Jina Amini et la lutte kurde en Iran
Les manifestations en cours en Iran ont commencé dans les villes kurdes de Saqqez et Sanandaj le soir des funérailles de Jina Amini. Le slogan kurde « Jin, Jiyan, Azadî » est rapidement devenu le slogan commun du mouvement de contestation. Le journaliste Kaveh Ghoreishi analyse comment les développements actuels sont liés à la lutte kurde en Iran.
Le lien entre les développements actuels en Iran et la question kurde peut être résumé comme suit: les Kurdes en Iran ne sont même pas autorisés à mourir avec leur nom. Jina Amini, 22 ans, est originaire de Saqqez dans la province du Kurdistan d’Iran. Comme beaucoup d’autres enfants kurdes, elle avait deux prénoms. L’un est officiel et l’autre est destiné aux amis et à la famille. Sur son compte Instagram, elle s’appelait Jina. Sa mère et sa tante ont récité un éloge funèbre pour elle lors des funérailles, nommé Jina. Malgré cela, juste après son assassinat, le nom de Jina a soudainement changé en Mahsa : son prénom officiel.
De nombreux noms kurdes sont strictement interdits, comme Xebat (« travail »), Şoreş (« révolution »), Berxwedan (« résistance »). Si d’autres ne sont pas interdits, certaines familles donnent tout de même à leur enfant deux prénoms, un kurde et un officiel, pour éviter d’éventuelles discriminations.
Le début des manifestations lors des funérailles de Jina Amini
Lorsque Jina Amini a été arrêtée à Téhéran par la soi-disant police de la moralité, elle était avec son frère et son cousin. « Ne l’emmenez pas, nous sommes des étrangers, ne l’emmenez pas », a déclaré son frère à la police. Mais la police a battu Jina et l’a emmenée au poste de police. La nouvelle du coma de Jina s’est propagée sur les réseaux sociaux. Les militants ont appelé à un rassemblement à Téhéran. Un groupe s’est immédiatement rassemblé devant l’hôpital de Kasri. Le lendemain, Jina est décédée et son corps a été transporté au Kurdistan. Les funérailles de Jina ont eu lieu deux jours après sa mort, il y a eupas encore de réaction politique ou publique à cette tragédie. Les manifestations ont en fait commencé lors des funérailles de Jina Amini au cimetière Aichi Saqqez. Là, les femmes ont enlevé collectivement leur foulard pour la première fois et le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » (« Femme, Vie, Liberté ») a été scandé pour la première fois.
Dans la soirée du même jour, des manifestations ont commencé à Saqqez et Sanandaj. Les partis d’opposition kurdes ont appelé à la grève générale et le lendemain, tout le Kurdistan s’est mis en grève. Le jour de la grève générale, certaines universités de Téhéran ont déclaré leur solidarité avec le Kurdistan. Pour la première fois, le slogan « Femme, vie, liberté » a été repris dans une université de Téhéran. De cette façon, les protestations au Kurdistan ont commencé avec les femmes pionnières et se sont rapidement étendues à d’autres universités et finalement à de nombreuses autres villes d’Iran.
Le fond du slogan « Jin, Jiyan, Azadî »
Ce qui se passe en Iran en ce moment est une révolution des femmes, du moins pour le moment. Ils chantent le slogan « Jin, Jiyan, Azadî ». Ce slogan vient du mouvement de libération kurde en Turquie et a été utilisé pour la première fois en 1987 par le Mouvement des Femmes libres du Kurdistan (Tevgera Azadiya Jinên Kurdistan – TAJK). Plus tard, il a été utilisé par les mères du samedi dans la ville d’Istanbul qui ont plaidé pour l’élucidation de la disparition de leurs enfants . Ce slogan est rapidement devenu un lien entre les féministes kurdes et turques.
Plus tard, « Jin, Jiyan, Azadî » a été scandé à nouveau dans la lutte contre DAECH et contre l’occupation turque au Rojava. Le slogan décrit la philosophie kurde et son mouvement. Ceci est basé sur la pensée d’Abdullah Öcalan (le co-fondateur emprisonné et dirigeant du Parti des travailleurs du Kurdistan – PKK) selon laquelle les femmes sont les premières prisonnières de l’histoire et qu’il ne peut y avoir de société libre sans femmes libres. Dans l’histoire et la langue kurdes, le mot « femme » a la même racine que le mot « vie » : « Jin » et « Jiyan ». Donc si la femme est une prisonnière, la vie est aussi une prison. Par conséquent, le combat pour une « femme libre » est aussi un combat pour une vie libre. Ainsi, sans la libération des femmes, il n’y aura pas de vie libre pour tous. (…)
Certaines féministes et sociologues kurdes ont interprété le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » comme suit : La « femme » (Jin) ne peut pas compter sur le patriarcat, l’État et le capitalisme comme trois formes systémiques d’exploitation. « Vie» (Jiyan) dans le contexte politique et actuel signifie être contre toute guerre et tout commerce d’armes. La vie et la vie libre ne sont possibles que dans une société libre et, comme le dit Ocalan, « une société libre est inconcevable sans la liberté des femmes ». La « liberté » (Azadî) est associée à la libération des femmes et à l’idée d’une femme libre, et bien sûr à l’absence de toute forme de colonialisme et d’occupation, comme cela est également revendiqué au Rojava.
Iraniennes et Kurdes contre la République islamique
Les femmes iraniennes et les Kurdes étaient les groupes qui n’ont pas soutenu la République islamique dès le départ. Elles ont été les dernières à quitter la rue après la révolution islamique (1979-1981, plus longtemps encore au Kurdistan). Les Kurdes se sont concentrés sur l’auto-organisation, qui est fortement à gauche et basée sur l’idée de la commune. Dans des villes comme Sanandaj (Sînê) et Mariwan, des organisations dites démocratiques et des partis politiques kurdes, dont Komala (organisation armée fondée en 1969), ont pris l’initiative.
En tant que minorité, les Kurdes n’ont jamais fait partie du régime. Elle et les femmes iraniennes ont payé le plus pour leurs protestations. Au cours des quatre dernières décennies, la lutte contre le hijab s’est poursuivie sous diverses formes. Ces dernières années, il y a eu encore et encore des mouvements contre le hijab. Des vidéos ont pu être vues sur les réseaux sociaux de femmes enlevant leur hijab dans la rue. Mais cette lutte était plus individuelle qu’elle ne l’est aujourd’hui et limitée aux grandes villes. Par contre, lors des funérailles de Jina (Mahsa) Amini le 17 septembre, on a vu une action collective. Pour la première fois, toutes les femmes ont enlevé leur foulard ensemble. Et cette action a été le début des protestations.
Au cours de la première semaine des manifestations, lorsqu’on lui a demandé pourquoi les Kurdes étaient à l’avant-garde de ces manifestations, un manifestant de la ville kurde de Sanandaj m’a dit : « En raison de 45 ans de résistance ininterrompue, les Kurdes veulent faire partie de tout mouvement fondamental de changement politique en Iran – ils veulent en faire partie. »
Les femmes ont le même sentiment, disant que le hijab, en tant que noyau de l’idée idéologique de la République islamique, a été le plus grand obstacle dans leur vie sociale depuis le tout début. Les femmes et les Kurdes veulent mener à bien leur combat historique. Les femmes du Kurdistan participent à la fois à la lutte contre le patriarcat et à la lutte pour une identité kurde ouverte.
« En plus d’être kurde, je suis aussi une femme. Je suis constamment discriminée par la société et par le pouvoir, par la société qui fait elle-même partie du pouvoir. Aujourd’hui, j’ai pensé au foulard et à mes vêtements et à quel point c’était drôle de devoir payer pour quelque chose que je n’aime pas. C’est comme s’ils te tuaient et faisaient payer l’argent pour la balle . Ils vous enfermeront et prendront l’argent de la prison. Hijab est une telle chose. Je n’aime pas le hijab, je ne l’ai jamais aimé, mais je dois le payer, aller au marché et choisir la couleur de ma chaîne de prison : rouge ou verte ? … C’est ma vision du hijab », a déclaré une manifestante de Sanandaj (Sînê).
Grève générale et organisation politique
Les protestations actuelles ont commencé avec la première grève générale au Kurdistan le 19 septembre 2022. Cette grève a été menée à l’initiative des partis d’opposition kurdes.
En Iran, on entend communément que le Kurdistan est une société organique et organisée. Bien que parfois des tentatives soient faites pour justifier l’unité de la société kurde par sa tradition, cette unité et ce niveau d’organisation sont enracinés dans le lien historique des partis kurdes et la lutte kurde avec la société kurde. Après la révolution (1979), il y a eu au moins cinq grandes grèves générales au Kurdistan.
Après la révolution, la nouvelle constitution iranienne ne reconnaissait pas du tout certaines minorités et n’en acceptait d’autres qu’au niveau symbolique et culturel. Les Kurdes étaient une minorité et étaient exclus des nouvelles politiques et lois. Le gouvernement a rapidement lancé une guerre acharnée contre le Rojhilat (Kurdistan iranien). En réponse à la nouvelle situation, les Kurdes s’organisent. Dès le début, ils ont essayé d’utiliser diverses formes de lutte civile pour se défendre. Le peuple kurde a une longue tradition de grèves. Bien que la Loi fondamentale ou Constitution iranienne (adoptée en 1946, 1958 et 1990) ne reconnaisse même pas le droit fondamental des travailleurs à faire grève, en juin 1982, le Parti démocratique du Kurdistan d’Iran et le Komala (un parti marxiste-léniniste) ont appelé à la grève générale. La protestation était dirigée contre la répression militaire et l’exécution brutale de59 personnes dans la ville de Mahabad. La grève générale a été répétée à plusieurs reprises par la suite, notamment en 2008 et 2017.
Depuis le début de la vague actuelle de protestations en Iran, les Kurdes sont en grève générale depuis au moins 5 jours. À chacun de ces jours de grève, ils sont sortis dans la rue le soir et ont protesté. La grève kurde a insufflé un nouveau souffle aux protestations en Iran.
Le gouvernement essaie de répandre la haine parmi les minorités ethniques iraniennes depuis des années. Mais ce que nous vivons dans les manifestations actuelles, c’est une grande solidarité au-delà des frontières ethniques, religieuses, sociales, d’âge ou de genre. Cela montre que l’ancienne politique de séparation a échoué et que la nouvelle forme d’organisation promue par les minorités repose avant tout sur la solidarité et l’entraide. Les expériences politiques que les Kurdes ont acquises au cours des cinq dernières décennies y contribuent de manière significative. Comme cela s’est produit en Syrie, les militants politiques en Iran doivent reconnaître l’initiative des Kurdes afin qu’ils puissent travailler main dans la main pour construire un Iran véritablement démocratique.
Par Kaveh Ghoreishi
La version allemande à lire ici: Jina Amini und der kurdische Kampf im Iran
La Suisse veut expulser une demandeuse d’asile kurde d’Iran
Tawar, activiste kurde de 29 ans vivant en Suisse depuis six ans, est sommée par les autorités suisses de quitter le pays. Les parents de Tawar sont originaires du Kurdistan iranien, elle a elle-même grandi à Koya, au siège du Parti démocratique du Kurdistan – Iran (PDK-I) au Kurdistan irakien. Tawar est une jeune femme engagée et proche de l’organisation de jeunesse Lawan et de la branche féminine du KDPI.
Tawar a fui en Suisse en août 2016. Elle a rejoint la représentation du Parti démocratique du Kurdistan – Iran (PDK-I) en Suisse et est à ce jour active au conseil d’administration de l’organisation de jeunes et de femmes du parti.
Hemen Ahmadi, un ancien membre du conseil suisse de KDPI, a déclaré au sujet de Tawar : « C’est une membre très importante du parti, (…), nous ne serions pas si forts sans Tawar. »
Tawar entretient une relation très étroite avec les victimes de l’attaque de missiles des gardes de la révolution iraniens contre le siège du KDPI à Koya le 8. Septembre 2018. Tawar est sûre que si elle n’avait pas fui, elle aurait également été victime de cette attaque insidieuse.
Malheureusement, la demande d’asile de Tawar a été rejetée en Suisse et maintenant on l’exhorte à quitter le pays. Cette décision des autorités suisses est irresponsable, compte tenu de la situation actuelle et de la situation générale des droits humains en Iran et au Kurdistan oriental. Tout récemment, les gardes révolutionnaires iraniens ont tiré à plusieurs reprises sur les quartiers des partis du Kurdistan oriental dans la région autonome du Kurdistan irakien. Une douzaine de personnes ont été tuées à la suite de l’attaque à la roquette. En outre, les Kurdes en Iran sont soumis à une oppression massive. Les militants politiques comme Tawar représentent plus de la moitié des prisonniers politiques en Iran.
Nous condamnons fermement la décision de la Suisse de ne pas accorder l’asile à l’activiste kurde Tawar et demandons un nouvel examen de son cas.
Appel lancé par la page Facebook Ost-Kurdistan
IRAN. 48 enfants tués depuis le début des manifestations anti-régime
IRAN – Au 31 octobre 2022, 48 enfants ont été tués par les forces armées iraniennes depuis le début des protestations anti-régime en Iran. La majorité des victimes étaient des Baloutches et des Kurdes, 18 et 12 respectivement, soit 30 sur 48 (62,5 %).
Parmi les enfants tués, il y avait trois réfugiés afghans et Wnyar Rahmani, nourrisson tué à l’extérieur de la frontière iranienne lors de l’attaque de missiles et de drones du corps des gardiens de la révolution islamique (CGRI) contre les camps des groupes d’opposition kurdes iraniens basés dans le gouvernement régional du Kurdistan (en Irak).
Données publiées par le Conseil de coordination des associations professionnelles d’enseignants iraniens (Coordinating Council of Iranian Teachers’ Trade Associations – CCITTA)
Sauvés de DAECH, Kobanê et le Rojava sont sous la menace de la Turquie
SYRIE / ROJAVA – À l’occasion de la Journée mondiale pour Kobanê, l’alliance des forces arabo-kurdes (FDS) a salué une fois de plus la solidarité internationale qui a contribué à la victoire sur l’EI. Un soutien actif est toujours nécessaire compte tenu des attaques de la Turquie et des groupes jihadistes, rappellent les FDS.
Le 1er novembre est célébré dans le monde entier comme la Journée Kobanê depuis 2014. Cette journée marque le point culminant des actions internationales de soutien à la résistance des YPG/YPJ contre l’EI à Kobanê. La libération de la ville a marqué la première défaite de l’EI et initié une phase qui a conduit à la destruction de l’autorité territoriale islamiste en Syrie au printemps 2019.
A l’occasion de la Journée Mondiale pour Kobanê (#WorldKobaneDay), les Forces Démocratiques Syriennes (FDS) ont publié le communiqué suivant:
« Aujourd’hui, 1er novembre, est le jour où nous célébrons le soutien à la résistance à Kobanê contre la terreur de l’EI. Le 15 septembre 2014, l’EI, avec le soutien des puissances régionales, a lancé une attaque terroriste massive dans la région. Des centaines d’internationalistes de toutes les régions du Kurdistan et du monde, ainsi que les combattants des YPG et des YPJ, ont posé un signe de sacrifice et d’inspiration pour toute l’humanité éprise de liberté et de vie.
A cette occasion, nous commémorons nos braves soldats tombés au combat et saluons tous les peuples du monde, tous ceux qui se sont levés du Kurdistan à l’Afghanistan, de l’Argentine au monde entier, qui sont descendus dans la rue et ont soutenu la résistance de nos combattants. Nous saluons également les associations, organisations, syndicats et individus qui ont mis toute leur force et leur énergie dans ce service pour attirer l’attention de la communauté internationale sur cette vaillante résistance et la persuader de la soutenir. Ce jour est le jour du tollé de millions de personnes qui ont exprimé la libre conscience du monde contre la tyrannie de DAECH.
Sans aucun doute, l’attitude unique contre la guerre dans le passé et aujourd’hui est le principe le plus important pour nos combattants. La résistance légendaire de Kobanê a illustré le triomphe de la volonté contre la puissance terroriste lourdement armée de l’EI. Jusque-là, l’EI avait réussi grâce au soutien des puissances régionales. Mais nos combattants se sont sacrifiés devant les chars pour arrêter l’ennemi. Parce que les armes et les munitions n’ont pas suffi à arrêter l’attaque à grande échelle de l’EI.
Cependant, la volonté de vivre et de résister de nos combattants était plus forte que toutes les armes, les conspirations et le soutien régional à l’EI. (…) Le succès de nos guerriérs, qui ont combattu l’EI avec de grandes pertes sur le front à Kobanê malgré leurs moyens limités, était un message du peuple du nord et de l’est de la Syrie aux États du monde que l’EI peut être vaincu avec patriotisme, moralité et humanité.
L’écho international de la résistance à Kobanê a été généré par le sacrifice de nos camarades. Une nouvelle page s’est ainsi ouverte dans le livre de l’unité entre tous les peuples avec leurs langues et leurs croyances différentes. Pour cette raison, la communauté internationale a entendu l’écho de la résistance et l’existence militaire de l’EI a pris fin. La défense de Kobanê était une expression de la révolution des femmes inspirant les femmes du monde du nord et de l’est de la Syrie. La résistance de Kobanê est devenue une valeur immortelle dans la région et dans le monde.
À l’occasion du huitième anniversaire de la Journée mondiale du Kobanê, les menaces contre la région se poursuivent. L’État turc, en particulier, menace la région d’une nouvelle invasion. Derrière ces attaques se cache la vengeance de la Turquie pour la défaite de l’EI. Nous appelons une fois de plus l’opinion mondiale et les États à rester fidèles à nos martyrs comme ils l’étaient il y a huit ans. Nous appelons la communauté internationale à faire pression sur la Turquie pour qu’elle cesse ses attaques. Il ne faut pas permettre que les mercenaires turcs relancent l’EI et menacent ainsi la paix mondiale.
À cet égard, nous saluons une fois de plus les peuples du monde et les remercions pour leur soutien actif dans notre résistance au terrorisme et à l’occupation. Nous n’oublierons jamais ce soutien. Votre soutien est une source de force et de fierté pour nos peuples. Nous promettons une fois de plus que nous protégerons nos régions, en particulier Kobanê, contre DAECH et toutes les autres menaces. »
ANF
Manifestants kurdes à La Haye : OIAC, fais ton travail!
LA HAYE – Lors d’une manifestation à La Haye, les organisations kurdes ont demandé à l’OIAC de rompre son silence et d’enquêter sur l’utilisation d’armes chimiques turques au Kurdistan.
Les Kurdes ont manifesté à La Haye contre l’inaction de l’Organisation pour l’interdiction des armes chimiques (OIAC). Les manifestants ont appelé l’OIAC à enquêter et d’empêcher l’utilisation d’armes chimiques turques au Kurdistan. La manifestation était dirigée par Xoşnav Ata, un Kurde d’Allemagne qui organise une veillée depuis des mois et demande à l’OIAC d’enquêter sur la mort de sa nièce Binevş Agal (Gülperin Ata) tuée par des armes chimiques turques au Kurdistan du Sud.
La manifestants sont partis de Malieveld et défilé devant l’hôtel de ville et le Parlement néerlandais, où un sit-in a eu lieu. En parallèle à la manifestation, la police néerlandaise a attaqué les jeunes kurdes qui se sont rendus devant le consulat de Turquie.
« Armes chimiques acceptées car les Kurdes n’ont pas d’État ? »
Concernant le silence international face aux crimes de guerre de la Turquie au Kurdistan, le co-président de KONGRA-GEL, Remzi Kartal, a déclaré que tout le monde joue les trois singes sur cette question. Kartal a rappelé que la militante des droits humains Şebnem Korur Fincancı, présidente de l’Association médicale turque, a été arrêtée à Ankara pour avoir publiquement soutenu une enquête sur l’utilisation d’armes chimiques par l’armée turque après avoir visionné des images de combattants du PKK agonisant après avoir été exposés aux armes chimiques.
S’adressant à l’OIAC, Kartal a déclaré : « Vous ne pouvez pas rester silencieux face aux massacres et aux gaz chimiques utilisés par l’Etat turc contre le peuple kurde. C’est votre devoir, vous devez assumer vos responsabilités. Voulez-vous accepter les massacres parce que les Kurdes n’ont pas leur propre État ? » Concernant son refus d’enquêter sur les allégations d’utilisation d’armes chimiques lors de l’invasion turque du Kurdistan du Sud, l’OIAC renvoie à son statut, selon lequel son intervention nécessite une demande d’un État membre. Kartal a demandé à l’OIAC d’abandonner cette position et d’envoyer immédiatement une délégation dans les zones où sont basés les combattants kurdes pour mener une enquête.
Hunt : « Fais ton travail ! »
Le journaliste John Hunt du Comité britannique contre les armes chimiques a déclaré qu’il n’avait qu’un seul message pour l’OIAC et toutes les organisations internationales concernées : « Notre message est le suivant : faites votre travail ! » Hunt a souligné qu’il existe de nombreuses preuves de l’utilisation d’armes chimiques par l’État turc et des délégations indépendantes du PDK au Kurdistan du Sud sont empêchées d’enquêter. « L’État turc pratique le terrorisme contre le peuple kurde. Il attaque les Kurdes avec des groupes terroristes tels que l’EI et al-Qaïda. Le Mouvement pour la libération kurde est contre le terrorisme. C’est un mouvement de résistance pacifique », a déclaré Hunt. Selon le journaliste britannique, les massacres de Kurdes doivent cesser et ceux qui utilisent des armes chimiques doivent répondre de leurs actes.
Omar : « Celui qui se tait, accepte ! »
Un autre orateur à la manifestation était Abdulkarim Omar, représentant de l’Administration autonome du nord et de l’est de la Syrie (AANES). Omar a souligné qu’à l’approche du 100e anniversaire du traité de Lausanne qui a privé les Kurdes d’un Etat, l’État turc cherche à nouveau à commettre un génocide au Kurdistan. S’adressant à l’OIAC, il a déclaré : « Le silence sur les crimes de guerre de la Turquie signifie que vous l’acceptez. Cela signifie que vous êtes un complice dans les attaques chimiques et les massacres contre le peuple kurde. »
Karamus : « La Turquie est encouragée par le silence »
Le coprésident du Congrès national kurde (KNK), Ahmet Karamus, a déclaré que l’État turc utilise des armes chimiques et biologiques internationalement interdites contre le peuple kurde, déclarant : « L’État turc est encouragé par le silence mondial. » Karamus a appelé la communauté internationale à à la hauteur de leurs responsabilités : « Au nom du peuple kurde, nous appelons l’OIAC, l’UE, l’ONU, l’OMS et l’OTAN à s’acquitter de leurs devoirs et de leurs responsabilités. »
Moini : « Le peuple kurde s’est soulevé »
Le coprésident du parti kurde du Kurdistan iranien, PJAK, Siyamend Moini, a déclaré que la Turquie et l’Iran travaillent ensemble pour massacrer les Kurdes. « Ils sont également encouragés par le silence de l’Europe. Le peuple kurde s’est soulevé et a résisté à tous les occupants et puissances colonialistes, et la campagne d’anéantissement du Kurdistan n’aboutira jamais », a déclaré Moini.
Osman : « Jin Jiyan Azadi ! »
Dilşa Osman du Mouvement des femmes kurdes en Europe (TJKE) a abordé le rôle de leadership des femmes dans la lutte de libération au Kurdistan et a expliqué que le slogan « Jin Jiyan Azadî » (Femme, vie, liberté) est maintenant scandé dans le monde entier et unit les gens .
Serpil Arslan qui a pris la parole au nom de l’Union des forces démocratiques européennes (Avrupa Demokratik Güç Birliği-ADGB) a déclaré que l’État turc utilise des armes chimiques parce que le régime d’Erdogan est en déclin, ajoutant que les crimes contre l’humanité commis par l’armée turque sont l’expression de l’impasse dans laquelle se trouve le régime.
ANF
IRAN. 16 Kurdes tués lors des manifestations à l’occasion du 40e jour de la mort de Jina Mahsa Amini
IRAN / ROJHILAT – Au moins 16 civils kurdes, dont plusieurs enfants et femmes, ont été tués lors des manifestations de la semaine dernière qui ont eu lieu après le 40e jour anniversaire de la mort de Jina Mahsa Amini dans différentes villes du Kurdistan iranien. 88% de ces victimes ont été abattues par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
Lors des récentes manifestations, 6 civils kurdes ont été tués dans la ville de Mahabad, 5 autres à Sanandaj, 3 à Baneh, 3 à Qasr-e-Shirin et 3 à Piranshahr.
Parmi les victimes, 3 étaient des femmes et 3 adolescents de moins de 18 ans.
De plus, un citoyen de la région du Kurdistan irakien, qui s’était rendu dans la ville de Baneh pour participer aux funérailles d’une des victimes, a été tué par le tir direct de les forces de sécurité iraniennes.14 victimes, soit 88 % des personnes tuées, ont été tuées par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes, une jeune fille de 16 ans a été tuée par des coups de matraque à la tête et un homme a été étouffé par le gaz lacrymogène.
Informations détaillées des victimes :
mercredi 26 octobre 2022
1- Ismail Mowludi dit Simko a été tué à Mahabad par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
2- Mohammad Shariati du village de Mochash et habitant de Sanandaj a été tué par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
3- Afshin Asham de Qasr-e-Shirin a été tué par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
4- Keyvan Darvishi a été tué à Sanandaj par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
5- Mohammad Lotfolahi a été tué à Sanandaj par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
6- Ebrahim Mirzaei de Dehgolan et un habitant de Sanandaj a été tué par suffocation causée par des gaz lacrymogènes.
Jeudi : 27 octobre 2022
7- Kobra Sheikh Saqqa de Mahabad a été tué par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
8- Shahu Khezri de Mahabad a été tué par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
9- Zaniar AbuBakri de Mahabad a été tué par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
10- Saeed Pirou de Baneh a été tué par le tir direct des forces de sécurité iraniennes.
11- Fereydoun Faraji de Saqqez a été tué à Baneh par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
12- Fereshta Ahmadi de Mahabad a été tué par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes. 13- Le médecin Masoud Ahmadzadeh de Mahabad, a été grièvement blessé par le tir direct des forces de sécurité iraniennes et est décédé deux jours plus tard.
14- Sarina Saedi de Sanandaj, décédée des suites d’une hémorragie cérébrale. La nuit précédente, elle avait été grièvement blessée par plusieurs coups de matraque à la tête par les forces de sécurité iraniennes.
Vendredi : 28 octobre 2022
15- Dastan Rasoul Muhammad Agha de la région du Kurdistan irakien, qui s’était rendu à Baneh pour participer à la cérémonie funéraire de Motalleb Saeed Pirou, a été tué par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes.
Dimanche : 30 octobre 2022
16- Komar Daroftadeh, un adolescent de 16 ans de Piranshahr, qui a été grièvement blessé par des tirs directs des forces de sécurité iraniennes samedi soir, est décédé en raison de la gravité de ses blessures. (Données recueillies par l’ONG Hengaw)
Depuis le 16 septembre, plus de 25O civils, dont plusieurs dizaines d’enfants et de femmes, ont été tués par les forces armées iraniennes lors des manifestations anti-régime provoquées par le meurtre de Jina Mahsa Amini, une jeune Kurde de 22 ans tuée par la police des mœurs à cause d’un voile « mal porté ». Plus de 13000 milles autres ont été blessés/torturés/arrêtés par les sbires des mollahs iraniens.ROJAVA. D’une rue de Kobanê à la victoire militaire sur l’EI à al-Baghouz
SYRIE / ROJAVA – A l’occasion de la Journée mondiale pour Kobanê, les combattants mutilés déclarent que « La Journée mondiale pour Kobanê est le résultat d’une grande résistance. Il ne faut pas oublier qu’à Kobanê il ne restait plus qu’une route, mais de là nous avons atteint al-Baghouz [dernier refuge de DAECH d’où il fut chassé en mars 2019]. »
Le 15 septembre 2014, l’EI a lancé son attaque majeure contre la ville kurde de Kobanê. La population de Kobanê et les combattants des unités de défense des YPG/YPJ ont opposé une formidable résistance aux mercenaires jihadistes hautement armés de l’EI et posé un signe historique. Grâce à cette résistance et au tollé international pour Kobanê, les combattants ont réussi à arrêter l’attaque et à l’inverser.
134 jours de lutte acharnée
En 134 jours de combats pour chaque mètre carré de la ville, les YPG et les YPJ ont repoussé l’EI. En solidarité avec le peuple qui a gagné le combat pour un monde libre et démocratique à l’époque, le 1er novembre a été proclamé Journée internationale du Kobanê. Suite à cet appel historique, des millions de personnes à travers le monde sont descendues dans la rue pour montrer leur solidarité avec ceux qui ont riposté aux horreurs de l’EI à Kobanê.
« Ils voulaient documenter la fin de Kobanê »
Comment ceux qui ont résisté à Kobanê à l’époque voient et se souviennent-ils du 1er novembre, Journée mondiale pour Kobanê ? Le membre du Comité des grands blessés de guerre à Kobanê, Ismail Mihemed, se souvient de la façon dont les représentants de la presse du monde entier se sont rassemblés à la frontière lorsque l’attaque a commencé : « Ils voulaient documenter cette guerre. Mais ce qu’ils voulaient documenter ici n’était pas la résistance. Ce qu’ils voulaient documenter ici, c’était la défaite de ceux qui ont résisté et défendu la liberté et la vie démocratique. Ce n’est pas seulement une leçon à donner au peuple kurde. Ils voulaient donner une leçon à tous les peuples du monde à travers Kobanê. »
« Kobanê a mondialisé la résistance »
Ismail Mihemed explique que le monde entier a vu comment l’État turc soutenait ouvertement les djihadistes de l’EI de l’autre côté de la frontière et poursuit : « Cependant, la résistance à Kobanê a montré au monde entier qu’un peuple volontaire à tout moment et capable de résister en toutes circonstances. Tous les peuples du monde ont vu ce qui s’est passé dans cette guerre ; ils ont vu la souffrance des habitants de Kobanê et la douleur de milliers de personnes qui ont fui. S’il y a une journée mondiale du Kobanê aujourd’hui, c’est grâce aux peuples du monde qui ont été témoins de cette résistance. Ils voulaient participer à la résistance de Kobanê. Des centaines d’entre eux sont venus et des dizaines d’entre eux sont tombés. Alors que les mercenaires et leurs partisans tentaient d’étouffer Kobanê, la résistance à Kobanê est devenue encore plus forte, et quand ils ont voulu détruire la résistance de Kobanê et briser sa volonté, Kobanê est devenu mondial. Kobanê a été gagné par l’unité de ceux qui ont résisté et montré leur volonté.
Mais il ne faut pas oublier qu’à Kobanê il n’y avait qu’une seule route à partir de laquelle nous avons continué à nous battre avec notre détermination jusqu’à al-Baghouz, la dernière place sous contrôle de l’EI. La résistance à Kobanê est devenue une source d’espoir et d’inspiration pour les peuples opprimés et libertaires du monde entier. »
Mihemed souligne que la Journée mondiale du Kobanê est le fruit d’une grande résistance, de grands efforts et d’une grande volonté, et conclut : « Nous dédions la Journée mondiale du Kobanê à Rêber Apo [Abdullah Öcalan], le générateur d’idées de notre philosophie et le porteur de notre projet démocratique, ainsi que tous les peuples qui luttent pour la liberté et résistent. Nous savons que le jour où Rêber Apo sera libéré sera déclaré le jour de la liberté pour tous les peuples du Moyen-Orient. »
13 000 mercenaires de l’EI vaincus à Kobanê
Un autre vétéran des batailles de Kobanê est Ciwan Azad. Il a rejoint l’organisation prédécesseur YPG YXG (Yekîneyên Xweparastina Gel, Unités d’autodéfense du peuple) en 2012. Le combattant de Raqqa s’est rendu à Kobanê lors de l’attaque de l’EI pour défendre la ville. Il se souvient : « Nous avons eu une opportunité historique. Ce fut une grande joie pour la jeunesse kurde de se battre pour son propre pays, de libérer notre pays des envahisseurs et d’établir un pays libre. Cette résistance a contrecarré les plans des États qui soutiennent Daech. Bien sûr, un peuple qui se lève et se défend a besoin du soutien du monde entier. Si un peuple ne se défend pas, personne d’autre ne le soutiendra. Le peuple du Kurdistan l’a prouvé. 13. 000 mercenaires de l’Etat islamique vaincus à Kobanê. De ce fait, 72 pays ont été contraints de soutenir par la suite les FDS (Forces démocratiques syriennes). La volonté et la résistance du peuple kurde ont permis à la coalition de soutenir les FDS. Sans cette résistance, ces pays n’auraient jamais fourni de soutien. »
Ciwan Azad aborde également les attaques turques actuelles et déclare : « Si l’État turc attaque si brutalement Imrali aujourd’hui, s’il attaque les zones de défense de Medya [QG du PKK] avec toutes sortes de méthodes cruelles, y compris des armes chimiques, alors c’est un signe qu’il stagne par rapport à la lutte pour la liberté kurde. »
ANF
TOURCOING. Table ronde: Quel avenir pour les Kurdes de Syrie ?
TOURCOING – L’Institut du monde arabe Tourcoing organise une table ronde autour des Kurdes de Syrie le 19 novembre prochain en présence de l’historien Hamit Borzaslan et la chercheuse Marion Dualé avec la modération qui sera assurée par le journaliste Dominique Vidal. (Entrée libre dans la limite des places disponibles)
Les intervenants
Doctorante en sociologie politique depuis 2019, sous la direction de Hamit Bozarslan (CETOBaC, EHESS) et la co-direction de Isabelle Coutant (IRIS, EHESS), Marion Dualé travaille sur la question kurde contemporaine et ses reconfigurations dans le contexte de la crise syrienne. Elle s’intéresse notamment aux trajectoires des nouvelles élites, aux dynamiques de mobilisation et de militarisation au sein des sociétés kurdes, à l’émergence du pouvoir et des institutions, à la construction de récits qui accompagnent les transformations politiques.
Cette thèse s’inscrit dans la continuité d’un parcours professionnel qui l’a menée, après des études de relations internationales et de philosophie politique, du journalisme à l’analyse politique, en passant par la réalisation de films documentaires. Diplômée des Ateliers Varan, sa thèse s’accompagne d’un travail audiovisuel et de la réalisation d’un film documentaire
Docteur en histoire (Les courants de pensée dans l’Empire ottoman, 1908-1918, sous la direction de François Furet, EHESS, 1992) et en sciences politiques (Etats et minorités au Moyen-Orient. La régionalisation de la question kurde, sous la direction de Rémy Leveau, IEP de Paris, 1994), Hamit Bozarslan a été allocataire de recherche au Centre Marc Bloch (1995-1997) et « visiting fellow » à l’Université de Princeton (1998). Elu maître de conférence à l’EHESS en 1998, puis, en 2006, directeur d’études dans le même établissement, il a co-dirigé, avec Daniel Rivet et Jean-Philippe Bras, l’IISMM (Institut d’Etudes de l’Islam et des Sociétés du monde musulman) entre 2002 et 2008. Il est membre du comité de rédaction des revues Cultures et Conflits et Critique internationale et membre de la Société asiatique.
Historien et journaliste, spécialiste des relations internationales et notamment du Proche-Orient, Dominique Vidal est collaborateur du « Monde diplomatique», membre du Bureau de l’IReMMO et animateur bénévole de La Chance.
La table ronde aura lieu le 19 novembre de 15h30 à 17h30
9, rue Gabriel Péri
59200 Tourcoing
Comment le 1er novembre est devenu Journée mondiale pour Kobanê?
Depuis 8 ans, les Kurdes célèbrent le 1er novembre la Journée mondiale pour Kobanê, petite ville dans le nord de la Syrie qui était encerclée par les terroristes de DAECH. Retour sur l’histoire du choix de cette journée.
Après les attaques de l’État islamique (DAECH / ISIS) contre Kobanê en 2014, de nombreux écrivains, artistes, universitaires, militants, historiens, journalistes, représentants d’organisations de la société civile et députés ont signé une déclaration pour exprimer leur solidarité avec Kobanê et exiger une aide internationale pour ses habitants. Des milliers de personnes sont descendues dans les rues de nombreux pays du monde entier pour montrer leur soutien à Kobanê dans sa lutte contre l’État islamique.
La Commission civique UE-Turquie (EUTCC) et l’initiative campagne de paix contre DAECH ont lancé une pétition pour appeler à une « mobilisation mondiale pour Kobanê et l’humanité ». 130 personnalités ont signé la pétition au cours des quatre premiers jours. Les 130 signataires internationaux, dont le linguiste américain Noam Chomsky ; Adolfo Perez Esquive, lauréat du prix Nobel de la paix 1980-Argentine ; Desmond Tutu, lauréat du prix Nobel de la paix en 1984 et Michel Roland, président de Médecins du Monde, ont appelé à un rassemblement mondial contre Daech pour Kobanê et pour l’humanité.
Dans la déclaration, les signataires écrivaient : « La coalition internationale de lutte contre l’Etat islamique n’a pas rempli ses véritables obligations juridiques internationales. Certains des pays de la coalition, en particulier la Turquie, font partie des soutiens financiers et militaires des terroristes de l’EI en Irak et en Syrie. Si le monde veut la démocratie au Moyen-Orient, il doit soutenir la résistance kurde à Kobanê. Nous encourageons les gens du monde entier à montrer leur solidarité avec Kobanê. Allez dans la rue et manifestez. »
Le 1er novembre 2014, des millions de personnes ont manifesté à travers le monde pour exprimer leur solidarité avec la résistance héroïque de Kobanê.
Depuis, chaque année, 1er novembre est célébré comme la Journée mondiale pour Kobanê.
Arin Mirkan, héroïne de Kobanê
SYRIE / ROJAVA – Il y a 8 ans, le monde avait les yeux rivés sur la petite ville kurde de Kobanê encerclée par les terroristes de Daech lourdement armés avec des chars d’assaut pris à l’armée syrienne où les femmes et hommes kurdes se livraient à une résistance héroïque avec des armes légères. Leur courage exemplaire avait éveillé l’intérêt et la sympathie des peuples à travers le monde où des manifestations de masse ont vu le jour à tel point que le 1er novembre à été décrété Journée Mondiale pour Kobanê (#WorldKobaneDay). Depuis, Kobanê a été libérée par des héroïnes et des héros qui ont payé un lourd tribut pour vaincre DAECH en janvier 2015 et qui ont écrit une page de l’histoire en lettre d’or.
Un de ces héroïnes et héros est Arin Mirkan, une jeune Kurde de 20 ans qui s’est sacrifiée pour empêcher les terroristes islamistes d’entrer à Kobanê. Rendons hommage à tous ces immortels de Kobanê en la personne d’Arin Mirkan.
Qui était Arin Mirkan?
Originaire d’Afrin, Arin Mirkan était une commandante des unités féminines YPJ qui s’est sacrifiée lors de combats avec l’Etat islamique à Kobanê le 5 octobre 2014.
Elle a combattu aux côtés de Rojda Felat, qui est ensuite devenue la commandante générale des YPJ, sur la colline de Mishtanour.
Quand les mercenaires de l’Armée syrienne libre (ASL), sous commandement de la Turquie ont envahi le canton kurde d’Afrin, une des premières choses qu’ils ont faites a été de détruire le village d’Arin Mirkan pour se venger de Kobanê.
Le 5 octobre 2014, alors que les mercenaires de l’EI poursuivaient leurs attaques brutales contre Kobanê depuis 15 septembre 2014, les Unités de protection des personnes et des femmes (YPG et YPJ) ont opposé une vive résistance après que des mercenaires de l’EI aient atteint brutalement la colline de Mushtanur, à l’est de Kobanê.
Le même jour, alors que les mercenaires de Daesh s’apprêtaient à occuper la colline, Arîn Mîrkan, qui était stationnée sur le devant de la colline, a sorti ses grenades et a pénétré dans les rangs de Daesh pour leur infliger de lourdes pertes.
Avec le martyre d’Arîn Mîrkan, les combattantes de l’YPJ ont renforcé leur détermination et intensifié leur résistance à la défense de leurs terres et de leurs valeurs.
L’opération de commando menée par Arîn lors de la résistance des Kobanê contre les mercenaires de l’EI a prouvé au monde entier que les femmes sont capables de protéger leur patrie et leurs valeurs.
Arîn Mîrkan, de son vrai nom Delara Kinj, est née en 1992 dans le village de Husi dans le district de Mobata, à Afrin. Elle a rejoint les rangs du Mouvement de libération du Kurdistan en 2007. Lorsque la révolution du Rojava a éclaté, elle a participé à la révolution et a pris ses fonctions dans les rangs des YPJ pour défendre la dignité de son peuple.
Arîn et de nombreuses combattantes femmes telles que Revana, Destina, Zozan et les martyrs de l’école de Serzori et de la colline Doli, ainsi que de nombreuses autres combattantes qui ont sacrifié leur vie pour libérer ce pays du terrorisme, sont devenues un symbole de la rédemption et de la lutte contre l’occupation qui se nourrit de la mentalité masculine. Elles ont fait de leur esprit un flambeau brillant pour les femmes du Moyen-Orient. Elles ont également écrit de grandes épopées dans les pages de l’histoire.