Les migrations en provenance du Sud Kurdistan ont augmenté
Au cours des douze derniers mois, près de 74 000 personnes ont quitté la région du Sud Kurdistan
Après le référendum du 25 septembre 2017 sur « l’indépendance » dans la région du Sud Kurdistan, la crise politique, économique et sociale dans la région s’est de plus en plus approfondie.
Les problèmes croissants dans la région ont inévitablement cédé la place à la réaction de la population. Et une nouvelle vague de migration hors du pays a commencé.
Au cours des onze mois qui se sont écoulés depuis le référendum, les habitants de la région ont organisé de nombreuses manifestations et actions pour tenter de trouver une solution aux problèmes. Toutefois, les conditions de vie dans la région ne se sont pas améliorées et, dans certains cas, elles se sont détériorées. Les habitants de la région ont fini par quitter leurs maisons et ont émigré à la recherche d’un avenir différent et meilleur.
Les migrants, qui optent en fin de compte pour des routes dangereuses, pour laisser derrière eux leurs mauvaises conditions de vie, se retrouvent en fait dans ce qui devient souvent des routes vers la mort.
La grande majorité des migrants tente d’atteindre l’Europe par la Turquie. La « crise des réfugiés » entre la Turquie et l’Europe a poussé de nombreux migrants à choisir des itinéraires illégaux. Beaucoup d’entre eux meurent en essayant d’atteindre l’Europe ou sont attrapés et remis à leur pays d’origine.
La migration a augmenté après le référendum
Selon les informations obtenues par RojNews auprès d’Arî Jalalal, représentant de la branche de la région du Kurdistan pour la Fédération irakienne de migration et d’immigration, quelque 73 689 personnes ont émigré de la région du Kurdistan d’août 2017 à juin 2018.
Selon les sources, en août 2017, alors que les débats référendaires se déroulaient dans la région du Kurdistan, la situation était confuse et une nouvelle vague d’émigration a repris.
Après le référendum du 25 septembre 2017 sur l’indépendance, l’émigration a commencé à augmenter. Fin 2017, le nombre de personnes ayant quitté leur maison s’élevait à 49 979.
Rien qu’au cours des six premiers mois de 2018, quelque 23 710 personnes ont quitté la région.
Selon les informations de la Fédération des migrations et de l’immigration, seulement 10 000 personnes venant de la région du Kurdistan séjournent dans les camps de réfugiés d’Athènes et de Thessalonique en Grèce.
Le nombre d’immigrants qui ont perdu la vie au cours des onze derniers mois est inconnu, mais selon les chiffres officiels, 278 de ceux qui ont émigré d’Irak et du Kurdistan au cours des sept dernières années ont perdu la vie. De ce nombre, seulement 145 corps ont été retrouvés, tandis que le sort des 133 autres est inconnu. De plus, 9 migrants ont mis fin à leur vie parce qu’ils ont été exposés à des abus psychologiques et racistes.
Selon la Fédération, de nombreux migrants arrêtés en Turquie sont détenus dans les prisons d’Izmir, Canakkale et Bodrum. Le nombre exact des migrants en prison est inconnu.
Les migrants arrêtés sont remis à l’Irak et au Kurdistan
Arî Jalalal a déclaré qu’à ce jour, environ 200 migrants irakiens et kurdes ont été renvoyés en Irak par Ibrahim Khalil Border Gate. Rien qu’en octobre 2017, 270 migrants ont été renvoyés en Irak et au Kurdistan.
https://anfenglishmobile.com/kurdistan/migration-from-south-kurdistan-has-increased-28537
Halte à l’occupation turque du Kurdistan : Journée d’action le 28 juillet
Le 28 juillet, des actions seront organisées dans de nombreux pays contre l’occupation turque du Kurdistan par la plate-forme « Halte à l’occupation du Kurdistan » composée de Kurdes, Turcs, Assyriens, Syriens, Arméniens, Laz, femmes circassiennes, universitaires, journalistes, jeunes, Alevis, Yazidis et institutions musulmanes démocratiques.
La plate-forme organisera des actions conjointes au niveau des États et des pays en Europe, au Japon, au Canada et en Australie
Le Conseil de coprésidence du KCDK-E (Congrès de la société kurde européenne démocratique), qui soutient l’action, a également exhorté tout le monde à participer activement aux manifestations prévues pour le samedi 28 juillet.
« L’alliance fasciste AKP-MHP et le dictateur Erdogan attaquent les quatre parties du Kurdistan, en utilisant toutes les méthodes de guerre sale. Leur but est de détruire toutes les réalisations atteintes par le peuple kurde. L’Etat turc avec l’aide des mercenaires de Daesh, qu’il a contribué à développer, attaque notre peuple dans le sud du Kurdistan, Shengal et Rojava, dans l’espoir d’obtenir des résultats. L’Etat turc, incapable de réussir à travers les mercenaires de Daesh, a déclaré une guerre totale aux Kurdes ».
La déclaration souligne que « de nombreuses puissances, États et institutions internationales sont restés silencieux pendant l’invasion d’Afrin et ont plutôt poursuivi leur silence pour encourager le dictateur Erdogan à aller plus loin ».
Le KCDK-E a ajouté que la politique de la Turquie consistant à attaquer les quatre parties du Kurdistan est claire : « L’Etat turc envahissant a ouvertement exprimé qu’il continuera d’attaquer et de mener sa politique de génocide jusqu’à la fin de l’occupation. Nous devons vaincre ces attaques en établissant une unité nationale de toutes les institutions et organisations du Kurdistan contre l’occupation de l’Etat turc. Nous avons besoin d’une position nationale commune. Nous devrions exposer Erdogan et ses politiques expansionnistes au public démocratique en informant efficacement l’opinion publique internationale ».
Le KCDK-E a porté l’accent sur les tentatives de la Turquie de détruire les résultats obtenus par les Kurdes et d’empêcher ainsi la possibilité d’un véritable changement démocratique au Moyen-Orient : « Nous appelons les institutions internationales et les gouvernements à prendre des mesures immédiates pour mettre fin aux attaques de la Turquie et à ne pas rester dans le silence, étant ainsi un partenaire dans ce crime ».
La plate-forme « Halte à l’occupation » a choisi le 28 juillet comme Journée d’action.
« Nous invitons le peuple kurde et les amis du peuple kurde à participer activement à ces activités dans les différents pays ».
Voici une première liste d’actions :
ALLEMAGNE : Dusseldorf – Devant la DGB, à 12 h. – Francfort – Hauptbahnof, 14h00 – Stuttgart – Innere Brücke, bei den Gebäuden 19-21, 73728 Esslingen, 14h.
FRANCE : Paris – Place Republique, 16h00 – Marseille – Place Canabiere, 17h00 – Bordeaux – Place de la Bourse, 17h00
SUÈDE : Stockholm – Humlagarden, 14h00
AUTRICHE : Graz – Herrengasse, 16h00
SUISSE : Lausanne – Place de Riponne, 15h00
DANEMARK : Copenhague -Kultorvet, 14h00
NORVÈGE : Oslo – Devant le Parlement, Eidsvold, 14 h.
https://anfenglishmobile.com/news/stop-turkish-occupation-of-kurdistan-day-of-action-on-28-july-28535
De nouvelles grottes découvertes sur le site millénaire d’Hasankeyf
TURQUIE – Le site millénaire de Hasankeyf sera bientôt inondé par le barrage d’Ilisu et des centaines de nouvelles grottes ont été découvertes sous le Hasankeyf actuel. Les nouvelles grottes ont été trouvées lors des fouilles pour le barrage d’Ilisu qui submergera le site vieux de 12 000 ans sur les rives du Tigre.
Les travaux d’excavation et de nettoyage des débris ont été effectués dans une zone située dans le quartier de Sahada, et ont servi de jardin pendant des siècles.
Les nouvelles grottes, plus d’une centaine, et certaines sur 5 niveaux différents, sont apparues au cours de ces travaux, confirmant la valeur inestimable du site de Hasankeyf. Les photos des nouvelles grottes découvertes ont été partagées par les habitants de la ville sur les réseaux sociaux.
Ces grottes, qui sont souterraines depuis des milliers d’années, seront inondées comme toutes les autres au fur et à mesure que le projet du barrage d’Ilisu se poursuit.
Hasankeyf a une histoire unique, étroitement liée au Tigre, et elle est à bien des égards encore plus riche qu’Ephèse, Troie et Cappadoce. En outre, Hasankeyf remplit 9 des 10 critères de l’UNESCO. Pourtant, l’UNESCO n’a rien dit contre la destruction de ce site historique important.
Le projet de barrage d’Ilisu signifie que 80 000 personnes verront leurs maisons détruites et seront obligées de se réinstaller dans une autre zone, dans des maisons construites par la TOKI (Administration gouvernementale pour le logement de masse). Le gouvernement AKP ne considère Ilisu que comme l’un des outils stratégiques de la croissance économique dans le secteur du bâtiment.
https://anfenglishmobile.com/culture/new-caves-discovered-in-hasankeyf-28538
Le Conseil européen des femmes Yezidies appelle à une journée d’action internationale contre le féminicide
Dans une déclaration écrite intitulée « La libération des femmes de Sinjar est la libération de l’humanité », le Conseil des femmes yézidies a déclaré que les attaques perpétrées par les mercenaires de Daesh le 3 août 2014 étaient un plan pour anéantir la société yézidie.
Les mercenaires de Daesh ont ciblé en particulier les femmes. « Le 3 août 2014, l’opinion publique mondiale a été témoin de l’attaque la plus brutale contre une société. Les femmes yézidies ont été assassinées, maltraitées, torturées, torturées, vendues sur les marchés aux esclaves« .
Remarquant que, selon une date non officielle, au moins 5 000 femmes et enfants ont été enlevés et vendus sur les marchés aux esclaves, la déclaration ajoute : « Nous n’oublierons jamais les femmes et les enfants qui sont encore entre les mains des mercenaires de Daesh et nous intensifierons notre lutte pour les sauver« .
Soulignant qu’il existe un risque de poursuite du massacre contre les Yazidis, le Conseil a rappelé qu’au début de 2018, le régime fasciste turc, en coopération avec l’OTAN, a perpétré de grands massacres à Afrin, déplacé les Yazidis, les Alévis et les Kurdes de chez eux et occupé leurs terres.
La déclaration note que les lieux sacrés des Yazidis ont été pillés, des centaines de femmes Yezidies ont été enlevées et torturées lors de l’invasion d’Afrin : « Le régime fasciste turc a mené ces pratiques d’une manière conjointe et organisée avec les gangs de Daesh. Cherchant à relancer le système ottoman, Erdoğan veut redessiner le Moyen-Orient à travers les massacres et l’occupation. Par le biais de plans génocidaires, il veut massacrer tous ceux qui luttent contre ce sale complot. Les cas d’Afrin et du Kurdistan méridional sont une expression concrète de cette vérité, ce qui est également prouvé par les élections en Turquie et au Kurdistan septentrional ».
Appelant toutes les femmes du monde à soutenir la Journée internationale d’action contre le féminicide le 3 août en réponse aux massacres de l’Etat turc, la déclaration s’achève ainsi : « Nous croyons que les atrocités subies par les femmes yézidies qui ont été massacrées, capturées et vendues sur les marchés aux esclaves seront surmontées par la lutte et la solidarité ».
« Nous appelons les populations à descendre dans la rue et à élever la voix le 3 août contre la mentalité machiste de Daesh. Sur cette base, nous, le Conseil européen des femmes Yezidies, serons dans les rues le 3 août, et nous appelons les femmes kurdes et tous nos amis à assurer une participation active dans les actions« .
https://anfenglishmobile.com/women/yazidi-women-call-for-international-action-day-on-3-august-28519
Patrizia Fiocchetti : Retour à Kobanê pour l’ouverture de l’académie des femmes
Patrizia Fiocchetti a été à Kobanê pour ouvrir l’Académie des femmes. Reportage
« Quitter cette terre n’est pas facile. Dès que l’on sort, laissant Kobanê derrière soi, le sentiment de perte est tangible. Ce qui est reçu en termes humains et politiques est beaucoup plus que ce qui a été donné par des fonds pour la reconstruction : nous avons été accueillis par une communauté dans laquelle les différences signifient la richesse et la solidarité est l’épine dorsale du cycle de vie qui rend l’expérience de Rojava unique dans l’histoire contemporaine.
Hospitalité, différence, solidarité. Les mots offensés et dénigrés dans notre réalité, dans la région de l’Euphrate, au contraire, ils sont en pleine floraison, enracinés dans la pratique quotidienne des soins de l’autre où les frontières physiques ou conceptuelles n’ont pas de place.
Les Kurdes et les Arabes vivent ensemble à Kobanê et dans ses villages, ainsi que les réfugiés d’Afrin ou de Raqqa qui font partie de la vie collective car ils sont une partie active et responsable pour la corriger et l’améliorer.
Dans ce domaine est née la première forme de société humaine organisée, une communauté matriarcale qui a accueilli et redistribué les dons de la moisson, et toujours ici les femmes ont retrouvé leur rôle évolutif en le transformant en révolutionnaire ».
L’Académie des femmes – Le sens d’un projet commun
« Le 17 juin 2018 sera difficile à oublier, surtout pour Carla Centioni amie et présidente de l’Association Ponte Donna de Rome avec qui j’ai voyagé : c’est le jour de l’ouverture de l’Académie des femmes, un projet financé par l’Église valdese avec la participation de la Province autonome de Bolzano. Un projet pour lequel Carla s’est engagée en personne de 2015 jusqu’à notre retour de la mission de Kobanê. Le projet de reconstruction comprend également Uiki et le conseil de reconstruction, tous deux représentés par Ozlem Tanrikulu.
C’est le matin, l’entrée est déjà bondée de femmes, d’hommes, d’enfants et de journalistes. Beaucoup s’arrêtent pour regarder le panneau qui domine la porte d’entrée. Sur un fond violet, l’image d’une jeune femme souriante. A côté de l’inscription « Akademiya S. Silan Kobané« , dans laquelle « S. » signifie martyr shahid et Silan est le nom du premier martyr de la ville de Kobane (tué au Kurdistan irakien). L’Acamdey lui est dédié.
Les représentantes politiques du canton arrivent : la coprésidente accompagnée de la ministre de la condition féminine ; la co-maire et sa sœur (nous les avons rencontrées à Suruc en février 2015) ; les représentantes du Kongreya Star (Mouvement des femmes) et de la Fondation des femmes Kobane. Des sourires et des mots pour souligner la joie de l’événement.
Arjin, nommée à la tête de l’Académie par le mouvement féminin du canton, s’approche de Carla avec une dame plus âgée et vêtue de vêtements traditionnels avec une écharpe blanche sur la tête. (…)
Les trois se dirigent vers l’entrée où le ruban inaugural attend. Les mains se sont jointes à celles de la mère de Silan en serrant les ciseaux et en coupant la bande jaune et violette entre le zagharide bienveillant et les flashs de l’appareil photo.
Reconstruire la maison des femmes, bombardée par Daesh lors de l’attaque contre le canton, semblait être un « projet utopique presque impossible à réaliser« , se souvient Carla dans son discours lors de la conférence qui a lieu immédiatement après l’inauguration.
« C’était le fruit d’une détermination qui est dans la nature des femmes« . Les obstacles et les difficultés imprévues ont été surmontés : « J’espère qu’une fois les frontières réouvertes, il sera possible pour de nombreuses délégations internationales de venir ici à l’Académie des femmes de Kobanê pour apprendre de vous ».
Les représentants des institutions et des associations de Kobane se lèvent un à un pour témoigner de l’importance que cette place acquiert à leurs yeux
« Les propos de la Ministre de la Condition féminine, en particulier, sont révélateurs : « Toutes les femmes qui sont venues ici et qui ont tenu leurs promesses sont devenues partie intégrante d’un lien concret qui est essentiel pour nous ».
Parmi les applaudissements et grâce à Carla et Ozlem, l’assemblée est dissoute et tandis qu’au rez-de-chaussée nous nous arrêtons pour regarder le travail sur les murs en bois brun des plus de 70 artistes italiens et internationaux ont dédié à l’Académie répondant à une initiative lancée par Ponte Donna en 2016 (…)
Elle nous montre le programme : les droits des femmes, la jinéologie, la sociologie de la libération…. « Pour l’instant, seuls ceux qui sont destinés aux femmes commenceront, mais nous organisons aussi des cours pour les hommes », pour réaffirmer le sens de l’éducation en tant qu’inclusion et changement ».
L’Académie apparaît un peu comme la maison mère des nombreux centres pour femmes que l’on trouve dans chaque district de Kobanê et dans chaque village qui compose le canton, reconstruite immédiatement après l’expulsion des milices noires du territoire, comme l’urgence d’un système qui n’avait pas été éradiqué par l’attaque barbare mais qui avait été le cerveau de la victoire sur lui.
Et tandis qu’à Rome et en Italie, l’un après l’autre, les centres pour femmes sont menacés d’expulsion et fermés, annulés par une seule attaque bureaucratique, le chemin des années pour remplir les vides des institutions soudainement oubliées, au loin les femmes de Rojava reconstruisent et construisent des lieux inclusifs d’étude et de pratique des expériences communautaires ».
Jinwar – Le village des femmes
« La vue est suggestive. Le bleu du ciel encore plus puissant en raison du soleil de midi sur la terre rouge parsemée de bâtiments traditionnels bas dans une ombre plus sombre placés dans un demi-cercle d’une grande structure centrale.
Si Jinwar est le « lieu de la femme« , la nature en est le fondement.
Nous avons laissé Qamishlo derrière nous et nous sommes sur le chemin du retour vers notre monde. Le paysage qui nous accueille fait partie de la dernière étape de ce voyage plein d’émotions, retournant l’autre pierre angulaire du confédéralisme démocratique : vivre au nom du respect de l’environnement.
Pour nous accueillir, c’est Nujin, une jeune Allemande de 27 ans, membre du comité constitutif du village. Nous nous asseyons sur les bancs, l’eau fraîche pour étancher votre soif tandis que les yeux errent sur le travail des gens dans la terre d’où ils prendront les briques pour les maisons et les champs verts et le verger.
« Aujourd’hui vous ne trouvez que moi » – nous dit Nujin en souriant – « Les autres sont à Kobanê pour les entretiens de sélection des femmes qui ont demandé à entrer dans Jinwar« .
Il y en a beaucoup mais les critères sont exacts : la priorité sera donnée aux veuves de ceux qui sont tombés au combat, aux victimes de violence domestique et enfin à ceux qui sont motivés pour suivre cette voie ».
L’idée d’un lieu que les femmes pourraient construire de leurs propres mains remonte à 2015
« En 2016, le comité a été formé dans lequel les différentes associations féminines de Rojava étaient représentées.
Leur but était d’établir les principes sur la base desquels une expérience d’une telle ampleur pouvait réellement prendre vie. Le 25 novembre de la même année, à l’occasion de la Journée internationale contre la violence à l’égard des femmes, des nouvelles du projet ont été données lors d’une conférence de presse.
« Le corps central était préexistant et servait d’espace commun« . Les murs sont peints à fresque avec des symboles féminins. L’une d’entre elles attire particulièrement notre attention : une figure féminine dont les paumes des mains sont tournées vers le haut et d’où partent des arbres miniatures.
« Il y aura 30 maisons au total. Ensuite, une école pour enfants sera construite, une académie dans laquelle certains cours seront également ouverts aux hommes, et un centre de médecine naturelle. Nous vivrons d’une manière écologique« .
Les unités familiales, ainsi que les hommes célibataires, ne seront pas autorisés à vivre à Jinwar, mais une femme mariée qui décide d’emménager avec ou sans enfants peut le faire.
« Nous voulons expérimenter une nouvelle idée des relations, non seulement dans le contexte de la relation de couple, qui envisage le choix par la femme d’un modèle de vie indépendant, au-delà des sentiments et des obligations, qui met au centre un mode de vie libre des termes de la société« .
La nature, dans cette relation quotidienne, devient un élément central. « Travailler avec elle signifie la vivre comme une source d’évolution. Dans l’académie aura lieu des cours d’économie liés à l’écologie. La terre, l’eau et le blé sont essentiels pour créer ces briques qui construiront nos maisons. Et les fruits entreront dans l’économie de Jinwar, pour notre subsistance et aussi pour être vendus sur les marchés des villages voisins« .
Nujin nous guide dans une courte excursion de la place des femmes : la zone où les briques sèchent ; la cour de l’académie devant la piscine, « les femmes n’avaient pas de place pour aller nager. C’est pourquoi nous l’avons construit. L’eau sera alors utilisée pour les champs » ; la terrasse placée pour couvrir la maison patronale (matronale, plutôt).
Quand nous descendons, une femme avec une robe traditionnelle à fleurs nous attend. « Avant de commencer les travaux, une fois que la terre a été déclarée libre et accordée par l’administration locale, nous sommes allés parler avec les familles des différents villages voisins. Nous avons parlé à des hommes et des femmes pour leur expliquer le sens du projet et leur dire qu’ils étaient les bienvenus s’ils voulaient nous aider « , explique Nujin.
« Elle a neuf enfants et un mari. Elle nous a tout de suite demandé s’il pouvait venir nous aider. Maintenant qu’elle fait partie du comité, il arrive tôt le matin et retourne chez elle le soir. Même ses enfants viennent travailler et son mari l’aide aussi avec tout ce qu’il peut. Elle ne vivra pas ici, mais elle en fait partie intégrante ».
A la place des femmes, l’inclusion et l’ouverture à l’autre sont des réalités concrètes, et pendant que nous partons, nous demandons à Nujin si, dans le cas de trop de demandes, ils pensent à transformer le village des femmes en une ville de femmes.
Elle rit. « Dans ce cas, nous devrons penser à construire un Jinwar dans une autre partie de Rojava ». Beaucoup de lieux de femmes, peut-être construits dans différentes régions du monde ».
https://anfenglishmobile.com/features/return-to-kobane-part-iii-2851
13% de femmes au sein de Daesh
Le Centre international d’études (ICSR) a présenté une étude sur les membres de Daesh
Ce rapport rédigé par le Dr Joana Cook et Gina Vale pour le Centre international d’étude de la radicalisation (ICSR) à Londres et intitulé « De Daesh à la diaspora : les femmes et les mineurs de Daesh » apporte un éclairage nouveau sur la composition de Daesh en particulier sur les membres étrangers.
Selon le rapport, Daesh en Irak et en Syrie compte quelque 41 490 membres de 80 pays
Dans le premier ensemble de données globales jusqu’à 4 761 (13%) d’entre eux ont été enregistrés comme étant des femmes, et 4 640 (12%) de ces mineurs.
Le rapport constate également que l’Asie de l’Est a enregistré la plus forte proportion de femmes et de mineurs affiliés à la Société de l’information (jusqu’à 70%), suivie par l’Europe de l’Est (44%), l’Europe de l’Ouest (42%), les Amériques, l’Australie et la Nouvelle-Zélande (36%), l’Asie centrale (30%), l’Asie du Sud-Est (35%), l’Asie du Sud-est (27%), le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord (MENA, 8%) et l’Afrique subsaharienne (<1%).
Les auteurs du rapport admettent qu’en raison d’un manque flagrant de données pour de nombreux pays, il existe des lacunes importantes dans les chiffres réels pour les femmes et les mineurs à l’échelle mondiale.
Ces écarts, selon les auteurs, sont particulièrement concentrés dans la région MENA (Moyen-Orient et Afrique du Nord) qui comptait le plus grand nombre d’affiliés IS en Syrie et en Irak, soit 18 852.
Le rapport souligne également le fait que le nombre d’enfants nés à l’intérieur du califat de parents internationaux – au moins 730 – a également conduit à une sous-estimation des mineurs qui doivent maintenant être considérés comme des rapatriés étrangers.
Un chapitre du rapport est consacré aux affiliés et au statut de Daesh après la chute du » califat » dans la ville de Raqqa qui a été libéré par les Forces démocratiques syriennes (FDS) l’année dernière.
Le rapport décrit en détail les diverses trajectoires des filiales étrangères de Daesh après la chute du « califat » : de ceux qui ont été tués en Syrie et en Irak ; exécutés par Desh dans leurs propres rangs ; détenus par les autorités régionales ; impliqués dans les échanges de détenus ; rapatriés dans leur pays d’origine ; dans des pays tiers ; ou dont le statut est tout simplement inconnu.
Les auteurs ont enregistré jusqu’à 7 366 personnes qui sont maintenant rentrées dans leur pays d’origine (20 %) ou qui semblent être en cours de rapatriement pour le faire.
Seulement 256 (4%) du total des rapatriés sont enregistrés comme femmes, ce qui représente jusqu’à 5% des femmes qui se sont rendues en Syrie et en Irak.
Jusqu’à 1 180 (17 %) du total des rapatriés sont enregistrés comme mineurs, ce qui représente jusqu’à 25 % des mineurs qui ont voyagé en Iraq et en Syrie ou qui sont nés en Iraq et en Syrie.
Le rapport indique que » les femmes et les mineurs sont prêts à jouer un rôle significatif dans la poursuite de l’idéologie et de l’héritage de la Société de l’Information après la chute physique de son califat fin 2017″.
https://anfenglishmobile.com/women/women-members-are-around-13-within-daesh-28511
L’ AKP accélère l’exploitation des richesses du Kurdistan
BAKUR KURDISTAN – L’AKP continue d’exploiter les ressources naturelles dans les provinces du Kurdistan. Les activités d’exploration pétrolière se sont accélérées au Kurdistan, riche en minerais et en pétrole.
Le Kurdistan a été un centre de l’humanité tout au long de l’histoire, et a donné naissance à de nombreuses civilisations avec ses richesses. Les terres du Kurdistan ont permis à diverses communautés de vivre ensemble pendant des siècles et ont été importantes pour les sources d’eau, l’agriculture et l’élevage ainsi que pour l’exploitation minière. En tant que tel, le peuple kurde et d’autres peuples de la région ont vécu indépendamment des pays étrangers. Avec ces richesses, le peuple kurde et d’autres peuples ont formé de grandes civilisations qui ont mené le monde au Kurdistan.
Les minéraux extraits de la région raffinés à l’Ouest
Le Kurdistan est l’une des terres les plus riches du monde et possède de nombreuses ressources naturelles. La totalité du pétrole extrait en Turquie provient des terres du Kurdistan, qui sont également riches en minéraux. Le Kurdistan possède l’une des réserves les plus riches au monde pour le cuivre, le bronze, le chrome, le plomb, l’argent, le charbon, le lignite et divers autres minéraux. Tous les minéraux extraits de la région ont été retirés de la région, les habitants n’ont pas pu les utiliser jusqu’à présent. Les minéraux ont toujours été raffinés dans l’ouest de la Turquie et sont vendus à l’échelle internationale sans que les habitants de la région n’en reçoivent jamais une part.
Tout le pétrole extrait en Turquie provient du Kurdistan
Tout le pétrole extrait aujourd’hui provient des provinces kurdes de Batman, Adıyaman, Amed, Şırnak-Silopi, Siirt, Urfa et Mardin-Nusaybin. Le pétrole en Turquie, que l’on ne trouve que dans la région du Kurdistan, est acheminé vers les villes turques par oléoducs et par des pétroliers. Le pétrole du Kurdistan est traité dans la raffinerie d’Izmir – Aliaga, Kocaeli – Raffinerie d’Iprash, Kırıkkale – Raffinerie d’Anatolie centrale et Hatay – Raffinerie de Dörtyol. Le sultan Abdulhamid, un sultan ottoman colonialiste, a fait faire de vastes explorations au Kurdistan pour le pétrole il y a un siècle, et a déterminé les zones riches en pétrole. Plus d’un siècle après la mort d’Abdulhamid, le gouvernement de l’AKP prend la relève.
L’AKP fore de nouveaux puits de pétrole
L’État turc extrait du pétrole du Kurdistan depuis un siècle et accélère maintenant son activité pour découvrir et forer de nouveaux puits. Le gouvernement de l’AKP a lancé des campagnes d’exploration à Hakkari-Van ces dernières années, en particulier dans des régions comme Hakkari, Çukurca, Şemdinli, Bitlis et Van, comme Abdulhamid l’avait déterminé.
La Turkish Petroleum Corporation (TPAO) a créé un champ d’exploration pétrolière dans le district de Çukurca à Hakkari en mai. L’ancien ministre de l’Énergie et des Ressources naturelles de l’AKP, Berat Albayrak, a annoncé qu’ils ont effectué le premier forage en profondeur et a déclaré que la région fait l’objet de discussions depuis longtemps en raison des activités d’exploration pétrolière et minière, de ses ressources naturelles et de son potentiel : » Dans la période à venir, nous allons collecter des données gravitationnelles avec des avions dans la région de Şemdinli à Cizre et Van à Siirt dans le nord. C’est une étape importante », signalant que les richesses seront retirées plus rapidement maintenant ».
« Nous voulons utiliser nos propres ressources »
Des civils kurdes ont déclaré à ANF que le pétrole extrait de leur région a été transporté vers l’ouest de la Turquie pendant des années, et que le peuple kurde n’a pas été en mesure d’utiliser ses propres ressources. Ils ont souligné que l’État turc utilise le pétrole extrait pour servir ses propres intérêts et que l’Occident s’est enrichi à mesure que le peuple kurde a été poussé plus profondément dans la pauvreté. Ils ont également parlé de la façon dont l’État turc exploite les ressources du Kurdistan : « Nous ne voulons pas que l’État turc extrait nos ressources. Nous voulons utiliser nos propres ressources ».
https://anfenglishmobile.com/kurdistan/akp-accelerates-the-exploitation-of-kurdistan-s-riches-28501
Main dans la main avec la Révolution des femmes de Rojava
Les femmes de la Commune Internationaliste de Rojava ont lancé un appel pour une délégation féministe internationale.
« Nous voulions connaître les femmes et la société de la Révolution Rojava. La lutte contre le patriarcat pour la liberté de la vie humaine et naturelle est une lutte internationale. Indépendamment de la diversité des réalités de notre vie, nos cœurs battent au même rythme, brûlent pour la révolution sociale. En tout, quinze femmes des États-Unis, du Kurdistan et de 7 nations différentes d’Europe ont répondu à l’appel. Discuter et vivre de façon autonome dans une telle diversité est très important et nous donne la possibilité de sentir, développer et vivre la force de nos relations mondiales ».
Les déléguées sont arrivées début juin et ont commencé par une visite à Jinên Cîwan à Qamişlo, un groupe dédié à l’implication des jeunes femmes dans la révolution.
« Avec elles, nous sommes allés à la station de radio « Dengê Cudî« . La station est assez puissante pour diffuser à Nisebîn, la moitié de la ville qui se trouve derrière le mur de la frontière turque. Le personnel de la radio est composé de jeunes 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, mais elle présente des émissions avec un échantillon représentatif de la diversité de la société. Une attention particulière est accordée aux jeunes femmes, qui lisent des textes et discutent de leur rôle dans la société et la révolution. Nous avons aussi eu un moment d’autonomisation où nous avons chanté une chanson, en direct, en tant que visiteurs internationalistes.
Ensuite, nous avons déjeuné avec les femmes de HPC-Jin (Hêzen Parastina Cîvaka – Forces pour la défense de la société). Le HPC est la force d’autodéfense des communes et ici, comme dans toutes les structures, les femmes sont aussi organisées de manière autonome. Les femmes, surtout des mères et des grands-mères, ont développé leur confiance en soi à travers la philosophie d’Abdullah Öcalan et des années de travail révolutionnaire. Plus tard, nous avons visité Asayîşa Jin où nous avons rencontré des femmes merveilleuses qui se consacrent à la défense de la société.
De retour à Qamişlo, nous avons été invitées à la Mala Bîrindar, ou Maison des Blessés. Mala Bîrindar est une maison d’habitation collective pour les combattants YPG-YPJ qui sont gravement blessés au combat, où ils peuvent se rétablir collectivement. Pour l’instant, ils s’efforcent d’obtenir une plus grande reconnaissance officielle afin de recevoir de l’aide extérieure pour ses combattants blessés. Sans cela, leur capacité d’accéder à des traitements et des thérapies salvateurs est limitée par l’embargo et les mauvaises pratiques politiques à l’échelle internationale. Ici, nous avons rencontré quelqu’un qui a combattu aux côtés de notre camarade international Şehîd Hêlîn Qereçok, qui est tombé şehîd (martyrisé) à Afrin.
Après une pause thé dans l’académie de Jineolojî International à Amûde, nous sommes allés au Navenda Ciwanên Azad – le Centre de la Jeunesse Libre à Dîrbesiyê – où nous avons passé notre temps à jouer au volley-ball avec les jeunes. Le soir, nous avons visité des familles de şehîds, principalement des parents, des frères et sœurs de jeunes membres YPG-YPJ. Nous avons passé la nuit divisée entre ces familles ; le lendemain matin, nous avons commencé à explorer Jinwar, le Village des Femmes Libres.
« Wow…. Qu’est-ce qu’on peut en dire ? C’est un endroit merveilleux qui y est créé. Dès que nous avons quitté la voiture, nous avons été envahies par une atmosphère qui a brisé toutes les chaînes enroulées autour de notre poitrine ».
Jinwar, le seul village expérimental de femmes, n’existait au départ qu’en tant qu’idée et a vu le jour au cours de l’année écoulée. Quand vous regardez autour de vous, vous pouvez voir les espaces dans lesquels la communauté humaine grandira en étroite harmonie avec le monde naturel. Une grande partie du village est encore un chantier de construction, où des femmes et des hommes travaillent à la construction des maisons en briques de boue traditionnelles. Les travailleurs[surtout masculins], sceptiques à l’égard du projet lorsqu’il a commencé, ont été séduits au point d’aller prendre le thé pendant leurs jours de congé. Selon les mots de Hevala R— « Wow…. Qu’est-ce qu’on peut en dire ? C’est un endroit merveilleux qui y est créé ».
Le lendemain, à Dîrbesiyê, nous avons été accueillis par Kongreya Star (le parapluie de toutes les organisations et institutions de femmes, équivalent du TEV-DEM). Ils sont le site de coordination et d’organisation des structures autonomes des femmes, par exemple Mala Jin que nous avons visité ensuite est une partie de Kongreya Star. Mala Jin (Maison des femmes), fonctionne comme un lieu de résolution des conflits. Par exemple, juste au moment où nous sommes arrivés, juste à côté de nous, ils cherchaient une solution pour la situation suivante : Un homme qui a vécu en Europe pendant plusieurs années est revenu et a épousé une femme.
Avant que les femmes acceptent le mariage, elle a insisté sur la condition qu’elles vivent en couple dans la Confédération démocratique du nord de la Syrie. L’homme a accepté, mais maintenant il veut retourner en Europe. D’autres femmes s’adressent à Mala Jin à cause de la violence domestique ou de l’oppression dans la famille.
De Dîrbesiyê nous avons voyagé jusqu’à Serêkaniyê, une autre ville qui est traversée par le mur militarisé de la frontière. Nous passons la nuit au Komîna Film Rojava, qui travaille actuellement sur un film sur les danses et chansons traditionnelles kurdes, faisant du travail documentaire dans les villages voisins.
De Serêkaniyê nous sommes allés à la ville de Kobanê, qui est devenue célèbre dans le monde entier pour la défense féroce des combattantes YPJ qui a finalement conduit à la libération de Daesh. La lutte pour la libération a coûté la vie à des milliers de personnes. Notre premier lieu de visite fut donc le Şehidlik, le cimetière des combattants de la libération tombés au champ d’honneur qui repose à la périphérie de la ville. Comme l’a dit l’un de nos délégués : » Sur cette terre, vous vous posez beaucoup de questions, vous ressentez une haine profonde envers le système qui grandit en vous, vous commencez à vous faire une idée de ce que signifie réellement la lutte contre ce système, ce que signifie la révolution et quelle responsabilité les şehîds nous transmettent ».
De retour à Kobanê, nous avons visité le musée du şehîds et le quartier de la résistance. C’est un quartier qui n’a pas été reconstruit après la libération. C’est comme un musée, un immense mémorial qui montre les conséquences de la guerre, le sens de la destruction et de la résistance. Les rues et les maisons sont pleines d’histoires sur les combattants tombés au champ d’honneur, la souffrance de la population et sa résistance, la cruauté de Daesh. Et ces histoires sont racontées par tous ceux qui vous entourent. Les mères, les jeunes, les frères, les combattants, les travailleurs, tout le monde connaît les histoires du şehîds, en les chérissant, en étant capable d’apprécier ce qui a été donné ici pour la défense de la liberté.
Şehîd Arîn Mirkan occupe une place particulière dans l’histoire de Kobanê. Son action dévouée a renversé le courant de la résistance, faisant place à la libération d’un point stratégique clé d’où l’on peut dominer l’ensemble de Kobanê. Elle a donné à la société et aux combattants du courage et de la confiance tout en vidant le moral des combattants de Daesh, qui croient que si vous êtes tué par une femme, vous serez privé du paradis après la mort. Nous avons visité Mistenur, le site de cette action, et nous avons pu voir où la lutte s’est déroulée sous nos pieds.
« Sur ce sol, vous vous posez beaucoup de questions, vous ressentez une haine profonde envers le système qui grandit en vous, vous commencez à vous faire une idée de ce que signifie réellement la lutte contre ce système, ce que signifie la révolution et quelle responsabilité le şehîds nous transmet ».
Peu de temps après, nous avons visité une base YPJ où les jeunes femmes combattantes sont éduquées. C’est un endroit plein de vie, où chacun d’eux est capable de dire de sa propre expérience ce qu’est le sens de l’autodéfense. C’est un endroit dominé par une forte conscience, où l’on est entouré d’amour et où il y a un désir commun de paix et de liberté.
De là, nous avons visité la Mala Serokatî, la maison dans laquelle Abdullah Öcalan est resté deux mois après s’être échappé de Turquie et avant de pouvoir continuer sur la route vers le Liban. Ce lieu est très significatif pour le mouvement kurde, car ici Abdullah Öcalan a développé une stratégie, analysé la situation et jeté les bases de tout ce qui est à venir.
Après avoir vécu tant de choses à Kobanê, les YPJ nous ont permis de visiter Raqqa et Tebqa, deux villes arabes qui viennent d’être libérées de Daesh. Alors qu’à Kobanê, la lutte était surtout menée sur le terrain par les forces kurdes, ces deux anciens bastions de Daesh ont été libérés grâce à la coopération des YPJ/YPG/FDS avec les frappes aériennes militaires américaines. Ils sont pleins de lieux où Daesh a commis des crimes inconcevables pour intimider et opprimer la société et les combattants de la liberté. Le paysage des villes est très différent de Kobanê. D’immenses pans du paysage urbain sont encore détruits ; la guerre avec des frappes aériennes change complètement le type de destruction qui a lieu. La guerre n’est pas la même chose. Les gens vivent et travaillent au milieu de tout cela, redonnant vie à la ville.
Enfin, nous avons pu participer au Qampa Jineolojî Ciwan – un camp pour jeunes femmes axé sur la Jineologîe. Jineologîe, un concept initié par Ocalan, est une fusion de la science, du féminisme, de l’étude du genre et de l’histoire. Nous avons campé avec une cinquantaine d’autres jeunes femmes sur les rives de l’Euphrate. Nous nous sommes réveillés ensemble, nous avons mangé, nous avons fait de l’exercice et nous avons participé aux activités éducatives suivantes : Etre soi-même, l’histoire du Patriarcat, la recherche de la vérité par Abdullah Öcalan, Jineolojî, la vie en partenariat libre. Le soir, nous avons participé à divers ateliers – conduite d’une voiture, batterie, peinture, cours d’anglais, cours d’écriture kurde et autres choses qui se sont passées après notre départ.
Le soir, nous avons participé à divers ateliers – conduite de voiture, batterie, peinture, cours d’anglais, cours d’écriture kurde et d’autres choses qui se sont passées après notre départ. Le dernier jour, nous sommes tous allés à la piscine. Nous avons beaucoup ri, nous nous sommes calmés, nous avons appris à nager, nous avons mangé du melon d’eau et bu de la limonade, nous avons dansé et écouté de la musique, et nous avons tissé des liens d’amitié.
Puis le temps est venu de dire au revoir, non seulement aux camarades du camp, mais aussi à notre temps en tant que délégation. Au cours de ces semaines, nous avons vécu, entendu, ressenti et vu tant de choses.
Mais une partie complète reste invisible : Afrin. En mars, la Turquie (la deuxième plus grande armée de l’OTAN) a occupé Afrin après cinquante-huit jours de lutte défensive. Depuis que les soldats d’occupation commettent des massacres et pillent la société, chassant les gens de leurs maisons, de leurs terres bien-aimées. En tant que femmes de la Commune Internationaliste de Rojava et en tant que groupe de cette délégation, nous condamnons les actions de ces occupants. Afrin fait et continuera de faire partie de la Fédération démocratique du nord de la Syrie. Elle sera à nouveau libre et c’est la tâche de tous les amoureux de la liberté dans le monde entier de se battre pour elle !
Nous nous préparons maintenant à partir de la Commune Internationale. Nous avons vu la complexité et la réalité de la révolution, de la société et de la vie dans la Fédération démocratique du nord de la Syrie. Nous sentons que les graines de la résistance commencent à porter du fruit en nous. Nous sommes pleins d’espoir, convaincus que ce monde va changer avec ce changement en nous-mêmes.
Žene, Život, Sloboda ! Jin, Jiyan, Azadî ! Femmes, Vie, Liberté !
Femmes, Vie, Liberté ! Frauen, Leben, Freiheit ! Mujeres, Vida, Libertad !
SOURCE : La commune internationaliste de Rojava
https://anfenglishmobile.com/women/hand-in-hand-with-the-women-s-revolution-28465
Un député du HDP attaqué au Parlement par des députés de l’AKP
TURQUIE – Le député Ahmet Şık du HDP d’Istanbul a été empêché de prononcer son discours au Parlement par les députés de l’AKP.
Le discours de Şık sur les amendements à certaines lois et décrets a été interrompu par les députés de l’AKP qui l’ont attaqué alors qu’il exprimait les vérités sur les dirigeants du pays. La session a été interrompue pendant 5 minutes. Ahmet Şık a reçu un avertissement, puis a été banni de deux sessions au Parlement.
Entre autres choses, Şık a dit : « Je n’entrerai pas dans une discussion de contenu sur la base juridique de la proposition de loi. Vous avez essayé de faire de la loi une arme, le juge un déclencheur.
Avec ce nouveau projet de loi que vous présentez, vous n’êtes rien d’autre qu’un simple dessin animé de conspirateurs de coup d’Etat.
Il n’est pas surprenant que vous ayez proclamé l’OHAL comme une mesure contre le coup d’État pour renforcer davantage votre forme actuelle de gouvernement, qui a régné jusqu’à ce jour, pour justifier votre pouvoir du mal et pour justifier votre persécution.
L’État a des responsabilités et les individus ont des droits. En Turquie, au contraire, l’État n’a toujours eu que des autorités. Selon votre règle, L’État est devenu un usurpateur des droits des individus.
Dans notre pays, il n’y a pas un seul citoyen qui a le droit de vivre conformément aux lois définies par les normes mondiales ».
Şık a donné les exemples suivants de crimes et d’irrégularités commis par l’État ;
*Peu avant les élections du 24 juin, trois membres de la famille Şenyaşar ont été tués et les meurtriers ont été protégés malgré la présence de dizaines de témoins, de séquences vidéo et de preuves évidentes. Les membres survivants de la famille ont dû quitter leur maison à Suruç.
*Les représentants élus du peuple, y compris les anciens coprésidents du HDP, Figen Yüksekdağ et Selahattin Demirtaş, sont emprisonnés sur la base d’excuses boiteuses.
*Tous les efforts possibles sont faits pour garder les députés Enis Berberoğlu et Leyla Güven en prison.
*Avec la force qu’ils tirent de l’impunité, les auteurs du massacre de Roboski pourraient-ils planifier de nouveaux massacres à huis clos ?
*Votre responsabilité politique pour le massacre de Soma et d’autres meurtres sur le lieu de travail n’est-elle pas dissimulée dans les couloirs de vos palais de justice ?
*La Turquie est maintenant une soi-disant République où les lois ont été mises de côté.
*Le Président du pays n’est pas accrédité par la moitié de la nation. De même, il ne compte pas sur la moitié de la nation.
*Votre arrogance sur le fait d’être le dirigeant est remodelée par le mensonge et l’ignorance.
*Votre impuissance nourrit votre agressivité envers ceux qui disent la vérité.
*Votre immoralité ne suffit pas, et vous la soutenez avec effronterie.
« Dommage que seules ces valeurs vous maintiennent debout. »
https://anfenglishmobile.com/news/hdp-deputy-Sik-attacked-in-parliament-by-akp-deputies-28463
Coprésident du HDP : « Notre opposition sera au Parlement et dans la société »
TURQUIE – Le coprésident et député du Parti démocratique du peuple (HDP), Sezai Temelli, a déclaré à l’Agence de Mésopotamie que l’opposition, qui est le centre et le pilier de l’opposition sociale dans la période politique à venir, ne se retrouvera pas enfermée au Parlement.
Le coprésident du HDP a déclaré que les dirigeants, les membres et les députés du parti étudient et évaluent la nouvelle période politique à venir et les nouvelles stratégies depuis le 20 juillet.
Temelli a confirmé que de nombreuses questions sont sur la table et de nombreux débats sont en cours, allant du nouveau système de gouvernement présidentiel, à la situation économique du pays, à la question du député Hakkari du HDP, Leyla Güven qui n’a pas encore été libérée de prison, à la nouvelle réglementation rendant l’état d’urgence permanent, aux opérations militaires à Qandil et au régime d’isolement imposé au leader du peuple kurde, Abdullah Ocalan.
Suite aux élections du 24 juin, le système de gouvernance a changé. Comment évaluez-vous ce nouveau système et le nouveau cabinet ?
ST : « Le tableau qui s’est dégagé après les élections du 24 juin est en fait celui d’un processus qui avait été préparé bien avant le 24 juin, en fait depuis le référendum du 16 avril 2017.
Il s’agit d’un système non identifiable qui ne peut être décrit. Personne ne peut l’appeler exactement. S’agit-il d’un système présidentiel ? Ou plutôt un système semi-présidentiel ? Quel serait son rapport avec le Parlement ? Rien n’a été clarifié. Cet état de non-représentation est en fait un état d’échec. Le problème le plus important de la Turquie est déjà une crise de gouvernance.
Lorsque vous regardez le Cabinet, vous pouvez voir qu’il ne s’agit pas d’un Cabinet qui doit faire face à une crise de gouvernance. Pour être honnête, ce cabinet est en fait un cabinet qui pose problème, plutôt qu’un cabinet de solutions.
Ce nouveau système est incompatible avec la politique turque. Il ignore la pluralité de la Turquie dans les domaines culturels ainsi que dans d’autres domaines. Ce système est le produit d’une compréhension individualiste. La Turquie a été entraînée dans une crise qui est à la fois une crise de gouvernance et une crise politique, sociale et économique.
Le président Erdogan a nommé un cabinet composé de personnes qui n’ont pas de qualités ministérielles. Parce qu’en fait, Erdogan ne veut pas qu’on s’occupe de cette crise de gouvernance. Il veut s’en occuper seul.
Ce régime » d’un seul homme » correspond en fait à un processus que nous avons décrit comme fascisme et maintenant un système dictatorial est en construction. Nous devons définir cela très clairement.
Et bien sûr, ne pas gérer la crise signifie que la pression augmente, que la violence augmente, que les tensions sociales augmentent et que de plus en plus de politiques violentes sont mises en œuvre. C’est ce à quoi nous pourrions nous attendre dans un avenir proche ».
Dans la région et au Moyen-Orient, la guerre s’intensifie. La crise économique s’aggrave à mesure que la guerre s’aggrave. Où allons-nous maintenant ?
ST : « Ce pouvoir est un pouvoir de corruption, ce pouvoir est un pouvoir de guerre. La corruption et la guerre en cours aujourd’hui sont en fait les deux lignes de vie qui alimentent ce pouvoir.
Nous parlons d’une crise de gouvernance, et s’il n’y a pas de gouvernance, il est impossible de trouver des solutions aux problèmes. Un système qui ne peut pas produire une solution, une puissance qui ne peut pas produire une solution, comment pourrait-il continuer à faire avancer les choses ? Par l’escalade de la guerre.
Jusqu’où peut-on aller ? Tout le monde sait qu’un système qui construit tout sur la guerre, l’hostilité, l’opposition, a besoin d’une économie corrompue qui contredit tous les faits de l’économie afin de la soutenir.
Cela pousse l’ensemble du pays vers un grand crash. Nous sommes dans un tunnel sombre, pour sortir de ce tunnel, nous devons briser cette obscurité.
La tâche la plus importante pour les démocrates, les travailleurs et les socialistes est d’intensifier la lutte démocratique, la lutte pour la paix ».
Pensez-vous que l’état d’urgence (OHAL) a été levé ?
ST : « Ce système ne peut survivre sans l’OHAL. Nous avons donc constaté que le système a supprimé la prolongation de trois mois de l’OHAL et l’a transformé en un système OHAL permanent de trois ans. En fait, ils ont » normalisé » l’OHAL et veulent que les gens le perçoivent comme normal. Les pouvoirs excessifs accordés au gouverneur, un profil de gouverneur qui peut restreindre tous les droits démocratiques est en train de sortir. Ceci, en soi, montre déjà comment l’OHAL est devenu permanent. OHAL signifie répression, violence, restriction des droits démocratiques.
Le système espère être en mesure de faire taire l’opposition au cours des trois prochaines années et de concevoir l’ensemble du système selon une conception dictatoriale. Je dirais qu’ils ont discuté de nombreux résultats lors de la dernière élection, mais l’un des résultats les plus importants a été la perte de 7 % des voix de l’AKP.
Bientôt, il y aura des élections locales. Le déclin de l’AKP aux élections locales atteindra des dimensions encore plus dramatiques. De nombreux partis d’opposition, en particulier le HDP, arriveront au pouvoir au niveau local. Le HDP obtiendra de nouveau de très bons résultats. Nous retirerons les administrateurs nommés par l’État de tout le pays ».
Quel sera le rôle du PDH dans un parlement qui a encore moins de pouvoir qu’auparavant ?
ST : « Le HDP ne mettra pas toute notre énergie en tant qu’opposition au Parlement. Au contraire, nous utiliserons le dernier de nos droits démocratiques en Turquie pour renforcer l’opposition au sein de la société. Nous soulèverons la lutte pour la paix et la démocratie.
Le Parlement sera un élément de notre stratégie d’opposition. Nous utiliserons cette étape pour continuer à faire entendre la voix du peuple, la voix de la vérité ».
Erdogan a ciblé le HDP avant les élections et continue de le faire. Pourquoi le HDP ?
ST : « Ce gouvernement sait que la seule opposition forte est le HDP. Nous sommes le principal parti d’opposition. Parce qu’il y a deux options en Turquie. Une compréhension unique qui est celle du régime d’un seul homme ou d’une compréhension pluraliste, et qui est représentée par la démocratie radicale du HDP.
Par conséquent, les attaques contre le HDP par le gouvernement ne sont pas surprenantes et nous nous y attendons. Ils nous ont attaqués jusqu’à présent et continueront de le faire ».
Leyla Güven a été élue députée de Hakkari. Pourtant, elle n’a pas été libérée.
ST : « Leyla Güven est une députée du HDP, elle a été élue par le peuple et aurait dû être libérée, mais il y a clairement deux lois. Nous nous sommes opposés à la détention illégale de notre candidat à la présidence, Selahattin Demirtaş. Une détention qui a violé toutes les lois et pourtant nous disons que même la Cour constitutionnelle viole sa propre loi. Il en va de même pour la situation de Leyla Güven ».
La famille et les avocats se voient constamment refuser le droit de visite à l’île Imralı Qu’est-ce que le système cherche à réaliser en maintenant un tel régime d’isolement en place ?
ST : « L’une des étapes les plus importantes et les plus critiques en termes de solution de la question kurde est la suppression de l’isolement. Il y a un effet domino qui doit être déclenché : on ne peut pas résoudre la question kurde si on ne résout pas la question de la démocratie dans le pays et vice versa.
Insister sur l’isolement constitue l’un des problèmes les plus graves en Turquie. Le gouvernement dit : « Il n’y a pas de question kurde » et nous disons : « Il y a une question kurde ». Cette question ne peut être résolue sans résoudre le problème de la démocratie turque. Nous le disons depuis des années.
Lorsque nous parlons du régime d’un seul homme, nous parlons du danger du fascisme et de la dictature. Et cette réalité découle du problème de la démocratie en Turquie. La Turquie n’a pas résolu le problème de la démocratie ».
Pourquoi ce problème de démocratie n’est-il pas résolu ?
ST : « Parce qu’il y a une mentalité qui se nourrit du problème kurde. L’une des étapes les plus importantes et les plus critiques pour la solution du problème kurde est la suppression de l’isolement, comme je l’ai dit ».
L’opération « Qandil » d’Erdogan se poursuit. Quel est votre commentaire à ce sujet ?
ST : « La question kurde, comme nous l’avons vu, est une question de démocratie. La compréhension de ce gouvernement est fondée sur la guerre. Les pressions de la violence, de la guerre, de l’hostilité et des délires de plus en plus nationalistes, les discours racistes divisent la société. Parce qu’il s’agit d’une mentalité visant à diviser la société ».
L’opération sur Qandil avait pour but d’apporter des votes à l’AKP.
Le gouvernement qui ne peut pas gérer la crise cherche une solution. C’est pourquoi elle s’est lancée dans l’occupation d’Afrin. Aujourd’hui, la charia est appliquée à Afrin. La voix des victimes à Afrin est entendue.
A la veille de l’élection, l’Etat a annoncé l’opération à Qandil. En 2019, il y a des élections locales. Jusqu’aux élections locales, le gouvernement poursuivra le succès électoral en maintenant cet environnement violent et oppressif et en le nourrissant.
Ce gouvernement voit la guerre comme la meilleure façon de cacher les vrais problèmes du pays tout en maintenant la société dans un état de terreur ».
https://anfenglishmobile.com/news/hdp-co-chair-our-opposition-will-be-in-parliament-and-society-28440