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Censure : Twitter réduit au silence le journalisme kurde

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Censure : Twitter réduit au silence le journalisme kurde tout en revendiquant son attachement à la liberté d’expression.

Le débat sur la liberté d’expression et la politique de contenu sur Twitter – comme sur d’autres sites de médias sociaux – est souvent centré sur des questions pertinentes pour les débats politiques et culturels aux États-Unis, où la société a son siège. Pourtant, cette discussion sur l’hypothèse d’une censure occulte le fait que les politiques des entreprises sont déjà utilisées aujourd’hui pour faire taire des voix importantes – des journalistes du Kurdistan, qui fournissent des informations essentielles sur les développements politiques et militaires dans ces pays à grands risques.

 
Alors que Twitter est une plate-forme plus sûre pour les reporters kurdes et les partisans de la cause kurde que des sites comme Facebook – interdisant les pages et les comptes pour avoir posté des photos des drapeaux de certains groupes kurdes, ou des photos de personnalités des mouvements politiques kurdes -, il s’engage toujours ce que beaucoup de Kurdes et leurs partisans considèrent comme une censure politique ciblée.
 
Hosheng Hesen est un journaliste kurde basé dans le nord de la Syrie, qui reporte pour Ronahi TV, une chaîne populaire parmi les communautés kurdes du Moyen-Orient et d’Europe. Son travail a documenté la lutte contre Daesh et la nouvelle société révolutionnaire en construction dans les zones libérées par les Forces démocratiques syriennes. Son compte Twitter actuel, qui est son troisième, compte plus de 11 000 abonnés. Hier, il s’est connecté pour constater qu’il était bloqué. [Hesen a pu récupéré son compte aujourd’hui suite à la mobilisation populaire auprès de Twitter.]
 
« Je pense qu’ils l’ont bloqué parce que je partage beaucoup de choses [au] Rojava et qu’ils veulent me faire taire. Je rapporte en kurde, en arabe et quelques uns en anglais », a déclaré Hesen à The Region, expliquant que son travail aide les développements au Rojava à atteindre des audiences au-delà des téléspectateurs traditionnels de langue kurde de Ronahi.
 
Il estime que son travail a été spécifiquement visé par la Turquie, dont les attaques de longue date contre le journalisme kurde sont bien connues. « Nous savons que la Turquie est une prison pour les journalistes et ils rapportent souvent mes comptes », a-t-il déclaré. « C’est inacceptable … nous ne sommes que des journalistes qui rapportent la vérité, et je ne suis pas le premier journaliste bloqué. »
 
Les restrictions sur les comptes tels que celui auquel Hesen a été confronté sont l’un des nombreux outils proposés par Twitter que des États comme la Turquie peuvent utiliser pour cibler les médias kurdes. La politique de suppression du contenu de Twitter en est un autre – et elle montre à ses objectifs que les intérêts de l’État sont en jeu.
 
Les ordonnances d’un tribunal turc appelant à la suppression des tweets postés hors de la juridiction turque sont courantes. De nombreux utilisateurs ayant publié des articles sur l’invasion et l’occupation du canton d’Afrin par la Turquie dans le nord de la Syrie ont reçu des notifications de Twitter les informant que le gouvernement turc avait inclus leurs tweets dans de tels ordres.
 
La campagne USA Stand With Afrin, une plate-forme d’actions de solidarité aux États-Unis visant à sensibiliser le public à la situation d’Afrin, a reçu une telle ordonnance en mai 2017. L’avis contenait un fichier PDF de l’ordonnance judiciaire en question et fournissait un lien du tweet que la Turquie voulait supprimer.
 
Le tweet incriminé avait utilisé le hashtag #TurkeyTargetsCiviliansInAfrin et avait montré des images de la dévastation à Yelangoz, un village que les forces turques avaient bombardé lors d’opérations militaires. C’était semblable à beaucoup d’autres tweets inclus dans l’ordre, qui incluaient également une documentation photographique ou vidéo de possibles violations par la Turquie du droit de la guerre à Afrin.
 
Même les reporters occidentaux qui couvrent les questions kurdes risquent la censure. Wladimir van Wilgenburg, un journaliste néerlandais qui a publié de nombreux articles dans le nord de la Syrie, a déclaré avoir reçu plusieurs de ces ordres, deux concernant ses tweets et un concernant son compte Twitter dans son ensemble. Van Wilgenburg déclare qu’il pense avoir été la cible de ce reportage, ce que peu de journalistes occidentaux ont fait. « Pour cette raison [relatant les développements dans le nord de la Syrie], la Turquie était très probablement agacée. Je pense que la Turquie a également averti les journalistes occidentaux en privé de ne pas être intégrés au YPG ou d’écrire sur Afrin d’un point de vue kurde, ajoutant qu’il pourrait avoir des conséquences juridiques. répercussions », a-t-il déclaré.
 
La Turquie effectue plus de demandes de suppression de contenu et cible plus de comptes que tout autre État, et cible davantage de tweets individuels que tout autre État (…). Twitter justifie la politique de contenu qui le permet avec un langage qui montre sa préférence pour la portée mondiale – et le marché publicitaire mondial – par rapport à la liberté de parole et d’information: « Dans notre effort continu de rendre nos services accessibles à tous , si nous recevons un certificat valide. demande correctement soumise par une entité autorisée, il peut être nécessaire de refuser de temps en temps l’accès à certains contenus dans un pays donné. »
 
La politique de spam de Twitter est également utilisée pour cibler les médias kurdes. Si un utilisateur de Twitter tente de publier un lien sur le site Web principal du service en anglais de Firat News Agency (ANF), il trouvera un message l’informant que son action n’est pas autorisée : « Cette demande semble être automatisée. Pour protéger nos utilisateurs contre le spam et toute autre activité malveillante, nous ne pouvons pas terminer cette action maintenant. Veuillez réessayer ultérieurement. »
 
ANF est une source importante de déclarations de divers groupes politiques kurdes, armés et civils, et fournit une couverture détaillée des développements politiques et militaires dans la région d’un point de vue local. La plupart des médias grand public ne traitent d’aucune de ces questions, laissant les observateurs s’appuyer sur les médias kurdes locaux pour obtenir des informations essentielles. Les comptes de médias sociaux de journalistes, d’activistes et d’autres personnes sur le terrain sont également importants pour cette raison.
 
Il est peu probable que les politiques de Twitter changent ou que l’entreprise reconnaisse comment ses règles sont utilisées pour cibler le journalisme qui donne la parole aux communautés longtemps opprimées par les États dans lesquels elles vivent. Pour le moment, les changements de politique d’entreprise sont pour la plupart superficiels et concernent davantage les désaccords culturels et politiques occidentaux que le véritable problème de la censure des États. Tant que l’accès aux marchés de la publicité en Turquie sera en jeu, cela restera probablement le cas.
 

Deux journalistes, deux Etats : Babaoğlu & Khashoggi

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TURQUIE – Le journaliste Fehmi Koru, dans sa chronique publiée samedi, souligne une vérité amère dans son évaluation du cas du journaliste saoudien Jamal Khashoggi.
 
« De retour dans la journée, chaque fois que quelque chose comme l’affaire Khashoggi se produisait et que cela prenait des semaines, même le nom du pays où il était mentionné et que le reste du monde n’apprenait que plus tard, il n’était pas toujours nécessaire de déformer la vérité. La «vérité» était ce qui avait été officiellement annoncé et accepté de toute façon », déclare Koru.
 
Ces propos rappellent les antécédents judiciaires des autorités turques qui agissent actuellement en tant qu‘ »apôtres de la démocratie » et « défenseurs de la liberté de la presse » dans l’affaire Khashoggi. Nous nous souvenons particulièrement du destin d’un journaliste kurde qui a disparu dans presque les mêmes conditions il y a 24 ans, mais qui reste toujours un « secret ».
 
Ce journaliste était Nazım Babaoğlu. Il n’a pas travaillé pour le Washington Post comme Khashoggi; il était journaliste au journal kurde Özgür Gündem. Le 12 mars 1994, il s’est rendu dans sa ville natale d’Urfa pour un reportage. Et il est porté disparu depuis, sans qu’une enquête sérieuse n’ait été lancée pour savoir ce qu’il est devenu.
 
Il était un dissident comme Khashoggi. Mais sa manière de dissidence ne ressemblait pas du tout à celle de Khashoggi. Il n’a pas siégé à la présidence de grandes sociétés de médias de son pays. il n’a jamais travaillé pour soutenir les agences de renseignement de son pays; il n’avait pas plusieurs photographies avec des dirigeants d’Al-Qaïda; il ne marchait pas main dans la main avec la Fraternité islamique, et il n’avait aucune amitié menaçante avec des personnalités de nombreux pays, en particulier des États-Unis. Il n’était qu’un simple journaliste, ordinaire mais enthousiaste, de seulement 19 ans.
 
Aussi différents que puissent être leurs curriculum vitae, les deux journalistes ont subi le même sort. Alors que Khashoggi était perdu dans le consulat de son propre pays, Nazım a connu la même fin dans son lieu de naissance, Siverek, dans le sud-est de la Turquie. Les deux disparitions jettent une ombre «sombre» sur leur pays. Comme la disparition de Khashoggi est directement liée au prince héritier d’Arabie saoudite, Mohammad bin Salman, derrière la disparition de Nazim Babaoğlu, Sedat Bucak, membre du parlement et chef d’une milice pro-gouvernementale, était une force dans les années 90 sombres de la Turquie. (https://ahvalnews.com/deep-state/looking-back-susurluk-scandal-21-years)
 
Sans savoir que ses préparatifs étaient en cours, Khashoggi s’est rendu au consulat de son pays avec son testament pour un rendez-vous prédéfini.
 
De son côté, Babaoğlu s’est précipité vers sa disparition à la suite d’un appel téléphonique au bureau d’Özgür Gündem Urfa dans la matinée, vers 10 heures. Le téléphone a sonné trois fois, la voix au téléphone qui disait « Il y a de grandes nouvelles, mais l’un d’entre vous doit absolument venir ici » (…). Nazım Babaoğlu était dans le minibus de Siverek dans l’heure qui a suivi. On ne sait pas ce qui s’est passé par la suite.
 
Ce jour-là, l’ancien président turc Süleyman Demirel, qui avait un jour déclaré: « Ce ne sont pas des journalistes mais des militants », était président, Tansu Çiller, Première ministre, Murat Karayalçın, vice-Premier ministre et Nahit Menteşe, ministre de l’Intérieur de la Turquie. Le directeur général de la sécurité publique, Mehmet Ağar, a déclaré dans un communiqué publié après l’incident de Susurluk – un accident de voiture mortel de 1996 qui avait prouvé le lien entre les services de renseignement turcs et les activités criminelles organisées sur le plan international : « Nous avons effectué mille opérations pour l’État. »
 
Le gouverneur d’Urfa à l’époque était Ziyaeddin Akbulut, qui a ensuite siégé au Parlement pendant trois mandats en tant que député de Tekirdağ.
 
Le reportage qui a conduit à la mort de Babaoğlu concernait des gardes de village à Bucak, Urfa. Le journaliste Faruk Arhan résume la période dans son article publié sur le portail d’informations turc Bianet en 2012 :
 
« A cette époque, avec le grand soutien de Mehmet Ağar et son incroyable pouvoir au sein du gouvernement, les gardes du village de Bucak, équipées d’armes lourdes automatiques fournies par l’État, avaient créé un « royaume de la peur » à Siverek et dans ses environs. Le nom à la tête des gardes du village était Sedat Bucak. Lorsque Nazım Babaoğlu est allé faire son rapport de Siverek, Sedat Bucak siégeait au Parlement en tant que membre du DYP. »
 
Vingt-quatre ans ont passé depuis. Khashoggi a payé avec sa vie le prix de la rage et de la haine du prince héritier Salman, qui a lui-même créé un «royaume de la peur» dans son pays et au Moyen-Orient. Après la disparition de Khashoggi, les plus hautes autorités de l’État turc ont souligné à quel point l’affaire était «inacceptable», mais de nouvelles images ont commencé à paraître et des témoins ont commencé à apparaître, tout comme dans le cas de la disparition de Babaoğlu.
 
Il y avait cependant une différence essentielle entre les deux disparitions et les témoins. Alors que des témoins de Khashoggi ont été personnellement présentés par l’État turc, les témoins de l’affaire Babaoğlu ont voulu rester anonymes et craignaient davantage.
 
Quelques jours après l’incident, des témoins qui ont parlé sous le couvert de l’anonymat ont déclaré aux journalistes; « J’ai vu Nazım à Siverek… », «Je l’ai vu se rendre à l’hôtel de ville… », « Un homme de grande taille portant des lunettes a été poussé de force par une voiture des gardes du village de Bucak. Je l’ai vu… » La déclaration de témoin la plus frappante a été faite le 12 mars de 1994 d’un témoin qui s’est personnellement rendu au bureau du procureur pour parler : « J’ai vu Nazım Babaoğlu dans le village Sadettin de Sedat Bucak. »
 
Le dernier témoin à comparaître dans l’affaire est celui de 2011. Aydın Sevinç, qui purgeait une peine dans une prison de la province d’Erzurum, a écrit une lettre au barreau d’Urfa en décembre 2011, dans laquelle il affirmait avoir travaillé pour le service de renseignement de la gendarmerie contre le terrorisme (JİTEM) et le fait qu’ils ont enlevé Babaoğlu en 1994, l’ont assassiné, ont enterré le corps et que leur travail principal consistait à accomplir des exécutions.
 
Des fouilles ont été menées dans le district de Sahintepesi d’Urfa. Aucune trace de Babaoğlu n’a toutefois été trouvée. Sa mère est décédée en 2017 sans jamais donner à son fils une sépulture appropriée. L’affaire a été classée en 2017 en raison d’un délai de prescription.
 
Nous parlons de la perte d’un autre journaliste « dissident » ces jours-ci; Cependant, la discussion ne porte pas sur la perte de la vie d’une personne, mais sur les conséquences négatives pour l’Arabie saoudite, pour la Turquie, pour toutes les négociations et pour le désordre régnant dans le Grand Moyen-Orient.
 
Le beau-fils du président américain Donald Trump, Jared Kushner, explique déjà que «les petites erreurs de l’Arabie saoudite» peuvent être oubliées, l’accord de vente d’armes américain avec Riyad étant censé se poursuivre comme prévu.
 
Babaoğlu n’est cependant qu’un nom pour ceux qui l’ont connu. Sa perte n’était ni une monnaie d’échange ni un motif d’enquête. Ce journaliste de 19 ans ne vit que dans un vieux dossier poussiéreux.
 

La Suisse condamne à la prison un journaliste réfugié kurde pour un faux passeport

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SUISSE – ZURICH – Le procureur suisse a condamné Mustafa Mamay, journaliste kurde réfugié en Suisse, à 30 jours d’emprisonnement avant d’examiner sa demande d’asile car il a utilisé un faux passeport pour entrer en Suisse

Il y a trois ans, le journaliste kurde a été condamné à plus de 6 ans de prison en Turquie pour « être membre d’une organisation terroriste et d’agir au nom de ladite organisation » car il avait participé à une conférence de presse d’un parti politique kurde quand il était étudiant. C’est pourquoi, il a quitté la Turquie pour ne pas se retrouver en prison.

Mustafa Mamay s’est d’abord rendu au Rojava où il a fait du journalisme pendant trois ans avant de se rendre en Suisse en passant par l’Afrique du Sud.

Actuellement, le journaliste kurde est détenu à l’aéroport de Zurich avec une trentaine d’autres réfugiés, dont 2 familles kurdes, que la Suisse veut expulser vers l’Afrique du Sud d’où ils sont entrés en Suisse en avion au motif que l’Afrique du Sud est un pays sûr pour ces réfugiés…

Comme le précise le site syndicom, l’Afrique du Sud entretient d’étroites relations économiques et diplomatiques avec la Turquie. Elle ne peut donc pas être considéré comme un pays tiers sûr pour un journaliste kurde kurde, car il est menacé d’être extradé vers la Turquie depuis l’Afrique du Sud.

Voici ce qu’il déclare sur Twitter concernant la décision des autorités suisses :

« Les autorités suisses m’ont condamné à 30 jours d’emprisonnement, citant les faux documents avec lesquels je suis entré dans le pays pour demander l’asile. Non seulement il est en violation avec le droit international, il est absurde que les journalistes soient également punis en Suisse comme en Turquie ! »

TURQUIE : L’état de santé d’une prisonnière kurde de 78 ans s’aggrave

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TURQUIE, MUS – L’état de santé de Sisê Bingöl, une kurde malade de 78 ans, s’est aggravé. Elle ne se souvient plus de ses enfants.
 
Emprisonnée depuis avril 2017 pour «avoir aidé sciemment et volontairement une organisation terroriste», Sisê a été condamnée à 4 ans et 2 mois de prison.
 
Sisê Bingöl souffre de diabète, d’hypertension artérielle, de problèmes de poumon et de rein et d’autres maladies. Depuis peu, elle a également des problèmes de mémoire et ne se souvient plus de ses enfants. Mais les autorités turques estiment que les problèmes de santé de Bingol ne constituent pas de menaces pour sa vie.
 
Elle avait d’abord été emprisonnée en avril 2016 pour être «membre d’une organisation terroriste», mais avait été libérée après deux mois pour des problèmes de santé.
La branche locale de l’association des droits de ‘homme (IHD) d’Adana a organisé un sit-in aujourd’hui pour attirer l’attention sur l’état de santé de Sisê Bingol et a demandé sa libération immédiate.
 

Le slogan « Jin, jiyan, azadî » appartient aux femmes militantes, pas à Hollywood

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Ce n’est pas pour être rabat-joie, mais nous avons besoin d’avoir une conversation sur la façon dont le capitalisme s’approprie tout et ce nouveau film de cinéma « Girls of the Sun (Filles du Soleil) » sur la lutte des femmes kurdes contre Daesh. D’après ce que j’ai lu, vu et discuté avec des gens qui l’ont vu, il est censé montrer la résistance des femmes kurdes auparavant en captivité (apparemment des yézidies) et s’inspire des YPJ du Rojava bien que l’esthétique évoque aussi des images des combattantes femmes du PKK. Tout d’abord, ces groupes ne sont mentionnés nulle part dans le film, apparemment consciemment, pour éviter la politique.
 
Apparemment, ce n’était pas une lutte préexistante, mais la brutalité de Daesh qui a donné du pouvoir aux femmes ! Curieusement, le nom du film est en fait le même que celui du faux bataillon de femmes formé par le PDK sous Barzanî à des fins de relations publiques des années après la guerre contre Daesh. (Tous ceux qui en savent un peu plus sur ce qui s’est passé à Sinjar, le pire massacre de Daesh, savent que le KDP a trahi les Yézidis et s’est enfui plus vite que le vent, tandis que le PKK, les YPG et les YPJ du Rojava ont sauvé des dizaines de milliers de Yézidis). Ensuite, le film semble impliquer une radicalisation des femmes, une montée soudaine du militantisme des femmes « après » la brutalité que les femmes ont subie de la part de Daesh. Il est clair que ce n’est pas ce qui s’est passé. Les femmes du Kurdistan n’ont pas spontanément et apolitiquement pris les armes et développé par magie une conscience libératrice des femmes après avoir été brutalisées. C’est une fausse image que les médias occidentaux dominés par les hommes ont propagée dès le premier jour pour vider le pouvoir organisé des femmes kurdes de son histoire révolutionnaire et de son essence politique.
 
Le slogan « jin, jiyan, azadî » (Femme, vie, liberté), qui semble figurer dans le film, appartient à un mouvement révolutionnaire socialiste, militant et criminalisé de 40 ans du Kurdistan, le PKK, dont le dirigeant, Abdullah Öcalan, est actuellement détenu dans un isolement carcéral absolu en Turquie.
 
Bien sûr, des milliers de nouvelles femmes sont devenues militantes après les attaques de de Daesh, mais cela s’est produit grâce au leadership organisé et à l’héritage d’un mouvement de liberté préexistant qui s’est établi avec les luttes sacrificielles de milliers de femmes pendant des décennies, comme Sakine Cansız, co-fondatrice du PKK.
 
Les YPJ s’inscrivent dans la continuité de cet héritage. De même, les femmes yézidies qui se sont armées pour libérer leurs sœurs l’ont fait avec les photos d’Öcalan sur leurs uniformes. Pour une lutte aussi épique que celle menée par les « camarades » contre Daesh dans des endroits comme Sinjar et Kobane, avant même la formation de la coalition mondiale anti-Daesh, une stratégie organisée, une philosophie et un engagement révolutionnaire étaient nécessaires.
 
La politisation généralisée est donc le produit d’une lutte idéologique explicite, et pas seulement d’un héroïsme apolitique soudain après les atrocités de Daesh. Il est pour le moins contraire à l’éthique de prétendre que les choses se sont passées autrement. Nous pouvons penser que tant que les gens connaissent la lutte de notre peuple, de telles choses sont des détails techniques sans importance, mais ce n’est pas vrai. Ces choses comptent, elles écrivent l’histoire.
 
La colonisation repose sur le fait que les opprimés n’osent pas contester l’autorité de l’homme blanc (ou dans ce cas-ci de la femme blanche) sur le fait de les connaître. Nos mentalités intériorisées nous poussent même à encourager ce processus de vol de notre culture de rébellion qui génère de l’argent. Même si la représentation de la lutte des femmes kurdes dans ces films peut sembler impressionnante pour notre communauté opprimée, ne laissons pas les industries (mode, cinéma, etc.) déformer les réalités en les rendant plus digestes pour le public.
 
Ce sont littéralement nos proches qui se battent et meurent, nous ne pouvons permettre l’appropriation de leur guerre contre le fascisme. Et puis, non, les gens n’écrivent pas au hasard leur propre version de ce qui s’est passé. Je ne peux pas accepter que mes camarades qui ne sont plus parmi nous n’obtiennent pas la place qui leur revient dans l’histoire ! Leur vie n’est pas si bon marché qu’ils peuvent devenir des artefacts décoratifs pour un divertissement aléatoire et consumériste qui efface leur histoire radicale ! Quelle pourrait être l’intention derrière l’omission consciente de l’identité de ces femmes autres que l’appropriation ?
 
Pourquoi tout le monde veut parler et paraître comme des femmes kurdes courageuses, mais aucune de ces personnes n’est ici pour marcher par exemple contre l’occupation turque à Afrin ? La même Afrin où les YPJ sont nées, où la première combattante des YPJ Silava est tombée ? Où Avesta Xabûr, une combattante des YPJ, s’est fait explosée plus tôt cette année pour vaincre les envahisseurs turcs et leurs mercenaires ? Où le corps de la combattante des YPJ Barîn Kobanê a été torturé et mutilé par les envahisseurs ? Là où le corps de la combattante britannique des YPJ Anna Campbell s’est décomposé sous les décombres de la guerre depuis mars ?!
 
Ce n’est pas féministe de dépolitiser, de déradicaliser les luttes pour lesquelles les femmes versent leur sang ! Une véritable célébration du pouvoir des femmes doit établir des liens entre le patriarcat, la montée de Daesh, les guerres impérialistes, la modernité capitaliste et la criminalisation du socialisme au Moyen-Orient. Et c’est exactement ce que font les femmes révolutionnaires organisées au Kurdistan. Ce ne sont ni les héroïsmes individuels, ni les forces mondiales qui ont mené la lutte contre les bandes de violeurs de Daesh. C’est la volonté collective organisée, militante et historique des révolutionnaires et de tous les peuples, qui ont occupé les rues en solidarité avec eux, qui a constitué la première ligne de défense contre le fascisme.
 
Le slogan « Jin, jiyan, azadî » appartient aux femmes militantes en lutte, pas à Hollywood !
 

Une commandante des YPJ écrit à Milagros Sala

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La commandante kurde des YPG- YPJ, Meryem Kobane, qui a conduit ses camarades à la libération de Kobanê écrit à l’activiste indigène Milagros Sala, emprisonnée en Argentine.
 
« Je m’appelle Meryem Kobane, nous avons commencé cette lutte en tant que femmes dans le monde entier. Nous ne nous sommes peut-être pas vues, nous ne nous sommes peut-être pas connues, mais peu importe, peu importe le pays d’origine ou la couleur de notre peau. Nous consacrons notre vie à la liberté, nos cœurs battent pour la liberté. »
 
C’est ainsi que commence la lettre de Meryem Kobane, commandante des YPG-YPJ, qui a dirigé ses camarades à travers la résistance et la libération de Kobanê, écrite à Milagros Sala (originaire de la province de Jujuy, Sala est a la tête de l’Organisation de quartier Tupac Amaru).
 
Sala est la dirigeante autochtone emprisonnée en Argentine. « Milagros, ma camarade – écrit Meryem Kobane – ton corps peut être emprisonné mais toutes les femmes du monde sont avec toi. Ils ne peuvent pas emprisonner tes pensées et tes idées. »
 
Ayant appris le cas de Milagros Sala, la commandante kurde a immédiatement voulu lui montrer sa solidarité et celle de toutes les femmes kurdes. « En fait, écrit-elle, tes ravisseurs sont ceux qui sont emprisonnés. Ils t’ont mise derrière les barreaux parce qu’ils ont peur de toi. Nous, femmes, luttons pour la liberté, nous ne reconnaissons pas les frontières, tout comme le vent ne connaît pas de frontières. »
 
Meryem Kobane poursuit dans sa lettre : « Chère Milagros, tu es ma camarade de vie et mon amie de lutte. Je veux partager ces pensées avec toi : peu importe la gravité des problèmes, peu importe les difficultés que tu as vécues et [qu’on t’as] imposées, tu vis. Je tire ma force des femmes et de l’histoire. Les difficultés – écrit Meryem Kobane – font sortir les gens de leur coquille. Les femmes qui veulent la liberté sont contre le capitalisme et le fascisme. Je suis sûre que toi et ton peuple gagnerez cette lutte. »
 
La commandante kurde rappelle ensuite à Milagros Sala que « les femmes kurdes sont divisées en 4 parties comme le Kurdistan, mais nous ne nous battons pas uniquement pour les Kurdes, mais pour toutes les femmes. Je dois le savoir des centaines de femmes qui ont résisté et se sont battues à Kobanê. Quand j’étais en première ligne, je sentais que des femmes d’Amérique latine, d’Afghanistan et de Colombie étaient proches de nous. Je sais que peu importe où les femmes souffrent, nous devons nous tenir à leurs côtés. Les gens qui se battent se battent pour le peuple, pas pour eux-mêmes. Notre utopie doit être grande, notre rêve aussi, et j’espère qu’un jour nous nous rencontrerons »
 
Meryem Kobane ajoute dans sa lettre: « Nous avons beaucoup de choses en commun avec les femmes de votre continent. De là, je tiens à vous transmettre notre profonde amitié et notre solidarité. Tu n’es pas seule. J’adresse mes salutations les plus chaleureuses à tous les révolutionnaires et m’assure que nous aurons un avenir de liberté. Ce sera un avenir libre que nous construirons tous ensemble. »
 

Rojava : Création d’un Accès à la santé & incidences sur un Etat en guerre

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SUISSE – LAUSANNE – La conférence « Rojava : Création d’un Accès à la santé & incidences sur un Etat en guerre » répondra aux questions suivantes :
 

« Quel est le problème de la santé au milieu de la guerre ? Quel type du problème humanitaire se passe au Rojava ? »

Amnesty International Unil (université de Lausanne) vous invite à une conférence avec la participation de Sherwan Berry et Jamila Hami, deux co-presidents de Heyva Sor (Croissant Rouge du Kurdistan) pour répondre à ces questions et d’autre.

Le vendredi 26 octobre 2018 à 15:00
 
RDV à Internef 125
 
Plus d’information sur la page de l’événement Facebook d’Amnesty International – Unil‎ ici

En Turquie & en Syrie – Solidarité avec le peuple kurde, le combat des femmes kurdes pour l’égalité, la liberté, l’émancipation

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Débat : En Turquie et en Syrie – Solidarité avec le peuple kurde, le combat des femmes kurdes pour l’égalité, la liberté, l’émancipation

Avec:

 
Hazal Karakus et Sengul Karaca du Mouvement International des femmes kurdes
 
Christine Prunaud, sénatrice communiste des Côtes d’Armor, très engagée dans la solidarité internationale, arrêtée par les autorités turques d’Erdogan alors qu’elle observait les violences et illégalités lors des dernières élections dans les régions kurdes de Turquie
 
Hülliya Turan, secrétaire départementale PCF du Bas-Rhin, d’origine kurde de Turquie, arrêtée avec Christine Prunaud et Pascal Torre en Turquie
 
Pascal Torre, animateur secteur international du PCF, spécialisé sur le Proche et le Moyen-Orient
 
Table-ronde animée par Ismaël Dupont
 
Le samedi 1er décembre, à 18h
A la fête de l’Huma Bretagne 2018,
Au Parc des Expositions de Lorient
 

Conférence débat : Renaissance du Moyen-Orient & la révolution des femmes kurdes

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SUISSE – LAUSANNE – Le 26 octobre, l’Assemblée des femmes kurdes de Lausanne (LAJIN) organise le conférence débat : Renaissance du Moyen-Orient & la révolution des femmes kurdes.

Les participantes à la conférence sont :

Zozan Derik, représentante du PYD (Le Parti de l’union démocratique) en Europe

Jamila Hami, coprésidente du Croissant Rouge du Rojava

Rebecca Ruiz, conseillère du Parti Socialiste suisse

Céline Misiego, conseillère communale de Renens du POP

Lena Ajdacic, sociologue

Modératrice : Sevgi Koyuncu

RDV à 18h

Au centre culturel kurde du Kurdistan

Rue de la Borde, 12

LAUSANNE

Turquie : La dictature s’amplifie – Amplifions la solidarité internationale (PCF)

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Dans le communiqué suivant, le parti Parti communiste français (PCF) condamne la répression du pouvoir turc visant le parti HDP et appelle à amplifier la solidarité internationale avec toutes celles et ceux qui luttent contre la dictature en Turquie.

TURQUIE : LA DICTATURE S’AMPLIFIE – AMPLIFIONS LA SOLIDARITÉ INTERNATIONALE (PCF)

La dictature du président R.T. Erdogan vient de procéder à une nouvelle vague d’arrestations au sein du Parti démocratique des peuples (HDP) et du Congrès pour une Société Démocratique (DTK). Plus de 200 dirigeants de ces formations, essentiellement des Kurdes mais aussi des journalistes, sont désormais derrière les barreaux parce qu’ils s’opposent démocratiquement à la politique répressive de l’AKP qui a placé le pays sous le joug de la terreur et au bord du gouffre économique. Dans la perspective des élections municipales de mars 2019 le pouvoir veut étouffer la contestation qui grandit et éliminer le HDP. Cette violence est vouée à l’échec car les démocrates de Turquie poursuivent avec détermination leur combat courageux pour la liberté. R.T. Erdogan n’est pas parvenu à briser leur résistance.

Le Parti communiste français (PCF) exprime sa solidarité avec les 6000 dirigeants kurdes incarcérés et appelle à leur libération. Il condamne cette violence répressive et appelle la France et l’Union européenne à cesser leur complicité coupable avec ce régime qui piétine les droits humains.

Parti communiste français
Paris, le 16 octobre 2018

MSD : Le langage de menaces ne résoudra pas la crise syrienne

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SYRIE – Le MSD a protesté contre les propos du ministre syrien des Affaires étrangères selon lesquels leur cible après Idlib serait l’est de l’Euphrate et a souligné que le langage de menaces ne résoudra pas la crise et empêchera le dialogue.
 
Le porte-parole du Conseil démocratique syrien (MSD) Emced Osman a fait une déclaration et répondu au ministre syrien des Affaires étrangères, Velid Muallim, qui a déclaré que leur prochain objectif après Idlib serait l’Est de l’Euphrate :
 
« Le ministre syrien des Affaires étrangères, Velid Muallim, a publié une déclaration conjointe avec son homologue irakien, Ibrahim Jafari, et a déclaré que la situation à l’est de l’Euphrate était contraire à la constitution syrienne et que le gouvernement syrien viserait l’Est de l’Euphrate après Idlib.
 
Dans des déclarations précédentes, nous avions clairement indiqué que la vraie raison pour laquelle le dialogue avec Damas était bloqué était les anciens articles et les limites étroites imposées aux réunions par Damas. Nous n’acceptons pas les allégations selon lesquelles des puissances étrangères empêchent les réunions, et nous avons demandé au gouvernement de Damas de prendre des mesures pour atténuer les tensions en vue d’une solution politique sous forme nationale.
 
Les commentaires de Muallim prouvent que la constitution syrienne n’est pas suffisante pour les développements actuels. La constitution actuelle devrait être réexaminée et ouverte à la discussion. Parce que la constitution actuelle a ignoré les développements des 7 dernières années et de la crise, ainsi que la grande résistance des peuples. L’une des principales raisons de la crise syrienne est que la constitution syrienne est restée inchangée depuis le premier jour et a ignoré la demande de démocratie des peuples.
 
En attendant, nous soulignons qu’une voie militaire n’est pas une solution et que nous ne serons pas l’aile militaire de la guerre contre le gouvernement syrien. Les Forces Démocratiques Syriennes sont une force de défense et se protègent de l’ennemi. Les déclarations des responsables du gouvernement syrien n’apportent pas de solution et empêchent le dialogue. »
 

Malalai Joya : Les femmes courageuses du Kurdistan sont source d’inspiration

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Malalai Joya : « La lutte unie et organisée des femmes courageuses du Kurdistan, contre les brutes de Daesh et le régime du dictateur Erdogan est une source d’espoir et d’inspiration. »
 
Malalai Joya est une militante, écrivain et ancienne élue afghane. Elle a été députée au parlement afghan de 2005 à début 2007. Elle a publiquement dénoncé la présence de chefs de guerre et de criminels de guerre connus au Parlement. Ce qui a conduit à sa suspension en mai 2007.
 
Des protestations et des appels à sa réintégration ont été signés par des écrivains de renom, des intellectuels tels que Noam Chomsky, ainsi que des hommes politiques. Malalai Joya était récemment en Italie et elle a parlé à ANF de la situation en Afghanistan.
 
Elle a parlé avec chaleur des femmes kurdes qui, selon elle, « sont une source d’espoir et d’inspiration ».
 
Tout d’abord, pouvez-vous nous brosser un tableau de l’Afghanistan aujourd’hui ?
 
Après la tragédie du 11 septembre, les États-Unis et l’OTAN ont occupé notre pays sous le nom de «démocratie», «droits des femmes» et «droits de l’homme». Ils ont remplacé le régime barbare des Taliban par des seigneurs de la guerre fondamentalistes qui sont le credo de talibans et ont mené une guerre civile de 1992 à 1996, réduisant Kaboul en cendre et faisant plus de 70 000 morts civils. Le gouvernement était également composé de technocrates occidentaux qui, en échange de dollars et de pouvoirs, se compromettaient avec ces chefs de guerre à l’esprit médiéval.
 
Après plus de dix ans de «guerre contre le terrorisme» de la part des États-Unis et de l’OTAN et après avoir dépensé plus de 100 milliards de dollars, notre pays reste toujours en tête des conflits, de la pauvreté, du chômage, de la toxicomanie, de la corruption, de l’analphabétisme, mortalité maternelle et infantile… L’occupation étrangère n’a fait qu’ajouter d’autres problèmes à nos problèmes.
 
Aujourd’hui, des attentats à la bombe, des attentats suicides, des attaques de drones, des exécutions publiques, des viols et des viols collectifs, des enlèvements et autres tragédies menacent la vie de notre peuple. Les gens ne se sentent en sécurité nulle part, ni à l’intérieur ni à l’extérieur de leurs maisons et les terroristes sont plus puissants aujourd’hui.
 
Dans cet tableau, y a-t-il une opposition aux seigneurs de la guerre qui semblent avoir plus de pouvoir que jamais ?
 
Pendant des décennies, les forces progressistes et les individus en Afghanistan se sont battus et ont résisté au fondamentalisme et à l’occupation étrangère. Ces chiffres et ces mouvements sont un espoir pour l’avenir de l’Afghanistan, car ils ont toujours fait entendre leur voix en faveur de la justice et de la paix, contre les criminels et les traîtres, malgré les risques d’emprisonnement, de torture et de mort. Bien qu’ils soient sous la menace, leurs slogans et objectifs sont ceux d’Afghans ordinaires. Un parti progressiste en Afghanistan, nommé Parti de la solidarité en Afghanistan, est dirigé par de braves jeunes. C’est un parti laïque et démocratique fortement soutenu par le peuple.
 
L’Association révolutionnaire des femmes d’Afghanistan (RAWA) est une organisation de femmes qui exerce des activités clandestines. Leur chef, Meena, a été assassinée par des fondamentalistes.
 
Mon message aux peuples du monde épris de justice a toujours été de les soutenir, car ils sont la seule alternative pour un avenir prometteur en Afghanistan.
 
Quelle est la situation des femmes en Afghanistan aujourd’hui ?
 
Après plus de 16 ans de prétendue «libération des femmes afghanes» par les États-Unis et l’OTAN, les femmes afghanes sont malheureusement toujours les premières victimes de la situation désastreuse. La condition des femmes afghanes est aussi catastrophique qu’elle l’était sous le régime ignorant et misogyne des Talibans. Vous avez peut-être entendu le meurtre choquant de Farkhunda, âgée de 27 ans, qui a été sauvagement battue à mort par une bande de gangsters ignorants. Son corps a été brûlé publiquement à quelques kilomètres du palais présidentiel. L’assassinat a montré que les grandes revendications des gouvernements américain et occidental, des médias et de leurs marionnettes afghanes au sujet des droits des femmes dans le pays ne sont que de gros mensonges pour justifier la guerre et l’occupation en cours.
 
Malheureusement, nous assistons à des meurtres, des viols, des lapidations, des oreilles coupées, des femmes fouettées ou flagellées, des poursuites pour «crimes moraux» de la part du gouvernement, des toxicomanies, des mariages forcés et des enfants, des attaques à l’acide contre des filles, des violences domestiques, attaque sur les écolières ou leur empoisonnement, et autres. Pourtant, les auteurs de ces actes barbares ne sont pas poursuivis en justice, car les fondamentalistes et les traîtres au pouvoir sont également misogynes. Et la misogynie animale des talibans sauvages et d’autres laquais de l’Iran, du Pakistan et de l’Arabie saoudite est bien connue de tous.
 
La seule différence entre les années talibans et aujourd’hui est qu’il y a maintenant une poignée de femmes au sein du gouvernement, du parlement et de la soi-disant société civile qui servent de prémices à la propagande occidentale pour prouver la «libération des femmes afghanes». au monde. La plupart de ces femmes ne représentent pas nos femmes infortunées, mais plutôt les chefs de guerre sauvages au pouvoir dont le seul but est de servir leurs maîtres étrangers pour gagner des dollars. Les droits des femmes n’ont aucune importance pour elles car elles font partie du problème.
 
Vous avez ouvert la voie à l’autonomisation des femmes. Comment diriez-vous que les femmes réagissent à votre tentative ? Comment s’organisent-elles ?
 
J’ai reçu un fort soutien de femmes de différentes générations, en particulier de familles victimes des quatre décennies de guerre. Mon message aux femmes de mon pays a toujours été que la clé de la liberté de la femme est la prise de conscience et l’organisation ; que les femmes doivent briser les chaînes de leurs mains, de leurs pieds et de leur esprit et s’unir pour faire valoir leurs droits, au même titre que les courageuses femmes kurdes au combat épique. Les efforts pour organiser les femmes dont les souffrances sont 10 fois plus difficiles sont une tâche extrêmement difficile. Ces femmes souffrent d’analphabétisme, de manque de conscience et sont liées à d’innombrables autres formes d’oppression douloureuses dans la société féodale mâle-chauviniste. La première étape de l’organisation de ces femmes est l’éducation et la sensibilisation, politique et sociale, et leur implication dans les secteurs économiques. Malheureusement, nos femmes sont très loin d’atteindre ces exigences de base et de s’organiser en une force puissante et imparable. Cela ne signifie cependant pas que c’est impossible ou loin de la réalité. Si nous croyons que le changement est inévitable, nous devons également croire que le changement vient de la lutte révolutionnaire du peuple, en particulier des femmes. Cela ne peut pas et ne se produit pas sans une organisation réussie.
 
On parle beaucoup de la nécessité d’une organisation mondiale des femmes, d’un réseau qui pourrait être actif chaque fois que quelque chose se passe dans l’un ou l’autre pays. Pensez-vous que nous y arrivons ? En d’autres termes, estimez-vous que les organisations de femmes du monde entier ont suffisamment de solidarité et de soutien concret pour résoudre les problèmes auxquels les femmes afghanes sont confrontées ? Pensez-vous que les femmes dans les parlements d’autres pays, par exemple, font ce qu’elles devraient pour soutenir les femmes afghanes (ou les femmes du Moyen-Orient) ? (…) Vous sentez-vous seule ?
 
Je crois fermement en la solidarité internationale des hommes et des femmes du monde entier, en particulier aux forces et aux individus progressistes et espère qu’ils se joindront au peuple opprimé d’Afghanistan. Je ne me suis jamais sentie seule dans cette lutte importante. Heureusement, les gens merveilleux de nombreux pays à travers le monde ne m’ont pas laissée seule, et leur solide soutien me donne toujours plus d’espoir et de détermination. Au nom de mon peuple, j’ai reçu le soutien d’organisations pacifistes, anti-guerre, laïques, de gauche, féministes et de personnalités de différents pays du monde.
 
Cela dit, les femmes du monde entier doivent encore construire cet important réseau et nous sommes encore loin d’y arriver. La plupart des femmes du monde occidental subissent un lavage de cerveau à cause de la vaste propagande de leurs médias malhonnêtes, qui les éloigne de la réalité de notre pays et qui les éloigne des femmes afghanes qui souffrent et luttent. Il y a très peu d’organisations qui n’ont pas fermé les yeux sur la douleur des femmes afghanes et qui ne les soutiennent pas de différentes façons. Nous devons nous rappeler que la solidarité internationale réduit la distance à parcourir pour atteindre différents objectifs.
 
Il convient de mentionner que la mise en réseau d’ONG et d’organismes internationaux comme l’ONU s’est avérée inutile pour améliorer la situation des femmes afghanes pour plusieurs raisons. Malgré leurs slogans en faveur de l’alphabétisation et de l’autonomisation des femmes, leurs projets et objectifs sont à court terme et conformes aux intérêts stratégiques de leurs pays donateurs comme les États-Unis, le Royaume-Uni, la France, l’Allemagne, etc. et ne s’attaquent naturellement pas aux causes profondes de cette situation désastreuse. Ces organismes s’opposent à la lutte politique qui est la réponse aux problèmes des femmes afghanes. Il n’y a pas de démocratie, de liberté et de progrès sans une prise de conscience et une lutte politique des femmes pour leurs droits, afin qu’elles puissent changer la situation du pays en leur faveur.
 
Les gens essaient de s’organiser, et c’est peut-être le meilleur exemple de cela qui se vit aujourd’hui dans le nord de la Syrie, où les Kurdes mettent en œuvre, avec les autres identités de la région, un nouveau modèle, appelé autonomie démocratique. Voyez-vous la lumière au bout du tunnel ?
 
Oui, il y a toujours de la lumière et de l’espoir, même si le tunnel est long et sombre. Je crois, et l’histoire l’a montré, que l’oppression ne peut pas prévaloir éternellement, qu’il y aura toujours une lutte révolutionnaire des masses qui briseront le dos des oppresseurs, aussi puissants qu’ils soient. Aujourd’hui, la preuve en est la lutte unie et organisée des hommes et des femmes courageux du Kurdistan, contre les brutes de Daesh et le régime du dictateur Erdogan, source d’espoir et d’inspiration. Il y a des luttes similaires partout dans le monde, comme en Amérique latine, en Inde, en Iran et ailleurs.
 
Pouvez-vous nous parler un peu de votre situation personnelle ? Comment vivez-vous ?
 
Ma vie est encore difficile alors que je poursuis ma lutte. Je ne peux toujours pas vivre avec ma famille et mon fils parce que je change souvent de maison. Je ne peux pas voyager librement, malgré la nécessité de le faire. Je ne peux pas non plus participer tout le temps à des activités comme des protestations et des entrevues pour élever ma voix, ce qui est tout mon but. Malgré tout cela, j’ai le sentiment que ma vie perdrait son sens sans mon combat, et ces difficultés sont un point sur le chemin que je suis en train de parcourir.
 
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