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SYRIE. Damas attaque Soueïda

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SYRIE – Les forces du gouvernement intérimaire syrien ont mené des attaques de drones dans les zones rurales de Soueïda, rapporte l’agence kurde ANF.

Tôt ce matin, les forces gouvernementales intérimaires syriennes ont bombardé la ville de Majdal, à l’ouest de Soueida, à l’aide de drones. Deux personnes ont été blessées.

Il a été rapporté que l’attaque a causé des dégâts matériels et créé des tensions dans la ville, tandis qu’au même moment, des attaques ont également eu lieu contre les villages de Kanakir.

Un des drones impliqués dans l’attaque serait abattu.

Aucune déclaration officielle n’a encore été faite concernant l’incident.

IRAN. Mort de la prisonnière politique Somayeh Rashidi

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IRAN – La prisonnière politique Somayeh Rashidi est décédée après 11 passés aux soins intensifs, rapporte l’agence kurde ANHA.

Jeudi, Sumayya Rashidi, prisonnière politique détenue à la prison de Qarchak, est décédée après 11 jours passés aux soins intensifs.

Les médias officiels ont rapporté que son décès était dû à des problèmes physiques dont elle souffrait avant son arrestation, sans mentionner aucun retard dans la fourniture de soins médicaux à l’intérieur de la prison.

Au cours des derniers mois, Somayya Rashidi souffrait de crises d’épilepsie récurrentes, mais son transfert vers un centre médical a été retardé. Son état s’étant aggravé, elle a été transférée à l’hôpital. Cependant, elle n’a pas bénéficié d’examens approfondis et les autorités pénitentiaires ont simplement diagnostiqué une « toxicomanie » et prescrit des sédatifs. Cette négligence a entraîné la détérioration de son état de santé et l’a plongée dans le coma avant son décès.

Cela survient quelques jours après que l’Organisation iranienne des droits de l’homme a annoncé la mort d’une autre prisonnière politique, Jamila Azizi, dans la même prison en raison d’un manque de soins médicaux et de la négligence des autorités envers sa santé.

Jamila Azizi purgeait une peine de prison pour « délit financier » et souffrait d’une grave maladie. Cependant, l’administration pénitentiaire lui a refusé des soins et l’a hospitalisée pendant plus de dix jours, entraînant son décès le 10 septembre.

Les rapports indiquent également que malgré une ordonnance de libération sous caution émise contre Jamila Azizi, la procrastination et la négligence ont empêché sa libération, qui a duré jusqu’à sa mort derrière les barreaux avant de retourner auprès de sa famille.

ROJAVA. Cinq combattants arabo-kurdes tués par DAESH à Deir ez-Zor

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SYRIE / ROJAVA – Cinq combattants des forces arabo-kurdes sont tombés martyrs lors d’une attaque de DAECH dans la ville d’al-Bahra al-Wusta, à l’est de Deir Ezzor.

Le Centre de presse des Forces démocratiques syriennes (FDS) a publié aujourd’hui un communiqué annonçant la défaite d’une cellule de Daech / ISIS dans la ville d’al-Bahra al-Wusta, à l’est de Deir Ezzor. Cinq combattants ont péri et un autre a été blessé lors des violents combats qui ont suivi pour déjouer l’attaque..

Le communiqué précise également : « Nos combattants ont répondu à l’attaque terroriste avec audace et loyauté, déjouant le complot terroriste et reprenant l’initiative sur le terrain. Les opérations de ratissage et la poursuite acharnée des forces terroristes continuent de les anéantir dans le périmètre de l’incident, garantissant la sécurité des citoyens et éliminant les foyers de danger. »

Les FDS ont promis leur engagement à protéger les civils et à assurer leur sécurité et la stabilité de la région et invité la population à partager avec eux les informations qui contribuent à assurer la sécurité. (ANHA)

Le Festival des Mille Dafs : Une symphonie de pierre et d’esprit

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KURDISTAN – Les festivals culturels et artistiques sont plus que de simples occasions de réjouissance ; ils sont des expressions vivantes d’identité et de continuité. Pour de nombreuses communautés, notamment celles aux racines anciennes et aux riches traditions orales comme les Kurdes, les festivals constituent de puissants outils de préservation de la culture.

Le Festival des Mille Dafs ou defs (tambourins kurdes), organisé chaque année dans le pittoresque village de Palangan, dans la région de Hawraman, au Kurdistan oriental, n’est pas seulement une célébration musicale, mais aussi un pèlerinage artistique. C’est une mosaïque vibrante de patrimoine, de spiritualité et de rythmes communautaires, un festival où les Dafs parlent plus fort que les mots, résonnant avec l’âme commune d’un peuple, une tradition qui pourrait être millénaire.

Entre rivière et ciel

Niché au cœur des montagnes de Hawraman, Palangan est l’un des villages les plus captivants du Kurdistan oriental (nord-ouest de l’Iran). La rivière Sirwan traverse le village, le divisant en deux parties, qui s’intègrent harmonieusement aux paysages naturels du Kurdistan. Les maisons sont construites en gradins, de sorte que le toit de l’une devient le patio de l’autre, un exemple vivant d’unité architecturale. Lors du festival des Mille Dafs, cette structure unique se transforme en un amphithéâtre naturel, où chaque toit, chaque ruelle et chaque pont résonnent au rythme du Daf, résonnant à travers les maisons en escalier.

Le premier festival des Mille Dafs a eu lieu le 20 avril 2020 et est rapidement devenu l’un des événements culturels les plus attendus de la région. Le nom « Mille Dafs » s’inspire de la vision de mille percussionnistes jouant à l’unisson. Il a été inventé par le chef du conseil du village de Palangan, qui souhaitait refléter non seulement le nombre d’artistes, mais aussi l’esprit collectif des habitants qui s’y réunissaient chaque année. Depuis, le festival a attiré des milliers de visiteurs – Kurdes, Iraniens et invités internationaux, tous impatients d’assister à cette majestueuse célébration du son et de l’âme.

Couleurs et chants

Le festival est méticuleusement organisé par le conseil du village. Une semaine avant l’événement, des invitations officielles sont envoyées aux joueurs de daf de la région et d’ailleurs. Chaque participant doit maîtriser parfaitement l’art du daf, ou tambourin kurde, et les participants se produisent exclusivement dans le style traditionnel kurde afin de préserver la culture.

Un code vestimentaire strict mais coloré est également de mise ; tous les participants portent des vêtements traditionnels kurdes, mettant en valeur les styles de tout le Kurdistan : hawrami, saqzi, bokani, mahabadi, marivani, kermanshahi et bakhtiari. Résultat : un véritable musée vivant de la mode kurde, drapé dans le village tel un tissu identitaire.

Des chanteurs kurdes sont également invités au festival et interprètent une sélection de chansons soigneusement sélectionnée. Certains chantent des chansons joyeuses et dansantes, tandis que d’autres abordent des thèmes nationaux, mystiques et religieux reflétant les dimensions spirituelles et politiques de l’histoire kurde. La veille de l’événement, les rythmes des chansons sont partagés avec tous les participants pour les répétitions. Les participants sont ensuite répartis en plusieurs groupes, chacun assigné à un toit ou une terrasse spécifique, créant une symphonie sonore à plusieurs niveaux qui enveloppe tout le village, tant visuellement qu’acoustiquement.

Le rythme tonitruant

Le 20 avril au matin, le festival commence à 10 heures. Alors que le soleil se lève sur Palangan, les joueurs de daf – hommes et femmes, jeunes et vieux – prennent place. Regroupés par village, ils se tiennent fièrement sur les toits, formant des vagues rythmiques unies, appelées « vagues kurdes ». Une rive de la rivière est réservée aux artistes, tandis que l’autre est réservée aux milliers de spectateurs, touristes et photographes qui affluent vers le village ; on estime qu’ils sont entre 25 000 et 30 000. La scène est un véritable chef-d’œuvre théâtral.

À mesure que le festival progresse, le rythme tonitruant du Daf se propage comme une vague à travers le village. C’est une harmonie méticuleusement orchestrée, chaque musicien harmonisant son rythme avec le suivant, formant une puissante voix collective. Les rythmes résonnent dans la vallée et sur les flancs des montagnes, un appel aux ancêtres et un hymne au présent.

Pendant ce temps, les femmes kurdes de Palangan et des régions voisines comme Marivan et Sanandaj présentent et vendent leur artisanat – textiles tissés, vêtements brodés à la main, bijoux locaux et produits à base de plantes – ajoutant une couche d’échange économique et artistique à la journée.

Ce n’est pas un rassemblement musical ordinaire ; le Festival des Mille Daf poursuit de multiples objectifs. Sur le plan culturel, il fait revivre et protège les anciennes traditions musicales kurdes, notamment le daf , un instrument profondément lié à la spiritualité, au mysticisme soufi et à l’expression nationale. Sur le plan artistique, il offre une plateforme aux musiciens kurdes, confirmés comme émergents, pour faire valoir leurs talents.

Sur le plan social et économique, le festival attire des milliers de touristes à Palangan, dynamisant l’économie locale et encourageant l’engagement des jeunes dans les arts et la culture. C’est aussi un espace de dialogue interculturel, où les visiteurs venus de tout l’Iran et de l’étranger découvrent l’identité kurde dans un contexte vivant et festif.

Un récit vivant et des archives visuelles

Aucun festival n’est complet sans un conteur visuel, et pour le Festival des Mille Daf, Naseh Ali Khayat en est devenu la voix. Photographe kurde de renom, Khayat a passé cinq années consécutives à documenter le festival. Ses clichés, largement partagés sur les réseaux sociaux et les plateformes artistiques, ont fait découvrir la magie de Palangan au public du monde entier. Son objectif capture non seulement des images, mais aussi l’émotion, le balancement du Daf, le sourire d’un enfant en costume traditionnel et le flot coloré de vêtements sur les toits.

Grâce au travail de Khayat, le festival fait désormais partie d’une archive visuelle qui non seulement célèbre la culture kurde, mais la préserve également pour les générations futures et le monde entier. En tant qu’écrivain et observateur culturel, j’ai été touché par ces images qui évoquent des histoires – celles qui m’ont conduit à rendre hommage à un festival qui vibre au rythme du cœur kurde.

Le Festival des Mille Dafs illustre parfaitement comment la culture peut être célébrée, partagée et préservée. Dans un monde où les voix autochtones sont souvent ignorées, ce festival vibre au rythme collectif de la fierté kurde.

Que vous soyez attiré par la musique, la mode, le patrimoine ou les histoires, Palangan, le 20 avril, devient plus qu’un village, il devient un musée vivant de l’identité kurde, où chaque Daf est un conteur, chaque rythme un pas vers la résilience culturelle, et chaque ensemble un fil symphonique dans la riche mosaïque culturelle de la culture kurde.


Fatima Qasim Habib est une journaliste, écrivaine, traductrice, artiste, poète et créatrice d’art qui a organisé de nombreuses expositions d’art dans la région du Kurdistan et à l’étranger.

Article original (anglais) à lire sur le site Kurdistan Chronicle : A Symphony in Stone and Spirit

BELGIQUE. Arrestation d’une journaliste kurde

BRUXELLES – La journaliste kurde, Heval Aslan aurait été arrêté et envoyée dans le centre de rétention administrative de Bruges. Elle risque une extradition vers la Turquie via la France. 

Heval Arslan, journaliste kurde et présentatrice de la chaîne Medya Haber TV, a été arrêtée après avoir été convoquée au commissariat de police de Ninove dans la soirée du 22 septembre.

Plusieurs sources kurdes rapportent que Heval Arslan a été détenue sans décision de justice, ses biens confisqués, soumise à une fouille à nu et placée dans une cellule.

Elle aurait été menacée au poste de police d’être extradée « en France puis en Turquie ».

Heval Arslan, qui travaille pour les médias kurdes depuis 2003, notamment Roj TV, Med Nûçe et Medya Haber TV, était récemment le présentateur du principal bulletin d’information de Medya Haber TV.

Heval Arslan a grandi en France et est diplômée en journalisme. Malgré ses nombreuses années de travail comme journaliste, la France ne lui a pas accordé la nationalité française et le consulat turc a refusé de renouveler son passeport. Elle a ainsi été privée de son droit de circuler librement et d’exercer sa profession, ce qui l’a contrainte à demander l’asile en Belgique.

La journaliste Heval Arslan est également membre fondatrice et membre du conseil d’administration de l’Association des femmes journalistes kurdes RO-JIN, établie en Belgique. Elle est actuellement détenue au centre de rétention administrative de Bruges.

Dans un communiqué, RO-JIN a souligné que si Heval Arslan est extradée vers la France, son droit d’asile est incertain et il existe un risque qu’elle soit remise à la Turquie.

Le communiqué précisait : « Le traitement injuste infligé par la France à la presse kurde est notoire. L’extradition d’Heval Arslan vers la France fait peser le risque de son renvoi en Turquie. Nous sommes donc vivement préoccupés. En tant qu’Association des femmes journalistes kurdes RO-JIN, nous exigeons la fin de cette injustice et la libération d’Heval Arslan. » (ANF)

TURQUIE. Un otage kurde libéré après 32 ans de captivité

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TURQUIE / KURDISTAN – L’otage kurde emprisonné à l’âge de 17 ans, Ali Haydar Elyakut a été libéré après 32 ans passés dans les geôles turques.

Selon les informations de l’Agence Mezopotamya (MA), Ali Haydar Elyakut, condamné à la réclusion à perpétuité par la Cour de sûreté de l’État (DGM) en 1993 alors qu’il n’avait que 17 ans, a été libéré hier en raison du report de sa libération prévue en 2023.

Elyakut, libéré hier soir de la prison fermée de type T de Karabük après 32 ans de détention, a été accueilli par sa famille et ses amis devant la prison. Il devrait retourner à Diyarbakır.

Durant sa détention, Ali Haydar Elyakut a été détenu dans les prisons de type E de Diyarbakır, Adıyaman, Amasya, Kırıkkale, İzmir Şakran, Ankara et Karabük.

TURQUIE. L’enfance volée des fillettes

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TURQUIE / KURDISTAN – Chaque année, d’innombrables familles kurdes se rendent dans l’Ouest de la Turquie, pour travailler dans les champs agricoles, avec leurs enfants en âge d’aller à l’école. Parmi eux, une majorité de fillettes au corps cabossé et à l’enfance volée…

Avec l’aggravation de la pauvreté, l’entrée sur le marché du travail est devenue quasi inévitable pour les enfants vivant en périphérie des villes. Le travail des enfants est devenu une tradition dans de nombreux ateliers, notamment dans les industries textiles, les cultures maraîchères et les vergers d’agrumes.

Dans le champ, une fillette de 12 ans est constamment penchée. Une autre du même âge bine la terre. Une autre sème des graines. Chaque minute, s’accroupir lui fait mal. C’est une grande perte pour ces filles d’être obligées de passer leurs journées aux champs, car cela les empêche de s’instruire. En Anatolie, on voit surtout des femmes et des filles employées comme ouvrières agricoles. On voit beaucoup de jeunes filles travailler pieds nus pendant les heures de classe. Cette fillette doit biner davantage et se donner encore plus de mal pour répondre aux besoins du champ. J’interroge Kadriye, une ouvrière agricole adulte : combien de travailleuses mineures a-t-elle rencontrées dans son entourage ? Une ouvrière qui cultive et récolte des tomates à Söke, Aydın, répond : « Il y a des filles parmi elles dans nos fermes, même des moins de 16 ans. Ce sont les filles de familles venues de l’Est [régions kurdes] pour travailler dans les champs. Les propriétaires des champs acceptent des jeunes de 14 ans. »

Elle a quitté l’école pour travailler

Le travail des enfants est une tradition dans de nombreux ateliers, notamment dans le textile, les cultures maraîchères et les vergers d’agrumes. Une lacune dans la législation sur les cultures et les récoltes a considérablement réduit l’âge du travail des enfants. Les filles peuvent récolter dès 10 ans ! Zeynep a dû commencer à travailler pour subvenir aux besoins de sa famille. Bien qu’elle n’ait terminé que la sixième année, elle a abandonné l’école et a rejoint sa famille comme travailleuse saisonnière dans les champs maraîchers. La plupart d’entre nous ignorent que les betteraves destinées à la production de sucre et les pommes de terre destinées aux chips sont confiées à des petites filles. Un nombre croissant de jeunes travailleurs travaillent d’une récolte à l’autre pendant l’été. Malheureusement, le seul moyen pour les travailleurs agricoles d’échapper à la pauvreté est le travail de leurs enfants.

« Le travail des enfants devrait être interdit »

Tarım-Sen est un syndicat indépendant dans ce domaine. Lorsque je l’ai interrogé à ce sujet, ils ont publié une déclaration exposant leurs positions générales. Il incluait les points suivants : « Le travail des enfants est très répandu parmi les travailleurs agricoles en Turquie. Comme les travailleurs agricoles saisonniers migrent vers d’autres villes en familles entières, les enfants sont hébergés aux mêmes endroits qu’eux. Ils sont mis au travail dans les champs. En tant que syndicat, nous militons pour l’interdiction du travail des enfants. L’utilisation des enfants comme main-d’œuvre dans l’agriculture est une pratique traditionnelle. Les familles paysannes pauvres et défavorisées, les travailleurs agricoles sans terre, sont contraints de mener des activités agricoles aux côtés de leurs enfants. Il s’agit d’un système d’exploitation fondé sur le profit et le profit. Créer un monde sans travail des enfants dans l’agriculture est impossible du jour au lendemain. Cependant, ce monde sera possible grâce aux luttes que nous mènerons pour que les travailleurs agricoles puissent vivre dans la dignité humaine. En tant que syndicat, nous luttons pour un monde où les enfants ne sont pas exploités, où ils ne meurent pas dans des accidents du travail ou sur la route. La protection et le renforcement des droits des enfants travailleurs sont également l’un des piliers de notre lutte. »

S’habituer à travailler avec des blagues

Şirin Yıldırım, l’une des dirigeantes du syndicat, a commencé à travailler dans les champs à l’âge de six ans et a ensuite continué comme ouvrière en serre. Şirin partage ses souvenirs d’enfance de cette époque, de son temps d’ouvrière. « J’avais six ans quand je suis partie travailler pour la première fois dans les champs de coton. Je ne savais même pas comment planter du coton. Les adultes jouaient avec nous, faisaient des blagues, et nous pensions que c’était réel. Par exemple, ils disaient : « On peut grimper à une branche de coton en grimpant à une échelle », et j’y croyais. Quand j’allais aux champs, je m’attendais à voir une échelle. À six ans, j’allais travailler pendant 15 jours, puis à l’école pendant 15 jours. C’était un monde inconnu, des gens, des métiers et des choses inconnus. Le travail était très exigeant. Pour nous consoler, les enfants, ils nous disaient : « Je vous ferai arrêter à midi. » Ensuite, ils disaient : « Allez, ce sera fini ce soir. » C’est comme ça que le travail se termine. On est fatigué à la fin de la journée… On travaille toute la journée en espérant que le travail sera terminé.

« Je n’ai même jamais eu de poupée. »

Şirin était une petite fille qui ramassait des feuilles dans les champs de tabac. Nous continuons à l’écouter. « On chargeait ce lourd keletir (un grand panier à deux anses) sur mon dos. Les champs où je travaillais étaient proches de la mine. Ils avaient des pentes raides et difficiles. Je devais porter l’énorme panier sur ces pentes à seulement 11 ou 12 ans. Le travail des champs est trop dur, même pour les adultes ; que peuvent faire les petites filles ? Elles allaient et venaient sans cesse parmi les abeilles (*), sous un soleil de plomb. Commencer à travailler si jeune entraîne des maladies plus tard. Par exemple, j’ai développé une hernie à 36 ans. J’ai dû subir une opération. Ces maladies sont la conséquence du poids du seau pendant l’enfance, du travail pénible commencé à cet âge. Même le médecin était surpris. Il m’a demandé : « Quel âge as-tu? Qu’as-tu fait ? » J’ai cru que j’aurais été paralysée sans l’opération. J’y suis allée avec une telle douleur. Je ne pouvais ni marcher, ni m’asseoir pour manger, ni dormir, j’ai rampé pendant un mois et demi. Je n’oublierai jamais ces jours-là. C’était le prix à payer pour un travail pénible si jeune. Ça… Je n’ai jamais connu l’enfance. Je n’ai même pas eu de poupée à cause du travail des champs. Je suis devenue mère à un âge où l’on pouvait de toute façon me considérer comme une enfant. »

S’il a suffisamment grandi pour contenir une branche…

Les fruits, les légumes et les céréales arrivent sur les marchés de tout le pays, mais c’est comme ça ! Malgré les progrès technologiques, le besoin de main-d’œuvre agricole est plus grand que jamais. Et les filles sont toujours impliquées dans ce travail. Comme employer les femmes et les hommes ne suffit pas, les enfants sont malheureusement aussi impliqués dans l’agriculture. Car ils constituent la main-d’œuvre la moins chère. Dès que les filles sont en âge de tenir une branche, elles tracent le chemin vers les fermes. Tout comme Şirin, dont nous avons entendu l’histoire. De toute façon, on ne les envoyait pas à l’école ; on les faisait toujours travailler. Il est presque impossible de partager cette expérience d’enfance : « Si vous allez aux champs pour un salaire journalier, surtout si vous êtes une fille, c’est difficile d’accéder à l’éducation. Il y a un fossé énorme entre les garçons et les filles. On essaie de les éduquer, on les tient en haute estime. Les filles sont considérées comme des biens. Dès qu’elles grandissent, on dit : ‘Quittes la maison, sauves ta vie.’ » On te marie. Tu as ta propre poupée avant même de pouvoir en tenir une. Qui sait où j’en serais aujourd’hui si j’avais fait des études, si j’avais étudié ? J’étais excellente en maths. J’adorais l’école, mais on ne m’a pas laissée y aller. Ne pas pouvoir étudier est un nœud qui me serre le cœur. »

« Ils avaient tous des chemins qui traversaient les ateliers. »

O., une femme qui se rend aux abords des villes et dans les quartiers défavorisés pour recueillir des preuves des dures conditions de travail des enfants. Nous rencontrons également la sociologue Hazal Hürman, qui se trouvait également à Antep et a rencontré des enfants travailleurs. Elle a une thèse de doctorat sur les enfants travailleurs. Son objectif principal est de se concentrer sur les enfants travailleurs en ville. Par « ville », j’entends les bidonvilles en périphérie. Pour satisfaire notre curiosité, elle partage des informations sur ses recherches : « Ma thèse de doctorat examine l’évolution des politiques et des perceptions de l’enfance en Turquie ces dernières années, et leur impact sur la vie quotidienne des enfants. Ces expériences d’enfance diffèrent selon la classe sociale, le sexe et l’origine ethnique. J’ai rencontré de nombreux enfants que j’ai eu l’occasion d’interviewer pour des raisons telles que l’aggravation de la pauvreté ces dernières années et les changements du système éducatif. Je leur ai parlé. Leurs parcours les ont tous menés vers des ateliers, des chantiers, des champs et des MESEM(*). »

Entrer dans la vie active est presque inévitable

Hazal est également la fondatrice d’une organisation appelée « AltıÜstü Collectif d’art pour enfants et jeunes ». Elle a participé à de nombreuses activités dans ce cadre. Elle explique : « Nous avons beaucoup travaillé au sein de ce collectif, entièrement dirigé par des filles. L’une d’elles consistait à tourner un documentaire. Dans ce cadre, nous nous sommes également rendues à Gaziantep. J’y ai rencontré des enfants travailleurs par l’intermédiaire du syndicat Bir Tek-Sen. Face à la pauvreté croissante, l’entrée sur le marché du travail est quasiment inévitable pour les enfants vivant en périphérie des villes. À Gaziantep, nous avons discuté du travail avec des filles et des garçons en nous appuyant sur leurs propres expériences. Je collaborais avec le syndicat. Nous avons exploré ensemble des pistes pour aborder le travail des enfants. »

Le fardeau du travail domestique incombe également aux enfants

Hazal, qui a constaté que si les secteurs les plus importants pour les garçons sont le textile, la construction, l’automobile et le tourisme saisonnier, les filles ont tendance à travailler dans les services et l’agriculture saisonnière, a déclaré : « Un autre problème constamment souligné par les filles du collectif était que tous les membres de la famille, adultes comme enfants, étaient contraints de travailler. Dans ces circonstances, la charge des tâches domestiques leur était également imposée. Nous avons discuté de deux transformations fondamentales du système éducatif. La possibilité de suivre une formation externe par l’enseignement à distance et la prolifération des MESEM ont été deux des principaux facteurs qui ont poussé les filles à travailler. La hausse des coûts de l’éducation et le manque de confiance dans le rôle de l’éducation pour assurer un avenir ont éloigné de nombreux enfants et jeunes interrogés de l’idée même d’aller à l’école. »

La plupart du temps, ils ne sont pas payés

Selon Hazal, les MESEM, connus pour leurs bas salaires et leurs mauvaises conditions de travail, poussent les enfants à abandonner complètement l’école et à chercher un emploi à temps plein dans le secteur privé. La situation des enfants qui travaillent n’est pas encourageante. Nous écoutons. « J’ai également discuté avec des enfants syriens, réfugiés, roms et kurdes. Ils m’ont expliqué qu’ils étaient fréquemment victimes de harcèlement et qu’ils ne recevaient souvent pas leur salaire. » Nous abordons également le meurtre d’Hilal Özdemir, une ouvrière de 15 ans, tué il y a deux semaines alors qu’elle travaillait à l’université du Bosphore. Elle partage son opinion : le cas d’Hilal Özdemir est malheureusement un exemple frappant d’un modèle de violence devenu sans avenir. Même avec la législation actuelle, un enfant de 15 ans ne devrait pas être contraint de travailler la nuit. Les processus socio-économiques qui engendrent le travail des enfants, combinés à la suspension croissante des mesures de protection de l’enfance, ouvrent la voie à l’usurpation du droit à la vie des enfants. Dans ce contexte, une lutte globale contre les conditions sociales qui favorisent le travail des enfants est nécessaire. Nous sommes convaincus que la protection des enfants contraints au travail doit s’accompagner d’efforts visant à définir leurs droits. Notre Collectif des Enfants d’AltıÜstü s’efforce de renforcer la solidarité entre les enfants travailleurs et de mieux les protéger contre les conditions de travail précaires auxquelles ils sont soumis.

Les filles sont les plus vulnérables

Dilan Kaya, présidente de l’Association pour la surveillance et la prévention du travail des enfants, souligne l’augmentation constante du nombre de filles travaillant dans l’agriculture, ajoutant : « Tous les enfants de 15 à 16 ans sont aux champs ! » Selon les informations partagées par Kaya, le nombre d’enfants travailleurs âgés de 15 à 17 ans a augmenté de 101 000 en 2022, pour atteindre 620 000. L’association, présente à Adana depuis 2018 et qui a également créé un « Centre d’information contre le travail des enfants », prend position contre les violations subies par les enfants qui travaillent. Kaya déclare : « Les filles sont l’un des groupes les plus vulnérables face au problème du travail des enfants. » Attirant l’attention sur les liens entre travail des enfants et genre, Dilan définit l’axe de lutte suivant : « Nous continuerons à œuvrer pour le droit des filles exploitées dans l’agriculture à une vie digne et saine. »

Les filles de 12 à 17 ans sont convoitées pour leur travail. Des milliers d’entre elles travaillent dans les champs, suant abondamment, travaillant la terre. Elles courent de récolte en récolte en été. C’est, en réalité, une « récolte de la honte ». « L’école, quelle justice devrions-nous rendre ? » Malheureusement, nos aînés, au pouvoir, sont bien conscients de l’enfance volée de ces petites filles. Ils restent muets.

*Arık : Fosses creusées en forme de rainures sur les bords des plantes utilisées pour l’écoulement de l’eau
*MESEM : « Centre de formation professionnelle »

Reportage d’Ayla Önder pour la plateforme İşçi Sağlığı ve İş Güvenliği Meclisi (ISIG) (Observatoire de la santé et de la sécurité au travail)

SYRIE. L’ONU exhorte Damas à respecter les droits des Kurdes

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SYRIE / ROJAVA – Les Nations Unies ont exhorté mercredi les autorités syriennes à garantir que les Kurdes et les autres minorités soient pleinement représentés et protégés sous le nouveau gouvernement de transition du pays, dans un contexte d’inquiétudes concernant l’exclusion et la sécurité fragile.

Stéphane Dujarric, porte-parole du secrétaire général de l’ONU, Antonio Guterres, a déclaré à Rudaw en marge de la 80e Assemblée Générale de l’ONU que « tous les habitants de Syrie, tous les Syriens, qu’ils soient alaouites, kurdes, sunnites ou chiites, sont représentés et se sentent en sécurité et protégés par leur gouvernement. »

Ses remarques font suite aux critiques de la constitution intérimaire signée en mars par le président syrien de transition Ahmad al-Sharaa, qui a été rejetée par les communautés kurde, druze, chrétienne et alaouite comme étant exclusive et trop centralisée.

Sur la question kurde plus largement, Dujarric a salué l’appel récent du chef du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), Abdullah Öcalan, à son groupe de déposer les armes, le décrivant comme « une lueur d’espoir ».

Il a ajouté que le conflit entre le PKK et la Turquie dure depuis des décennies, blessant de nombreuses personnes et détruisant d’innombrables vies, indiquant que chaque fois qu’un conflit de longue date montre ne serait-ce qu’une possibilité de résolution, on ne peut qu’être optimiste.

Il a souligné que le message de l’ONU aux Kurdes et à toutes les minorités est ancré dans la Charte des Nations Unies : « que vous soyez en minorité ou en majorité, vous devez vous respecter les uns les autres et vous devez veiller à ce que ces droits soient respectés. » (North Press Agency) 

CINEMA. Qamishlo va accueillir le 5e Festival international du film du Rojava

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SYRIE / ROJAVA – Le 5e Festival international du film de Rojava (en kurde : Mîhrîcana Fîlman a Navnetewî ya Rojava) se tiendra à Qamishlo du 13 au 20 novembre 2025 sous le slogan « Histoires partagées et cinéma libre ». 120 films ont été soumis au festival jusqu’à présent.

Le 5e Festival international du film de Rojava se tiendra de nouveau après cinq ans d’interruption. La première édition s’est tenue en novembre 2016, la deuxième à Qamishlo le 13 novembre 2017, la troisième à Kobanê en novembre 2018 et la quatrième à Qamishlo le 13 novembre 2019. L’édition 2022, initialement prévue, a été annulée pour des raisons de sécurité.

Le festival, organisé par la Commune cinématographique du Rojava (Komîna Film a Rojava), se tiendra cette année du 13 au 20 novembre 2025 à Qamishlo, dans le canton de Cizîr, en Syrie du Nord et de l’Est. Les projections auront lieu au Centre culturel et artistique Mihemed Şêxo et dans d’autres lieux à déterminer prochainement.

120 films soumis à ce jour

La Commune cinématographique du Rojava a annoncé l’édition 2019 du festival le 13 août. Depuis, 120 films ont été soumis, provenant des quatre régions du Kurdistan, de différentes régions de Syrie, d’Europe, des États-Unis, d’Afrique et du Moyen-Orient. Les soumissions se poursuivront jusqu’au 30 octobre. La Commune a annoncé n’avoir imposé aucune limite de nombre de films.

Raman Berzencî, membre du comité préparatoire, a détaillé les conditions de candidature. Selon les informations fournies, les films doivent appartenir à l’une des catégories suivantes : révolution, liberté des peuples, migration, luttes populaires, court métrage, long métrage et documentaire.

Une section scénario est également prévue. Un concours distinct sera organisé pour sélectionner le meilleur scénario.

Projections et événements

Pendant le festival, il n’y aura pas que des projections de films. Les cinéastes animeront également des séminaires, discuteront de leurs films et évalueront le rôle social du cinéma avec le public. (ANF) 

PARIS. Le centre de Jineoloji consacre une journée au féminicide

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PARIS – À l’occasion du 3ᵉ anniversaire du meurtre de Nagihan Akarsel, le centre de Jineologî (science de femme) organise une journée d’échanges et d’actions créatives contre le féminicide à la Bourse du Travail, à Paris, le samedi 27 septembre 2025.

Nagîhan Akarsel, journaliste, universitaire, co-rédactrice en chef du magazine Jineologî et membre du centre de recherche en jinéologie au Kurdistan irakien, a été exécutée par les renseignements turcs (MIT) le 4 octobre 2022 au Kurdistan irakien. A l’approche du 3ᵉ anniversaire du meurtre d’Akarsel, le centre de Jineologî organise une journée d’échanges et d’actions créatives contre le féminicide à la Bourse du Travail, dans 10ᵉ le arrondissement de Paris. (Contact et inscription : jineolojicenter@riseup.net)

Première table ronde : Le féminicide dans l’histoire jusqu’à nos jours : causes profondes, objectifs et impacts (modération Lison Noël)

Avec la participation de Berivan Kisa de l’association France – Kurdistan ; Dilar Dirik du Réseau les femmes tissent l’avenir (Network Women Weaving the Future) ; Nesrin Akgul de l’académie de jineoloji et la chercheuse Ozgur Sevgi Goral.

Deuxième table-ronde :  Réponses collectives contre le féminicide : actions créatives, stratégies et expériences (Modération Marlen Schafers)

Avec la participation d’Elif Kaya du centre de Jineologie, les collectifs féministes Women in Exile ; Newtwork against Feminicide ; Ni Una Menos

Une performance musicale aura lieu entre les deux tables rondes tandis qu’enfin de la journée (16h), le public pourrait admirer une performance artistique

Avec des œuvres d’Asli Filiz, du projet de la broderie de Jineoloji en Province et du groupe de recherche artistique de Jineoloji

SYRIE. 4 enfants blessés par les frappes des forces de Damas ciblant Deir Hafer

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SYRIE / ROJAVA – Quatre enfants ont été blessés par des frappes par des forces de Damas dans la campagne de Deir Hafer, à l’est d’Alep, signale l’agence kurde ANHA.

Cet après-midi, les forces du gouvernement de transition ont bombardé le village de Zubaydah, dans la campagne de Deir Hafer, à l’est d’Alep, à l’artillerie lourde. Selon les premières informations, quatre enfants ont été blessés.

Le samedi 20 septembre, les forces du gouvernement de transition syrien ont commis un massacre dans le village densément peuplé d’Om Tina, dans la campagne de Deir Hafer, à l’est d’Alep, ciblant directement des habitations civiles avec des drones et de l’artillerie. Huit civils ont été tués et quatre autres blessés.

Syrie : Les commandants impliqués dans les atrocités en mars devraient rendre des comptes

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SYRIE – Alors que Jolani, honteusement présenté comme « président syrien », est reçu à bras ouverts aux Nations unies, Human Rights Watch (HRW) publie un rapport documentant la responsabilité directe de Damas dans les massacres de mars, rapporte le journaliste kurde Maxime Azadî. L’enquête du gouvernement a manqué de transparence sur le rôle joué par des responsables militaires et civils de haut rang, ajoute HRW.

Selon HRW, ces crimes ont été commis dans le cadre d’une opération militaire coordonnée par le ministère de la Défense, dont les responsables ont continué à déployer et diriger les forces armées même après la révélation publique des atrocités.

  • Le gouvernement de transition syrien a promis d’établir les responsabilités dans les violences de mars 2025, mais n’a guère été transparent sur le point de savoir si son enquête a examiné le rôle de militaires ou de dirigeants civils de haut rang, ni sur les mesures qu’il envisage de prendre pour faire rendre des comptes à des personnes dotées d’une autorité de commandement.
  • Faillir au devoir de faire rendre des comptes aux commandants et aux dirigeants civils responsables d’avoir déployé et coordonné des forces commettant des abus laisserait la porte ouverte à la commission de nouvelles représailles et atrocités en Syrie.
  • Les autorités syriennes devraient s’assurer que les procédures judiciaires examinent non seulement les crimes individuels mais aussi les responsabilités institutionnelles. Elles devraient également autoriser l’accès des mécanismes internationaux d’établissement des responsabilités et engager des réformes dans le domaine de la sécurité.

Le rapport complet de HRW à lire ici