SYRIE / ROJAVA – Les régions kurdes de Syrie occupées par la Turquie sont nettoyées de leurs habitants originels remplacés par des familles de jihadistes et de colons arabes transférés d’autres régions du pays tandis que la nature est soumis à un écocide avec le blocage des rivières traversant la région et la destruction systémique des forêts et des oliveraies d’Afrin. Il s’agit d’un génocide global ciblant les habitants et la nature du Rojava en plein crise écologique mondial, sous le regard complice de la communauté internationale.
Malgré toutes les difficultés, la révolution du Rojava a fait de la construction d’une société écologique l’une de ses pierres angulaires. Cependant, créer une conscience écologique dans des conditions de guerre s’avère difficile. C’est dans ce contexte difficile qu’a eu lieu la première conférence écologique du nord et de l’est de la Syrie il y a quelques semaines.
Ibrahim Esed est coprésident du comité d’écologie de la Syrie du Nord et de l’Est. Dans cette interview accordée à ANF, il évoque la nécessité de développer davantage la conscience écologique dans le nord et l’est de la Syrie et de s’opposer aux attaques turques contre l’environnement.
Pourriez-vous nous parler de la poursuite des approches écologiques dans le nord et l’est de la Syrie depuis le début de la révolution ?
Nous pouvons diviser le travail du Conseil écologique formé par l’Administration autonome démocratique du nord et de l’est de la Syrie, ou l’institutionnalisation du travail écologique, en deux phases : avant la révolution et après la révolution. La période qui a suivi la révolution peut également être divisée en une phase avant et après la formation du Conseil écologique. Si l’on considère la politique des États de la région, on constate des développements différents dans les différentes parties du Kurdistan. Même s’il avait la même attitude et la même mentalité, le régime baasiste a mis en œuvre sa politique d’une manière légèrement différente. Les politiques économiques et sociales développées par le régime baasiste étaient très subtiles. Les habitants de la région ont été privés de la possibilité de subvenir à leurs besoins avec leurs terres. Cela créerait une pression économique sur les gens.
Cette pression visait à créer une pression migratoire à partir des régions kurdes et à garantir que la population kurde migre vers les grandes villes et se disperse. D’un autre côté, la nature a été massivement maltraitée au Rojava. Étant donné que les habitants du Rojava étaient constamment préoccupés par les problèmes économiques, ils étaient difficilement capables de percevoir la destruction de la nature et de développer une contre-attitude. On peut même dire que les habitants du Rojava n’étaient même pas conscients de la destruction de leur propre nature. Cette politique a été menée par le régime baasiste d’une manière très subtile et sale. Le régime baasiste avait fait des régions de Cizîrê et d’Afrin ses propres centres économiques. Les habitants de ces régions étaient obligés de vendre à très bas prix les produits qu’ils cultivaient pour gagner leur vie. Les revenus des ressources minières de ces régions allaient également au régime baasiste, et les habitants de la région ne bénéficiaient pas de ces ressources. De plus, il n’y avait aucun respect de la nature dans la société. Cette situation perdure encore aujourd’hui. Il existe peut-être un lien avec sa propre terre, mais celui-ci est trop faible pour le protéger par une conscience écologique. Une telle attitude manque non seulement dans la société mais aussi chez ceux qui se disent intellectuels.
La Révolution du 19 juillet [2012] a eu un impact considérable sur tous les domaines de la vie. La vie sociale change profondément. Le mode de vie des gens, leurs relations familiales, leur rapport à la nature et l’organisation de leur vie en sont affectés. Considérer la révolution du 19 juillet exclusivement comme une révolution politique serait très limitatif. Même si des mesures importantes ont été prises dans certains domaines, d’autres niveaux restent sous-développés en raison de la guerre en cours et des attaques de la Turquie.
Avec la création de l’Administration Autonome, on a tenté de développer une vie écologique. La guerre a inévitablement retardé les mesures nécessaires à cet égard. Le comité d’écologie a travaillé dans le cadre communautaire. Avec l’annonce du Contrat Social, un comité autonome d’écologie a été créé. Le comité était principalement orienté vers la préservation du travail écologique réalisé jusqu’à présent. Pour cette raison, il lui manquait une dimension paradigmatique.
Les attaques de l’État turc contre le nord et l’est de la Syrie, notamment l’occupation d’Afrin, Serêkaniyê et Girê Spî, ainsi que la destruction de la nature y ont causé de graves dommages. Les travaux ont débuté l’année dernière pour identifier l’étendue de ces dégâts et procéder aux réparations appropriées. Il est important d’introduire le concept d’écologie dans la société et de la sensibiliser. Au cours de la dernière année, le Comité Écologie est devenu de plus en plus reconnu tant dans la société que dans les institutions en général.
Vous avez récemment organisé une conférence sur l’écologie dans le nord et l’est de la Syrie. C’était le premier du genre. Sur quels principes était basée cette conférence ?
En tant que comité d’écologie, nous avons élaboré certains plans. Le Comité, le Conseil d’écologie et l’Académie d’écologie ont commencé à travailler sur cette base. Le Comité d’Ecologie et l’Académie d’Ecologie sont actifs. Notre travail pour établir le Conseil écologique se poursuit. Le projet de statuts du conseil est prêt. Cela correspond à notre objectif d’un an.
L’une des tâches que nous nous sommes fixées était d’organiser la conférence sur l’écologie. Elle a eu lieu les 26 et 27 avril. De nombreux militants écologistes et universitaires de différents pays y ont participé. Il s’agissait d’une conférence au cours de laquelle les travaux en cours ont été évalués et les perspectives ont été discutées. La conférence a atteint son objectif.
Quel était le thème principal de votre conférence ?
Nous avons rejoint l’initiative de libération de Rêber Apo [Abdullah Öcalan] et adopté le slogan suivant : « Nous voulons libérer Rêber Apo et résoudre la question kurde sur la base du paradigme écologique. » Toutes les analyses et tous les messages avaient ce slogan comme base. Aujourd’hui, non seulement le nord et l’est de la Syrie, mais le monde entier connaît une grave crise écologique. Rêber Apo a développé des solutions alternatives à toutes ces crises et offre des perspectives sur les problèmes mondiaux avec sa philosophie démocratique et écologique. Mais il est dans un isolement total. A travers la conférence, nous avons essayé une fois de plus de démontrer cette réalité au monde. En ce sens, tous les séminaires ont été organisés sur la base du modèle de la nation démocratique. Des discussions ont eu lieu sur la manière dont le paradigme écologique pourrait offrir une alternative à l’impasse environnementale créée par le système en vigueur. Cette alternative a vu le jour dans le nord et l’est de la Syrie.
Le deuxième thème de la conférence était d’identifier et de surmonter les lacunes dans la mise en œuvre du paradigme écologique dans le nord et l’est de la Syrie. En outre, des séminaires et des discussions ont été organisés dans les domaines de l’Académie des femmes, du Jineolojî, de l’économie, de la faculté du Rojava, de l’administration municipale, de la santé et de la reforestation du Rojava et de la défense de la nature. Nous avons ainsi tenté de montrer à la société que l’écologie imprègne tous les domaines de la vie et que chaque institution y est directement liée.
Quels étaient les principaux points à l’ordre du jour de la conférence ?
La conférence de deux jours s’est déroulée sous deux thèmes principaux. Le premier jour, la modernité démocratique a été abordée depuis son émergence jusqu’à sa résistance. Les séminaires de scientifiques étrangers se sont également déroulés dans ce contexte. Le deuxième jour, la conférence a examiné comment la destruction environnementale et sociale se produit dans le contexte du Kurdistan. Dans ce contexte, le nord et l’est de la Syrie ainsi que le nord du Kurdistan, le sud du Kurdistan et l’est du Kurdistan ont été discutés.
Un document de résultats a ensuite été rédigé. La déclaration finale a été présentée aux délégués de la conférence et aux universitaires étrangers, activistes et professeurs qui ont assisté à la conférence en tant qu’invités. Toutes les institutions, organisations, organisations non gouvernementales, partis et militants écologistes du nord et de l’est de la Syrie ont pris part à la conférence au niveau des délégués. En raison des attaques croissantes de l’État turc contre notre région, de nombreuses personnes étrangères souhaitant participer à la conférence n’ont pas pu voyager. Ils ont donc participé à la conférence en ligne. C’est dans cet esprit que la déclaration finale a été préparée avec la participation et le consentement conjoints de tous les délégués et invités de la conférence. La déclaration finale comprenait 21 articles. Le principe de base est de condamner l’isolement de Rêber Apo imposé par l’État turc, de créer des modèles urbains écologiques contre l’urbanisation non planifiée, polluante et cancérigène, d’éliminer la séparation entre les villes et les villages et, surtout, l’attitude et la pratique que les les villages se mettent au service des villes pour y mettre fin et créer un système dans lequel villages et villes se complètent.
Le Rojava est soumis à de violentes attaques depuis des années. Les infrastructures et l’environnement ont été massivement détruits. L’État turc en particulier a lourdement attaqué cette région. Quelles initiatives allez-vous prendre contre cela ?
L’État turc mène systématiquement une campagne de destruction contre la société et l’environnement dans le nord et l’est de la Syrie. L’État turc et le gouvernement de Damas attaquent quotidiennement le modèle d’autonomie gouvernementale. Ces attaques sont diverses et ciblent tous les aspects de la vie. Le gouvernement de Damas utilise de nombreuses méthodes d’attaque dans la région, notamment la distribution de drogue. Le gouvernement autonome se défend quotidiennement contre ces attaques avec toutes ses institutions. En tant que commission de l’écologie, nous travaillons également contre cela. Il est important pour nous de protéger la nature dans toutes ses dimensions.
D’autre part, des tests et analyses sont effectués quotidiennement sur l’eau de l’Euphrate pour évaluer la menace du cyanure dans l’eau suite à l’explosion d’une mine en Turquie. Par ailleurs, la lutte contre la sécheresse se poursuit. Il a été décidé d’organiser chaque année une conférence mondiale sur l’écologie, promue par le Conseil écologique du nord et de l’est de la Syrie. Après la conférence, nous avons créé une plateforme écologique.
Travaillerez-vous également à sensibiliser la population à l’environnement ?
Actuellement, notre société a pris conscience de la nécessité de garder les villes propres et de les protéger. Cependant, cela ne constitue pas à lui seul une conscience écologique. Il est donc encore nécessaire de créer une telle prise de conscience au sein de la société. C’est la base de notre stratégie à long terme. Nous poursuivons nos efforts pour diffuser la culture et la compréhension écologiques en utilisant les moyens dont nous disposons. Nous avons une académie pour cela. Dans cette académie, nous voulons réaliser un travail écologique basé sur le paradigme de la nation démocratique. Nous continuons de lutter contre toutes les activités et activités destructrices de l’environnement, tant dans notre propre région qu’au Moyen-Orient et dans le monde. Il existe un projet que nous avons préparé pour créer et protéger la dimension juridique de l’écologie et qui a été soumis aux institutions juridiques. Selon ce projet, toutes les institutions et organisations au sein de l’autonomie gouvernementale sont fondées sur une vie en harmonie avec l’écologie. Le système d’autonomie gouvernementale repose déjà sur le paradigme écologique. Sur cette base, nous poursuivrons nos efforts pour développer la sensibilité et la responsabilité de la population.
