirige la région autonome kurde d’Irak, a déclaré que l’occupation turque visait la population et la nature du Başûr (Kurdistan du Sud) et a souligné la nécessité de prendre une décision ferme sur ses attaques, notant qu’il était temps de faire sonner l’alarme.
 
Adham Barzani a écrit une lettre ouverte à la communauté internationale et aux dirigeants régionaux et mondiaux pour qu’ils mettent fin à l’occupation turque au Kurdistan du Sud où les forces turques détruisent la nature en brûlant et abattant les forêts et chassent les villageois de la région.
 
Membre du Conseil du Parti démocratique du Kurdistan (PDK), Adham Osman Sheikh Ahmed Barzani, a adressé une lettre aux dirigeants de la région du Kurdistan et de l’Etat irakien, ainsi qu’aux partis politiques de la région du Kurdistan et de l’Irak, aux Nations Unies et son représentant en Irak, au Conseil de sécurité de l’ONU, à l’Union européenne, aux membres de la Ligue des États arabes, aux organisations internationales et à l’opinion publique, a mis en garde contre les attaques de l’armée d’occupation turque sur le territoire du Başûr Kurdistan (Kurdistan du Sud) en proie à ces attaques.
 
Voici la lettre ouverte de Adham Barzani:
 
« Dans des circonstances très complexes et un avenir peu clair pour notre pays, et alors que le Traité de Lausanne est sur le point de s’achever en 2023, le Kurdistan a été piégé au milieu d’un nouveau cycle d’occupation militaire et d’anéantissement environnemental.
 
Comme tout le monde le sait, la géographie de la région du Kurdistan en général et de la région bien-aimée de Bahdinan en particulier, (…) a été soumise à une intense campagne de contrôle au cours de la période récente, alors que l’armée d’occupation turque a avancé jusqu’à une profondeur de quelque 40 km et que la terre kurde a été soumise à des conditions difficiles et illégales d’occupation militaire, entraînant l’évacuation des montagnes, et des zones géostratégiques et forçant les résidents de ces zones à fuir et laissant les terres des ancêtres.
 
Sur le plan environnemental, prétextant d’autoprotection, de mesures militaires et de guerre, l’armée turque détruit et brûle les belles forêts du Kurdistan, qui sont considérées comme la richesse d’un patrimoine national kurde et du patrimoine mondial commun, de manière organisée et planifiée, et les pille illégalement.
 
C’est dans cet esprit que, conformément à une perspective éthique sur l’avenir du pays, et en tant que citoyen intéressé, je demande aux autorités et à toutes les parties à faire des efforts, que ce soit par le dialogue et les négociations bilatérales, ou par l’intermédiaire de l’État irakien, des Nations unies et de tous les États et puissances mondiales qui respectent la paix et les droits humains et peuvent faire pression pour mettre fin à la violation des frontières et à l’occupation.
 
Selon l’expérience passée de l’État turc, s’il occupe militairement une géographie ou une région, il ne s’en retirera jamais, comme cela a été fait sur la péninsule chypriote et İskenderun, qui sont des preuves irréfutables et des exemples historiques de cette équation, ainsi que l’occupation des hauteurs. (Shekio) Près de la frontière iranienne dans la région de Bradost, les hauts plateaux de la région de Barzan, Amadiyah, Bamarni et la plupart des hauteurs de Bahdinan jusqu’aux zones proches des frontières orientales, la plaine de Ninive, et toute la frontière entre nous.
 
Il est temps pour nous tous de tirer la sonnette d’alarme, d’être sérieux et de recourir à toutes les mesures internationales et de coordonner nos positions (…). »
 

TURQUIE. Un gardien de prison tire sur un adolescent kurde à Van

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TURQUIE. Un gardien de prison tire sur un adolescent kurde à Van
TURQUIE / BAKUR – À Van, un gardien de prison a tiré sur un jeune Kurde de 16 ans qui a reçu une balle dans la jambe. «Nous étions juste en train de jouer», raconte l’adolescent.
 
Un jeune de 16 ans a reçu une balle dans la jambe par un gardien de prison dans le quartier central de Tuşba. Auparavant, l’adolescent avait été battu par le gardien au milieu de la rue. Muhammed D. séjournait avec un groupe d’amis pour jouer dans son quartier résidentiel de Kalecik vendredi soir. La zone est à environ trois kilomètres et demi de la prison à sécurité maximale où Mahmut Ç. travaille comme gardien.
 
« L’homme s’est alors approché de nous et a dit que nous ne pouvions pas faire ce que nous voulions ici. Nous n’avions pas le droit de le déranger, lui et les autres », a déclaré Muhammed D. Les jeunes avaient répondu qu’ils ne faisaient « rien de mal ». « Là-dessus, l’homme a crié qu’il était boxeur, et il m’a donné des coups de poing. En suite, il a sorti son arme et m’a frappé à la tête avec la crosse. »
 
Malgré la foule qui s’est rassemblée sur les lieux à la suite de l’incident, Mahmut Ç. a tiré sur le jeune de 16 ans au niveau de la jambe, puis a disparu. Muhammed D. a été hospitalisé et son père a porté plainte contre le gardien.
 
ANF

En Syrie, la Russie marque un autre point contre les USA

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En Syrie, la Russie marque un autre point contre les USA
SYRIE / ROJAVA – Les États Unis vont annuler le contrat d’exploitation d’une entreprise pétrolière américaines dans les régions syriennes contrôlées par les Kurdes afin d’amadouer la Russie qui leur permettrait en échange d’accéder à la région par deux postes frontaliers.
 
La décision apparente de l’administration Biden de retirer la licence à la société américaine Delta Crescent Energy pour opérer dans des champs pétrolifères dans le nord-est de la Syrie est fondée sur l’espoir qu’elle pourra négocier avec Moscou sur deux canaux d’aide clés dans le pays en échange du retrait des champs pétrolifères, ont indiqué des sources au Kurdistan 24.
 
Deux sources dans la ville de Qamishlo, dans le nord-est de la Syrie, familières avec le contrat, ont déclaré que les sociétés pétrolières russes étaient déjà engagées pour travailler en Syrie et envisageaient de s’installer dans la zone qui serait exploitée par Delta Crescent Energy, une société américaine autorisée à opérer dans le nord-est. sous une politique de l’ère Obama. Les sources ont demandé à ne pas être citées afin de discuter d’accords sensibles.
 
Calcul de l’aide humanitaire
 
Les sources à Qamishlo qui se sont entretenues avec le Kurdistan 24 ont déclaré que l’administration Biden était incitée à garder la Russie heureuse d’empêcher Moscou d’utiliser son veto du Conseil de sécurité de l’ONU sur deux points de passage critiques entre l’Irak et la Syrie. Ils ont en outre spéculé sur un éventuel accord entre la Maison Blanche et le Kremlin selon lequel les États-Unis arrêteraient les travaux sur le champ pétrolifère en échange de l’acceptation par la Russie de permettre à l’aide de l’ONU de circuler. (Via Kurdistan24)

Photo non contractuelle

Paix au Kurdistan interpelle le ministre britannique des affaires étrangères

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Paix au Kurdistan interpelle le ministre britannique des affaires étrangères

LONDRES – Alors que la Turquie a envahi en avril une grande partie du Kurdistan d’Irak où elle a vidé de nombreux villages kurdes, l’initiative La Campagne pour la Paix au Kurdistan a adressé une lettre ouverte au ministre britannique des Affaires étrangères et du Commonwealth, Dominic Raab MP, au sujet du silence britannique devant cette invasion. 

« Le 23 avril 2021, l’État turc a lancé l’opération «Griffe d’aigle». Il s’agit d’une attaque militaire intense contre des zones à prédominance kurde dans le nord de l’Irak. La date choisie pour l’attaque coïncide avec l’anniversaire du début du génocide arménien commencé en 1915, au cours duquel 1,5 million d’hommes, de femmes et d’enfants ont été tués par les forces turques ottomanes.

Après un mois de combats des forces armées turques contre les guérilleros kurdes, qui résistent à l’invasion, il est clair que le gouvernement turc est déterminé à anéantir les Kurdes, en utilisant des troupes terrestres, des bombardements lourds et des armes chimiques.  Cette expédition militaire s’accompagne d’un assaut contre la représentation démocratique des Kurdes au sein même de la Turquie: le Parti démocratique du peuple (HDP) fait face à une interdiction pure et simple, bien qu’il soit le troisième parti du pays avec une représentation parlementaire et municipale et ses députés, co-maires  et les fonctionnaires sont jugés et emprisonnés en vertu de lois destinées à fournir une couverture de propagande pour le renvoi de critiques et d’opposants indésirables. Tout cela se passe sans censure et sans commentaire de la part des gouvernements britanniques ou européens. 

Cela fait un siècle que la Conférence du Caire a débattu du Moyen-Orient post-ottoman. Lors de cette conférence, le secrétaire aux Colonies de l’époque, Winston Churchill, prévoyait qu’un destin tragique pourrait s’abattre sur les Kurdes si leurs sentiments et leurs intérêts étaient pris en compte.  Le traité de Lausanne de 1923 a ignoré les souhaits et les droits des Kurdes et ils ont été partagés entre la Turquie, l’Iran, l’Irak et la Syrie et ont souffert depuis et en particulier se sont vu refuser la représentation démocratique et les droits culturels.  Les gouvernements britanniques ont toujours maintenu le statu quo d’après 1923 et ont apporté un soutien diplomatique et militaire aux gouvernements turcs successifs alors qu’ils réprimaient les Kurdes.

Aujourd’hui, la Turquie a l’intention d’établir des bases militaires permanentes en Irak et d’assujettir les Kurdes et les autres peuples qui vivent dans le territoire qui a été occupé.  Des centaines de personnes sont tuées, y compris les soldats turcs.  La Turquie ne pourrait pas agir de cette manière sans l’accord du Royaume-Uni et d’autres gouvernements, y compris ceux des États-Unis et de l’Union européenne.

Rien ne justifie que le gouvernement de Sa Majesté garde le silence sur ce qui se passe en Irak, en Syrie, en Iran et en Turquie aux Kurdes et sur ce qui se transforme en une politique d’extermination.  La Grande-Bretagne a une responsabilité historique et morale dans le sort enduré par le peuple kurde.  Ses représentants doivent dénoncer la tentative d’imposer une solution militaire à la question kurde et des négociations en vue d’une résolution pacifique du conflit. Ne pas le faire équivaut à une complicité dans le déroulement des atrocités.»

ANF

TURQUIE. Les Kurdes retournent dans leurs villages brûlés par l’Etat turc dans les années 1990

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TURQUIE. Les Kurdes retournent dans leurs villages brûlés par l’Etat turc dans les années 1990

TURQUIE / BAKUR – L’État turc a brûlé et vidé près de 4 000 villages kurdes dans les années 1990 pour vider le Kurdistan de ses habitants. Aujourd’hui, après de longues années de mal du pays, certains Kurdes ont commencé à retourner dans leurs villages.

 

Les incendies de villages et le déplacement forcé de personnes dans l’est de la Turquie étaient des pratiques courantes en Turquie dans les années 1990, liées aux politiques de l’État concernant le nationalisme, l’identité et la sécurité contre le peuple kurde pendant cette période.

Après des années à aspirer à leurs terres, de nombreux villageois déplacés ont maintenant commencé à rentrer. Gülizar Taş en fait partie, qui a été déplacée alors qu’elle n’était qu’une petite fille.

Taş avait 14 ans lorsque sa famille a été forcée de migrer du village Han du district de Qisle à Dersim, une province de Turquie à majorité ethnique kurde et religieuse alévie.

Le village a été évacué par les forces armées turques en 1993, forçant Taş et sa famille à dire au revoir à leur village natal.

Taş est récemment revenue dans son village où elle a relancé la connaissance des plantes qu’elle avait apprise de sa mère et dirige la reconstruction de son village.

«Quand nous sommes revenus pour la première fois, nous n’avons pas pu reconnaître notre village. Les arbres, les rochers, le sol étaient tous réduits en cendres. Mais la nature a senti notre retour et a commencé à ressusciter de ses cendres», a-t-elle dit.

L’interdiction d’entrer dans le village n’a pas encore été complètement levée et de temps en temps des coupures de courant continuent d’être imposées.

«Nous, les femmes, sommes les protectrices de notre langue, de notre culture. Alors ne laissez pas vos valeurs être détruites», a déclaré Taş, évoquant le rôle des femmes dans la préservation de la culture.

«Malgré les difficultés, je peux dire que ce sont les femmes qui mènent la reconstruction du village. Les femmes assument une responsabilité collective. En tant que femmes, nous travaillons toutes ensemble dans la solidarité. Et grâce à cette solidarité, nous avons réussi à transformer notre village, autrefois incendié et détruit, en un lieu de vie.

L’État a détruit et brûlé ces lieux. Nous avons de nouveau restauré nos villages. Maintenant, lorsqu’il y a des funérailles, les gens ont le village pour se rassembler et partager de la nourriture et des mots tous ensemble», a-t-elle ajouté.

Elle est déterminée à vivre dans son village pour le reste de sa vie, car elle veut rattraper toutes ces années passées loin de là où elle s’est toujours sentie appartenue. «Nous mourrions plutôt que de quitter à nouveau nos terres. Ils ont détruit nos villages, mais ils ne pouvaient pas nous détruire. Nos mères sont mortes en aspirant à leurs terres. Nous sommes retournés dans nos villages pour préserver leurs souvenirs», a-t-elle déclaré.

«Mon seul souhait est que ce territoire ne soit plus jamais abandonné mais protégé par les générations à venir.»

LIVRES. Les filles du Kurdistan, un combat pour la liberté

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LIVRES. Les filles du Kurdistan, un combat pour la liberté
PARIS – Journaliste et réalisatrice Mylène Sauloy retrouve son public avec un roman-graphique inspiré de son documentaire « La guerre des filles » (2016) mettant en scène les combattantes kurdes du Rojava en guerre contre l’État islamique. 

La couverture de « Les filles du Kurdistan »

L’occasion pour nous de donner la parole à cette femme engagée qui a fait de nombreux voyages au Kurdistan pour connaitre de près la lutte du peuple kurde en général et celle des femmes kurdes en particulier.
 
D’où vous est venu l’idée de faire un roman-graphique inspiré de votre documentaire « La guerre des filles » qui a eu beaucoup de succès et primé de nombreuses fois?
 
C’est un producteur, ancien reporter, qui a eu l’idée de lancer une collection de romans graphiques écrits par des grands reporters. Il avait vu la Guerre des Filles et m’a proposé d’en faire une BD. Avec un.e dessinateur.rice bien sûr. J’ai trouvé magique l’idée que l’épopée de ces femmes libres puisse s’installer dans l’intimité des gens, être feuilletée au gré de l’humeur, persister.. parce qu’un film, on le voit, et il disparait, il n’a pas de matière. Un livre, c’est un compagnon de route, une source d’inspiration sur laquelle on revient quand on veut.. Et puis on peut y donner un visage à toutes les femmes qui, pour des raisons de sécurité, ne peuvent être filmées. C’était une manière de rendre hommage à nouveau à cette épopée. et sans doute de toucher un autre public.

Cela fait de nombreuses années que vous travaillez sur la lutte du peuple kurde en général et celle des femmes kurdes en particulier. Vous vous êtes rendue dans de nombreuses régions kurdes (Bakur, Sinjar, Bashur, Rojava). Vos derniers voyages avaient pour destination le Rojava où les femmes ont joué un rôle central dans la lutte contre DAECH mais également pour la mise en place de la révolution du Rojava. Selon vous, la place des femmes du Rojava, dans le nord de la Syrie, est-elle différente de celle des femmes dans les autres régions du Kurdistan? Si oui, à quoi cela est-il dû d’après vous?
 
Oui bien sûr. Mais surtout à cause de la répression et du patriarcat rance et violent qui règnent ailleurs. Le régime turc a lancé une campagne de diffamation et de répression sans précédent contre toutes les organisations kurdes. Il ne peut supporter l’idée même de démocratie et encore moins la parité dans les institutions et l’émancipation des femmes. Au nom d’un fatras dogmatique pseudo-religieux, il rêve de réduire les femmes à leur capacité de procréation. Au Bashur, elles sont soumises à un système tribal au nord et un peu moins sauvage au sud, mais les crimes d’honneur continuent, et la situation n’est pas brillante. Hero Talabani a sans doute aidé à changer l’image des femmes. Ca n’a pas suffi.. Elles continuent pourtant à se battre pour leurs droits au Bakur comme à Bashur.
 
La plus grande différence avec le Rojava, c’est que depuis le Contrat social de 2014 et la constitution de 2016, les droits des femmes y sont inscrits dans la loi. Et que la participation massive des femmes dans la lutte contre Daesh a changé leur image dans la société. Comme partout ailleurs, le contrat implicite entre hommes et femmes, c’est l’homme protège, la femme sert. Or si elle se défend toute seule, le contrat doit changer ! Même si le patriarcat y coule encore de beaux jours, même si on ne change pas les mentalités à coup de lois, on sent bien que les nouvelles générations grandissent dans un environnement plus respectueux des femmes, et sous une administration largement influencée par une avant-garde féminine. Il faut parier sur un changement profond des mœurs et des mentalités pour la génération à venir !

Vous aviez une fois déclaré être surprise d’entendre des femmes kurdes, lors d’un de vos voyages au Rojava, vous dire qu’elles plaignaient la condition féminine en France. Pouvez-vous nous raconter de nouveau cette anecdote ?
 
Ah mais ça je l’ai entendu de nombreuses fois. D’abord au Qandil, en 2003, par un jeune passé par l’ « Académie de rééducation des hommes » ! Il mettait le doigt sur la subtilité de l’oppression des femmes dans les démocraties occidentales, et sur la difficulté à s’en défaire. Puis par une femme âgée de la Malajin (Maison des femmes) de Qamishlo, qui se disait prête à venir donner des leçons d’émancipation aux femmes européennes. Puis par une internationaliste allemande, médecin, qui combat de longue date aux côtés des Kurdes et me disait recevoir plein de demandes de conseils de la part de femmes en Allemagne ! Ou encore par une amie dans un séminaire de Jineologî qui ironisait : « En Europe, les femmes se croient libres. Ici, au moins, elles se savent opprimées ! »

Vous nous avez déclaré récemment que, dès que les conditions sanitaires dues au coronavirus vous le permettront, vous partirez pour le Rojava. Pouvez-vous nous parler de votre nouveau projet au Rojava?
 
C’est un projet de film participatif, mêlant tournage réel et animation, sur la construction de la démocratie. A travers des ateliers d’animation, menés par un ami co-réalisateur, chacun et chacune fabriquera et animera son personnage, pour lui faire revivre les étapes de la construction d’une démocratie horizontale, égalitaire, respectueuse de l’environnement. Le rêve quoi ! Et moi je filmerai la prolongation des ateliers dans la vie réelle. Un film pour nous donner des idées ici, depuis le Rojava ! et nous apprendre à nous, ici, comment s’y prendre !
 
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« À travers les histoires d’abord parallèles puis croisées de trois filles, de Paris à Kobané, en Syrie, du Kurdistan de Turquie au Sinjar en Irak, Mylène Sauloy témoigne du mouvement des femmes kurdes luttant contre Daesh, héritières d’une longue tradition de résistance.
 
Un village en construction quelque part au nord de la Syrie. Tout autour, des ruines. Une ambiance de fourmilière : des centaines de femmes, certaines en treillis, d’autres voilées, des jeunes et des moins jeunes s’activent, portant d’énormes briques de terre, piochant, creusant, érigeant. Elles construisent un village de femmes ! Sur les ruines d’une guerre aux ingrédients religieux, impérialistes, pétroliers et post guerre froide, dans une région gangrénée par un patriarcat rance, des imams assassins, des dictateurs et théocrates de tout poil, pousse donc une société rêvée dont l’avant-garde est résolument féminine… Et qui pourrait bien nous donner des leçons de démocratie et de parité ! », écrit l’éditeur de la BD « Les filles du Kurdistan, un combat pour la liberté ».
 
Une combattante kurde dans « Les filles du Kurdistan »

Le dessinateur de BD, Clément Baloup a réalisé les dessins de « Les filles du Kurdistan, un combat pour la liberté » publiée aux éditions Steinkis et dont la sortie est prévue finalement le 26 août 2021. (Prix 18 euros).

Sauloy a réalisé également « La révolution par les femmes », un autre documentaire remarquable sur la lutte des femmes kurdes.

Une zone naturelle protégée de Van devenue zone d’entraînement de la police turque

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Une zone naturelle protégée de Van devenue zone d’entraînement de la police turque
TURQUIE / BAKUR – L’État turc saccage avec acharnement la nature du Kurdistan. Hier, des soldats turcs tiraient sur des villageois kurdes du village de Yurtbaşı, à Van, afin d’empêcher une manifestation contre l’ouverture d’une carrière de marbre. Les soldats amenés sur place à la demande de la société privée chargée de l’exploitation de la future carrière ont ouvert le feu sur les habitants du village et rasé plusieurs étables. Quatre personnes ont été interpellées.
 
Depuis plusieurs semaines, au Kurdistan du Sud, des sociétés turques coupent les forêts de la région occupée par l’armée turque et exportent le bois obtenu vers la Turquie. Mais, là, on va vous parler d’une zone naturelle protégée de Van devenue terrain d’enterrement de la police turque qui y explose des bombe à gaz !
 
Une zone protégée près du lac de Van
 
Une zone près du lace de Van enregistrée comme « zone de protection de la nature » l’année dernière a été transformée en zone d’entraînement à la bombe à gaz pour la police turque.
 
Les bombes à gaz utilisées dans la zone d’entraînement endommagent à la fois le tissu historique et l’environnement naturel.
 
Bazi Aslan, membre du conseil d’administration de la Van Environment Association (ÇEV-DER), a déclaré: « L’entraînement à la bombe à gaz constitue une grande menace pour les êtres vivants dans les marécages de la région.
 
J’exhorte le gouverneur, le département de police et les députés à s’occuper de cet endroit le plus tôt possible. De telles armes ne devraient pas être autorisées dans ces zones. »
 
Sait Bilmez, un habitant du quartier Buzhane dans le district d’İpekyolu, a souligné que le problème est apparu il y a quelques années: « Ils lancent des bombes à gaz; nous avons des patients alités. Nous ne voulons pas que cela se fasse ici. Ils lâchent ces bombes à gaz sur le lac de Van et dans les espaces vides. Nos petits enfants ne peuvent pas sortir. L’odeur du gaz affecte le quartier, on ne peut pas sortir. »
 

Les mères du samedi luttent depuis 26 ans pour retrouver leurs proches disparus de force

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Les mères du samedi luttent depuis 26 ans pour retrouver leurs proches disparus de force
TURQUIE – ISTANBUL – Il y a 26 ans, les mères du samedi descendaient pour la première fois sur la place Galatasaray, à Istanbul, pour exiger la fin des disparitions forcées et demander qu’on leur rende leurs proches portés disparus.
 
Selon les « mères du samedi », l’État turc n’a jamais enquêté sérieusement pour établir la vérité sur ceux qui ont disparu après leur enlèvement / arrestation par les autorités turques.
 
Il y a vingt-six ans, le 27 mai 1995, des mères se sont installées pour la première fois sur la place Galatasaray, au centre d’Istanbul, pour protester contre la pratique répandue consistant à tuer des personnes (majoritairement des Kurdes) en détention et à faire disparaître les corps.
 
Selon l’Association des droits de l’Homme (IHD), entre 1992 et 1996, 792 disparitions forcés et meurtres par les paramilitaires (JITEM) ont été signalés dans les régions kurdes de la Turquie.
 
Le 25 août 2018, les autorités turques ont annoncé que le gouvernement avait interdit la réunion. Suite à cette annonce, lors de leur 700ème manifestation pacifique, les mères de samedi ont subi des violences policières et plusieurs des participants ont été arrêtés, dont Emine Ocak, une femme de plus de 80 ans. Depuis le début de la Pandémie de coronavirus, leurs actions ne se se déroulent qu’en ligne.
 
* Qu’est-ce que le JITEM?
 
JITEM (service de renseignements et antiterrorisme de la gendarmerie) a été actif dans le conflit kurde en Turquie. Après le scandale de Susurluk, les anciens premiers ministres Bülent Ecevit et Mesut Yılmaz ont confirmé l’existence de JITEM.
 
Selon Murat Belge de l’Université Bilgi d’Istanbul, qui a rapporté avoir été torturé en 1971 par son fondateur, Veli Küçük, JITEM est une incarnation de l’Etat profond. En d’autres termes, il est utilisé par « l’Establishment » pour faire respecter des intérêts nationaux présumés, ainsi que par l’aile militaire de l’Ergenekon, une organisation nationaliste turque clandestine. En 2008, les dénégations officielles de l’existence de JITEM ont commencé à s’effondrer devant les tribunaux, comme en témoignent les anciens membres de l’appareil de sécurité « d’État profond » turc qui ont participé à des activités secrètes et illégales au cours des dernières décennies dans le cadre de l’enquête Ergenekon. (Wikipedia)

La Turquie commet un ethnocide contre les Yézidis d’Afrin

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La Turquie commet un ethnocide contre les Yézidis d’Afrin
SYRIE / ROJAVA – Islamisation forcée, kidnappings, meurtres, viols… depuis l’occupation du canton d’Afrin par la Turquie et des gangs islamistes, en 2018, la population yézidie d’Afrin a été particulièrement visée par les massacres et les expulsions, dans la continuité du génocide commencé à Shengal par DAECH.
 
Juste après le début de la révolution au Rojava le 19 juillet 2012, le village yézidi de Qestel Cindo a été attaqué par des milices islamistes à Afrin. Lorsque l’armée turque est entrée à Afrin le 20 janvier 2018, le village est redevenu la cible d’attaques. Malgré toutes les attaques, les Yézidis d’Afrin se sont organisés dans tous les domaines de la vie depuis le début de la révolution du Rojava et ont fait partie du gouvernement autonome démocratique.
 
Au cours de l’attaque de la Turquie en violation du droit international et sous l’occupation qui a suivi, il y a eu à nouveau d’innombrables attaques contre les colonies et les sites religieux des Yézidis, les structures démocratiques qu’ils avaient construites et la population yézidie dans son ensemble. En installant des familles de miliciens djihadistes d’autres régions de la Syrie ou de l’étranger, l’État turc change la démographie de la région. Des mosquées et des colonies pour les djihadistes et leurs familles se développent dans les villages yézidis.
 
En 2018, le nombre de Yézidis à Afrin était encore d’environ 25000, mais aujourd’hui seuls 2000 membres de cette communauté vivent dans la région. Ils sont exposés à la persécution ethnique et à la violence à motivation religieuse de la part des milices soutenues par l’État turc.
 
La violence des islamistes a contraint beaucoup de gens à fuir
 
Après la fin de l’Empire ottoman, la République turque a été impliquée à plusieurs reprises dans des massacres de Kurdes yézidis. Le nettoyage ethnique pendant l’occupation d’Afrin, qui avait déjà duré plus de trois ans, s’est accompagné d’une politique d’islamisation des yézidis et des alévis dans la région.
 
Mais les Yézidis d’Afrin ne sont pas seulement devenus une cible de l’Etat turc depuis le début de l’occupation. Juste après le début de la révolution en 2012, la Turquie a utilisé les milices de la soi-disant «armée syrienne libre» (ASL / FSA) pour attaquer les villages yézidis.
 
Au début de la guerre civile syrienne, 30 000 à 35 000 Yézidis vivaient à Afrin et 5 000 autres à Alep. La guerre a également marqué le début de la promotion des groupes djihadistes par la Turquie et d’autres États de la région. La violence des islamistes contre ceux d’autres confessions a contraint de larges segments de la population yézidie à fuir vers l’Europe. L’un des premiers de ces actes de violence a été l’attaque par les milices de l’ASL d’Azaz dans le nord d’Alep contre le village yézidi de Qestel Cindo dans le district de Shera en octobre 2012. Elle a été suivie par d’autres attaques contre le village et d’autres endroits tels que Qitme. Le village de Êlî Kino a été complètement occupé en 2012-2013 et de nombreux Yézidis qui y vivaient ont été enlevés.
 
Les attaques contre les villages yézidis se sont poursuivies les années suivantes. L’attaque de la milice terroriste État islamique (EI) contre la région yézidie de Shengal dans le nord de l’Irak et les menaces incessantes des milices turques dans les régions autour d’Afrin ont poussé davantage de personnes à fuir vers l’Europe.
 
Cependant, une partie non négligeable de la population yézidie a insisté pour ne pas quitter leur patrie et construire leurs propres institutions dans le cadre de l’autonomie démocratique et de la préservation de l’identité yézidie.
 
Avec le début de l’invasion turque en janvier 2018, une grande partie de la population yézidie a été contrainte de fuir les villes. La majorité de ceux qui étaient initialement restés dans les villes ont également été forcés de fuir au cours de l’occupation en raison de politiques caractérisées par des massacres, des viols, des enlèvements et l’islamisation. L’Association yézidie d’Afrin, qui a été contrainte de déménager son siège dans la région voisine de Shehba en raison de l’occupation, estime le nombre de Yézidis restant à Afrin à environ 2 000.
 
Les milices soutenues par la Turquie menacent les Yézidis de génocide
 
Au début de l’invasion, la première attaque était à nouveau dirigée contre le village de Qestel Cindo, qui était également la première cible des milices de l’ASL dans les premières heures de la révolution du Rojava. La milice «Armée nationale syrienne» (ANS / SNA), construite par la Turquie, a menacé la population yézidie des villages autour de Shera et Sherawa, faisant référence au génocide commis par l’EI en Irak: « Nous ferons à Afrin ce que nous avons fait à Shengal. »
 
L’ancien président de l’Association yézidie d’Afrin, Süleyman Cafer, raconte ses expériences peu avant l’invasion: «Environ quatre jours avant, nous étions assis devant le centre de l’association lorsqu’un groupe de femmes est passé.« Nous avons toutes du poison sur nous. Si les djihadistes viennent à Afrin, nous nous enlèverons la vie. Nous ne permettrons pas que la même chose nous arrive comme ce qui est arrivé aux femmes de Shengal», nous ont-elles dit. La Turquie et ses milices ne sont pas différentes de l’EI. Beaucoup parmi eux étaient des combattants de l’EI auparavant. Tous les commandants étaient avec l’EI. Tout comme l’EI a attaqué la population yézidie à Shengal parce qu’ils étaient des « infidèles », ils ont attaqué Afrin sous le slogan « Nous allons détruire les infidèles. »
 
D’innombrables lieux saints ont été détruits
 
Au cours des attaques généralisées et de l’occupation qui a suivi, d’innombrables sites sacrés de la foi yézidie ont été détruits. Le 26 janvier 2018, une frappe aérienne turque a transformé le temple d’Ain Dara, vieux de 3300 ans, en un champ de gravats. Avant l’invasion, il y avait 19 lieux saints yézidis dans la région d’Afrin. Cinq de ces sites et deux cimetières ont été pillés et complètement détruits. De nombreux autres sites ont été dévastés et les arbres à souhaits typiques de la foi yézidie ont été abattus.
 
Le complexe du temple d’Ain Dara détruit par la Turquie
 
Le centre de l’Association des Yézidis fondée en 2013 a été miné et détruit par les occupants en juin 2018. Dans l’explosion, la statue historique de Zarathoustra qui y était conservée a également été complètement détruite. D’innombrables livres de la foi yézidie avaient été rassemblés au centre. Après la destruction, une école coranique de la milice a été construite sur le même site.
 
Le plus grand cimetière yézidi de Syrie sur le mont Şex Berkêt (Cheikh Barakat) à Dar Taizzah a été pillé et remplacé par une base militaire turque. Dans le cadre de cette reconstruction, toutes les preuves de la foi yézidie ont été supprimées et remplacées par des symboles islamiques.
 
La foi musulmane est imposée aux Yézidis
 
Depuis le début de l’occupation, au moins 13 civils yézidis ont été tués et 42 enlevés à Afrin. Onze des personnes enlevées étaient des femmes. Aucune information n’a été fournie sur le sort d’Afiyet Cuma, 35 ans, et de Sedika Ibo, 32 ans, depuis leur enlèvement du village de Qitme par des miliciens en octobre 2019. Omer Şemo, 66 ans, a été exécuté par des miliciens des coups de feu après avoir refusé de se convertir à l’islam.
 
Le 21 mars 2021, la « société salafiste Ebadullah » (« les amis d’Allah ») a envahi le village de Qibar. Le groupe, composé de 15 personnes, dont des ressortissants syriens, est resté dans les maisons de 23 résidents yézidis pendant environ deux semaines dans le but de les convertir de force à l’islam, selon des sources du village. Pendant le ramadan, les maisons de divers villages yézidis ont été visitées par des miliciens en uniforme de l’EI et les habitants ont été invités à observer le jeûne.
 
A Afrin, des règles similaires à celles introduites par l’EI dans son ancienne «capitale» Raqqa s’appliquent sous l’occupation. Il est interdit aux femmes de quitter la maison sans voile noir. Les enfants doivent fréquenter les madrasas, explique l’actuel coprésident du groupe de défense des yézidis, Suat Huso.
 
La démographie et la culture de la région changées
 
Au cours de l’occupation, qui a duré plus de trois ans, l’État turc a installé plus de 450 000 personnes à Afrin en provenance d’autres régions de la Syrie, ainsi que d’autres pays. Beaucoup d’entre eux sont des djihadistes et leurs familles. Ainsi, la démographie de la région autrefois multiethnique a été considérablement modifiée. Les djihadistes étaient également installés dans les villages yézidis. Les traces de la culture yézidie et kurde ont dû céder la place aux mosquées et aux écoles coraniques.
 
Avant l’occupation, 90% des habitants de Qestel Cindo étaient des Yézidis, tandis que les autres habitants étaient des Kurdes musulmans. Sur 450 familles yézidies, il ne reste aujourd’hui que 25 familles dans le village, la plupart âgées. Trois maisons de familles yézidies ont depuis été converties en mosquées.
 
Comme dans tous les autres villages anciennement yézidis, plusieurs maisons du village de Shadire ont été converties en mosquées. Seule une poignée de familles yézidies vivent encore dans le village, où l’État turc réinstalle des personnes du bastion islamiste d’Idlib. À côté de Shadire, une colonie de 96 maisons est en cours de construction pour les proches des djihadistes décédés.
 
Certains villages subissent une pression particulière
 
Les villages de Baflûnê à Shera) et Basûfane à Sherawa subissent une pression particulièrement forte de la part des occupants. Sur les 3 500 habitants yézidis de Basûfane, il n’en reste aujourd’hui que 200. L’armée turque a établi une base dans le village et a initialement installé des mercenaires de la milice «Faylaq-al-Sham». Récemment, des membres du Front al-Nosra dérivé d’al-Qaïda s’y sont également installés. Selon les rapports, l’armée turque prévoit de coloniser entièrement le village avec des membres de Nosra et leurs familles en raison de sa proximité avec le canton de Shehba, qui est toujours sous le contrôle de l’administration autonome.
 
En octobre 2020, les miliciens Faylaq-al-Sham ont commencé à construire une mosquée à Basûfanê. Après des manifestations mondiales, la construction a été interrompue, mais au moins trois anciennes maisons ont été converties en mosquées et les enfants yézidis restants continuent d’être contraints de fréquenter les mosquées.
 
Une situation similaire existe dans le village de Baflûnê, dont toute la population a été contrainte de fuir en raison des bombardements intenses lors de l’invasion. Le village et un camp adjacent de 70 huttes sont désormais habités par des mercenaires des groupes Furqat al-Hamza, Ahrar al-Sharqiya et Ahrar al-Sham. Les résidents d’origine se voient refuser le retour et, encore une fois, certaines des maisons ont été converties en mosquées.
 
«Aujourd’hui, ce sont les petits-fils des Ottomans qui nous chassent»
 
Suleyman Cafer souligne la continuité historique de la violence contre les Yézidis, en disant: «Alors que les 72 premiers génocides contre la communauté yézidie ont été perpétrés par l’Empire ottoman, ce sont aujourd’hui« les petits-enfants des Ottomans »qui massacrent et expulsent les Yézidis. Pas une seule œuvre historique appartenant à la culture kurde n’est restée à Afrin. Tous ont été emmenés en Turquie. De plus, les lieux saints ont été détruits. Je pense qu’Erdoğan sortira bientôt des livres et des cartes disant: « Afrin appartient aux Turcs, il n’y a rien de kurde ici. » La situation des Kurdes et des Yézidis à Afrin est actuellement très mauvaise. La Turquie ne veut pas qu’un seul Yézidi reste à Afrin. Parce que, comme le disait Abdullah Öcalan: «S’il n’y a plus de Yézidis, alors la culture kurde n’existera plus».
L’Etat turc a détruit tous les lieux historiques et saints des Yézidis et des mosquées sont en cours de construction dans les villages yézidis. Des vêtements religieux islamiques sont imposés aux enfants et aux femmes yézidis, et tous les yézidis sont forcés de se convertir à l’islam. L’humanité doit enfin élever la voix contre cela. Il doit rompre son silence. La Turquie a occupé Afrin et tente de transformer une zone kurde en zone turque. Pour cela, il mène une politique génocidaire contre les Yézidis et les Kurdes. Chacun doit faire entendre sa voix contre cette politique. La Turquie doit se retirer d’Afrin, de Serêkaniyê et de toute la Syrie. L’humanité doit enfin élever la voix contre cela. »
 
ANF

ROJAVA. Les gangs de la Turquie torturent les civils à Afrin

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ROJAVA. Les gangs de la Turquie torturent les civils à Afrin
SYRIE / ROJAVA – De nouveaux témoignages d’actes de torture commis par les forces d’occupation turques dans le canton kurde d’Afrin parviennent au public. I.H. a pu fuir l’enfer d’Afrin après deux ans et demi passés entre les mains des gangs de la Turquie. Son récit jette une lumière crue sur la situation alarmante des habitants d’Afrin.
 
L’attaque turque contre la région autonome d’Afrin, dans le nord-ouest de la Syrie/le Kurdistan occidental, a commencé le 20 janvier 2018. Avec les restes du groupe État islamique (EI), des fascistes et des mercenaires de divers groupes djihadistes, la Turquie a occupé la majeure partie du canton en mars 2018. Depuis lors, des préparatifs systématiques ont été effectués en vue de l’annexion. La région est placée sous administration turque, la langue turque est introduite, la population kurde est expulsée et un régime de terreur y a été est instauré. Sous le regard complice des institutions internationales telles que l’ONU, l’OTAN, des personnes sont enlevées, torturées et assassinées de manière préméditée.
 
Les victimes du règne de la terreur parlent
 
À maintes reprises, des témoins et des victimes elles-mêmes ont état de ces crimes contre l’humanité. L’un d’entre eux est I.H. Il a été arrêté à Afrin pour ses liens présumés avec l’Administration autonome par la brigade islamiste Sultan Murad, qui fournit une grande partie des forces d’occupation. I.H. a déclaré à l’agence de presse ANHA : « J’ai été torturé pendant 27 jours par le directeur de la prison, Abu Laith. Après cela, j’ai été interrogé par un mercenaire nommé Abu Khaled. J’ai ensuite été remis à Ahmed Zakour de la milice Furqat al-Hamzat. La torture a continué. Là, les mercenaires et les services secrets turcs (MIT) m’ont torturé physiquement et psychologiquement. Ils ont demandé une rançon aux familles de mes 24 compagnons de détention. »
 
Actes de torture sous la supervision des services secrets turcs (MIT)
 
Alors que le ministre turc de l’Intérieur Süleyman Soylu affirme qu’il n’y a pas eu la moindre allégation de torture depuis quatre ans et demi, le récit d’I.H., parmi de nombreux autres exemples, parle un tout autre langage. I.H. se souvient des tortures qui lui ont été infligées ainsi qu’à ses compagnons de détention : « Ils nous donnaient des chocs électriques et nous arrachaient les ongles. Ils nous ont enfoncé des aiguilles sous les ongles. Ils nous faisaient mourir de faim. Parfois, ils nous jetaient un peu de pain sec ou quelques olives. Tous les interrogatoires ont eu lieu sous la supervision du MIT. Ils m’ont suspendu la tête en bas pendant un mois. Ils nous frappaient avec des matraques. Ils refusaient de nous laisser nous laver. Pendant quelques mois, nous ne pouvions nous laver à l’eau qu’une fois par mois. Les prisonniers avaient tous des poux. La majorité d’entre eux sont morts à cause de maladies contagieuses. Les autorités pénitentiaires utilisaient aussi des drogues. Je suis resté dans cette prison pendant un an et deux mois. »
 
Torturés jusqu’au suicide
 
« En prison, j’ai rencontré Kawa Omer, un enseignant kurde du village de Dargir. Ils ont gravement torturé Omer. Ils ne lui ont pas non plus permis de recevoir des soins médicaux. Les Kurdes étaient constamment insultés. Ils voulaient que les gens meurent lentement sous la torture. Certains prisonniers n’ont pas pu supporter la torture et ont mis fin à leurs jours. » I.H. a été libéré après deux ans et demi de prison et s’est ensuite enfui à Shehba.
 
ANF

TURQUIE. Un prisonnier kurde malade de 83 ans menotté au lit d’hôpital

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TURQUIE. Un prisonnier kurde malade de 83 ans menotté au lit d’hôpital
TURQUIE / BAKUR – Mehmet Emin Özkan, un prisonnier kurde de 83 ans, a été hospitalisé à Amed six fois en huit jours en raison de sa mauvaise santé. Özkan a été transféré à l’hôpital menotté et une fois sur place, il a été menotté au lit pour des « soins ».
 
Mehmet Emin Özkan, 83 ans, prisonnier kurde gravement malade est en prison depuis 25 ans. Il souffre de problèmes cardiaques, de tension artérielle, de résorption osseuse, de maladie rénale, de déficience auditive-vision et de perte de mémoire.
 
Dans une vidéo publiée sur Twitter, on voit des soldats turcs trainer le malade menotté qui peine à marcher à l’entrée de l’hôpital. 

Selma Özkan, fille du prisonnier de 83 ans, a déclaré que son père était dans un très mauvais état. Il a été transporté à l’hôpital six fois en huit jours, a-t-elle déclaré, ajoutant: « Mon père est vieux et gravement malade. Il est en fauteuil roulant et pourtant il a été enchaîné au lit. C’est inacceptable. »
 
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Sources

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