ROJAVA. 211 étudiant·es diplômé·es de l’Université de Rojava

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ROJAVA. 211 étudiant·es diplômé·es de l’Université de Rojava
SYRIE / ROJAVA – Dans une ambiance festive empreinte de fierté et de gratitude, la ville de Qamishlo a accueilli la cérémonie de remise des diplômes de la cinquième promotion d’étudiant·es de l’Université de Rojava (en kurde: Zanîngeha Rojava). L’université a honoré 211 diplômé·es qui ont achevé leur cursus universitaire sous le slogan « Le savoir, c’est l’art de la liberté ».
 
L’université de Rojava a célébré sa cinquième promotion lors d’une cérémonie qui s’est tenue au parc Azadi de Qamishlo, également sous le slogan « Le savoir, c’est l’art de la liberté ».
 
Une foule nombreuse venue du Rojava / Syrie du Nord et d’Est a participé à la cérémonie, notamment la coprésidence du Conseil exécutif de l’Administration autonome, Avin Sweid et Hussein Othman ; une délégation de l’Administration autonome du canton de Jazira ; des partis politiques ; et divers conseils, comités et unions littéraires et culturelles.
 
L’université a remis leurs diplômes à 211 étudiant·es.
 
La cérémonie a débuté par l’entrée des étudiant·es dans le parc Azadi, vêtu·es de leurs toges de remise de diplômes. Nombre d’entre eux avaient inscrit des phrases telles que « Merci aux FDS [Forces Démocratiques Syriennes] et aux martyrs », exprimant leur gratitude pour les sacrifices consentis par les martyrs afin de préserver la sécurité du canton. (ANHA) 
 
Nous avons commencé avec très peu d’argent. Dans son discours de bienvenue, Zêna Elî, co-rectrice de l’université, a rappelé la fondation de l’établissement en 2016. « À l’époque, nous avons démarré avec peu de ressources, un personnel réduit et sans large soutien public. Mais notre volonté a triomphé des obstacles. » Aujourd’hui, l’université accueille des milliers d’étudiants et développe constamment son offre de formations.   Xelîl Elî, coprésident du Conseil de l’enseignement supérieur du Nord et de l’Est de la Syrie, a également souligné l’importance de ce moment : « Cette université est née des défis de la guerre. Elle est un symbole de résistance et de nouveaux départs. » Responsabilité envers l’avenir Dans les discours qui ont suivi, plusieurs intervenants ont souligné le rôle central de la jeune génération dans la construction de la société. Hussein al-Othman a déclaré : « Vous êtes l’avenir de ce pays. Nous comptons sur votre contribution au développement, au progrès et à la cohésion. » Hesen Şêrû, de l’administration cantonale de Cizîrê, s’est également adressé aux diplômés : « Nos espoirs reposent sur vous ; il vous incombe de contribuer à façonner l’avenir. »   Après la cérémonie officielle, des représentants de l’administration autonome et de la direction de l’université ont félicité personnellement les diplômés sur scène. Les étudiants ont alors lancé en l’air leurs rubans de fin d’études, aux couleurs kurdes (vert, rouge et jaune), célébrant ainsi la réussite de leur parcours universitaire. L’événement s’est conclu par un spectacle mêlant musique et danse.
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KURDISTAN. L’équipe féminine d’Amedspor célèbre la Journée internationale des femmes

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KURDISTAN. L’équipe féminine d’Amedspor célèbre la Journée internationale des femmes
TURQUIE / KURDISTAN – Hier, à la veille de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, les joueuses de l’équipe féminine kurde, Amedspor a affronté l’équipe de Trabzonspor, au stade Diyarbakır décoré avec des pancartes dénonçant la violence masculine et un tifo géant représentant Jina Amini. Engagée dans la Super League féminine de Turkcell, l’équipe féminine d’Amedspor affrontait celle de Trabzonspor A.Ş. au stade Tahir Elçi. De nombreuses femmes ont suivi le match de football, organisée à quelques jours de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes du 25 novembre. Avant le match, les joueuses d’Amedspor ont exécuté une chorégraphie en hommage à Jina Emini (Jina Mahsa Aminin), assassinée par le régime iranien le 16 septembre 2022. Dès le début de la chorégraphie, des chants « Jin, Jiyan, Azadî (femme, vie, liberté) » ont retenti dans les tribunes. Le match s’est achevé sur le score de 2-0 en faveur de Trabzonspor.  

TURQUIE. Les mères du samedi demandent justice pour Hayrettin Eren

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TURQUIE. Les mères du samedi demandent justice pour Hayrettin Eren
TURQUIE – ISTANBUL – Aujourd’hui, lors de leur 1078e veillée sur la place Galatasaray, les mères du Samedi ont demandé justice pour Hayrettin Eren, un jeune socialiste porté disparu de force en détention il y a 45 ans. Les Mères du Samedi se sont rassemblées cette semaine sur la place Galatasaray pour la 1078e manifestation de leur série, organisée chaque samedi afin de réclamer des nouvelles de leurs proches disparus ou assassinés en détention et d’exiger la punition des responsables. Brandissant des œillets et des photos de leurs proches disparus, les Mères du Samedi ont interpellé le public sur le sort d’Hayrettin Eren, arrêté avec son ami à Saraçhane, Istanbul, le 21 novembre 1980, et dont on n’a plus jamais entendu parler. Hayrettin Eren a été arrêté à Saraçhane, à Istanbul, le 21 novembre 1980, un mois et neuf jours après le coup d’État militaire du 12 septembre 1980. Il se trouvait à Saraçhane pour rencontrer son ami Ahmet Öztürk. Lorsqu’Elmas Eren a interrogé son fils au commissariat de Karagümrük, elle a vu son nom parmi les personnes détenues. Les policiers lui ont indiqué que Hayrettin Eren avait été transféré au commissariat de Gayrettepe. Lorsqu’Elmas Eren s’est rendue à Gayrettepe pour interroger son fils, elle a aperçu la voiture de ce dernier garée devant le commissariat. Cependant, une fois à l’intérieur, on lui a répondu : « Personne n’est détenu ici sous ce nom. » Interpellés lors de l’opération, Ahmet Öztürk, Ahmet Ok, Şaban Arslan, Turgut Karataş et Fevzi Rakıcı ont assisté à l’arrestation et à l’interrogatoire de Hayrettin Eren. Ahmet Öztürk a déclaré : « Je suis témoin, je l’ai vu au poste de police et au service des affaires politiques. »  
Depuis plus de 30 ans, les mères du samedi demandent justice pour leurs disparu.e.s
 
Le samedi 27 mai 1995, les Mères du Samedi (en kurde: Dayikên Şemiyê, en turc: Cumartesi Anneleri) descendaient pour la première fois sur la place Galatasaray, à Istanbul, pour exiger la fin des disparitions forcées et demander qu’on leur rende leurs proches portés disparus.
 
Les « mères du samedi » reprochent à l’État turc de ne pas avoir enquêté sérieusement pour établir la vérité sur ceux qui ont disparu après leur mise en détention par les autorités turques.
 
Selon l’Association des droits de l’Homme (IHD), entre 1992 et 1996, 792 disparitions forcés et meurtres (de journalistes, syndicalistes, médecins, enseignants, enfants ou simples paysans) par l’État ont été signalés dans les régions kurdes de Turquie.

PARIS. Expo « Les acquis de la révolution des femmes au Rojava »

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PARIS. Expo « Les acquis de la révolution des femmes au Rojava »
PARIS – Le 28 novembre prochain, l’Institut kurde de Paris inaugure l’exposition « Les acquis de la révolution des femmes au Rojava : Jin Jiyan Azadî ».
 
 
« Il y a plus de 12 ans, la population kurde du nord de la Syrie s‘est engagée dans la mise en œuvre d‘un modèle de société démocratique avec la révolution dite du Rojava. Au fil des années, ils ont mis en place un système de conseils démocratiques selon les idées du confédéralisme démocratique. Dans ce système, la société s‘organise désormais elle-même à tous les niveaux. Les habitant·e·s de la région ont créé une force commune à partir de leur diversité de groupes sociaux, culturels ainsi que religieux et ont fondé ensemble l‘actuelle administration démocratique autonome de la région du nord et de l‘est de la Syrie. Dès le début, les femmes ont joué un rôle de pionnières dans la reconstruction de l‘ensemble de la société. La libération des femmes a été placée au centre de la lutte pour une vie libre, une société libre et une cohabitation pacifique. Ainsi, les femmes ont établi un système « féminin » autonome dans le cadre de l‘autogestion et la révolution du Rojava est devenue connue sous le nom de « révolution des femmes ».
 
L‘exposition « Jin Jiyan Azadî – les acquis de la révolution des femmes » a été élaborée conjointement par Kongra Star (nord et est de la Syrie), le comité européen de la Fondation des femmes libres de Syrie (WJAS) et Women Defend Rojava. Avec ses images et ses textes éloquents, elle jette un regard sur les différents domaines de la vie dans lesquels les femmes de la région ont mis en place leurs structures autogérées. Avec un regard sur 13 thèmes, 26 bannières en tissu au total racontent la vie et l‘action des femmes à travers des textes courts et concis ainsi que des photos grand format.
 
L’exposition sera ouverte au public tous les jours ouvrables de 14h à 18h jusqu’au 8 décembre 2025. »
 
Expo organisée en partenariat avec le Mouvement des Femmes kurdes de France (TJK-F)
 

SYRIE. L’EI et le HTC attaquent ensemble les forces arabo-kurdes

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SYRIE. L’EI et le HTC attaquent ensemble les forces arabo-kurdes
SYRIE / ROJAVA – Au cours de la semaine écoulée, les forces de Damas (HTC) et des gangs de l’EI ont mené de nombreuses attaques ciblant les forces arabo-kurdes à Raqqa, Deir ez-Zor et Tabqa. Du 15 au 21 novembre, le nord et l’est de la Syrie ont connu une semaine d’escalade militaire et sécuritaire multiforme, avec notamment des attaques des forces du gouvernement de transition syrien, des cellules de l’EI et des violations contre les civils, tandis que les FDS et les Forces de sécurité intérieure continuaient de défendre la stabilité. L’agence ANHA a suivi cette convergence tout au long de la semaine écoulée dans les campagnes de Tabqa, Raqqa et Deir ez-Zor. Voici les événements simultanés, par ordre chronologique : Le 15 novembre, des positions des FDS ont été attaquées aux abords du village de Ghanem al-Ali, à l’est de Raqqa. L’attaque, menée par les forces du gouvernement de transition syrien à l’aide de drones suicides et d’armes lourdes, a fait trois blessés légers parmi les combattants. Les FDS ont confirmé par la suite, dans un communiqué, avoir repoussé l’attaque et avoir subi des pertes parmi les assaillants. Le même jour, le coprésident de la municipalité d’al-Baghouz, Ahmad Nafea To’ma, a survécu à une tentative d’assassinat après que des individus scandant des slogans de l’EI et portant ses symboles ont ouvert le feu sur sa voiture depuis des motos dans sa ville natale d’al-Baghouz, dans l’est de Deir ez-Zor, causant des dégâts matériels sans faire de blessés. 16 novembre : Un membre des Forces de sécurité intérieure a été la cible de plusieurs tirs alors qu’il rentrait chez lui sur l’autoroute dans la ville de Muhaymidah, dans la campagne ouest de Deir ez-Zor, par des assaillants armés, ce qui a entraîné sa mort immédiate. Le 18 novembre, des individus non identifiés ont incendié le complexe éducatif de Gharanij, à l’est de Deir ez-Zor, causant des dégâts matériels. Cet incident survient quelques semaines après l’incendie criminel du bâtiment du rassemblement des femmes de Zenobia, à Abou Hamam, dans la même région, où des slogans liés à l’État islamique avaient été inscrits. Le 19 novembre, les FDS ont abattu deux drones de l’EI lancés depuis des positions des forces du gouvernement de transition sur l’axe de Ghanem al-Ali, dans la campagne est de Raqqa. Les FDS ont confirmé, images vidéo à l’appui, l’implication de certaines factions dans le soutien aux activités de l’EI. En représailles, les FDS ont ciblé les sites de lancement situés dans le sud et l’est de la campagne de Raqqa. 20 novembre : Les affrontements à l’arme lourde se sont poursuivis sur le même axe, et les forces du gouvernement de transition ont fermé la route reliant Raqqa et Deir ez-Zor près des villes d’al-Buhamad et de Ghanem al-Ali à l’est de Raqqa, tandis que le point de contrôle de Raqqa-Maadan a arrêté des dizaines de jeunes hommes à bord de bus se dirigeant du nord et de l’est de la Syrie vers Deir ez-Zor et les régions intérieures. Le même jour, des militants de la « 80e Division » affiliée au gouvernement de transition ont pris pour cible les habitants du village de Jib Abyad, au nord de Deir Hafir, dans la campagne de Tabqa, à l’aide d’armes légères et moyennes, blessant des civils, deux jours après la mort d’Abdullah al-Mousa dans le même village, au milieu d’une série de violations, notamment des tirs d’armes à feu et des incendies de biens. Le même jour, les Forces de sécurité intérieure ont annoncé le démantèlement d’une cellule de l’EI composée de deux individus originaires d’Hassaké, qui ont avoué avoir mené des opérations contre les FDS et la Sécurité intérieure sous la supervision de dirigeants à Damas et à Sere Kaniye, occupée par la Turquie, et avoir reçu des armes, des fonds et des coordonnées. Le 21 novembre, des cellules de l’EI ont pris pour cible des positions des forces de sécurité intérieure dans les localités d’Abriha et de Dhiban, dans la campagne est de Deir ez-Zor, en utilisant des armes à feu et une grenade. Aucun blessé n’est à déplorer. Les forces de sécurité ont riposté en déployant des patrouilles et des renforts pour appréhender les auteurs de l’attaque. Le chevauchement de ces attaques fait craindre une escalade des tensions dans la région, tandis que les FDS et les Forces de sécurité intérieure affirment être prêtes à faire face aux menaces, à protéger les civils et à maintenir la stabilité dans la région. (ANHA)

TURQUIE. Hommage à Uğur Kaymaz et son père abattus il y a 21 ans

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TURQUIE. Hommage à Uğur Kaymaz et son père abattus il y a 21 ans
TURQUIE / KURDISTAN – Uğur Kaymaz , 12 ans, et son père Ahmet Kaymaz, ont été exécutés par des militaires à Mardin/Kiziltepe le 21 novembre 2004. 21 ans plus tard, la justice turque a acquitté les assassins d’Ugur et de son père.  
Uğur Kaymaz et son père Ahmet Kaymaz
Uğur Kaymaz, 12 ans, et son père, Ahmet Kaymaz, ont été tués par des militaires turcs devant leur maison dans le quartier de Kızıltepe à Mardin le 21 novembre 2004. Uğur portait des pantoufles aux pieds au moment de sa mort. L’autopsie allait révéler la présence de 13 balles dans le corps du gamin de 12 ans et huit balles dans celui de son père. A l’époque, pour maquiller le meurtre délibéré de deux civils kurdes, le gouverneur de Mardin avait déclaré que des « terroristes planifier un attentat ». Pour étayer ce mensonge, une Kalachnikov fut placée à côté des corps des victimes et la scène photographiée. L’arme dépassait presque le corps de l’enfant de douze ans. Ce n’est que grâce aux efforts de la famille qu’une enquête a finalement été ouverte et la CEDH a jugé que leur droit à la vie avait été violé. Mais les meurtriers de ce deux civils kurdes ont été acquittés par la justice turque.    

SYRIE. Féminicides en hausse dans les zones sous contrôle d’al-Sharaa

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SYRIE. Féminicides en hausse dans les zones sous contrôle d’al-Sharaa
SYRIE – Depuis l’arrivée d’Hayat Tahrir al-Cham (HTC) à Damas, plus de 751 femmes et filles ont été tuées, enlevées ou portées disparues dans les zones sous contrôle jihadiste, signale l’agence kurde ANHA.

Dans ce rapport, publié à l’approche de cette journée, l’agence de presse ANHA se concentre sur l’intensification des violences faites aux femmes en Syrie.

Elle s’est appuyée sur des données et des rapports de l’Observatoire syrien des droits de l’homme, de l’initiative « Halte au massacre des femmes syriennes » et d’Amnesty International. Nous avons analysé et synthétisé les statistiques et documents les plus significatifs qui révèlent l’ampleur de la catastrophe, alors que le nombre réel de victimes est probablement bien supérieur aux chiffres officiels. 

La montée des féminicides 

Depuis la prise de contrôle de la Syrie par Hayat Tahrir al-Sham, et jusqu’à la publication de ce rapport, 650 femmes ont été tuées dans les zones sous son contrôle, soit en moyenne deux femmes tuées par jour. Parmi les victimes, 127 femmes ont été sommairement exécutées par des groupes armés affiliés au ministère de l’Intérieur du gouvernement intérimaire, selon des documents de l’Observatoire syrien des droits de l’homme.

Rien qu’en Suède, 130 femmes, dont des enfants, ont été tuées, sur un total de près de 1 500 victimes lors des événements sanglants de juillet.

La plupart des 520 autres meurtres ont eu lieu à Damas et dans sa campagne, à Hama, Homs, Lattaquié, Tartous, Idlib et Alep. Les causes étaient diverses : explosions dues à des restes de munitions, tirs aveugles, assassinats motivés par la vengeance ou le sectarisme, ainsi que des meurtres liés à des violences familiales et sociales.

Malgré la gravité de la situation, la Syrie manque toujours d’organisations spécialisées qui documentent systématiquement les violations commises contre les femmes, en raison du manque de transparence et de la difficulté d’accès à l’information.

Plus de 100 femmes enlevées et portées disparues

Des dizaines de femmes et de filles syriennes ont disparu dans des circonstances mystérieuses, laissant leurs familles plongées dans l’angoisse et l’incertitude quant à leur sort. De la côte au sud, des grandes villes au désert, une tragédie se poursuit : des femmes sont enlevées et victimes de violences diverses, sans qu’aucune enquête sérieuse ne soit menée pour déterminer leur sort ou le lieu où elles se trouvent.

Selon Amnesty International et la plateforme « Stop Abducting Syrian Women », au moins 36 femmes et filles de la communauté alaouite, âgées de 3 à 40 ans, ont été enlevées par des inconnus à Lattaquié, Tartous, Homs et Hama depuis février 2025.

Parmi ces cas, huit enlèvements ont été documentés en plein jour, impliquant cinq femmes et trois filles de moins de 18 ans, tandis que les forces de sécurité n’ont pas mené de véritables enquêtes ni localisé les personnes détenues.

Dans le sud de la Syrie, des sources locales en Suède font état de la disparition de 65 femmes depuis le début de l’année. Le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme a également recensé la disparition ou l’enlèvement de 97 personnes, dont des femmes, depuis janvier dernier, tout en soulignant la difficulté de confirmer précisément ces chiffres faute d’informations.

Marginalisation politique systématique

Outre les violences physiques, les femmes syriennes subissent une marginalisation politique constante. Malgré leur présence historique dans la vie publique, leur rôle sous le régime baasiste s’est limité à une loyauté symbolique, sans réelle autonomie décisionnelle. La présence de femmes à des postes à responsabilité n’était qu’une façade pour le régime.

Après la chute du régime, les femmes furent totalement exclues de la participation politique effective durant la période de transition. Historiquement, la Syrie avait connu une participation féminine précoce à la vie parlementaire : les femmes obtinrent le droit de vote en 1949 et entrèrent au Parlement pour la première fois en 1958, lors de l’union avec l’Égypte. Toutefois, malgré cet héritage, leur représentation parlementaire demeura limitée, oscillant entre 6 % et 13 % sous le régime baasiste, avant de diminuer encore davantage avant son effondrement.

Lors des premières élections transitoires pour la soi-disant « Assemblée populaire » sous le gouvernement intérimaire, seules 6 femmes ont été élues sur 119 sièges (environ 5 %), alors que 14 % des candidats étaient des femmes. Cette faible représentation s’explique par le système électoral indirect, l’absence de quotas de femmes, ainsi que par les contraintes sociales et l’exclusion des femmes, tant en milieu rural qu’urbain.

Ce déclin reflète les défis structurels et historiques persistants qui entravent l’intégration des femmes dans la vie politique et la prise de décision, dans un contexte de domination des structures de pouvoir patriarcales qui contrôlent les leviers de la société syrienne.

Où aller ?

Les femmes syriennes vivent aujourd’hui une situation extrêmement complexe, prises en étau entre les promesses d’égalité et une réalité qui perpétue l’exclusion et la violence. Outre les enlèvements, les menaces et la diffamation en ligne, leur présence politique et civique demeure marginalisée.

La question la plus importante demeure : où mèneront les luttes des femmes syriennes après tous les sacrifices qu’elles ont consentis durant les années de révolution ?

Aujourd’hui, ils se trouvent à la croisée des chemins : soit se soumettre aux contraintes de la nouvelle autorité, soit poursuivre la résistance, revendiquer leurs droits et participer à l’élaboration d’une constitution qui garantisse la justice et l’égalité dans la Syrie de demain. (ANHA)

TURQUIE. Les minorités religieuses victimes d’une discrimination persistante

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TURQUIE. Les minorités religieuses victimes d’une discrimination persistante
TURQUIE / KURDISTAN – Dans la Turquie sunnite, toutes les minorités religieuses font face à une discrimination persistante, comme le souligne le récente rapport sur la liberté religieuse dans le monde. Idem pour les minorités ethniques (Kurdes, Arabes…). Un nouveau rapport international indique que les minorités religieuses en Turquie sont confrontées à une hostilité croissante, citant des discours de haine, des attaques contre des lieux de culte et des politiques favorisant la majorité musulmane sunnite au détriment des chrétiens, des juifs, des alévis et des yézidis. Ces conclusions figurent dans le chapitre consacré à la Turquie du Rapport sur la liberté religieuse dans le monde 2025, publié le mois dernier par l’organisation caritative catholique Aide à l’Église en Détresse (AED). Cette étude bisannuelle classe la Turquie parmi les 38 pays où la discrimination religieuse est systémique, la plaçant dans la deuxième catégorie la plus grave après la persécution pure et simple. Le rapport, couvrant la période de janvier 2023 à décembre 2024, documente ce qu’il décrit comme une tendance à une plus grande influence de l’islam conservateur dans les institutions publiques et la société sous le parti de la justice et du développement (AKP) du président Recep Tayyip Erdoğan, au pouvoir depuis longtemps. En 2024, des nationalistes ont fait pression sur les autorités pour que la liturgie annuelle de la Dormition de Marie soit reportée au monastère historique de Sumela. Cet événement, auquel assistait habituellement le patriarche œcuménique Bartholomée, a été reprogrammé suite aux vives réactions de personnalités politiques et de commentateurs qui y voyaient une manœuvre politique. Face à l’hostilité croissante, Bartholomée a décliné l’invitation pour la première fois depuis 2010. Les préoccupations relatives au patrimoine religieux ont également refait surface. En mai 2024, le gouvernement a reconsacré l’église Saint-Sauveur-in-Chora, datant du IVe siècle, en mosquée, suivant ainsi le précédent établi par Sainte-Sophie en 2020. En août 2024, un cimetière orthodoxe grec d’Istanbul a été vandalisé : plusieurs tombes ont été endommagées et la terre a été excavée. Dans la province occidentale de Bursa, les autorités ont ordonné la fermeture temporaire de la seule église chrétienne en activité de la ville, invoquant des risques sismiques – une décision contestée par les responsables religieux qui ont fait état d’évaluations structurelles indépendantes. Les communautés protestantes, longtemps sous surveillance, continuaient de subir des pressions juridiques. Des missionnaires et des pasteurs se voyaient refuser l’entrée sur le territoire ou étaient expulsés en vertu d’un code de sécurité nationale qui considère le travail missionnaire comme une menace potentielle. En juin, la Cour constitutionnelle turque a confirmé ces mesures, jugeant qu’elles ne violaient pas la liberté religieuse dès lors qu’elles étaient justifiées par des évaluations des services de renseignement. Le rapport souligne également l’inquiétude croissante face à l’antisémitisme. Après le déclenchement du conflit israélo-palestinien en octobre 2023, les propos antisémites ont explosé dans le débat public et médiatique. Un conseiller municipal de l’AKP, dans la province de Samsun (nord de la Turquie), a publiquement fait l’éloge d’Adolf Hitler, et lors d’une manifestation devant l’hôpital juif Or-Ahayim d’Istanbul, des manifestants vêtus de blouses blanches de médecin tachées d’empreintes de mains rouges ont manifesté. Un quotidien progouvernemental a suggéré de déchoir de leur nationalité les Juifs turcs servant dans l’armée israélienne. Par ailleurs, lors d’un match de football américain de lycée, des élèves auraient fait des saluts nazis à l’encontre d’une équipe juive. Des familles yézidies du sud-est de la Turquie ont signalé des actes répétés de harcèlement et de sabotage alors qu’elles tentaient de récupérer leurs terres ancestrales. Parmi ces incidents, on compte des tombes vandalisées, des véhicules endommagés et des canalisations d’irrigation sectionnées. Les Alévis ont également été victimes d’hostilité ciblée : le rapport recense sept incidents à caractère haineux pour la seule année 2023, dont des profanations de sanctuaires et des agressions physiques. Parallèlement, l’expression religieuse dans l’éducation a fait l’objet d’un examen plus approfondi. En 2023, un programme gouvernemental, ÇEDES, a introduit des imams et des prédicateurs comme « conseillers spirituels » dans les écoles publiques et a étendu l’enseignement hebdomadaire de l’islam sunnite. Les syndicats d’enseignants et des figures de l’opposition ont condamné cette initiative, la jugeant contraire aux principes de l’éducation laïque. Plus tard dans l’année, le ministère de l’Éducation a interdit les célébrations de Noël et de Pâques dans les écoles privées, déclarant que ces pratiques étaient incompatibles avec les « valeurs nationales et culturelles ». Le rapport met en lumière des problèmes structurels qui touchent tous les groupes non sunnites. L’enseignement religieux dans les écoles publiques demeure obligatoire et repose exclusivement sur l’islam sunnite. Seuls les élèves chrétiens et juifs peuvent officiellement demander une exemption, laissant ainsi les élèves alévis et autres élèves non sunnites sans aucune alternative. Les communautés chrétiennes sont également confrontées à des restrictions persistantes en matière de formation du clergé. Le séminaire orthodoxe grec de Halki est fermé depuis 1971, bien qu’en 2024, le patriarche Bartholomée ait exprimé un optimisme prudent quant à une possible réouverture. La Direction des affaires religieuses (Diyanet), organe étatique turc chargé des affaires islamiques, s’est vu attribuer un budget prévisionnel de 130,1 milliards de livres turques (environ 3,8 milliards de dollars) pour 2025, dépassant ainsi les budgets de plusieurs ministères clés. Le rapport décrit l’influence croissante de la Diyanet comme un symbole du rapprochement grandissant de l’État avec l’islam sunnite. Bien que la Constitution turque garantisse la liberté de religion et définisse l’État comme laïque, le gouvernement ne reconnaît que trois minorités non musulmanes – les Arméniens, les Grecs et les Juifs – en vertu du traité de Lausanne de 1923. Les autres groupes, notamment les protestants et les Syriaques, doivent opérer par le biais d’associations ou de fondations et ne peuvent prétendre à un statut légal de communauté religieuse. Le rapport conclut que le climat général de la liberté religieuse en Turquie reste « négatif », citant la persistance des discours de haine, de l’intolérance sociale et des obstacles administratifs rencontrés par les minorités religieuses. (Via Stockholm Center for Freedom)

ALLEMAGNE. Une chorale d’enfants kurdes lauréate du « Prix de l’intégration » de Bocholt

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ALLEMAGNE. Une chorale d’enfants kurdes lauréate du « Prix de l’intégration » de Bocholt
ALLEMAGNE – La chorale d’enfants kurdes de l’Association culturelle de la Mésopotamie a reçu le « Prix de l’intégration » de la ville allemande de Bocholt, du Land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie.
 
Le « Prix de l’intégration » a été décerné pour la deuxième fois lors d’une cérémonie organisée par la municipalité de Bocholt, en Allemagne. La chorale d’enfants kurdes « Koma Hêviya Rojê », affiliée à l’Association internationale de la culture mésopotamienne de Bocholt, a été récompensée pour son engagement en faveur de l’intégration culturelle. Lors de la remise des prix, les enfants ont offert une prestation musicale. Cet événement, riche en émotions pour les enfants, a illustré concrètement la diversité de Bocholt.
Les responsables de l’Association culturelle de la Mésopotamie ont remercié les directrices de la chorale d’enfants kurdes, Selda Koldamca et Hêlîn Çelik, pour leurs années de bénévolat et leur dévouement auprès des enfants.
 
La chorale d’enfants kurdes est bien plus qu’un simple projet musical : elle offre un environnement propice au développement linguistique et culturel, à la solidarité sociale et à la compréhension mutuelle. Tout en apprenant des chants dans leur propre langue, les enfants grandissent dans un environnement où la diversité culturelle est valorisée et respectée, et où la musique tisse des liens entre les cultures, écrivait sur son mur la page Instagram des « Kurdes de Bocholt » (kurden_bocholt)

En 2024, environ 12 000 enfants furent tués dans des conflits dans le monde

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En 2024, environ 12 000 enfants furent tués dans des conflits dans le monde
MONDE. L’année dernière, environ 12 000 enfants ont été tués dans des conflits à travers le monde, soit le bilan le plus lourd depuis 2006, alors que les guerres se déroulent de plus en plus en zones urbaines, rapporte l’agence kurde ANHA qui cite un rapport de l’organisation Save the Children à l’occasion de la Journée internationale des droits de l’enfant. Les armes explosives ont causé un nombre record de morts et de blessés parmi les enfants l’an dernier, alors que les conflits se déplaçaient de plus en plus vers les zones urbaines, selon un rapport publié jeudi par l’organisation Save the Children. L’organisation britannique a cité des statistiques de l’ONU montrant qu’environ 12 000 enfants ont été tués ou blessés l’an dernier dans des conflits à travers le monde. Ce chiffre est le plus élevé enregistré depuis le début des relevés en 2006 et représente une augmentation de 42 % par rapport au nombre total de cas en 2020. Auparavant, les enfants vivant dans les zones touchées par la guerre étaient plus susceptibles de mourir de malnutrition, de maladie ou de l’effondrement des systèmes de santé. Cependant, avec la multiplication des conflits en zones urbaines, comme les guerres à Gaza, au Soudan et en Ukraine, des enfants se retrouvent piégés par les bombes et les drones qui frappent les hôpitaux, les écoles et les zones résidentielles, selon l’organisation. Le rapport indique que plus de 70 % des enfants décédés dans les zones de conflit en 2024 ont été tués par des armes explosives, telles que des roquettes et des grenades à main, contre une moyenne de 59 % entre 2020 et 2024. Narmina Strishenets, représentante de l’organisation, a déclaré : « Le monde assiste à la destruction délibérée de l’enfance, et les preuves sont indéniables. » Elle a ajouté : « Ce sont les enfants qui paient le prix fort dans les guerres d’aujourd’hui… les roquettes tombent là où les enfants dorment, jouent et apprennent, transformant des lieux qui devraient être les plus sûrs, comme leurs maisons et leurs écoles, en pièges mortels. » Paul Reavley, consultant en médecine d’urgence pédiatrique, a déclaré : « Les enfants sont plus vulnérables aux armes explosives que les adultes » en raison de leur constitution plus fragile. Les conflits qui ont causé le plus grand nombre de victimes infantiles en 2024 se sont déroulés à Gaza et en Cisjordanie occupée, au Soudan, en Birmanie, en Ukraine et en Syrie. Le rapport souligne que le conflit le plus meurtrier pour les enfants ces dernières années s’est déroulé à Gaza, où 20 000 enfants ont été tués depuis le début de la guerre israélienne contre la bande de Gaza en réponse à une attaque du Hamas en octobre 2023. (ANHA)   
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