La militante du mouvement des femmes kurdes TJA, Halime Bayram, souligne que les meurtres de Jina Amini (Mahsa Amini) et Nagihan Akarsel continuent d’être une raison pour renforcer davantage la résistance contre le système patriarcal.
La résistance des mouvements de femmes contre le système et la société patriarcaux et misogynes est réprimée par des massacres et d’autres mesures d’intimidation. En particulier, la répression étatique contre les femmes kurdes ne cesse d’augmenter. Ces derniers jours, deux femmes kurdes ont été assassinées en Iran et au Kurdistan du Sud: Jina Mahsa Amini, qui se trouvait à Téhéran pour rendre visite à sa famille, a été arrêtée et torturée par la police des mœurs pour un voile « mal porté ». La jeune femme de 22 ans est décédée des suites torture.
Le deuxième féminicide a été commis contre Nagîhan Akarsel, journaliste, universitaire co-rédactrice en chef du magazine Jineologî, et membre du centre de recherche en jinéologie au Kurdistan irakien, a été exécutée de onze balles le matin du 4 octobre devant sa maison dans le quartier Bakhtiari, à Sulaymaniyah. Le mode opératoire fait croire à l’implication des services secrets turcs (MIT).
Halime Bayram, militante du mouvement des femmes TJA (Tevgera Jinên Azad – TJA, Mouvement des femmes libres), a dressé le bilan de ces attaques et de la répression contre les femmes kurdes. En ce qui concerne le soulèvement populaire en Iran et au Kurdistan oriental, Bayram explique qu’après l’assassinat de Jina Mahsa Amini, les femmes se sont rebellées contre un régime despotique dominé par les hommes. « Il est important de souligner que toutes les autres couches de la société sont également impliquées dans le soulèvement. Surtout, le fait que cette résistance des femmes ne soit pas étouffée donne du courage à la résistance sociale », a déclaré la militante.
Les femmes kurdes et iraniennes rejettent le système
Bayram considère la résistance qui a surgi sous la direction des femmes en Iran et au Kurdistan oriental comme un signe que les femmes n’ont jamais accepté le système patriarcal. Elles ont prouvé une fois de plus qu’elles n’ont jamais accepté les systèmes existants, dit la militante et souligne : « Il est connu de l’histoire de la lutte des femmes que les femmes se sont soulevées encore et encore tout au long de leur histoire de résistance et n’ont jamais abandonné leur rébellion. Les femmes n’ont jamais accepté l’identité qui leur est attribuée et la résistance des femmes se poursuit à ce jour. Le XXIe siècle sera le siècle des femmes. En effet, lorsque nous regardons la réalité des femmes, nous voyons leur lutte continue pour les droits des femmes.»
La domination masculine ne tient qu’à un fil
Les femmes ne cesseront d’exprimer leur résistance dans les rues et sur les places et d’insister sur leur droit à s’organiser, explique Bayram : « Désormais, la résistance légitime, qui s’est si bien développée, se poursuivra sans relâche dans tous les domaines. Ce soulèvement a une fois de plus montré clairement que le pouvoir du système patriarcal ne tient qu’à un fil. Le mouvement des femmes kurdes défend la liberté des femmes en général. Sa philosophie de base, « Femmes libres pour une société libre», s’est socialisée et a grandi comme une avalanche, atteignant toutes les femmes du monde. Le mouvement des femmes kurdes lutte contre la persécution des femmes dans le monde. À ce jour, elle n’est restée silencieuse sur la mort d’aucune femme assassinée, elle a protesté contre la mort de chaque femme assassinée, et pas seulement cela, elle se voit en mesure de renforcer la lutte organisée des femmes.»
La révolte des femmes kurdes
Bayram a noté que la rébellion du mouvement des femmes kurdes qui s’est développée après l’assassinat de Jina Mahsa Amini a été reprise par des femmes du monde entier. « Le mouvement des femmes kurdes considère ce féminicide comme un motif de rébellion. Elle voit chez les femmes la détermination à renverser les systèmes d’États-nations despotiques, misogynes. Avec ce soulèvement, le mouvement des femmes kurdes réaffirme sa détermination à étendre la lutte des femmes à travers le monde en transformant cette rébellion en une résistance internationale. Elle salue le développement de la révolte des femmes, considère la résistance de chaque femme comme son propre combat et prend sa part dans la résistance à cette révolte.»
Sciences des femmes
Bayram rappelle également l’universitaire Nagihan Akarsel, assassiné le 4 octobre à Silêmanî lors d’un attentat insidieux avec l’implication présumée du MIT et des dirigeants politiques du Kurdistan du Sud : « Nagihan ne peut et ne doit pas être considérée comme une Kurde et une femme indépendamment de son identité. Nagihan était membre du Centre de Jineolojî, journaliste, scientifique et politicienne. Outre toutes ces identités précieuses, son identité la plus significative était la vie qu’elle a consacrée à la lutte pour la libération des femmes. Cette attaque des collaborateurs patriarcaux contre Nagihan, qui a consacré sa vie à la lutte pour la révolution des femmes et la science des femmes en la personne des femmes kurdes, est une attaque contre la science des femmes kurdes, leur lutte, leur esprit résistant et leur résistance pratique toujours croissante. Cette attaque ne doit pas seulement être considérée comme une attaque contre le mouvement des femmes kurdes. Le fait que la science et la révolution des femmes kurdes aient atteint les femmes du monde entier à travers l’œuvre de Nagihan, qu’elle leur ait apporté cette révolution spirituelle et ainsi transformé les idées de Jineolojî en une philosophie de vie pour les femmes du monde entier fait qu’il est nécessaire de voir que le système patriarcal est une tentative de liquidation de cette révolution.»
« Nous transformerons notre colère en résistance »
En conclusion, la militante du TJA Halime Bayram explique : « Nagihan Akarsel, à travers son travail intellectuel pour révéler la conscience des femmes et la transformer en une philosophie de lutte et de résistance, éclairant les femmes et les peuples du monde, le Moyen-Orient et le monde a créé devenir immortel. Au fur et à mesure que l’histoire de la résistance des femmes grandit, Nagihan Akarsel grandira aussi et ne pourra plus être empêchée de continuer à produire. Les femmes kurdes promettent de reprendre la pratique et le combat de Nagihan là où elles se sont arrêtées et transformeront la colère en résistance organisée. Nagihan et Jina continueront d’être la raison de notre rébellion.»
ANF
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