PARIS – Le samedi 23 novembre, à l’occasion de la journée internationale contre les violences faites aux femmes du 25 novembre, les femmes manifesterons en solidarité avec et pour les femmes du monde entier, celles qui sont victimes des violences machistes, celles qui luttent, celles qui, avec leurs enfants, sont les premières victimes des conflits armés, des famines, des gouvernements réactionnaires et des états théocratiques, avec toutes celles qui ne peuvent pas parler, celles qui subissent des violences sexuelles, des tortures et des mutilations.
Pour la manifestation parisienne pour la journée internationale contre les violences faites aux femmes, RDV le samedi 23 novembre, à 14h, départ depuis la gare du Nord, direction Bastille, en passant par la place de la République.
Comme chaque année, il y aura également un cortège des femmes kurdes lors du défilé parisien du 23 novembre 2024 contre les violences sexistes et sexuelles (VSS).
SYRIE / ROJAVA – Le 13 novembre 1960, des centaines d’écoliers kurdes périrent dans l’incendie du cinéma d’Amûde où ils avaient été emmenés de force par le régime bassiste en soutien à la guerre d’indépendance d’Algérie.
Bien que 64 ans se soient écoulés depuis le massacre du cinéma d’Amûdê, au cours duquel 283 enfants ont perdu la vie, les personnes et les institutions responsables du massacre n’ont pas fait l’objet d’une enquête efficace. Reşîdê Fatê, 76 ans, qui a survécu au massacre, déclarait il y a un an qu’« Ils voulaient anéantir les Kurdes ».
Même s’il a été affirmé que l’incendie avait été provoqué par le régime Baas, qui visait à mettre fin à l’existence du peuple kurde en Syrie, le régime n’a pas mené d’enquête sur l’incendie qui a coûté la vie à des centaines d’enfants. Ehmedê Namî, qui a enquêté sur l’incendie et écrit le livre « Agirê Sînema Amûdê (Le feu du Cinéma Amûdê) », a déclaré : « Pourquoi le responsable a-t-il insisté sur la suite du film alors même que le danger d’incendie était véhiculé ? Pourquoi les professeurs n’étaient-ils pas avec les enfants ? Est-ce une coïncidence si aucun des enfants des responsables du régime ne se trouvait là ? « Est-il vrai que les enfants des responsables du régime sont partis du cinéma sur avertissement de leur père ? » Il a souligné les causes suspectes de l’incendie avec des questions telles que.
Le jardin des héros à la place du cinéma Amudê
De nos jours, les souvenirs du massacre sont conservés avec le parc Baxçê Pakrewan (Jardin des Héros) construit à la place de la salle de cinéma. La statue de Mihemedê Seîd Axayê Deqorî, qui a sauvé plus de 10 enfants de l’incendie au moment du massacre, a également été placée dans le jardin. Il reste également le puits d’eau du parc où des dizaines d’enfants se sont jetés depuis la salle de cinéma en feu. Sur les murs du cinéma se trouvent les noms et les photographies des enfants qui ont perdu la vie. En raison des souffrances d’Amudê, aucune salle de cinéma n’est toujours construite. L’Administration autonome du nord et de l’est de la Syrie considère ceux qui ont perdu la vie au cinéma comme des « martyrs de la révolution ».
En novembre 2023, Reşîdê Fatê (75 ans), qui a survécu au massacre du cinéma Amûdê, s’est entretenue avec l’agence Mezopotamya (MA) dans le parc construit à la place du cinéma Amûdê en hommage aux enfants morts brûlés vifs le 1960…
« Nous sommes partis avec une grande joie »
Reşidê Fatê avait 12 ans et qu’elle était en cinquième année du primaire au moment du massacre. Elle déclaré que les enfants avaient acheté des billets de cinéma et étaient entrés dans la salle pour soutenir les Algériens. Déclarant que les responsables du régime Baas leur avaient vendu des billets, Fatê a déclaré : « J’ai acheté le billet pour 20 ou 30 centimes syriens. Nous sommes allés au cinéma avec une grande joie. (…) Il y avait plus de 400 enfants, ils s’écrasaient presque. L’une des raisons pour lesquelles tant de personnes sont mortes dans le massacre était la structure du bâtiment du cinéma. C’était 3 étages sous terre. Le film projeté n’était même pas un film que les enfants pouvaient regarder. Pendant que je regardais le film en silence, l’écran s’est allumé au milieu et s’est arrêté. Ensuite, nous avons entendu un bruit semblable à celui d’un avion volant à basse altitude et nous avons vu un incendie sortir. »
« La porte était verrouillée »
Déclarant que l’incendie s’est développé instantanément grâce aux décorations en bois et en nylon du cinéma, Fatê a décrit ainsi son témoignage sur le moment de l’incendie : « Les flammes sont montées en 5 minutes. Nous avons sauté du balcon. Nous nous sommes dirigés vers la porte et avons vu qu’elle était verrouillée. Les cris des enfants commencèrent à monter. Nous nous sommes immédiatement dirigés vers le portail sud et avons vu les enfants tomber les uns sur les autres comme s’ils étaient pris dans un filet. Tout le monde voulait s’échapper. Lorsqu’ils ont chargé la porte, un côté de la porte s’est cassé et ils sont tombés les uns sur les autres. Je suis sortie, je pouvais respirer. Là, j’ai réalisé que mes pieds brûlaient. »
« Ils voulaient anéantir les Kurdes »
Déclarant que le cinéma n’était pas différent d’une grange, Fatê a déclaré que les personnes qui avaient autorisé le cinéma étaient les premiers responsables de l’incendie. Précisant que la plupart des enfants qui ont perdu la vie étaient âgés de 5 à 6 ans, le plus âgé ayant 12 ans, Fatê a rappelé que Mihemedê Seîd Axayê Deqorî a sauvé la plupart des enfants au prix de sa vie. Déclarant que Deqorî a sauté dans le feu, Fatê a déclaré : « Il a sauté dans le feu et a fait sortir les enfants un par un. La dernière fois qu’il est entré pour emmener quelques enfants supplémentaires, un fer à repasser lui est tombé dessus et le cinéma s’est ensuite effondré. Tous les enfants brûlés étaient des Kurdes. Ils voulaient détruire les Kurdes. Ces enfants ne savaient pas pourquoi ils avaient été brûlés. Mais ils étaient tous Kurdes et cela suffisait pour qu’ils meurent. Le régime Baas est responsable du massacre. La Turquie essaie désormais de faire ce que le régime faisait alors. L’incendie a peut-être commencé à cause de la chaleur des câbles, mais pourquoi tous ces enfants étaient-ils entassés dans cette salle ? (…) »
Loyauté envers les amis disparus
Fatê, qui avait 12 ans à l’époque et qui a souligné qu’elle ne pourrait jamais oublier ce moment, même si elle avait 75 ans, a déclaré qu’elle visitait la zone du cinéma, transformée en parc, avec des fleurs à la main, à chaque anniversaire de le massacre, et que c’était un devoir de loyauté envers ses amis qui ont perdu la vie.
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Incendie du Cinéma Amûdê: Un massacre attendu…
Le film d’horreur égyptien «The Midnight Ghost» était projeté au cinéma d’Amûdê. Le directeur du sous-district d’Amûde avait ordonné à tous les élèves du primaire d’assister au film. L’Algérie se battait à cette époque pour son indépendance face à la France et la recette du film devait être reversée aux Algériens.
C’était la dernière représentation de la journée et 500 enfants étaient entassés dans la structure de bois, de paille et d’argile conçue pour accueillir 200 personnes. La plupart des enfants étaient entassés les uns à côté des autres sur de longs bancs. Le projecteur avait tourné toute la journée pour montrer le film égyptien à des centaines d’autres personnes. Dans cette dernière projection, il a surchauffé et s’est enflammé et les flammes se propagèrent rapidement à travers le bâtiment.
Les enfants piégé par les flames ont paniqué. Ils coururent vers les sorties – deux portes étroites de seulement 80 cm de large – tombant et trébuchant l’une sur l’autre. Les portes s’ouvraient vers l’intérieur et avec les enfants à l’intérieur empilés contre les portes, ils ne pouvaient pas les ouvrir.
Amûde n’avait pas de pompiers. On a appelé les pompiers de Qamişlo et Heseke (al-Hasakeh), mais ils sont arrivés trop tard.
Le cinéma d’Amude après l’incendie
Des témoins oculaires de l’époque ont déclaré que le projectionniste et les propriétaires du cinéma étaient partis après que l’incendie se soit déclaré et que les portes avaient été bloquées de l’extérieur. Ils ont également déclaré que lorsque les parents et les résidents ont tenté de sauver la vie des enfants emprisonnés à l’intérieur, la police les a arrêtés, affirmant que c’était « trop dangereux ». Cependant, un résident local, Mihemed Deqorî, a réussi à sauver 11 enfants de l’incendie, mais a péri en essayant de sauver un douzième.
Des sources kurdes estiment que 283 à 300 ont péri dans l’incendie du cinéma. Un journal égyptien Akhir Daqiqah a cité 200 morts et 450 blessés. Le magazine égyptien al-Musawir a fait état de 180 morts et 121 blessés. De nombreux enfants gravement blessés ont succombé par la suite à leurs blessures.
Mihemed Deqorî (Saeed Agha)
Cette tragédie a eu lieu pendant l’union éphémère de la Syrie et de l’Égypte – la République arabe unie (1958-1961). Les Kurdes étaient considérés comme une menace majeure pour le projet d’unité panarabe et le sentiment anti-kurde était élevé. Les activités politiques et culturelles des groupes minoritaires ont été étroitement surveillées; Des professeurs égyptiens ont été envoyés dans la région.
C’est dans ce climat de tension que les affirmations de la population kurde et des partis syro-kurdes ont fait surface selon lesquelles l’incendie était une attaque délibérée contre les Kurdes, motivée par un sentiment anti-kurde. Le rapport KurdWatch sur l’incendie déclare qu ‘«il n’y a aucune preuve concrète que l’incendie et la catastrophe qui s’en est suivie étaient autre chose qu’un accident causé par des mesures de sécurité inadéquates». Il dit plutôt que les événements de l’époque ont donné lieu à cette interprétation.
Le régime syriens n’a jamais mené d’enquête sur la cause de l’incendie qui a dévoré des centaines d’enfants kurdes.
TURQUIE / KURDISTAN – Des centaines de personnes ont été arrêtées la semaine dernière lors des manifestations déclenchées par la destitution des maires kurdes. On signale de la torture et mauvais traitements infligés aux manifestants détenus à Batman notamment.
Le Parti de l’égalité et de la démocratie des peuples (DEM Parti) dénonce les mauvais traitements de la part de la police lors des manifestations en cours dans la ville kurde de Batman contre le limogeage de la maire élue.
La mairesse Gülistan Sönük, ainsi que deux autres maires kurdes, ont été démis de leurs fonctions par le ministère de l’Intérieur le 4 novembre, prétextant une enquête « liée au terrorisme » et remplacés par des administrateurs (kayyim ou kayyum) nommés par l’État. Des manifestations se poursuivent depuis lors, les manifestants ayant affronté la police. Des dizaines de personnes ont été arrêtées au cours de la semaine dernière.
Les responsables du parti DEM ont affirmé que la police avait maltraité les personnes arrêtées lors des manifestations. La députée Ceylan Akça a déclaré sur les réseaux sociaux : « Des jeunes sont torturés dans la prison de Batman. En ce moment, il y a de la torture policière à Batman. » Akça a exhorté le public à contacter la police de Batman et à exiger la fin de ce traitement présumé.
Ayşegül Doğan, porte-parole du parti DEM, a également utilisé les réseaux sociaux pour taguer le ministre de l’Intérieur Ali Yerlikaya et a déclaré : « Des informations font état de graves mauvais traitements en provenance de Batman. Des citoyens exerçant leur droit démocratique de manifester seraient soumis à la torture par la police. La torture est un crime et le droit de manifester est légitime. »
La députée Birgül Çubuk a déclaré : « Les policiers de Batman nommés par le syndic tentent de briser la volonté du peuple en le maltraitant. »
Le hashtag #BatmanEmniyetindeİşkenceVar (Il y a de latorture dans le département de police de Batman) est devenu populaire sur les réseaux sociaux, alors que les citoyens ont exprimé leurs inquiétudes face aux informations faisant état de torture et de mauvais traitements subis par les civils détenus au département de police de Batman. (Bianet)
Retour des administrateurs (kayyum)
Le 31 octobre, le ministère de l’Intérieur a remplacé le maire du district d’Esenyurt à Istanbul, dirigé par le principal parti d’opposition, le Parti républicain du peuple (CHP), en invoquant une enquête pour « terrorisme » à son encontre. Le 4 novembre , les maires des villes de Mardin (Merdin) et Batman (Elih), et du district d’Halfeti (Xalfeti) à Urfa (Riha), contrôlé par le DEM Parti, ont été démis de leurs fonctions en raison d’affaires criminelles « liées au terrorisme » en cours contre eux. Le ministère a nommé des gouverneurs et des gouverneurs de district comme administrateurs à la place des maires.
En vertu de la loi turque, le ministère de l’Intérieur a le pouvoir de suspendre les maires faisant l’objet d’une enquête criminelle et de nommer des administrateurs pour agir à leur place. L’administrateur a le pouvoir de dissoudre les conseils municipaux, l’organe législatif des municipalités, qui sont des organes élus séparément et généralement composés de membres issus de divers partis politiques.
Le gouvernement a largement mis en œuvre des politiques de tutelle pendant la période d’état d’urgence qui a suivi le coup d’État manqué de 2016, en prenant le contrôle de presque toutes les municipalités dirigées par le HDP dans les régions kurdes du pays. Le parti a repris le contrôle des municipalités lors des élections de 2019 en remportant les élections dans 65 zones municipales, dont huit villes. Cependant, toutes les municipalités de district et de ville, à l’exception de cinq, ont finalement été reprises par le gouvernement dans les mois qui ont suivi, invoquant des enquêtes pour « terrorisme » et des poursuites contre les maires.
Le parti DEM, successeur du HDP, a remporté 11 villes sur 75 municipalités lors des élections de 2024. Le gouvernement s’est jusqu’à présent abstenu de toute prise de contrôle généralisée des municipalités, mais a nommé un administrateur pour la ville de Hakkari en juin. Avec les dernières prises de contrôle, le DEM a perdu trois des 11 villes qu’il avait remportées.
« Ils essaient d’effacer de l’histoire comment les Kurdes et les Turcs ont formé une alliance, comment ils ont combattu côte à côte et comment les Kurdes leur ont ouvert leurs portes. Ils essaient de faire comme si les Kurdes n’avaient jamais existé dans l’histoire, qu’ils n’avaient jamais combattu côte à côte et qu’ils n’avaient jamais fondé un État ensemble. Ils ont toujours présenté les Kurdes comme un peuple qui veut porter un coup aux Turcs. Par conséquent, les massacres contre les Kurdes sont acceptables pour eux ; tout ce que vous faites aux Kurdes est juste et justifié. Ils ont mené une telle politique. Tout le monde devrait prendre comme base l’histoire réelle, pas l’histoire écrite par l’État turc. C’est seulement ainsi qu’il y aura une fraternité, la question sera comprise correctement et résolue de manière appropriée », a déclaré un cadre du PKK dans un entretien accordé à l’agence ANF dans lequel il appelle l’Etat turc à résoudre la question kurde s’il veut jouer un rôle au Moyen – Orient.
Voici l’interview de Cemil Bayik, co-président du Conseil exécutif de l’Union des communautés du Kurdistan (en kurde: Koma Civakên Kurdistanê – KCK):
« Si l’État turc veut à nouveau jouer un rôle dans la politique du Moyen-Orient, il doit résoudre la question kurde par des moyens politiques et démocratiques. »
Lors de la dernière réunion de son parti, Erdoğan a parlé de la photo mentionnée à Ahlat et a déclaré qu’il aurait de bonnes nouvelles dans un avenir proche. Il a prononcé ce discours après les attaques contre Rojava et Shengal (Sinjar). Entre-temps, le Premier ministre irakien s’est rendu en Turquie, la Russie a demandé à être médiatrice pour une réunion avec Damas et les mercenaires turcs ont tenu une réunion avec le KDP à Hewler (Erbil). Hakan Fidan s’est également rendu à Londres et a eu des entretiens. Si l’on met tout cela ensemble, on peut voir qu’il y a une grande préparation, mais la question est de savoir à quoi ils se préparent.
Cemil Bayik
Si l’Etat turc veut jouer un nouveau rôle dans la politique du Moyen-Orient, il doit résoudre la question kurde par des moyens politiques et démocratiques. C’est seulement à ce moment-là qu’il pourra jouer un rôle au Moyen-Orient. Mais quand on regarde la situation, on voit qu’ils n’ont aucune intention de trouver une solution par des moyens politiques et démocratiques. Ils veulent atteindre les objectifs qu’ils se sont fixés dans le passé, c’est-à-dire liquider le PKK, achever le génocide kurde, éliminer la politique démocratique, détruire les acquis du peuple, des démocrates et devenir la principale puissance de toute la Turquie. En d’autres termes, ils veulent établir leur hégémonie. Ainsi, ils ne peuvent pas faire partie du Moyen-Orient. Comme je l’ai dit, ils traversent une crise majeure. Et en ce qui concerne les « bonnes nouvelles » mentionnées par Erdoğan, les bonnes nouvelles sont Shevshek (Esenyurt), Merdin (Mardin), Elih (Batman) et Xelfeti (Halfeti). Et il dit qu’il continuera. De toute évidence, ils n’ont aucune intention ni aucun objectif de résoudre la question kurde.
Ils veulent occuper de nouveaux territoires au Rojava et en Syrie. C’est ainsi qu’ils comptent sortir de la crise. Mais de cette façon, l’État turc ne pourra pas sortir de la crise. En fait, la crise qu’il traverse va s’aggraver encore. Tout se passe sous les yeux de tous. Ils ont convoqué Neçirvan Barzani en Turquie et il est venu. A Hewler, sous le nom de célébration de l’anniversaire de la fondation de la République de Turquie, le PDK, le MIT, le consul turc et des mercenaires affiliés à la Turquie ont tenu une réunion. Pourquoi cette réunion a-t-elle eu lieu et quel était son objectif ? Sudani est allé en Turquie, puis la Turquie a attaqué le Rojava et Shengal. Le ministre des Affaires étrangères Hakan Fidan est allé à Londres. Si nous mettons tout cela ensemble, nous voyons qu’ils élaborent un plan. Tout le monde sait que la Grande-Bretagne est fondamentale dans la politique du Moyen-Orient et des Kurdes. L’Angleterre est le principal responsable du système hégémonique au Moyen-Orient. Par le passé, Dogan Guresh, après avoir visité l’Angleterre, a déclaré qu’ils avaient reçu le feu vert, et ils ont alors commencé à détruire des villages, à commettre des « meurtres non résolus », à torturer, à massacrer, à arrêter et à bien d’autres choses du même genre. Aujourd’hui, un projet conçu par la Grande-Bretagne, l’Amérique et Israël est en cours au Moyen-Orient. C’est pourquoi Fidan est allé en Angleterre : ils veulent ramener l’arène internationale de leur côté. S’ils parvenaient à résoudre la question kurde, ils pourraient y parvenir. Mais ils n’ont pas cet objectif. Ce qui reste, c’est le Rojava. C’est-à-dire qu’ils veulent l’autorisation d’intervenir au Rojava et en Syrie. Parce qu’Israël et la Turquie se tiennent au-dessus de la Syrie. Il y a aussi l’Iran, la Russie et l’Amérique, mais l’Amérique agit avec Israël, et l’Iran a subi de nombreux coups. Qui reste ? Israël et la Turquie. Par le passé, Erdoğan avait montré une carte à l’ONU, et récemment, lors de la dernière réunion de l’ONU, Netanyahou a montré la sienne. L’État israélien et l’État turc mènent tous deux une politique impériale. Et ils le font ouvertement, au vu et au su de tous. Nos habitants de Shengal et de Rojava doivent en être conscients. Le danger est devant eux. Ils doivent travailler à renforcer et à développer leur unité et leur autodéfense afin de pouvoir se protéger contre les attaques d’invasion à venir. S’ils ne se préparent pas avec force, ils subiront un coup dur. Car ces rencontres et ces visites montrent qu’il existe un plan de grande envergure. Et ce plan vise Shengal et Rojava. C’est pourquoi ils ne doivent pas se relâcher. Ils doivent renforcer leur autodéfense et leur unité dans tous les sens du terme. S’ils le font, le plan de l’État turc ne servira à rien et l’État turc provoquera sa propre fin, sans parler de sa capacité à sortir de la crise.
Vous avez évoqué la nomination de syndics. Après Shevshek, ils ont usurpé les municipalités de Merdin, Elih et Xelfeti en nommant des syndics. D’un côté, on parle de fraternité et d’égalité, mais de l’autre, une telle politique est mise en œuvre. Qu’est-ce que cela signifie et comment doit-on l’évaluer ?
Ils ne désignent pas de mandataires, ce qui se passe, c’est une occupation. Partout où l’État turc entre, il accroche d’abord son drapeau. Quand un État se rend dans un endroit et y plante son drapeau, cela signifie une occupation. Il considère cela comme une libération de l’ennemi. L’État turc considère les Kurdes comme des ennemis. Comme ils le disent dans leurs discours, « nous sommes frères, nous sommes musulmans, nous vivons ensemble depuis des années ». Ce ne sont que des mots. Ils essaient de cacher ce qu’ils font vraiment. Mais peu importe à quel point ils essaient de cacher, tout est à la vue de tous. Quand l’État turc est allé à Afrin, Serekaniye et Gire Spi, pourquoi a-t-il planté son drapeau là-bas ? Ce n’est pas leur terre, ils l’ont occupée et y ont planté leur drapeau. Maintenant, ils usurpent les municipalités et ensuite ils plantent leurs drapeaux. Ils prennent des lieux qui ne leur appartiennent pas, c’est de l’occupation et de la colonisation. Personne ne devrait faire confiance à ces mandataires. Cela n’a rien à voir avec la tutelle, c’est de la colonisation. Ils veulent tout éliminer au nom des Kurdes et du Kurdistan. C’est la réalité. Certains disent : « Ils ont occupé nos municipalités à maintes reprises, et nous les leur avons encore reprises lors des élections. Nous avons déjà gagné nos municipalités et nous les gagnerons à nouveau grâce aux élections. » C’est une mauvaise approche. Il n’est pas juste d’attendre les élections ; vous avez gagné par votre travail et votre sang, vous devez donc protéger vos municipalités. Vous ne devez pas les laisser vous les prendre, c’est la bonne chose à faire.
L’objectif de l’État turc est de faire accepter tout aux Kurdes, de leur retirer le Kurdistan et d’en faire leur propriété. C’est pourquoi ils accrochent leurs drapeaux partout. C’est pourquoi ils n’acceptent pas les droits du peuple kurde. Tout ce qu’ils font aux Kurdes, ils le considèrent comme leur droit. C’est sur cette base que l’État et le gouvernement turcs se basent pour agir envers les Kurdes. S’ils ne s’en tenaient pas là, ils agiraient en fonction de leurs discours. Mais les mesures qu’ils prennent n’ont rien à voir avec leurs discours. Ils ont pris possession des municipalités de Shevshek à Elih, Merdin et Xelfeti. Ils piétinent la volonté du peuple. Ils ne reconnaissent pas sa volonté, son identité et ses droits. Notre peuple ne doit pas accepter cela. Dans la prison d’Amed (Diyarbakir), ils ont essayé de faire accepter la même chose à nos camarades. Les camarades Kemal, Hayri, Mazlum et Akif se sont opposés à cela, et ils se sont opposés à cela au prix de leur vie. De cette façon, ils ont contrarié l’État turc. C’est ce que signifie l’autodéfense. L’État turc veut nous prendre le Kurdistan et en faire sa propriété, et nous devons défendre le Kurdistan, notre travail, nos valeurs et nos réalisations. Si nous ne le faisons pas, ce sera la mort pour nous. Tout ce que nous avons gagné jusqu’à présent, nous l’avons gagné grâce à la résistance et à la lutte ; personne ne nous a rien donné.
Nous avons payé un prix énorme, nous avons enduré de grandes souffrances et c’est ainsi que nous avons créé nos valeurs et nos réalisations. L’État turc veut usurper tout cela. Comment le peuple kurde, qui se dit patriote et démocrate, a-t-il pu céder à une telle occupation et à un tel génocide ? Certains diront peut-être qu’ils nous accorderont certains droits, mais personne n’accorde de droits aux Kurdes. Les Kurdes ont créé toutes leurs valeurs et obtenu tous leurs gains par leurs propres luttes et leur travail. L’État veut même usurper ces gains. Qui nous accordera des droits ? Notre peuple doit bien le comprendre. Nous devons nous-mêmes protéger nos valeurs, nos gains et notre avenir. Si nécessaire, des martyrs seront martyrisés pour cette cause. C’est la seule façon pour le peuple kurde de survivre ; autrement, ce ne sera pas possible.
À la lumière des expériences du passé, quelle est la feuille de route nécessaire et appropriée pour la solution de la question kurde en Turquie ?
La feuille de route sur la façon de résoudre la question kurde est claire. Rêber Apo [en français: Leader Apo surnom d’Abdullah Ocalan, chef historique du PKK détenu sr l’île prison d’Imrali, en Turquie depuis 1999] et le peuple kurde l’ont clairement dit. S’ils souhaitent vraiment résoudre la question kurde, ils doivent commencer par lever l’isolement absolu de Rêber Apo. Ils doivent mettre fin au système Imrali. Ils doivent assurer la santé et la sécurité de Rêber Apo et créer les conditions pour une vie et un travail libres. Lorsqu’ils mettront en œuvre ces conditions, alors Rêber Apo pourra jouer son rôle. Si ces conditions sont remplies, si des mesures sont prises pour que Rêber Apo joue son rôle, alors il résoudra la question kurde, et nous et notre peuple suivrons tout ce qu’il développera. Nous l’avons dit clairement. Il n’y a pas de problème sur le front kurde, le problème est sur le front de l’État. S’ils veulent vraiment que nous soyons frères et sœurs, que nous vivions en égaux, que nous assumions la responsabilité de ce pays comme ils le disent, alors, tout d’abord, ils doivent arrêter leur sale propagande. Ils disent que Rêber Apo est un terroriste, ils disent que Rêber Apo est un extrémiste … Ils disent beaucoup de choses pour diffamer le PKK, mais rien de tout cela n’est vrai. Ils disent ces choses consciemment pour semer la confusion. Ils veulent que Rêber Apo, le PKK et le peuple kurde soient haïs pour qu’aucune solution ne soit trouvée. Car tant que la situation n’est pas résolue, ils peuvent survivre grâce à la guerre.
Ils ne veulent pas de solution. Ils devraient arrêter de tenir de tels discours et changer de langage. Tout le monde sait que l’État turc a été fondé sur la lutte des Kurdes, pas seulement sur la lutte des Turcs. Les Kurdes ont été l’une des principales forces qui ont joué un rôle fondamental dans la création de la République de Turquie. L’État turc a besoin des Kurdes et leur doit quelque chose. Ce sont les Kurdes qui ont ouvert ces terres aux Turcs. C’est la vérité. Du sultan Sencer jusqu’à l’instauration de la République, les Kurdes les ont servis. Lorsqu’il n’y avait plus de dangers ni de problèmes et qu’ils avaient assuré leur propre position, ils ont commencé à nier l’existence des Kurdes. Ils ont commencé à dire que les Kurdes voulaient les diviser, que les Kurdes étaient des traîtres, des terroristes et des bandits, et qu’il fallait les éliminer. C’est sur cette base qu’ils mènent leur politique. Les peuples de Turquie doivent savoir que ce ne sont pas les Kurdes qui commettent une trahison, mais l’État, qu’ils sont responsables de la trahison des Kurdes. ce ne sont pas les Kurdes, mais l’État turc et la politique du gouvernement AKP-MHP qui favorisent la désintégration.
Ils essaient d’effacer de l’histoire comment les Kurdes et les Turcs ont formé une alliance, comment ils ont combattu côte à côte et comment les Kurdes leur ont ouvert leurs portes. Ils essaient de faire comme si les Kurdes n’avaient jamais existé dans l’histoire, qu’ils n’avaient jamais combattu côte à côte et qu’ils n’avaient jamais fondé un État ensemble. Ils ont toujours présenté les Kurdes comme un peuple qui veut porter un coup aux Turcs. Par conséquent, les massacres contre les Kurdes sont acceptables pour eux ; tout ce que vous faites aux Kurdes est juste et justifié. Ils ont mené une telle politique. Tout le monde devrait prendre comme base l’histoire réelle, pas l’histoire écrite par l’État turc. C’est seulement ainsi qu’il y aura une fraternité, la question sera comprise correctement et résolue de manière appropriée. Ceux qui veulent résoudre la question kurde de la bonne manière doivent aborder l’histoire et Rêber Apo de la bonne manière. S’ils ne font pas preuve d’une approche correcte envers Rêber Apo, on comprend que leur intention n’est pas de résoudre la question mais, au contraire, d’approfondir le problème. C’est un point fondamental.
Jusqu’à présent, ils n’ont pas fait une seule autocritique aux Kurdes, n’ont jamais dit qu’ils étaient désolés, ni admis quoi que ce soit. Ils ont toujours dit : « Nous avons agi ensemble, nous vivons cette lutte, mais nous vous avons insultés et trahis, et nous vous présentons nos excuses. Désormais, nous agirons de la même manière que nous avons vécu ensemble dans l’histoire, comme nous avons combattu ensemble contre l’ennemi. » Ils devraient préciser comment ils vont résoudre la question kurde et quelle est leur feuille de route. Mais nous voyons qu’ils ne définissent pas de feuille de route pour résoudre la question, ni ne révèlent ce qu’ils ont nié dans l’histoire, ni ne s’excusent.
En plus de cela, ils continuent à faire de la propagande en disant que les Kurdes les auraient trahis, qu’ils les déchireraient, qu’ils sont des bandits et des terroristes et qu’il faut les éliminer. Ils ne font que répandre le poison et l’hostilité. Ceux qui discutent de ce problème devraient toujours souligner que s’ils veulent vraiment créer une solution, ils doivent aborder Rêber Apo correctement. Il faut toujours se demander pourquoi ils n’abordent pas correctement le PKK et l’histoire ; pourquoi ils nient l’histoire des Kurdes ; et pourquoi ils insultent les Kurdes. Ceux qui se disent intellectuels, socialistes ou démocrates et disent qu’ils sont contre l’oppression devraient prendre cette approche comme base.
Où a-t-on vu dans le monde un frère qui a tout et l’autre rien ? Ou, en d’autres termes, où a-t-on vu un exemple d’un frère qui massacre son frère simplement parce qu’il prétend exister ? Il n’y a aucun exemple de ce genre dans le monde. De quelle sorte de fraternité s’agit-il ? Ils se disent musulmans, mais ce qu’ils font n’a rien à voir avec l’islam. Les musulmans doivent se demander quel rapport ont les actions du gouvernement contre les Kurdes avec l’islam. C’est une insulte à l’islam, ils ne doivent pas le tolérer et ils doivent s’y opposer. Ils disent que l’État turc est l’État commun des Turcs et des Kurdes, mais si cet État est l’État des deux peuples, pourquoi le peuple turc a-t-il tout et le peuple kurde est-il toujours torturé, massacré, tué, emprisonné et assimilé ? Cet État n’est pas l’État des Turcs et des Kurdes, mais seulement celui des Turcs. Ce n’est pas l’État des peuples de Turquie, c’est seulement l’État de quelques Turcs. Personne ne doit se leurrer.
Si l’on veut vraiment résoudre la question kurde, la seule chose juste à faire est de prendre comme base le système de la nation démocratique. C’est ce que Rêber Apo développe et c’est la solution. L’approche de Rêber Apo doit être correcte pour que la vraie solution puisse se développer. Il n’y a pas d’autre moyen. Notre peuple doit prendre cela comme base. L’État-nation n’est pas la solution ; la solution est la nation démocratique. Tout le monde doit travailler pour cela. Les Kurdes, les Turcs et tous ceux qui se considèrent comme des intellectuels, des démocrates ou des socialistes doivent prendre cela comme base. Les attaques contre Rêber Apo sont des attaques contre les peuples et contre le système de la nation démocratique. C’est pourquoi ils sont contre Rêber Apo et le PKK ; c’est pourquoi ils veulent les discréditer aux yeux des peuples. De cette façon, ils visent à poursuivre la politique du génocide.
Vous avez déjà déclaré que tout ce que le peuple kurde et les forces démocratiques ont obtenu jusqu’à présent, ils l’ont obtenu grâce à leur lutte et à leur résistance. Si la question kurde et les problèmes de la Turquie doivent être résolus sur une base politique et juridique, quelle responsabilité le peuple kurde, ses amis internationaux et l’opinion publique socialiste et démocratique en Turquie doivent-ils assumer ? Quelle attitude doivent-ils adopter dans un processus où une guerre spéciale aussi intense est menée ?
Tout d’abord, le peuple kurde ne doit pas se laisser tromper par les derniers discours et doit toujours renforcer son unité, protéger ses valeurs, ses acquis et son avenir et s’unir autour de Rêber Apo. Il doit toujours écouter Rêber Apo et lui alléger le fardeau de toutes les manières possibles afin qu’il puisse jouer son rôle. C’est ce qu’on attend du peuple kurde. La politique de l’État turc contre Rêber Apo, le PKK et le peuple kurde est en faillite. Ces mesures sont prises parce qu’il est en faillite. Si ce n’était pas le cas, il n’y aurait pas de tel programme. Notre peuple doit en être bien conscient et intensifier sa lutte sur cette base. Si la lutte s’intensifie, des résultats seront obtenus.
En ce moment, le peuple turc, les socialistes, les démocrates, les intellectuels, les artistes, les universitaires, les politiciens et tous ceux qui veulent que le problème kurde soit résolu et que la Turquie sorte de cette crise, doivent s’opposer à l’isolement et agir contre lui. Ils doivent œuvrer pour que les conditions soient réunies pour un environnement de travail libre et une vie libre pour Rêber Apo. Ils doivent protéger Rêber Apo et doivent s’opposer à la guerre spéciale. Parce que l’État mène une guerre spéciale pour semer la confusion. Tout le monde doit s’y opposer et dénoncer cette guerre. Tout le monde doit œuvrer pour que l’État et le gouvernement turcs abordent correctement Rêber Apo et la question afin que le problème puisse être résolu. Le danger qui existe doit être éliminé. C’est ce qu’on leur demande. Ils ne doivent pas seulement exiger que la question et les problèmes soient résolus, ils doivent lutter pour cela. La situation de l’État turc est ouverte devant nous. Personne ne doit plus avoir peur, tout le monde doit lutter pour la démocratisation de la Turquie. Pour que la démocratie se développe en Turquie, la question kurde doit être résolue. Ce n’est pas seulement le devoir de Rêber Apo, du PKK et des Kurdes ; c’est le devoir de tous ; cela concerne tous ceux qui vivent en Turquie.
Si les forces démocratiques veulent résoudre les problèmes économiques, politiques, sociaux, culturels et de genre, il leur faut d’abord résoudre la question kurde. Elles doivent donc travailler et ne pas se contenter de faire des déclarations. Elles ne doivent pas se contenter de dire qu’il s’agit d’un jeu. Si c’est le cas, elles doivent trouver comment le déjouer. Je propose que les forces démocratiques en Turquie forment un comité. Ce comité doit élaborer une position sur la manière dont elles veulent résoudre la question kurde. Et il doit développer des activités sur cette base. Et ce comité doit se concentrer principalement sur les activités au sein de la société turque. Puisque la société kurde est déjà prête, il faut préparer la société en Turquie, et cela peut être fait par les forces démocratiques. Si elles ne s’organisent pas, ne définissent pas leur feuille de route pour une solution, ne développent pas leur propagande sur cette base et ne travaillent pas parmi les peuples, la question ne pourra pas être résolue. C’est ce que l’on demande aux Kurdes et aux Turcs.
Les puissances étrangères ne doivent plus soutenir l’État turc. Jusqu’à présent, elles ont soutenu l’État turc, et la Turquie s’est encouragée en s’opposant au peuple kurde. Elles continuent à rêver de cela, pensant que tout ce qu’elles feront sera considéré comme une partie de la Troisième Guerre mondiale, que tout le monde dépend d’elles en tant que membre de l’OTAN, en tant que pays entretenant de bonnes relations avec l’UE et la Russie. Les puissances étrangères ne doivent plus les soutenir, afin que l’État turc ne trouve pas le courage de le faire. Une campagne mondiale pour la liberté a été lancée, et les peuples européens, les peuples internationaux, ainsi que les forces socialistes et démocratiques, et ceux qui veulent être amis avec les Kurdes, ceux qui sont contre l’oppression et le fascisme, ceux qui luttent pour la démocratie et la liberté, doivent poursuivre leur travail. Ils doivent faire pression sur leur propre État et sur l’État turc pour que des mesures soient prises. Si les forces intérieures et extérieures travaillent sur cette base et si ces efforts se complètent, alors la question kurde sera résolue. Ce sera un soulagement pour tout le monde.
Les élections ont eu lieu au Sud-Kurdistan à un moment où la guerre et les conflits au Moyen-Orient s’aggravaient et se propageaient. Comment évaluez-vous ces élections ? Quelle doit être l’attitude des hommes politiques et de la population du Sud-Kurdistan à un moment où les dangers pour l’Irak et le Sud-Kurdistan sont si nombreux ?
Le clan de la famille Barzani a saisi de nombreuses opportunités au Kurdistan du Sud. Il n’a jamais voulu les perdre. Il a tout mis à son service. C’est pourquoi il ne veut pas que la démocratie se développe au Kurdistan du Sud et que le peuple kurde s’affirme. C’est pourquoi il exerce une forte pression. Il a compris que son pouvoir seul ne suffit pas. Il ne peut le maintenir qu’en collaborant avec les forces turques. Il est devenu complètement subordonné à l’État turc. L’État turc mène à travers lui la politique kurde, la politique irakienne et même la politique syrienne. Le clan de la famille Barzani pense toujours qu’il utilise la Turquie, mais l’État turc l’utilise et développe ses objectifs au Moyen-Orient. Même si le clan de la famille Barzani et l’État turc ont travaillé pour que Barzani soit au pouvoir tout seul comme avant, cela n’a pas fonctionné de cette façon. Le peuple en a assez de la politique du clan Barzani. Cela s’est une fois de plus révélé lors des élections. S’ils ne peuvent pas former un gouvernement tout seuls comme avant, c’est le résultat de leur politique.
Beaucoup de gens ont réagi contre leur politique. Parce qu’elle ne sert pas le Kurdistan du Sud ou les Kurdes, elle sert uniquement l’État turc. Elle met en péril les acquis et le statut du peuple du Kurdistan du Sud. C’est ce que le peuple a exprimé ouvertement à travers les élections. Il s’est opposé à la politique de collaboration du clan de la famille Barzani avec l’État turc, qui a trahi les Kurdes, et à la politique d’occupation de l’État turc. Ceux qui se sont opposés à cette politique ont conduit à certains développements. Peut-être n’ont-ils pas apporté beaucoup de changements, mais il est devenu clair que la majorité de la population du Kurdistan du Sud était opposée à la politique du clan de la famille Barzani et à la politique d’occupation de l’État turc. Un gouvernement doit être formé au Kurdistan du Sud maintenant, mais le clan de la famille Barzani ne veut pas qu’il soit formé immédiatement. Tout comme en Turquie, lorsque l’AKP a perdu les élections du 7 juin et n’a pas pu former un gouvernement tout seul, il a trompé l’opinion publique, gagné du temps, puis a continué à gouverner.
Bien entendu, le clan de la famille Barzani tente lui aussi la même approche. Car si aucun gouvernement n’est formé, ils conserveront leur pouvoir et en tireront profit. Ceux qui veulent former un gouvernement doivent poser des conditions. Le gouvernement qui sera formé doit s’opposer à la politique de coopération avec l’ennemi et de trahison. Il doit s’opposer à l’occupation turque, la rejeter et l’expulser de son territoire. Le Moyen-Orient traverse actuellement un grand chaos. La situation va changer. Pour les Kurdes, il y a à la fois un grand danger et une grande opportunité. Pour cela, il faut développer l’unité nationale et le gouvernement qui sera formé doit être basé sur l’unité kurde.
Le gouvernement qui sera formé devra être fondé sur ces trois principes. S’il est formé sur ces trois principes, il servira les intérêts du Kurdistan du Sud et de tous les Kurdes. Si le gouvernement n’est pas formé sur ces trois principes et s’il reste le même qu’avant, les mêmes politiques continueront et s’aggraveront. Dans ces conditions au Kurdistan et au Moyen-Orient, le gouvernement du Kurdistan du Sud doit être formé sur ces trois principes. S’il est formé sur ces trois principes, il pourra servir les Kurdes. C’est cette politique qui permettra de sortir le Kurdistan du Sud de cette situation.
IRAN – Varisha Moradi, prisonnière politique kurde et membre de la Société des femmes libres du Kurdistan oriental (KJAR), a été condamnée à mort par le tribunal révolutionnaire islamique iranien de Téhéran, présidé par le juge Abolqasem Salavati, pour « rébellion ».
Les audiences de Warisha Moradi ont eu lieu les 17 juin et 6 octobre 2024. La condamnation à mort a été officiellement transmise à ses avocats hier (dimanche 10 novembre).
Verisheh Moradi, prisonnière politique kurde et membre de la Société des femmes libres du Kurdistan oriental (KJAR), a été condamnée à mort par la branche 15 du tribunal révolutionnaire islamique de Téhéran pour « insurrection armée » (baghi).
Le verdict, rendu par le juge Abolghassem Salavati, a fait suite à deux audiences tenues les 16 juin et 5 octobre, et la condamnation à mort a été officiellement notifiée aux avocats de Moradi le 10 novembre.
Lors des audiences, Moradi s’est vu refuser le droit de se défendre et le juge a interdit à ses avocats de présenter une défense.
De plus, les avocats, qui n’avaient jusqu’alors pas été autorisés à examiner le dossier, n’ont eu droit qu’à quelques heures pour examiner l’affaire après la deuxième audience.
La condamnation à mort de Moradi contredit un précédent acte d’accusation qui faisait référence à l’article 288 du Code pénal islamique, qui prévoit une peine maximale de 15 ans d’emprisonnement. Cependant, dans une décision illégale, le juge Salavati a cité l’article 287, qui permet l’imposition de la peine de mort dans les cas où des individus sont impliqués dans une rébellion armée contre la République islamique.
L’article 288 du code pénal iranien stipule que les membres de groupes arrêtés avant de s’engager dans un conflit armé peuvent être condamnés à une peine d’emprisonnement plutôt qu’à la peine de mort. En revanche, l’article 287 prévoit la peine de mort pour les membres de groupes qui s’engagent dans la résistance armée contre l’État.
Moradi se voit également refuser le droit de visite de sa famille depuis le 6 mai.
Le 10 octobre, à l’occasion de la Journée mondiale contre la peine de mort, Moradi a entamé une grève de la faim de 20 jours dans la prison d’Evin à Téhéran pour protester contre la condamnation à mort et l’exécution de personnes condamnées à mort par la République islamique d’Iran.
Il y a quelques jours, en raison de complications digestives suite à sa grève de la faim, elle a été transférée dans un établissement médical extérieur à la prison, et est revenue après avoir passé une nuit sous soins.
Dans une lettre publiée par Radio Zamaneh quelques jours après le début de sa grève de la faim, Moradi explique les raisons de sa décision : « Ne laissez pas les guerres transnationales éclipser la répression interne. Ma grève de la faim s’inscrit dans cet effort. Nous ne permettrons à aucun prix que les voix des combattants internes qui se sont courageusement levés soient noyées par le bruit des guerres et des aventures futiles », a-t-elle écrit.
La prisonnière politique a également déclaré qu’elle avait entamé une grève de la faim pour soutenir les campagnes contre les exécutions dans le monde entier.
La première audience de Moradi, initialement prévue le 13 mai, a été annulée pour des raisons non divulguées et, le 14 mai, le juge Salavati a ordonné le transfert de Moradi en isolement dans le quartier 209 pour un interrogatoire plus approfondi.
Pakhshan Azizi et Moradi ont entamé une grève de la faim pendant deux jours pour protester contre leur transfert.
La prisonnière politique a également refusé de se rendre à l’audience du 4 août pour protester contre les condamnations à mort prononcées contre Pakhshan Azizi et Sharifeh Mohammadi. Dans une déclaration antérieure publiée sur le site Bidarzani, elle avait annoncé sa décision de boycotter le procès en signe de protestation contre ces condamnations.
Moradi, membre de la Société des femmes libres du Kurdistan oriental (KJAR) de Sanandaj, dans la province du Kurdistan, a été arrêtée par le ministère du Renseignement le 1er août 2023 à l’entrée de Sanandaj à son retour de Kermanshah, dans la province de Kermanshah, où elle avait été impliquée dans des activités politiques et organisationnelles.
Elle a passé les 13 premiers jours de sa détention au centre de détention de cet établissement de sécurité à Sanandaj, et a ensuite été transférée au quartier 209 de la prison d’Evin à Téhéran.
Durant cette période, elle a été soumise à des pressions et à des menaces pour faire des aveux forcés et, le 26 décembre 2023, après cinq mois d’isolement, elle a été transférée au quartier des femmes de la prison d’Evin. (Via KHRN)
KURDISTAN / SHENGAL – La Turquie colonialiste continue à massacrer des civils dans la région yézidie de Shengal dans sa guerre ciblant l’autonomie kurde.
L’État occupant turc a mené une nouvelle attaque dans la ville yézidie de Shengal (Sinjar), dans la région du Kurdistan irakien, dimanche.
Selon les informations locales, un drone a ciblé une voiture dans les contreforts du mont Shengal vers 14h50, heure locale.
Les premiers rapports indiquent que l’attaque aurait coûté la vie à une personne qui n’a pas encore été identifiée.
Sous prétexte de « combattre le PKK », les avions de combat et les drones turcs ont mené à plusieurs reprises des frappes aériennes sur Shengal depuis 2017. Les cibles spécifiques sont principalement des institutions fondées dans le sillage du génocide de l’EI, comme l’organisme administratif « Conseil démocratique autonome de Shengal » (MXDŞ) ou les unités d’autodéfense YBŞ et YJŞ. Les victimes sont principalement des personnes issues de la population civile, souvent des survivants du génocide de 2014.
Lors d’une vague d’attaques d’avions de guerre et de drone, l’État turc a bombardé un total de 16 points à Shengal les 24 et 25 octobre, tuant six combattants des unités de résistance de Shengal (YBŞ).
Le 8 juillet, le véhicule des journalistes qui se rendaient à Til Qeseb, ville de Shengal, pour réaliser des interviews à l’occasion du 10e anniversaire du génocide du 3 août 2014, a été attaqué dans le centre de Shengal, sur le chemin du retour. Medya Hasan Kemal, journaliste de Çira TV, Murat Mirza Ibrahim, correspondant de Çira FM, et Xelef Xidir, chauffeur du véhicule, ainsi que trois autres personnes présentes sur les lieux, ont été blessés lors de l’attaque.
Le 8 mars, une autre attaque aérienne turque a tué Mecdel Hesen Xelef, commandant des Unités de résistance de Shengal (YBŞ) et survivant du génocide perpétré par l’EI en 2014. Le drone a bombardé un poste de contrôle près de Til Êzêr où il travaillait. Il avait 32 ans et laissait derrière lui une femme et un fils.
Quelques jours plus tôt, le civil Sadun Mirza Ali avait été tué par un drone turc à Shengal. L’homme était père de trois enfants et travaillait comme chauffeur pour le comité des martyrs de l’administration autonome. Fin décembre, cinq travailleurs du Rojava avaient été tués dans une attaque de drone à Shengal.
La zone d’implantation yézidie de Shengal, dans la région du Kurdistan irakien, est la dernière zone d’implantation contiguë de la communauté yézidie. Des milliers de Yézidis ont été assassinés et des milliers de femmes et d’enfants ont été faits prisonniers lors de l’attaque du 3 août 2014 contre Shengal par les militants de l’EI. Alors que les gangs de l’EI ont commencé à assassiner les Yézidis à Shengal, les Peshmergas sont partis, laissant les Yézidis sans protection. Les guérilleros des HPG (Forces de défense du peuple) et des YJA Star (Troupes de femmes libres) et les combattants des YPG (Unités de défense du peuple) et des YPJ (Unités de défense des femmes) sont venus en aide au peuple yézidi face à l’agression de l’EI. Grâce à une lutte désintéressée de plusieurs mois, la ville a été libérée le 13 novembre 2015. Après la libération de la ville, les HPG et les YPG/YPJ se sont retirés en 2017. Les personnes qui sont revenues sur leurs terres après l’indépendance de Shengal se sont réformées, ont établi des unités défensives et ont construit leurs institutions.
L’État turc, ulcéré par la libération de Shengal et l’organisation militaire et politique de la communauté yézidie après l’attaque génocidaire de l’EI en 2014, attaque Shengal depuis sept ans. Les attaques turques contraires au droit international sont monnaie courante dans le sud du Kurdistan depuis des années. L’aviation turque bombarde presque quotidiennement le territoire de la région du Kurdistan et l’Irak, en particulier là où l’on soupçonne la présence de guérillas. Mais les zones d’habitation civiles sont également régulièrement attaquées par l’armée turque, notamment la zone d’habitation yézidie de Shengal et le camp de réfugiés de Maxmur. Avec sa terreur aérienne, Ankara poursuit une politique ciblée de déplacement, notamment en détruisant délibérément des infrastructures civiles. (ANF)
Rumeurs de désirs d’Erdogan de reprendre les pourparlers avec le PKK, les nouvelles d’Abdullah Ocalan après plus de 3 ans silence total, attentat d’Ankara ciblant le siège de l’industrie aérospatiale turque (TUSAŞ), destitution des maires kurdes de lundi dernier… Ces dernières semaines, nous avons assisté à des rebondissements « étranges » sur la scène politique turque concernant la question kurde. Dans le texte suivant, le journaliste Ragip Duran revient sur ces événements frisant le délire.
Ankara et les Kurdes: Chaos et delirium sur le terrain
La scène politique en Turquie ressemble beaucoup à un court de tennis quand même un peu exceptionnel voire très bizarre. Car il y a au moins 4 filets donc 4 terrains superposés aléatoires où jouent au moins 8 joueurs avec plus de 16 balles! De plus il n’y a pas de règles! Chaque joueur peut faire ce qu’il veut, il peut même parfois tirer sur un de ses adversaires à l’aide d’un kalachnikov! Il y a également de en temps les spectateurs qui descendent sur le terrain, jettent de nouveaux balles, des pierres et voire des cocktails Molotov.
L’absence du Droit, la carence d’un mécanisme d’Etat, la volonté du Président tout puissant arbitraire et autoritaire ont crée cet atmosphère d’enfer.
5 dates à retenir:
– Le 1er octobre dernier, le chef du parti d’extrême-droite M.Devlet Bahceli, Président du MHP (Parti de l’Action Nationaliste, 50 sièges sur 593 au Parlement, allié d’Erdogan) est allé chez les députés de DEM (Parti de l’Egalité et de la Démocratie des Peuples, 57 sièges, kurdes et gauches) leur serrer la main. Grande, très grande surprise! Est ce que le pouvoir commence à se reconcilier avec les kurdes, [habituellement] accusés de ‘’séparatisme’’, de ‘’terrorisme’’ et de ’’traîtrise à la nation’’?
– Le procureur de la prison de l’île d’İmrali (Marmara) a annoncé le 16 octobre qu’Ocalan a reçu une nouvelle peine de discipline, donc il ne peut pas recevoir de visiteur pendant 3 mois.
– Le 22 octobre M. Bahceli va encore plus loin: Il invite le Président du PKK Abdullah Ocalan, en prison depuis 1999 à venir faire un discours au Parlement turc pour annoncer la fin de la lutte armée et la dissolution de son organisation. Choc politique dans l’ensemble du pays. Le Président Erdogan, soutient timidement cette initiative. Les Kémalistes sont fou de rage et les Kurdes espèrent avec un peu de précaution l’ouverture d’un nouveau processus de paix.
– Le 31 Octobre, le Ministère de l’İntérieur nomme un administrateur à la place du maire élu d’Esenyurt (Istanbul), le plus peuplé district du pays, avec environ un million de résident. Le maire, le Prof. Ahmet Ozer, accusé ‘’d’aider les terroristes’’, a été emprisonné le 30 octobre. Cet universitaire kurde avait gagné les élections grâce à une coalition des sociaux-démocrates et des kurdes.
– Enfin le 4 novembre le Ministère de l’Intérieur nomme 3 administrateurs à la place de 3 maires kurdes élus à Mardin, Batman et Halfeti (Sud-est). Le district d’Urfa, Halfeti est le lieu de naissance d’Ocalan. Désormais personne ne parle plus de paix.
‘’L’initiative de Bahceli n’était qu’un piège’’ affirme un député de DEM. Les Kémalistes sont contents. Erdogan ne parle plus.
Alors que s’est il passé entre le 1er octobre et le 4 novembre?
En l’absence de transparence les spécialistes et chroniqueurs ne peuvent avancer que des scénarios.
– Le régime s’affablit et a besoin de nouveaux alliés. Les kurdes qui sont contre les Kémalistes peuvent peut être soutenir Erdogan qui désire faire une nouvelle Constitution pour redevenir Président en mai 2028.
– La Guerre au Moyen-Orient risque d’influencer de plus en plus la Turquie. Alors cette dernière doit renforcer son unité nationale.
Mais on ne sait pas encore pourquoi l’initiative de Bahceli a été mis hors circuit. Deux réponses:
– Devant la grande opposition massive d’une très grande partie de l’opinion publique turque l’invitation adressée à Ocalan est annulée.
– L’initiative de Bahceli était une proposition d’une fraction de l’Etat. L’autre fraction l’a cassé.
Les joueurs des courts de tennis continuent à jouer, les spectateurs les suivent sans savoir ce qui se passe. Les journalistes, les spécialistes, les commentateurs se contentent de décrire les scènes successives. L’écran électronique qui montre les points ne change pas du tout: Zéro partout!
VIENNE – Les 10èmes Journées du cinéma kurde « Serçavan » à Vienne ont débuté jeudi avec le long métrage « Rojbash » et s’achèveront ce samedi 10 novembre avec des documentaires consacrés aux femmes kurdes.
Quatorze longs métrages, courts métrages et documentaires sont au programme de la dixième édition des Journées du cinéma kurde « Serçavan », qui offrent une plongée en profondeur dans le cinéma kurde et les événements au Kurdistan au Votivkino de Vienne.
La soirée d’ouverture a été présidée par Peri Eraslan, commissaire et modératrice du festival. Saya Ahmad, maire du 9e arrondissement de Vienne, et Berivan Aslan, députée verte, ont également pris la parole. Walter Baier, président du Parti de la gauche européenne, était présent dans le public en tant qu’invité d’honneur et un représentant du Conseil de la société kurde d’Autriche (Feykom) a prononcé un discours de bienvenue émouvant. Il a décrit le festival du film comme un voyage qui « nous rapproche de manière vivante de l’histoire, des récits et des traditions du peuple kurde. C’est précisément à cause de la politique d’assimilation menée par les États-nations du Kurdistan quadripartite – Turquie, Iran, Irak, Syrie – que les voix kurdes sont rarement entendues et que les histoires des Kurdes sont souvent négligées. C’est pourquoi il est d’autant plus important de lutter activement contre les politiques d’oppression et d’assimilation, par exemple avec des festivals de cinéma, qui nous offrent la possibilité de nous rencontrer sur l’écran, de nous comprendre et d’inviter les autres à partager nos points de vue. Le cinéma a le pouvoir de construire des ponts là où les mots ne suffisent souvent pas ».
La commissaire du festival, Peri Eraslan a déclaré : « Les films kurdes sont un témoignage vivant de notre culture et de notre identité. Ils racontent des luttes, des rêves, de l’espoir, mais aussi des joies et des défis quotidiens de la vie. Ces films reflètent la mémoire collective de notre peuple. Ici, la douleur de la perte est tout aussi tangible que la joie de vivre et les efforts pour un avenir meilleur. Pour nous, la communauté kurde de la diaspora, ces films nous rappellent qui nous sommes et d’où nous venons. Ils renforcent notre sentiment d’appartenance et nous permettent de maintenir le lien avec notre patrie, même si elle semble souvent lointaine. Pour beaucoup d’entre nous, cependant, ces films sont aussi une expression de résistance – contre l’oubli, contre la suppression de notre identité et de notre langue. À travers l’expérience collective de ces films, nous voulons souligner avant tout ce que nous avons en commun : le besoin de liberté, de justice, d’une vie de paix, de sécurité et de dignité. En ce sens, nos histoires ne sont pas seulement kurdes – ce sont les histoires de toutes les sociétés opprimées. »
De nombreux films présentés au festival ont été primés et sont présentés en avant-première en Autriche. Les genres proposés incluent le drame, l’aventure et la comédie et offrent un voyage aux multiples facettes dans la vie et les histoires diverses du Moyen-Orient.
Parmi les films présentés figurent « Berbû » de la réalisatrice Sevinaz Evdikê, produit par la Commune du Film du Rojava, qui traite des changements dans la vie des femmes après l’occupation de leur patrie par la Turquie, et « Sieger sein » de Soleen Yusef, qui raconte l’histoire d’une fille de onze ans qui a fui le Rojava pour Berlin et qui a remporté cette année le Prix du cinéma allemand du meilleur film pour enfants.
Les Journées du cinéma kurde de Serçavan, fondées en 1999, ont débuté avec « Rojbash » (orthographe kurde Rojbaş signifiant « Bonjour » en français) du réalisateur Özkan Küçük. Le long métrage raconte l’histoire d’un groupe d’acteurs de théâtre kurdes qui souhaitent rejouer une pièce qu’ils ont jouée il y a 25 ans. Malgré le temps qui s’est écoulé, ils se sentent confrontés aux défis de l’identité kurde et font face à de nombreux obstacles. En plus des conflits internes, ils doivent faire le lien entre la pièce et le présent alors que les scènes existantes sont fermées. Le film se concentre sur la détermination des acteurs à continuer à répéter malgré toutes les adversités, et la performance est présentée comme une forme de résistance. Ils se représentent eux-mêmes, ce qui donne au film une touche semi-documentaire.
Deux des acteurs de « Rojbash », Nihat Öz et Yıldız Gültekin, étaient présents à l’ouverture et ont répondu aux questions. Ils ont également rendu hommage au Centre culturel de Mésopotamie (MKM) basé à Istanbul. Ils font partie de la section théâtre du centre. Le MKM était l’institution qui a ouvert la voie dans le domaine de la culture et de l’art. Lorsque le KMM, cofondé par l’écrivain assassiné Musa Anter, a commencé ses travaux en 1991, il n’y avait pas de théâtre kurde. Comme dans les arts du spectacle, le centre culturel a également apporté de précieuses contributions dans les domaines de la musique, de la danse, du cinéma et de la littérature contre l’assimilation et l’ignorance auxquelles la culture kurde est exposée, notamment en Turquie.
Aujourd’hui, samedi, les films sont consacrés au mouvement des femmes kurdes. Le documentaire « Jinwar » dépeint le village du même nom dans la région autonome du Rojava / nord et de l’est de la Syrie, où une utopie matriarcale est en train d’être expérimentée. Le court métrage documentaire « GotûbêJin »d’Hevi Nimet Gatar discute de la représentation des femmes dans le cinéma kurde avec le public féminin d’un cinéma itinérant. Et « Lêgerîn – Le voyage intensif d’Alina Sanchez » raconte l’histoire d’une jeune médecin argentine qui voyage de Patagonie via Córdoba à Cuba pour étudier la médecine sociale. Son voyage la mène à travers l’Europe jusqu’au Rojava kurde en Syrie. Alina devient la Lêgerîn et symbolise une révolution menée par des femmes qui relie différentes réalités. Le film suit Alina et documente sa tentative de retrouver l’esprit de ces femmes qui ont appelé à la justice en solidarité avec leurs peuples et les luttes des autres. Il montre les liens entre les luttes latino-américaines et kurdes et s’efforce de combler les distances et de partager des expériences communes.
Aujourd’hui, 10 novembre, des millions de Turcs rendent hommage à Atatürk, un boucher qui a ordonné le massacre des Kurdes de Dersim, Zilan, Koçgiri…, au Kurdistan du Nord, et qui a interdit les rituels alévis au profit de l’Islam sunnite, la religion d’État en Turquie…
Pendant que ces millions de Turcs pleurent leur Ataturk en ce 10 novembre, date à laquelle il est décédé [suite à une balle reçu sur le front de Dersim selon les dires des Dersimis] nous les Kurdes, nous pleurons nos millions de Kurdes massacrés, chassés de leurs terres, assimilés de force… depuis des décennies à Dersim, Zilan, Koçgiri, Halabja, Afrin, Serê Kanîyê, Sînê, Mahabad, Maras, Roboski… aux quatre coins du Kurdistan colonisé et nous nous recueillons devant la mémoire de Seyit Riza, Qazi Muhammad, Leyla Qasim, Sakine Cansiz, docteur Abdul Rahman Ghassemlou et tous les enfants, femmes, jeunes, vieillards kurdes massacrées par la barbarie colonialiste qui sévit d’Iran en Turquie, en passant par la Syrie et l’Irak, et ce, chaque fois que nos bourreaux rendront hommage à nos tyrans morts, qu’ils s’appellent Saddam Huseyin, Mustafa Kemal Ataturk, Rouhollah Moussavi Khomeini ou al-Assad père et fils…
« Être élu ne donne à personne [Trump] le droit de marcher main dans la main avec le terrorisme [en ciblant les Kurdes du Rojava] », a déclaré récemment le président islamo-nationaliste turc, Recep Tayyip Erdoğan.
Concernant la récente mise sous tutelles des mairies d’opposition, dont 3 kurdes, le président turc a déclaré que « l’opposition ne doit pas faire pression sur la justice pour avoir simplement fait son travail. En particulier, menacer les procureurs, cibler les membres de la justice et les insulter est du pur banditisme ».
Le 31 octobre, le ministère de l’Intérieur a suspendu de ses fonctions le maire du district d’Esenyurt, à Istanbul, membre du principal parti d’opposition, le Parti républicain du peuple (CHP), et a remplacé le 4 novembre les maires des villes de Mardin et Batman et du district d’Halfeti à Urfa, contrôlés par le DEM Parti. Les quatre maires sont accusés d’avoir des liens avec le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK).
Erdoğan a également réitéré les accusations du gouvernement selon lesquelles les municipalités saisies auraient détourné des fonds publics, affirmant que « les fonctionnaires doivent servir leurs citoyens et leurs villes, et non devenir les serviteurs des meneurs séparatistes ». Cependant, les administrations fiduciaires ont également été largement accusées d’être impliquées dans la corruption dans les municipalités qu’elles gèrent.
Envisager une coopération avec Trump
La stratégie « antiterroriste » de la Turquie ne changera pas et elle insiste sur l’établissement de « zones de sécurité » en Syrie et en Irak à une profondeur de 30 à 40 kilomètres, a déclaré le président.
Il a également noté qu’il était impatient de coopérer avec le président américain élu Donald Trump, exprimant l’espoir qu’il reconsidérerait le soutien américain à l’administration autonome dirigée par les Kurdes en Syrie, que la Turquie considère comme une extension du PKK.
« Au cours du prochain mandat, nous poursuivrons nos échanges diplomatiques avec Trump pour orienter les développements au Moyen-Orient. Par exemple, nous évaluerons le retrait des troupes américaines de Syrie et nous verrons comment mettre fin au soutien aux organisations terroristes PKK/PYD/YPG », a déclaré Erdoğan.
Erdogan a également évoqué l’engagement récent de Trump de mettre fin au conflit en cours en Israël, ajoutant que la Turquie soutenait les efforts visant à inciter Israël à désamorcer les tensions. « Nous voulons que cet engagement soit respecté et nous nous attendons à ce qu’on dise à Israël : ‘ça suffit’ », a-t-il déclaré. (Bianet)
PARIS – Joyce Blau, linguiste, spécialiste de la langue et de la littérature kurdes est décédée récemment à l’âge de 92 ans. Le 16 novembre prochain, un hommage lui sera rendu à la Mairie du 10ème arrondissement de Paris.
En présence de la Mairesse du 10ème arrondissement de Paris, Madame la Maire Alexandra CORDEBARD, du sénateur de Paris Monsieur Rémi FÉRAUD, des membres de la famille, et d’amis et collègues qui vont apporter leurs témoignages sur sa vie et son parcours.
RDV à 15h
A la Mairie du 10ème arrondissement de Paris
72 Rue du Faubourg Saint-Martin
Joyce Blau, une grande amie du peuple kurde
Née au Caire le 18 mars 1932, Joyce Blau a enseigné à l’Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO). Joyce Blau était rédactrice en chef de la revue Études kurdes et apportait son aide précieuse à l’Institut kurde de Paris.
PARIS – Le 16 novembre prochain, le chanteur kurde décédé à l’âge de 43 ans à Paris, Ahmet Kaya sera commémoré sur sa tombe à l’occasion du 24e anniversaire de la disparition.
RDV le samedi 16 novembre 2024, à 12h30, au cimetière du Père-Lachaise, 71ème division, 1ère ligne face à la 72ème division
Événement organisé par l’Institut Kurde de Paris, en présence de Madame Gülten KAYA, veuve d’Ahmet Kaya
Accès principal : Boulevard de Ménilmontant, 75020 Paris
Le 16 novembre 2000, le chanteur kurde, Ahmet Kaya décédait en exil à Paris, à des milliers de kilomètres de son pays natal (Kurdistan). Quelques jours après son décès, des milliers de Kurdes étaient venus de toute l’Europe faire leurs adieux à Ahmet Kaya au cimetière de Père Lachaise, situé dans le 20e arrondissement de Paris où d’autres Kurdes morts en exil, dont le cinéaste Yilmaz Guney, le politicien Abdul Rahman Ghassemlou, sont enterrés.
Le musicien Ferhat Tunç était parmi les nombreuses personnalités kurdes également présentes à la cérémonie d’adieux au légendaire musicien kurde, dont l’aura dépassait les frontières du Kurdistan et de la Turquie. Lors de la prise de parole, Tunç avait rendu un hommage vibrant à son collègue et compatriote mort en exil, loin de son pays chéri. Aujourd’hui, Tunç lui-même, comme tant d’autres artistes, intellectuels, universitaires, militants ou journalistes kurdes, est exilé en Europe pour les mêmes raisons qui ont chassé Ahmet Kaya de ses terres…
Qui était Ahmet Kaya ?
Né le 28 octobre 1957 à Malatya, Ahmet Kaya était chanteur, écrivain et compositeur kurde, originaire d’Adiyaman.
Chanteur de la musique contestataire, Kaya a dédié sa courte vie à la paix et à la musique au milieux des persécutions étatiques en Turquie. Il se disait « Kurde de Turquie ».
Plusieurs des albums de Kaya ont battu des records de ventes. Avec plus de 20 albums, Kaya est de loin l’un des artistes les plus influents et les plus controversés contemporains en Turquie, qui s’était engagé sur des questions sociales et politiques.
Ahmet Kaya a dû fuir la Turquie pour avoir dit qu’il allait sortir un album en kurde. Il est mort à Paris en 2000. Une élégie « Ya beni sarsa memleket hasreti / Et si le mal du pays me prenait » raconte l’histoire de son agonie, de ses souffrances, de son désir pour son peuple et sa patrie dont il a été arraché.
Ahmet Kaya a payé cher son souhait de « chanter en kurde » lors d’une cérémonie de remise des prix en direct à la télévision en 1999. Les autorités turques ont lancé des poursuite à son encontre. Les journaux et les chaînes de télévision de tout le pays l’ont pris pour cible avec des informations fabriquées de toutes pièces le qualifiant de « traître » et de « terroriste ». Les médias turcs ont dépeint Kaya comme « faisant partie du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) pour avoir déclaré qu’il était kurde.
Restauration de la tombe d’Ahmet Kaya profanée par des fascistes turcs (Loups Gris)
La tombe d’Ahmet Kaya se trouve au cimetière parisien du Père-Lachaise, 71ème division, 1ère ligne face à la 72ème division.
