L’université de Kobanê, un an après

Kaf1
-
0
L’université de Kobanê, un an après
ROJAVA – KOBANÊ – L’université de Kobanê a ouvert ses portes en septembre 2017 avec 45 étudiants. Cette année, 120 personnes se sont déjà inscrites et ce nombre est en augmentation.
 
Les classes et les laboratoires de l’université de Kobanê sont toujours dans un bâtiment provisoire, mais comme l’explique le directeur Kamal Basrawi, «le nouveau bâtiment qui abritera l’université est presque terminé et nous pensons pouvoir nous y installer l’année prochaine».
 
À sa création, l’Université comptait deux facultés : les sciences (mathématiques, chimie et physique) et les arts et les sciences humaines (littérature et langue kurdes). Les étudiants inscrits à l’année scolaire de 2017 étaient 45. Mais cette année, l’afflux d’étudiants est beaucoup plus important. À ce jour, 120 personnes se sont inscrites, 90 ont choisi le département scientifique et 30 le département des sciences humaines.
 
Cette année, de nouveaux départements seront également ouverts: biologie pour la faculté des sciences et littérature arabe pour la faculté des sciences humaines. Ce département est à Gire Spi, mais les cours seront donnés à l’université de Kobanê.
 
«La région est toujours menacée par de nombreuses puissances et forces étrangères. Il est donc difficile d’organiser notre travail. Pourtant, nous le faisons et nous augmentons le nombre d’enseignants ainsi que l’offre pour nos étudiants. Nous attendons maintenant deux professeurs qui enseignaient à l’université Afrin et qui vont maintenant enseigner ici, car ils ont été obligés de fuir avec des dizaines de milliers de personnes après l’occupation turque», a déclaré le directeur Basrawi.
 
Le manque d’enseignants empêche l’université d’ouvrir de nouveaux départements. L’année dernière, ils étaient 15 (dont 8 titulaires d’un master). Cette année, en plus des 15, il y aura 5 nouveaux doctorants et 8 doctorants en maîtrise. Les enseignants viennent principalement de Kobanê et également d’autres villes.
 
L’université a élaboré un programme basé sur les programmes arabe et internationaux. «Les cursus durent 4 ans et sont divisés en deux semestres. Notre système d’évaluation et d’examen – a ajouté le directeur – est différent du système traditionnel. En fait, nous préférons évaluer les étudiants tout au long de l’année plutôt que sur la base d’un seul examen final. C’est pourquoi il n’y a pas d’examens », a déclaré Basrawi.
 
L’université, comme tous les niveaux d’enseignement, est gratuite et ouverte à tous les étudiants. «Notre objectif est d’éduquer. L’éducation n’est pas une entreprise, c’est un outil pour former des citoyens, responsabiliser les futurs citoyens », a déclaré Basrawi.
 
Kamal Basrawi a confirmé que l’Université de Kobanê avait des relations avec certaines universités du Kurdistan du Sud, mais également en Ukraine, en Lybie, à Umraniya et en Allemagne. «Nous sommes une nouvelle institution mais nous souhaitons collaborer avec d’autres universités du monde entier. Nous attachons une grande importance aux relations avec d’autres institutions à l’étranger, nous attachons une grande importance aux échanges et nous pensons pouvoir tirer beaucoup d’enseignements d’autres expériences », a déclaré Basrawi.
 
Être une nouvelle institution et travailler sur un nouveau programme signifient que les ressources sont encore limitées, malgré les efforts considérables déployés par l’Administration autonome. « Nous commençons à construire la bibliothèque universitaire et nous allons bientôt déménager dans le nouveau bâtiment officiel car nous payons un loyer pour celui-ci. »
 
Source

Musique : L’épopée légendaire du Rojava

Kaf1
-
0
Musique : L’épopée légendaire du Rojava
Le groupe Kewe chante « Destana Efsanewi » (« l’épopée légendaire ») du Rojava.
  L’épopée légendaire Le peuple kurde n’est pas esclave il est le/la combattant-e de sa cause il est le héro / héroïne de sa terre (de son pays)
YPG est devenu une légende La légende des braves (courageux) Le monde entier y a eu l’espoir Martyr-e tu es éternel-le Toi qui te sacrifies, tu es un-e héro / héroïne Héro-ine, tu es un-e brave hey hey hey C’est toi YPG C’est toi YPJ Venez, que nous soyons un-e prenez les armes (Hey) les belles filles et les beaux garçons hey hey hey Can can can (can = vie ) Nord, Sud, Est Levez vous le jour se lève pour nous Libérez vos terres Vous allez tous être récompensés Kobanê est le lieu des courageux/courageuses La résistance des lions/lionnes c’est la guerre des braves c’est toi YPG C’est toi YPJ O ypj Le peuple s’est levé pour la révolte il a fait du YPJ la résistance Ensemble disons « vengeance » Le peuple s’est levé a mis au courant le monde entier l’indépendance est proche la liberté se montre à nous Kobanê est la forteresse de la résistance Vivez nos Héros / héroïnes Le monde vous admire C’est toi YPG C’est toi YPJ
*************************** Kewê – Destana Efsanewî Gelê kurd ne kole ye Şervanê doza xwe ye Mêrxasê warê xwe ye
Hey hey hey hey Can can can can YPG bû efsane Destana mêrxasan e Cihan xwezî pê anî Bi cenga gel nasan e Canfîda tu namirî Cangorî tu xweşmêr î Qehreman tu camêr î Hey hey hey Tu yî YPG Tu yî YPJ Werin em tev bibin yek Girê bidin rext û çek Hey keçên û xortên çeleng Hey hey hey Can can can Bakûr başûr rojhilat Rabin roj li me helat Rizgar bikin warê xwe Hûn ê tev bigirin xelat Koban warê mêran e Berxwedana şêra ye Bi şerê mêrxasa ye Tu yî ypg Tu yî ypj O ypj O ypj Gel rabûye serhildan Ypj kir berxwedan Tev de bêjin tolhildan Hey hey hey Gel rabûya ser pêyan Deng daye ecnebiyan Serxwebun nêzik bûye Azadî li me xuya Koban keleha berxwedan Her bijî hûn qehreman Dinya ji we re heyran Tu yî YPG Tu yî YPJ

L’avocate kurde, Eren Keskin est en lice pour le prix Martin-Ennals

Kaf1
-
0
L’avocate kurde, Eren Keskin est en lice pour le prix Martin-Ennals
Avocate kurde, Eren Keskin est en lice, aux côtés de deux autres défenseurs, pour le Prix Martin Ennals qui récompense les défenseurs des droits de l’homme.
 
Eren Keskin, avocate et défenseur des droits de l’Homme, Marino Cordoba, un Afro-Colombien militant pour les droits de sa communauté, et Abdul Aziz Adam, un migrant soudanais retenu en Papouasie-Nouvelle-Guinée ont été nominés pour le Prix Martin Ennals, la prestigieuse récompense dans le domaine des droits de l’Homme.
 
Le Prix a pour objectifs de protéger et de soutenir des défenseurs(ses) des droits de l’homme en danger.
 
Les finalistes et le(a) lauréat(e) sont sélectionnés par un Jury composé de dix organisations mondiales de défense des droits de l’homme.
 
Le lauréat de ce prix, qui porte le nom du premier secrétaire général d’Amnesty International, décédé en 1991, sera annoncé le 13 février prochain à Genève.
 
Eren Keskin, 59 ans, est avocate et militante des droits humains. Depuis plus de trente ans, elle lutte pour les libertés et les droits fondamentaux en Turquie, en particulier pour ceux des Kurdes, des femmes et de la communauté LGBTI+. Dans un contexte où la situation des droits humains se dégrade en Turquie, Keskin fait, une nouvelle fois, l’objet de tentatives d’intimidation. Dans le cadre d’une campagne de solidarité organisée pour soutenir le journal Özgür Gündem, elle a porté le titre de rédactrice en chef du quotidien de 2013 à 2016, jusqu’à ce qu’il soit fermé par les autorités. Elle a été condamnée à 12 ans et demi de prison le 30 mars 2018 pour avoir publié des articles qui auraient “dévalorisé” la nation et « insulté » le président turc. Elle est actuellement libre alors que son affaire est examinée en appel.
Le 30 mars 2018, elle a été condamnée à 12 ans et demi de prison pour avoir publié des articles « dégradant » la nation turque et « insultant » le président Erdogan.
 
Elle a été laissée en liberté en attendant son procès en appel.
 
« Je suis poursuivie (…) en raison de ma solidarité avec un journal d’opposition dans le contexte de la liberté d’expression. Merci de ne pas nous oublier », a-t-elle écrit dans une déclaration après sa nomination.
 
Marino Cordoba Berrio, 54 ans, Membre et leader de la communauté afro-colombienne, il a commencé à mener son combat alors que sa communauté faisait face à la perte de ses terres au profit de puissants intérêts commerciaux, liés notamment à l’exploitation forestière et minière. Une grande partie de la communauté a été expulsée en 1996 alors même qu’il avait réussi à en faire reconnaître juridiquement les droits fonciers. Les menaces et les attaques constantes l’ont poussé à demander l’asile aux États-Unis en 2002, où il a construit un réseau de soutiens. De retour en Colombie en 2012, il a œuvré pour garantir aux différents groupes communautaires un rôle dans l’accord de paix, notamment en tant que membre de la  » Commission ethnique pour la paix et la défense des droits territoriaux “, laquelle contribue à la mise en œuvre de l’accord de paix.  Il fait régulièrement l’objet de menaces de mort et il est constamment escorté par des gardes armés.
 
Le troisième candidat retenu par le jury est un Soudanais de 26 ans, bloqué depuis 5 ans dans un camp pour migrants installé par l’Australie sur une île de Papouasie-Nouvelle-Guinée.
 
Abdul Aziz Muhamat (Aziz) est un ardent et un infatigable défenseur des droits des réfugiés. Demandeur d’asile, il est détenu dans un centre de détention australien pour réfugiés sur l’île de Manus, en Papouasie-Nouvelle-Guinée (PNG). Il y est détenu depuis octobre 2013, lorsque son bateau a été intercepté par les autorités australiennes. Aziz a vu des amis mourir. La police locale lui a tiré dessus. Il a également été envoyé dans une prison locale pour avoir refusé de manger en signe de protestation contre la cruauté et les souffrances infligées à d’autres. Parmi les hommes détenus sur l’île de Manus, Aziz est l’une des principales figures à s’exprimer publiquement. Malgré l’isolement géographique du centre, il a pu dénoncer les très dures conditions qui y règnent par le biais de podcasts et d’interviews dans les médias. Il en a payé le prix car il est considéré comme un “instigateur” par les autorités de la PNG et de l’Australie.
 

TURQUIE: Homogénéisation ultime de tous ceux non turco-islamo-sunnites

Kaf1
-
0
TURQUIE: Homogénéisation ultime de tous ceux non turco-islamo-sunnites
TURQUIE / ASSIMILATION – Les historiens du 16ème siècle observent qu’après que l’empereur Selim II eut conquis le califat et conquis le Moyen-Orient, l’équilibre entre chrétiens et musulmans dans l’empire ottoman se déplaça vers l’islam. La tendance s’intensifie à la fin du XVIIe siècle après la perte de la Hongrie et la fin des conquêtes dans les Balkans avec une population chrétienne dense.
 
Au début du XIXe siècle et au début de l’indépendance de la Grèce, suivie de la création d’États-nations, l’empire ottoman finit par perdre tous ses territoires balkaniques à la fin des guerres balkaniques de 1912-1913. La construction de la nation a provoqué l’émigration forcée des citoyens ottomans musulmans des Balkans vers l’Anatolie. De même, la pression et la violence russes dans le Caucase ont contraint une partie importante de la population musulmane à immigrer en Anatolie.
 
En dépit de la distorsion de l’équilibre démographique de l’Anatolie, ces mouvements de population n’équivalaient toujours pas à une homogénéisation par assimilation forcée et par acculturation. L’Empire ottoman, contrairement aux Français et aux Britanniques, n’interférait pas avec la religion, la langue ou les origines ethniques de ses citoyens. Mais la posture de l’Empire commençait à changer vers la fin du 19ème siècle.
 
Les émigrés balkaniques radicalisés par les guerres balkaniques et les réfugiés musulmans du Caucase ont joué un rôle important dans le génocide arménien de 1915. D’une part, ces nouveaux habitants d’Anatolie tentaient de gagner les faveurs de leur nouveau gouvernement; d’autre part, ils se vengeaient pour leurs récents malheurs.
 
Lorsque la nation turque, la dernière issue de l’Empire ottoman, devait inventer, son dénominateur commun unique était inévitablement l’islam, le dénominateur commun à la majorité de ses citoyens.
 
Les non-musulmans sont donc automatiquement exclus de la nouvelle entité nationale. Le nettoyage religieux atteint son zénith à travers les génocides, les pogroms, les échanges forcés de population et la destruction de biens religieux / culturels (églises, monastères, écoles, cimetières, noms de villes) dans le pays au fil du temps. En chiffres, la population anatolienne se chiffrait à 16 millions en 1913 et à 13 millions en 1923, la différence de 3 millions étant celle des non-musulmans massacrés et / ou exilés. Aujourd’hui, la Turquie, comparée aux États voisins, est le pays le plus uniformément musulman de la région.
 
D’autre part, l’homogénéisation de la population et l’ingénierie démographique des communautés locales vont de pair. Depuis le milieu du XIXe siècle, la plupart des efforts de colonisation et de réinstallation forcés de l’Empire ottoman ont visé les Kurdes et les nomades anatoliens.
 
En 1923, la nouvelle République turque est un État-nation relativement « gérable ». Les seuls maux de tête qui subsistent, les révoltes kurdes et la « rébellion » Dersim sont réprimés par une violence absolue. En 1940, la Turquie est une nation sans classe et uniforme, sauf peut-être pour quelques socialistes agités.
 
Nous sommes dans l’ultime étape de cette saga sanglante. L’islam politique en Turquie, avec ses raïs Erdoğan et sa vaste circonscription, a en quelque sorte déclaré un djihad contre tous les peuples qui osent être différents. Le soutien indéfectible des masses est ce qui différencie l’ingénierie démographique des efforts antérieurs de turquification: au moins la moitié de la population turque est impatiente d’être homogénéisée à travers l’islam sunnite !
 
Les actions du régime des cinq dernières années visent toutes à réinventer la turquicité en tant qu’identité turque sunnite uniforme et à éliminer tous les éléments incompatibles et divergents de la sphère publique, voire du pays.
 
Les Alevis, les Kurdes «bizarres», les intellectuels, scientifiques, travailleurs qui refusent «l’esclavage», les journalistes qui veulent faire des reportages, les écologistes, défenseurs de la culture, les femmes qui ne se conforment pas à la définition du régime donnée par le régime, celles qui cherchent à obtenir justice, des personnes de différentes identités de genre, sunnites indépendants … Tous ces citoyens sont en désaccord avec l’humanité homogène de la Nouvelle Turquie. De toute évidence, la purge nécessite beaucoup de travail, mais il ne faut pas sous-estimer le soutien public qui la sous-tend.
 
Premièrement, le régime remplace systématiquement les rares citoyens de la sphère publique par les «bons» Turcs. Isolés et déportés, des citoyens « bizarres » sont remplacés par les obéissants serviteurs du régime, qu’ils soient capables ou non de le faire!
 
Deuxièmement, le régime subit une ingénierie démographique approfondie dans les provinces kurdes. Il installe des Kurdes et des Syriens obéissants dans les nouvelles colonies qu’il construit dans les villes kurdes déchirées par la guerre. C’est en gentrifiant, nationalisant et saisissant les propriétés des Kurdes « bizarres ».
 
Troisièmement, le régime instrumentalise les réfugiés syriens, qui pour la plupart ne peuvent pas retourner en Syrie et deviennent l’objet même de l’assimilation volontaire. Tout comme les réfugiés des Balkans et du Caucase qui ont joué il y a cent ans un rôle essentiel dans la purge des non-musulmans d’Anatolie, les 3,5 millions de réfugiés sunnites syriens joueraient volontiers ce rôle en remplaçant les Turcs impairs. En outre, le régime aura même sa propre «organisation spéciale» (Teşkilât-ı Mahsusa) lorsque les groupes de djihadistes concentrés dans la province d’Idlib en Syrie quitteront tôt ou tard la Syrie et se déplaceront en Turquie.
 
Quatrièmement, les ressortissants arabes qui ont acheté une propriété en Turquie en raison de divers accords opaques entre leurs pays et la Turquie deviendraient les nouveaux indigènes.
 
Cinquièmement, et peut-être même le pire, les nouvelles générations façonnées par la Diyanet (la Présidence des Affaires Religieuses turque), le système éducatif et maintenant l’armée sont en cours de réalisation pour parvenir à l’homogénéisation ultime.
 

TURQUIE: 20 détenues dont la journaliste Zehra Dogan transférées de forces

Kaf1
-
0
TURQUIE: 20 détenues dont la journaliste Zehra Dogan transférées de forces
TURQUIE / PRISON – 20 prisonnières femmes, détenues politiques kurdes dont la journaliste et artiste Zehra Doğan, transférées de force de la prison de Diyarbakir à Tarsus (à 600 km). La nuit dernière, 20 détenues politiques kurdes, dont Zehra Dogan – journaliste et artiste kurde qui vient de recevoir le prix du courage en journalisme de la fondation internationale des médias féminins (IWMF) – ont été transférées de forces de la prison de Diyarbakir à celle de Tarsus, à 600 km de Diyarbakir. Ni les proches des prisonnières, ni leurs avocats n’ont été informés du transfert. Parmi les détenues transférées, il y a cinq malades dans un état grave, dont Halime Işıkçı qui est grabataire. Les détenues transférées sont : Nebahat Şirgen, Sevgi Altınel, Zehra Doğan, Gülten Orak, Hatice Ay, Sabiha Turan, Sakine Bozkuş, Maşallah Dağ, Halime Işıkçı, Mehtap Yılmaz, Meral Temel, Evindar Aydın, Bahar Avcı, Ayhan Akgül, Saadet Ergin, Özliyet Filizer, Rukiye Bakış. Source  

Appel à la Journée mondiale pour Kobanê le 1er novembre 2018

Kaf1
-
0
Appel à la Journée mondiale pour Kobanê le 1er novembre 2018
Les Kurdes et leurs ami-e-s se mobilisent de nouveau pour la Journée mondiale pour Kobanê. Cette année, la journée de Kobanê signifie lutter contre l’occupation d’Afrin et multiplier les appels à la liberté du leader kurde tenu en otage en Turquie.
 

Le Conseil démocratique kurde en France a publié un communiqué dans lequel il appelle à participer aux événements organisés pour célébrer la résistance de Kobanê et exiger la fin de l’occupation d’Afrin ainsi que la libération du dirigeant kurde Ocalan.

Voici le communiqué :

« Le 15 septembre 2014, Daesh attaquait la petite ville kurde de Kobanê, au nord de la Syrie, avec une artillerie lourde prises aux armées irakienne et syrienne. Dès le début de l’offensive, le monde entier pensait que les combattant.e.s kurdes, avec les moyens dérisoires dont ils disposaient, et privés de tout soutien international, ne tiendraient que quelques jours face à cette organisation monstre. Mais plus le temps passait, plus la résistance de Kobanê grandissait. Le 1er novembre 2014, des actions de solidarité avec Kobanê ont eu lieu partout dans le monde: Kobanê était devenue le symbole de la résistance de l’humanité contre l’obscurantisme. Finalement, la résistance kurde a eu raison de cette force islamiste en passe d’envahir une grande partie du Moyen-Orient: le 26 janvier 2015, Kobanê était entièrement libérée de Daesh.
Mais il ne faut pas oublier que, derrière cette victoire fêtée avec enthousiasme dans le monde entier, il y a le sacrifice de milliers de vies humaines: des femmes et des hommes qui se sont battus pour leurs terres, mais aussi et, avant tout, pour leurs convictions, qui ont combattu l’obscurantisme et la peur avec leur cœur rempli de lumière et d’espoir. Arîn Mîrkan, commandante des Forces de Protection des Femmes (YPJ), tombée le 5 octobre 2014 à Kobanê, incarne le courage et l’amour profond de tou.te.s les femmes et hommes tombé.e.s à Shengal, Kobanê, Efrîn, Manbij, Raqqa, Deir Ez-Zor, …
Kobanê n’est pas seulement le symbole de la résistance contre Daesh. Elle incarne aussi la révolution sociale au Rojava et dans le nord de la Syrie. Défiant les puissances mondiales et régionales qui, pour leurs intérêts et profits, ont fait du Moyen-Orient un brasier, le canton de Kobanê, ainsi que ceux de Cizîr et Efrîn dans le nord de la Syrie, ont mis en œuvre, dès 2012, un modèle alternatif de gouvernance fondé sur la démocratie directe, l’égalité hommes-femmes et la représentation de tous les groupes ethniques et confessionnels.
Ce modèle de démocratie radicale est directement inspiré des idées du leader kurde Abdullah Öcalan détenu en isolement depuis près de 20 ans dans la prison de l’île d’Imrali, en Turquie. Le paradigme qu’il a développé est une solution à la crise profonde que traverse le Moyen-Orient et un espoir pour les peuples de la région. On ne peut penser la résistance de Kobanê et la révolution du Rojava sans les idées d’Öcalan.
C’est pourquoi, célébrer cette journée du 1er novembre, symbole de la solidarité internationale avec la résistance de Kobanê, c’est aussi soutenir la lutte pour la libération du leader kurde et pour la fin de son isolement.
Aujourd’hui, la Turquie d’Erdogan a pris le relai de Daesh : l’occupation, le pillage et le nettoyage ethnique d’Efrîn sont une continuation directe des projets de Daesh. L’esprit de Daesh se perpétue dans le fascisme de la Turquie.
Il est plus que temps de renforcer la solidarité internationale des peuples contre l’obscurantisme. Les rues et les places doivent être animées par les voix multicolores des peuples se dressant contre le fascisme et contre l’esprit de Daesh.
Il est plus que temps de lutter pour stopper l’invasion de la Turquie au nord de la Syrie et mettre fin à l’occupation d’Efrîn par l’armée turque et ses supplétifs djihadistes.
Le 1er novembre prochain, journée mondiale pour Kobanê, nous appelons tous les peuples et toutes les forces progressistes et démocratiques à participer aux événements organisés partout dans le monde pour saluer la résistance de Kobanê, dénoncer l’occupation d’Efrîn et demander la libération d’Öcalan. »
Conseil démocratique kurde en France

Rojhilat : Un autre kolbar kurde tué à Salmas

Kaf1
-
0
Rojhilat : Un autre kolbar kurde tué à Salmas
ROJHILAT / IRAN – SALMAS – Les kolbars kurdes sont sujets à des attaques sans fin qui font des victimes.
 
Les forces du régime iranien ont ouvert le feu sur un groupe de kolbars (porteurs de marchandises transfrontalières) dans la région de Shipirani, de la province de Salmas, au Kurdistan d’Est: un kolbar tué, un autre blessé.
 
L’attaque s’est produite dans la région de Shipirani, à la frontière entre le Kurdistan d’Est et du Sud.
 
Les forces iraniennes ont visé un groupe de kolbars, tuant un kolbar nommé Feramerz Celî Baqwi (26 ans) et en blessant un autre du nom de Zakirî Celî Baqwi (30 ans). Baqwi est en cours de traitement à l’hôpital de Salmas.
 
Les forces du régime avaient attaqué les kolbars du 20 octobre dans la région de Mergewer, à Urmiya, le kolbar Zekerya Bekirî avait perdu la vie.
 
Le 17 octobre, un kolbar nommé Mistefa Hisênî a été grièvement blessé lors de l’attaque contre les kolbars dans le district de Kanîzerdê à Serdesht.
 
Les Kolbars qui tentent de gagner leur vie à Rojhilat sont soumis à des attaques systémiques quotidiennes des forces armées iraniennes. Au moins 40 kolbars ont été assassinés depuis avril et des dizaines d’autres ont été blessés.
 
Les forces du régime iranien patrouille la ligne frontalière où elles sèment la mort. Elles bénéficient d’une impunité totale pour les crimes qu’elles commettent et sont en fait encouragés par le gouvernement.
 

Les biens des habitants d’Afrin vendus aux enchères publiques

Kaf1
-
0
Les biens des habitants d’Afrin vendus aux enchères publiques
AFRIN – L’occupation turque et ses mercenaires vendent les biens des habitants du canton kurde d’Afrin aux enchères publiques organisées dans les zones qu’ils occupent.
 
Après l’occupation d’Afrin le 18 mars par l’Etat turc et ses mercenaires, les envahisseurs ont pillé tous les biens des habitants de la ville, et continue de piller les biens dans les villages.
 
Le 18 mars, les caméras de plusieurs sites d’information ont montré comment les forces d’occupation et leurs mercenaires ont cassé les portes des magasins de la ville d’Afrin et volé les biens des habitants.
 
Une source locale a indiqué à l’agence ANHA que l’occupation turque et ses mercenaires organisaient des ventes aux enchères publiques dans les zones qu’ils occupaient en Syrie, telles que Jarablus, al-Rai, al-Bab, Azaz et Afrin, et y vendaient les biens pillés des habitants d’Afrin
 
Selon la source, les biens qui ont été vendues sont principalement des voitures et des motos. La source a déclaré que les biens sont vendus à des marchands qui les revendent au noir et à des mercenaires.
 
La source a souligné que les tracteurs n’étaient pas présentés aux enchères, mais vendus à des commerçants, soulignant que les forces d’occupation en tirent d’importantes sommes d’argent.
 

Projection du film « Zagros » à Gooik, en Belgique

Kaf1
-
0
Projection du film « Zagros » à Gooik, en Belgique
BELGIQUE – GOOIK – « Gooik Mondiaal organise pour la quatrième fois une production cinématographique sous le nom de « Film Mondiale » en 2018. Cette fois-ci, Zagros (la bande d’annonce à voir ici), un film rélisé par Sahim Omar Kalifa, a été choisie comme pièce dramatique convaincante sur la désunion culturelle, soutenue par des interprétations réalistes.
Havin, la jeune femme de Zagros, un berger Kurde, est accusée d’adultère. Avec sa petite fille Rayhan, elle fuit du Kurdistan vers la Belgique. Convaincu de son innocence, Zagros décide de la rejoindre en Belgique pour y démarrer ensemble une nouvelle vie.?Mais, à Bruxelles, il apparaît qu’Havin n’a pas dit toute la vérité et Zagros commence à douter. Il doit choisir entre son amour pour sa femme et l’honneur de sa famille. Un choix de plus en plus difficile qui va peu à peu faire sombrer Zagros dans le désespoir. »
 
A voir le jeudi 8 novembre 2018, à 20:00
 
Adresse : Culture Grange Gooik
Dorpsstraat 67, Gooik
 

Commandante Arian: Une histoire de femmes, de guerre et de liberté

Kaf1
-
0
Commandante Arian: Une histoire de femmes, de guerre et de liberté
BRUXELLES, Le film d’Alba Sotorra suit une commandante des Unités de protection des femmes kurdes (YPJ) qui luttent contre Daesh en Syrie.
Synopsis :
 
Sur la ligne de front de la guerre de Syrie, la commandante Arian, 30 ans, guide un bataillon féminin vers la ville de Kobanê pour libérer son peuple de l’emprise de DAECH, dans le récit édifiant d’Alba Sotorra sur l’émancipation et la liberté. Lorsque la guerre en Syrie a éclaté, un groupe de femmes de la résistance kurde a rassemblé les unités de protection des femmes de l’YPJ. Arian, qui a été témoin assez jeune du traitement infâme des victimes d’agressions sexuelles, dirige l’unité et consacre sa vie à combattre DAECH. Alors que les YPJ se rapprochent de leur cible, elle implore ses camarades de découvrir le vrai sens de leur combat : la liberté pour la prochaine génération de femmes. Avec un accès sans précédent au commandant et à ses troupes, y compris des scènes délicates où elle se remet de multiples blessures par balle, Sotorra dresse avec brio un portrait captivant d’une femme en mission.

En présence d’Alba Sotorra, réalisatrice du film (La bande d’annonce à voir ici) Heval Arian, commandante des YPJ et protagoniste du film Dirck Campbell, père d’Anna Campbell, membre britannique des YPJ, tombée martyre à Afrin.
Organisée par l’Institut kurde de Bruxelles. A voir le mercredi 7 novembre, à 18:30, Au Parlement européen (sur inscription jusqu’à 30 octobre : https://goo.gl/mPR5TC) Brussels, 1047 Région de Bruxelles-Capitale
1...1 0821 0831 084...1 164Page 1 083 sur 1 164