Téhéran – Depuis hier, 4 écologistes emprisonnés pour espionnage sortent de la prison. Suite aux protestations anti-régime déclenchées par le meurtre de Jina Mahsa Amini* en septembre 2022, des milliers de civils, ont été emprisonnés par le régime qui les a accusés d’« espionnage », « Guerre contre le Dieu » ou d’autres accusations farfelues.
Quatre écologistes condamnés pour espionnage pour le compte de gouvernements étrangers sont libérés après avoir été graciés par le guide suprême de l’Iran à l’occasion de la fête Aïd el-Fitr.
Les écologistes en cours de libération sont: Sepideh Kashani, Niloufar Bayani, Houman Jowkar et Taher Ghadirain.
Les autorités iraniennes ont libéré lundi la militante écologiste Niloufar Bayani de la prison d’Evin.
Aujourd’hui, c’était le tour de Sepideh Kashani de quitter la prison d’Evin.
Photo: Sepideh Kashani et Niloufar Bayani
*Jina Amini, une jeune femme kurde de 22 ans, a été assassinée par la police des mœurs à Téhéran le 16 mars 2022 au motif d’avoir porté un voile « non conforme » selon la charia islamique en vigueur en Iran.
Les politiques des États turcs et iraniens dans les régions kurdes créent une instabilité, des inégalités économiques et une assimilation qui poussent de nombreux Kurdes à travailler avec ces mêmes États contre les intérêts collectifs kurdes, écrit Gordyaen Benyamin Jermayi pour le site Kurdish Peace Institute.
Voici l’article de Jermayi:
Les politiques des États turcs et iraniens dans les régions kurdes créent une instabilité, des inégalités économiques et une assimilation qui poussent de nombreux Kurdes à travailler avec ces mêmes États contre les intérêts collectifs kurdes.
Dans la lutte du peuple kurde pour l’autodétermination et l’indépendance des États-nations de Turquie, d’Iran, d’Irak et de Syrie, ou dans sa résistance contre les envahisseurs et les oppresseurs, de nombreux individus kurdes ont coopéré avec ces États ou d’autres oppresseurs contre le intérêts collectifs du peuple kurde. Dans la culture kurde, ils sont généralement appelés « caş » (jash), qui se traduit littéralement par « ânon » et est une métaphore de « traître ». Ce terme ne fait pas seulement référence à la coopération militaire et politique de certains Kurdes avec les oppresseurs ; elle s’étend également à la coopération artistique, culturelle, sociale et intellectuelle.
Les relations des partis politiques et des dirigeants kurdes avec les quatre États oppresseurs s’expliquent et se justifient principalement par des gains et des accords politiques et financiers, connus de la société kurde. Cette analyse examinera cependant les raisons pour lesquelles les citoyens kurdes ordinaires – sans statut politique ou social particulier – rejoignent les forces armées, les partis politiques et les organisations des États susmentionnés.
La division du Kurdistan
À la suite des traités Sykes-Picot, Sèvres et Lausanne signés entre la France, la Grande-Bretagne, la Russie et d’autres superpuissances au début des années 1900, le Kurdistan est devenu un lieu de conflit entre ces quatre États et le peuple kurde. Cela est dû en partie à la position stratégique du Kurdistan, qui relie terrestrement le golfe Arabique (Persique) à la mer Méditerranée, et aussi au fait que, en tant que « ceinture verte » du Moyen-Orient, il est riche en ressources naturelles, notamment en métaux, en eau, huile et autres matériaux essentiels. Avec son sol très fertile et son climat vivable, c’est également la source des fleuves les plus importants, comme le Tigre, l’Euphurate, l’Araz, l’Elwen, etc., qui coulent à travers le Moyen-Orient.
Cette position stratégique du Kurdistan a été l’une des nombreuses raisons du conflit entre les Kurdes et les États qui occupent le Kurdistan. En conséquence, le peuple kurde a enduré l’oppression, les génocides, les déplacements, la destruction, les changements démographiques, la discrimination et le racisme au cours des 100 à 150 dernières années.
De nombreux Kurdes ont résisté à cette oppression systématique. Cependant, d’autres ont servi les mêmes États-nations perses, turcs et arabes qui répriment leur peuple.
Par exemple, dans l’histoire kurde moderne, au Kurdistan du Nord, des intellectuels tels que Ziya Gokalp ont joué un rôle important dans la formation du nationalisme turc moderne et dans le développement du kémalisme, ce qui a entraîné des souffrances pour les Kurdes et d’autres peuples non turcs dans la période moderne. jour Turquie. Au Kurdistan oriental, un groupe de chefs de tribus kurdes ont cessé de soutenir la République du Kurdistan de 1946 et ont forcé les membres de leur tribu à se ranger du côté de l’armée iranienne. Suite à cela, dans l’Iran de l’après-révolution islamique, certains Kurdes, officiellement appelés Peshmargas musulmans kurdes, ont été contraints de rejoindre le Corps des Gardiens de la révolution islamique iranienne (CGRI) et les forces du Basij, qui ont également participé à la persécution des Kurdes depuis. les années 1980. Au même moment, un groupe de Kurdes participait à la guerre menée par l’armée irakienne contre leur propre peuple sous Saddam Hussein lors de la campagne Anfal dans les années 1980.
Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles ce comportement est observé chez les Kurdes. Cette analyse discutera d’exemples spécifiques dans différents contextes politiques et géographiques.
Iran et Kurdistan oriental
Le Kurdistan oriental est depuis longtemps appauvri en raison de la marginalisation des Kurdes par l’État iranien dans divers contextes, notamment en matière d’éducation et d’économie. La plupart des gens sont privés d’accès à l’éducation gratuite, aux soins de santé, à des opportunités d’emploi équitables et à d’autres nécessités de base. En échange de suivre leurs instructions et de les aider à faire avancer leurs objectifs à l’intérieur du Kurdistan, l’État iranien fournit ces services fondamentaux aux personnes issues des classes socio-économiques inférieures, en particulier dans les villages et les petites villes où le gouvernement interdit systématiquement toute forme de développement économique ou d’investissement pour créer plus d’opportunités pour les locaux.
Les forces de sécurité iraniennes sont responsables de graves violations des droits de l’homme et du droit international au Kurdistan. Dans le même temps, l’appartenance aux forces de sécurité offre des avantages particulièrement notables aux citoyens défavorisés. Par exemple, le gouvernement iranien offre des salaires mensuels, des salaires de retraite élevés, des soins de santé gratuits, une éducation gratuite, une assurance, un logement gratuit ou à prix réduit, des emplois permanents dans des organisations gouvernementales, des réductions sur l’achat de véhicules et d’appareils électroménagers, des exemptions permanentes ou des réductions pour le service militaire obligatoire, et une prime de 25 % pour les examens nationaux d’entrée à l’université appelés « konkoor » réservés aux membres du CGRI et de ses organisations affiliées, telles que les organisations « Basij ».
La Fondation pour les Martyrs et les Anciens Combattants apporte un soutien direct aux membres des familles des membres du CGRI tués ou blessés lors de campagnes militaires et de conflits, en plus de fournir des services de meilleure qualité que les autres institutions. Dans le cadre des initiatives nationales de recrutement pour des postes dans les organisations gouvernementales, le gouvernement iranien accorde à ces personnes de meilleures chances et de meilleurs scores. L’éducation et l’expérience sont rarement importantes ; ce qui compte plutôt, c’est que les employés soient des membres du Basij et du CGRI, des membres de familles d’anciens combattants, ou associés d’une autre manière à d’autres institutions militaires et de sécurité iraniennes.
Turquie et Kurdistan du Nord
Au Nord-Kurdistan (sud-est de la Turquie), l’État turc utilise presque exactement les mêmes politiques et stratégies pour attirer ou forcer les citoyens kurdes à rejoindre leurs organisations. Le gouvernement turc a également appauvri les Kurdes et empêché les villes et villages kurdes de se développer ; la situation est très similaire à celle du Kurdistan oriental. Les chercheurs décrivent les politiques économiques turques et iraniennes dans les régions kurdes non seulement comme un sous-développement, mais comme une stratégie de « dé-développement » active destinée à empêcher les Kurdes d’acquérir une base économique pour leur autodétermination.
À l’instar du gouvernement iranien, le gouvernement turc propose plusieurs services publics auxquels seuls les citoyens affiliés aux partis au pouvoir, au Parti de la justice et du développement (AKP) et au Parti d’action nationaliste (MHP), ou à d’autres organisations et institutions de l’État turc, sont autorisés à accéder. apprécier. Les citoyens kurdes qui soutiennent le Parti pour l’égalité des peuples et la démocratie (DEM) (anciennement connu sous le nom de HDP ou Parti démocratique du peuple), le principal parti pro-kurde de Turquie, se voient souvent refuser l’accès aux emplois et aux services publics.
Par exemple, la Commission juridique du Parti démocratique populaire (HDP) a compilé des données montrant que 22 321 membres du HDP ont été arrêtés ou se sont vu retirer leurs fonctions entre le 24 juin 2015 et le 25 septembre 2020. De plus, 54 maires kurdes démocratiquement élus ont été élus. ont été évincés de leurs fonctions par le gouvernement turc depuis 2016 et ont été remplacés par des administrateurs nommés par le gouvernement. Alors que les maires HDP sont persécutés, ces administrateurs bénéficient d’un accès préférentiel aux ressources, ce qui rend moins dangereux et politiquement et matériellement bénéfique pour les Kurdes de soutenir ceux-là mêmes qui leur refusent une représentation démocratique .
Les « korucu », ou gardes de village (semblables aux forces du Basij en Iran), qui comptent plus de 60 000 personnes , font également partie du système d’oppression du gouvernement turc contre le peuple kurde. Certains citoyens kurdes sont contraints de rejoindre les gardes de village par les chefs tribaux, qui sont également souvent sous la pression et le contrôle de l’État turc. Semblable aux situations mentionnées au Kurdistan oriental, cela est dû en grande partie aux difficultés économiques imposées par l’État et à la manipulation par l’État des structures sociales tribales (discutées ci-dessous). Dans certains cas, cela est dû aux peines d’emprisonnement et de déplacement que l’État pourrait imposer aux citoyens kurdes s’ils refusent de se joindre au mouvement.
Le Kurdistan du Sud et de l’Ouest après l’autonomie
Le même problème existe au Bachur (Kurdistan du Sud ; désormais officiellement reconnu comme la région du Kurdistan d’Irak) et au Rojava (Kurdistan de l’Ouest ; aujourd’hui administration autonome de facto du nord et de l’est de la Syrie) depuis plus d’un siècle. D’innombrables Kurdes ont été contraints de servir les États irakien et syrien dans les mêmes circonstances. Cependant, ces deux régions du Kurdistan ont acquis une certaine autonomie. En conséquence, les conditions économiques, politiques et sociales se sont développées. Les États irakien et syrien n’ont plus de contrôle effectif sur la société kurde. Ce problème semble être moins répandu dans ces régions en raison de ces changements.
Conflits et compétitions intertribales
La société kurde, comme d’autres sociétés du Moyen-Orient, est dans une certaine mesure une société tribale. Les chefs tribaux, les relations et les rencontres jouent un rôle important dans le développement social.
Historiquement, la Turquie, l’Iran, l’Irak et la Syrie ont profité de ces structures sociales pour manipuler et gouverner les Kurdes. Ils accordent généralement aux tribus et aux chefs tribaux des avantages et des postes précieux en échange de leur coopération avec l’État. À titre d’exemple, les États promettent de grosses sommes d’argent, d’armes, de terres et de propriétés aux chefs de tribus et provoquent une forme de compétition entre tribus, qui les amène à se battre pour l’autorité locale et le contrôle des terres.
Dans le même temps, en promouvant la suprématie tribale au sein du peuple, les États dressent les communautés kurdes les unes contre les autres afin d’affaiblir tout sentiment d’identité nationale kurde distincte. Par conséquent, certains Kurdes préfèrent rejoindre les institutions militaires des États et accéder à plus de pouvoir et d’autorité pour affaiblir les tribus et les clans opposés plutôt que de renforcer les relations et de maintenir la paix entre les tribus pour promouvoir les intérêts nationaux collectifs des Kurdes.
Assimilation culturelle et psychologique
Un autre point qui mérite d’être mentionné est que les quatre États qui occupent le Kurdistan ont mené de vastes programmes d’assimilation au cours du siècle dernier dans le but de débarrasser les Kurdes de leur identité, de leur langue, de leur histoire, de leur culture et de tout ce qui pourrait les inciter à revendiquer leurs droits. Afin de s’intégrer dans la société que représentent les États et de retrouver une partie de la confiance qui leur a été retirée par les États et les programmes d’assimilation, certains Kurdes assimilés se sont rangés du côté des États et de leurs organisations. « L’oppression intériorisée » ou « l’identification à l’agresseur » est le terme généralement utilisé pour décrire ce problème. Cela se produit lorsque certaines personnes commencent à intérioriser des préjugés et des préjugés néfastes à l’encontre du groupe ou de l’ethnicité auquel elles appartiennent. Cela se produit également lorsqu’un groupe dominant instaure l’oppression sociale – comme l’hétérosexisme, le capacitisme, le sexisme, le racisme, l’oppression de genre, etc. – et l’utilise pour faire avancer son propre programme. L’oppression intériorisée repose sur la restriction, l’obstruction et la sape systémique des réalisations, de l’ingéniosité et de l’influence des personnes ou des groupes opprimés. Sans tenir compte des distorsions résultant d’une mauvaise étiquetage de ces différences et de leurs effets sur les attentes et les comportements humains, certains de ces individus imiteront (et s’assimileront) le rejet institutionnalisé de la différence.
De nombreux jeunes Kurdes, par exemple, ne voient aucune valeur ni aucun avantage à apprendre leur langue maternelle en raison de la disparition de cette langue au Kurdistan du Nord. Ils estiment que c’est « insuffisant » pour les affaires, l’éducation, la communication, et même « pas moderne », en particulier dans les industries de la musique et de l’art. Le même problème se pose au Kurdistan oriental, où les jeunes, les intellectuels, les écrivains et les artistes préfèrent présenter leurs œuvres en persan plutôt qu’en kurde parce qu’ils pensent qu’il n’y a pas de marché pour eux en kurde. Afin de réussir davantage dans la société souhaitée, ce groupe de personnes préfère donc servir la culture des oppresseurs plutôt que la leur.
Le concept de « syndrome de Stockholm », qui touche des individus opprimés pouvant être considérés comme des captifs, peut également expliquer ce phénomène. Il décrit la réaction psychologique par laquelle ces individus commencent à s’identifier fortement à leurs oppresseurs ou ravisseurs, ainsi qu’à leurs objectifs et leurs revendications.
Le « syndrome de Stockholm » est principalement provoqué par l’instinct de survie. Les victimes sont confrontées à une dépendance forcée et considèrent les actes de générosité peu fréquents ou insignifiants pendant une crise comme des soins appropriés. Établissant des liens psychologiques entre le bonheur de leurs ravisseurs et le leur, ils développent fréquemment une hypervigilance à l’égard des besoins et des demandes de leurs oppresseurs ou ravisseurs. Cela se caractérise non seulement par un lien fort entre le captif et son ravisseur, mais aussi par la désapprobation du captif à l’égard des autorités qui constituent une menace pour leur relation. Lorsque l’otage ne sert que de levier contre un tiers et n’est d’aucune utilité pour les ravisseurs, l’attitude négative devient encore plus puissante. Des comportements qui ressemblent à ceux d’un otage retenu captif dans de telles circonstances peuvent être observés dans la société kurde, résultat de l’oppression, de l’occupation, du colonialisme et de l’assimilation systématiques.
Conclusion
Les facteurs évoqués ci-dessus ne sont que quelques-unes des nombreuses raisons pour lesquelles de nombreux citoyens kurdes confrontés à des difficultés dues aux politiques des États turcs et iraniens rejoignent les organisations étatiques turques et iraniennes et s’identifient à la culture turque et persane afin de survivre, de gagner leur vie ou acquérir et conserver un statut financier, politique et social.
Ces citoyens kurdes du Kurdistan sont généralement critiqués par l’opinion publique kurde de la diaspora, qui comprend ceux qui ont la chance de bénéficier d’un niveau de vie plus élevé en Europe, en Amérique du Nord et en Australie. Cette critique est raisonnable dans une certaine mesure et le sujet est discutable. Mais il est également important de considérer et de comprendre les conditions qui créent ce comportement afin d’y remédier. En raison de la dynamique historique, politique, sociale et culturelle complexe du Kurdistan et du Moyen-Orient dans son ensemble, la question de certains Kurdes travaillant avec les oppresseurs continue d’être l’un des principaux obstacles dans la lutte du peuple kurde pour obtenir ses droits humains fondamentaux.
Article original à lire ici: Why Some Kurds Side With Turkey and Iran
Gordyaen Benyamin Jermayi est un défenseur kurde des droits humains né à Urmia, Rojhelat (Kurdistan oriental). Il est membre d’une organisation de défense des droits humains qui documente les violations des droits humains au Kurdistan oriental. Depuis 2020, il a présenté et soumis des documents à des instances internationales, notamment au CDHNU et aux Forums des minorités Moyen-Orient-Afrique des Nations Unies. Il est également le fondateur de la plateforme Kurdistani People sur Instagram, qui œuvre pour sensibiliser aux questions kurdes. Il a utilisé cette plateforme pour connecter les Kurdes de différentes régions du Kurdistan et de la diaspora entre eux et collecter des fonds pour les personnes dans le besoin.
Les bonnes relations économiques turco-israéliennes faisaient pâlir de jalousie de nombreux pays du Moyen-Orient. La défaite subie par Erdogan lors des élections municipales du 31 mars dernier a sonné la fin de ce business « amoral » dénoncé par les islamistes turcs qui se sont détournés d’Erdogan au profit d’autres islamistes antisionistes*.
Il aura fallu des mois de manifestations propalestiniens et une élection nationale défavorable au Président Erdogan pour que le gouvernement turc prenne au sérieux la situation et décide de diminuer ses échanges économiques avec l’Israël.
La Turquie vient de restreindre les exportations vers Israël de nombreuses marchandises, dont de l’acier, fer et aluminium, en réponse à la guerre à Gaza, a annoncé le ministère turc du Commerce.
Le ministre turc des affaires étrangères, Hakan Fidan avait déclaré le 8 avril que la Turquie avait décidé de prendre « une série de nouvelles mesures contre Israël » après que ce dernier ait bloqué une tentative turque de parachuter de l’aide sur Gaza.
La riposte israélienne n’a pas tardé: Tel-Aviv demande aux Etats-Unis d’interdire les importations turques, l’arrêt des investissements (…) en réponse aux sanctions turques contre Israël.
Comme le rappelle si bien la journaliste Ariane Bonzon: « Le parti islamiste de la Nouvelle Prospérité (Yeniden Refah Partisi – YRP) dirigé par le fils d’Erbakan, le mentor d’Erdogan écarté par ce dernier aux début des années 2000, a fait de la situation à Gaza le coeur de sa campagne électorale. Cela lui a rapporté deux mairies tenues par l’AKP ».
TURQUIE / KURDISTAN – La Milice de la liberté du Kurdistan (MAK) a indiqué avoir ciblé un bâtiment des Loups Gris turcs, une organisation paramilitaire fasciste affiliée à l’État turc, dans la province kurde de Siirt.
Dans un communiqué publié lundi, les Milices de la liberté du Kurdistan (Milîsên Azadiya Kurdistan – MAK) ont déclaré avoir attaqué les Ülkü Ocakları (Foyers des loups gris) dans le quartier Bahçelievler de Siirt avec des grenades et des cocktails Molotov dans la nuit du samedi 6 avril.
Le communiqué indique : « La police des opérations spéciales positionnée avec des véhicules blindés devant Ülkü Ocakları, l’un des nids du fascisme et centre de guerre spéciale, a remarqué la milice du MAK et a donné un avertissement d’arrêt. La milice du MAK, qui n’a pas obéi à l’avertissement, a atteint la cible avec succès.Au cours de l’attaque, un véhicule appartenant aux Ülkü Ocakları* a été incendié et est devenu inutilisable, tandis que le centre des fascistes a été endommagé. »
*L’idéologie des Loups Gris du Mouvement Ülkücü (Idéalistes, le nom complet est « Foyers idéalistes », en turc: Ülkü Ocaklari) repose sur une exaltation de la « race », de la langue, de la culture et de la nation turques. Les autres peuples de Turquie sont considérées comme une force de division de l’unité du pays et sont donc combattus. L’idéologie des Ülkücü est largement façonnée par les images de l’ennemi et les théories du complot. L’éventail des ennemis « internes » et « externes » s’étend des Kurdes, des Grecs et des Arméniens aux Juifs, des Européens et des Chinois aux États-Unis et au Vatican.
SYRIE / ROJAVA – Le collectif Make Rojava Green Again a publié son nouveau rapport intitulé « Nous défendrons cette vie, nous résisterons sur cette terre – Voix de la révolution socio-écologique du Rojava ».
Le rapport aborde la question de la vie socio-écologique au Rojava et les effets des récentes attaques turques ciblant la région sous contrôle des forces arabo-kurdes.
L’introduction du rapport souligne que « le processus révolutionnaire au Rojava, fondé sur les piliers de la démocratie de base, de la libération des femmes et de l’écologie sociale, progresse. Dans le même temps, l’État turc le menace d’une guerre continue, de massacres de civils et des représentants politiques, des écocides planifiés et des attaques contre les infrastructures civiles de base.
L’histoire du Kurdistan, le mode de vie écologique de la population, les effets des attaques et les méthodes de résistance sont intrinsèquement liés. Afin de les rendre plus compréhensibles, nous avons concentré notre rapport sur la région de Koçerata. Cette région, ses habitants et ses infrastructures civiles en particulier, ont été fortement visés par les frappes aériennes turques au cours de l’hiver 2023-2024. »
Koçerata, la « Terre des Nomades », est une plaine où coule le Tigre. Pendant des centaines d’années, les nomades kurdes se sont déplacés dans la région, jusqu’à la construction des frontières de l’État-nation. Le rapport indique qu’avec la création de l’État syrien (1945), des pratiques de monoculture et des modèles d’urbanisation et d’industrialisation intenses ont été imposés. Rûken Şêxo, une femme du village de Girê Sor, a déclaré que « la vie des habitants de la région est très simple et belle. Nous n’avons pas besoin de grand-chose de l’extérieur. Dès notre enfance, nous avons appris à tout créer nous-mêmes, à partir des choses que nous avons. C’est aussi ce que nous allons enseigner à nos enfants. »
Le rapport souligne que « la réalité de Koçerata doit être connue comme un exemple significatif et inspirant de résistance. Ce n’est pas seulement un exemple de théorie, mais c’est avant tout un exemple de pratique de résistance et d’auto-organisation. Contre le système non durable actuel, Koçerata propose des modes de vie, de travail et de production durables. L’exemple de Koçerata veut être une source de force, d’espoir et d’inspiration pour réfléchir également à la façon dont nous pouvons résister et défendre nos territoires, comment nous pouvons construire des alliances. avec des luttes dans d’autres régions, communautés et vie libre ».
« Nous ne quittons pas nos terres, nous nous organisons » – Résistance des populations sur leurs terres« La perspective de l’Administration Autonome se base sur le développement de pratiques agro-écologiques, d’éco-industrie, d’un système de coopératives, d’une approche circulaire de la production et de la consommation. Dans ce cadre, les éléments centraux sont : l’initiative de la base, l’auto-organisation et la décentralisation. Des plans sont élaborés concernant l’utilisation de différentes sources d’énergie (énergie solaire, biogaz ou éolienne), la récupération des caractéristiques du sol et des eaux souterraines, la production d’engrais organiques. Cependant, ceux-ci n’ont pas pu se développer à grande échelle en raison de la destruction systématique des infrastructures de base. Les attaques ont forcé l’administration et l’économie de la région à se consacrer à des travaux continus de réparation et de reconstruction, afin de répondre à l’urgence et aux conséquences immédiates de la guerre. L’embargo représente également un autre obstacle important au développement de projets écologiques. Malgré toutes ces difficultés, les gens font preuve d’une forte résistance et d’une forte détermination à rester sur leurs terres.Dans ce cadre, la réalité de Koçerata doit être connue comme un exemple significatif et inspirant de résistance. Ce n’est pas seulement un exemple de théorie mais c’est avant tout un exemple de pratique de résistance et d’auto-organisation. Contre le système non durable actuel, Koçerata suggère des modes de vie, de travail et de production durables. L’exemple de Koçerata veut être une source de force, d’espoir et d’inspiration pour réfléchir également à la façon dont nous pouvons résister et défendre nos territoires, comment nous pouvons construire des alliances avec des luttes dans d’autres géographies, communautés et vie libre. »
SYRIE / ROJAVA – Les prisonniers bénéficiant de l’amnistie accordée par l’Administration autonome de la Syrie du Nord et de l’Est à l’occasion de l’Aïd al-Fitr sont libérés des prisons.
L’Administration autonome du Rojava dirigé par une alliance arabo-kurde a accordé une amnistie à de nombreux prisonniers à l’occasion de l’Aïd al-Fitr (la fête qui célèbre la fin du mois sacré du Ramadan), lors de sa réunion du 6 avril.
Après cette décision, les prisonniers bénéficiant de l’amnistie ont été libérés de prison depuis dimanche. De nombreuses personnes ont été libérées lundi de la prison d’Um Firsan, à Qamishlo.
TURQUIE / KURDISTAN – L’État turc a désigné les gardes de village d’Hakkari/Yüksekova, qui participeront à la nouvelle attaque d’invasion du Kurdistan du Sud. L’agence ANF a publié la liste des noms des paramilitaires locaux sélectionnés par l’État turc pour sa guerre contre la guérilla kurde basée dans la région de Qandil.
Le gouvernement AKP-MHP, qui poursuit ses efforts diplomatiques et militaires pour la nouvelle attaque d’invasion centrée sur Garê contre les zones de défense de Medya, renforce également ses forces dans la région. Dans ce contexte, on a appris que les gardes qui participeront à la nouvelle attaque d’invasion ont également été déterminés.
L’État turc, qui a déjà noué des contacts intensifs avec le gouvernement central irakien et le Parti Démocratique du Kurdistan (PDK) du clan Barzanî, continue de rechercher un soutien militaire et politique pour ses nouvelles attaques. Alors que des forces continuent d’être envoyées dans les zones de guérilla sous divers noms, les forces du PDK étaient auparavant positionnées dans ces zones au nom des unités des gardes-frontières irakiens. Il est indiqué que les forces Zerevani et Gulan du PDK, envoyées dans la région sous le nom d’unités de garde-frontières irakiennes, se sont rendues à Sîda ainsi qu’à Şêladize et y construiront 15 avant-postes.
Des centaines de gardes de village* sélectionnés
L’État turc, qui voulait propager au fil du temps les réactions provoquées par l’action conjointe du PDK avec l’État turc, a pris des mesures pour utiliser les gardes contre le PKK. Dans ce contexte, on a appris que des centaines de gardes de village de la région de Gever (Yüksekova) de Colemêrg (Hakkari) se préparaient à participer à l’attaque d’invasion. L’ANF a accédé à la « liste nominative des agents de sécurité affectés au commandement de la gendarmerie de la circonscription Centre pour des missions transfrontalières ». La liste comprend les noms et prénoms des gardes affectés au commandement de la 34e brigade frontalière et du commandement de la 51e brigade commando, d’où ils viennent, leurs numéros de téléphone portable, leur groupe sanguin, leurs cartes d’identité et leurs fonctions.
Voici la liste des gardes de village
Voici les gardes de village dont les noms sont répertoriés dans le document daté du 6 mars 2024 :
*Les gardes de village sont une organisation paramilitaire turque et une force auxiliaire armée créée au milieu des années 1980, par le Premier ministre turc Turgut Özal, dans le cadre du conflit entre l’État turc et le Parti des travailleurs du Kurdistan, qui le qualifie de terroriste.
La troisième édition du gala d’arts martiaux et de solidarité « Trente-six combats » a eu lieu à Berlin en avril sous le thème : « Jin Jiyan Azadî – Unies pour la révolution des femmes au Rojava ».
Les bénéfices de la soirée ont été reversés à un refuge pour femmes de la région de Cizirê, dans le nord-est de la Syrie.
Le slogan kurde, « jin, jiyan, azadî » (femme, vie, liberté) est devenu mondialement célèbre après la révolution anti-mollahs déclenchée par le meurtre de Jina Mahsa Amini (une jeune femme kurde) à Téhéran par al police des mœurs.
Une affiche saluant la résistance du Rojava accrochée dans la salle de boxe
Le 6 avril dernier, lors du festival Un Week-end Avec Elles organisé à Albi, la journaliste Béatrice Dillies, autrice du livre « Un génocide oublié, la voix brisée du peuple kurde », et l’universitaire Nazand Begikhani ont participé à une conférence sur les génocides yézidi et kurde en Irak et à Shengal, et la place centrale des femmes dans la lutte de libération au Kurdistan.
« Je ne sais pas si les femmes kurdes veulent ou peuvent devenir un symbole pour les femmes du monde, mais nous disposons d’une histoire qui pourrait inspirer et motiver les autres. Jin Jiyan Azadî est l’équivalent de la devise française, liberté, égalité et fraternité pour les Kurdes. Elle s’inscrit dans la conviction que la vie sans liberté et sans égalité n’a pas de valeur : l’égalité est une valeur essentielle pour les femmes kurdes qui subissent la discrimination communautaire et étatique, des femmes qui sont engagées dans les mouvements politiques dominés par les hommes et les valeurs masculines », déclarait récemment Nazand Begikhani dans un entretien accordé au journal La Dépêche.
La conférence a été coorganisée avec l’association franco-kurde d’Occitanie.
Un génocide oublié, la voix brisée du peuple kurde, préface de
De nombreuses organisations et personnalités kurdes travaillent pour la reconnaissance officielle du génocide kurde sur la scène internationale.
TURQUIE / KURDISTAN – Le pillage des biens des peuples autochtones par les empires ottoman et perse est une histoire qui se perpétue encore aujourd’hui au Kurdistan du Nord (sous l’occupation turque) et au Kurdistan de l’Est (sous l’occupation iranienne). Cette tradition s’est douloureusement rappelée aux Kurdes de Turquie à l’occasion des élections municipales du 31 mars dernier. Les caisses des municipalités ont été vidées et elles doivent rembourser des milliards de livres turques de crédits contractés en leurs noms par les administrateurs de l’AKP.
Les administrateurs (kayyum) nommés illégalement par l’État turc à la tête des dizaines de municipalités kurdes ont dilapidé les biens mobiliers et immobiliers des villes kurdes, en plus de contracter des crédits exorbitants au noms desdites municipalités. De sorte que les équipes élues n’ont pas d’argent pour apporter des services au peuple, ni payer les employés municipaux et doivent rembourser des dettes colossales laissées par les kayyums d’Erdogan.
Quelques jours seulement avant les élections du 31 mars, de nombreuses municipalités ont passé des annonces de vente de biens (mobiliers et immobiliers) appartenant aux municipalités. Avant les élections, des centaines de milliers d’acres de terres et des dizaines de milliers de biens immobiliers ont été vendus dans toute la Turquie, y compris dans les régions kurdes.
Outre les biens immobiliers vendus, de nombreuses communes ont également passé des appels d’offres peu avant les élections. Les municipalités ont signé des contrats d’appel d’offres d’une valeur de plusieurs millions de livres turques (LT) avec des entreprises ayant de solides liens politiques avec le régime en place.
D’un autre côté, les municipalités ont été endettées envers les entreprises pro-gouvernementales quelques jours seulement avant les élections. Surtout dans les municipalités où on s’attendait à un changement politique, les budgets ont été utilisés pour rembourser les dettes des entreprises pro-régime.
Le dernier exemple de pillage de municipalité a eu lieu dans la municipalité kurde de Cizre, à Şırnak. Dans ce cas, la municipalité de Cizre, plus de 30 millions de livres turques ont été dépensés sur le budget municipal une heure avant le passage de l’administration au DEM parti.
Des millions de livres turques dépensées une heure avant les élections
Le parti kurde, DEM, a remporté les élections locales du 31 mars dans le district de Cizre, à Şırnak. Les candidats du DEM, Güler Yerbasan Tunç et Abdürrahim Durmuş, élus co-maires municipaux, ont demandé au conseil électoral de district un certificat d’élection après les élections, mais le certificat n’a pas été délivré au motif qu’ils n’étaient « pas prêts ». Les coprésidents Tunç et Durmuş ont reçu leurs certificats le 3 avril.
Selon l’agence Mesopotamya, l’administrateur nommé à la tête de la municipalité de Cizre a dépensé 30 millions LT, une heure avant que les nouveaux élus municipaux reçoivent leur certificat d’élection. Le 3 avril, à 13h30, la Banque des provinces (Iller bankasi*) a déposé 62 millions TL sur le compte de la municipalité de Cizre pour le budget d’avril. La Banque des Provinces a déduit 5,2 millions de LT de l’argent déposé sur le compte, citant la dette de la municipalité.
30 millions LT provenant de la Banque des Provinces ont été dépensés en une heure. Parmi les paiements en question, il y avait des éléments notables. 5 miles 800 litres de carburant ont été achetés pour le générateur la Maison du Gouverneur à la hauteur de 241 675 LT ; 605 605 LT pour la réparation du grenier de l’internat du cours coranique de Cizre El Cezeri ; 535 232 TL pour les travaux de construction de la maison de condoléances de la mosquée Köprübaşı ; 1,381 millions LT dépensés pour 14 « achat de biens et de matériaux ». Les autres dépenses ont été consacrés à des dettes envers des entreprises connues pour leur proximité avec l’AKP, le parti d’Erdogan au pouvoir. Après dépenses, 37,33 millions LT sont restés dans les caisses de la municipalité. On sait que les dépenses prévues pour avril s’élevaient à 92, 834 millions de TL.
Une heure après les dépenses de l’administrateur de l’AKP nommé à la mairie de Cizre, les nouveaux élus du parti DEM ont reçu leurs attestations de co-maires de la municipalité.
Dans les grandes villes kurdes gagnées par le parti DEM, la situations est encore plus dramatique avec des milliards de LT de dettes contractées aux noms des municipalités (4 milliards pour la municipalité métropolitaine de Van / Wan) tandis que tous leurs biens mobiliers et immobiliers ont été dilapidés par les équipes d’Erdogan.
*Ilbank A.Ş., abréviation de İller Bankası Anonim Şirketi, est une banque publique de développement et d’investissement basée à Ankara, en Turquie. Il est subordonné au Ministère de l’Environnement et de l’Urbanisme.
