Alba Sotorra décrit la « lutte féministe radicale » des femmes kurdes contre Daesh

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Alba Sotorra décrit la « lutte féministe radicale » des femmes kurdes contre Daesh
La cinéaste espagnole, Alba Sotorra aborde la guerre syrienne dans son nouveau documentaire pour suivre de près la commandante Arian et dépeindre la lutte des femmes kurdes contre Daesh. Dans une interview avec ACN, Sotorra a déclaré que le documentaire décrivait « une lutte féministe radicale, comme il n’y en a jamais eu. Il ne peut exister un mouvement féministe aussi radical dans un territoire aussi radicalement patriarcal ». Sotorra a souligné qu’elles faisaient face à une injustice structurelle et en payaient un prix très élevé.
 
Pour le documentaire « Commandante Arian », Sotorra s’engage sur la ligne de front de la guerre syrienne pour documenter la lutte des femmes kurdes dans le nord du pays contre Daesh et la révolution féministe au Rojava. Sotorra suit la commandante Arian, âgée de 30 ans, qui fait partie des YPJ, les unités de défense des femmes, un corps militaire formé exclusivement de femmes en 2012, dans le but de se protéger de Daesh et de transformer la société patriarcale dans laquelle elles vivent. Dans cette histoire, Arian guide un bataillon vers Kobanê avec pour mission de libérer la population qui vit sous le joug de Daesh et de faire tout son possible pour que ses compagnons découvrent le véritable sens de leur lutte.
 
Sotorra a rencontré Arian au début de 2005, lorsqu’elle a effectué son premier voyage de recherche en Syrie après la guerre qui a eu lieu à Kobanê contre l’État islamique. Comme indiqué, la ville a été détruite et il n’y avait pas de civils et s’est rendue à la base des YPJ, où Arian s’est réunie avec d’autres commandantes. Sotorra a visité différents fronts et a vécu avec elles. Elles a fait un deuxième voyage, peu de temps après, et elle a clairement constaté qu’elle souhaitait s’intégrer à un bataillon et centrer son histoire sur la vie d’une commandante. Elle a suggéré qu’Arian l’accompagne au front où elle était installée et que, précisément, elle était la plus active. Elle a accepté la proposition de la cinéaste.
(…)
Au départ, Sotorra souhaitait que la structure du film soit axée sur une mission présentant les problèmes et les difficultés qu’elle entraîne. Cependant, quand elle est revenue du premier tournage et qu’elle avait la configuration très avancée, la blessure d’Arian a fait prendre au film une « tournure brutale ». Elle a assuré que « le prix payé par les filles qui se battent est très fort » pour leur lutte. « Arian l’a payé avec sa propre chair avec ses blessures. » En fait, elle a survécu à cinq coups de feu et au début, elle ne savait pas si elle survivrait. Sotorra s’est de nouveau rendue en Syrie quand on lui a dit qu’elle avait été blessée et qu’il agissait en tant qu’infirmière pour elle et qu’elle n’avait même pas envisagé de prendre la caméra pour prendre des photos d’Arian blessée.(…)
 
La réalisatrice a exprimé sa surprise face à la « possibilité d’un mouvement aussi radicalement féministe sur un territoire aussi radicalement patriarcal. Dans ces environnements, la lutte est si nécessaire et si désespérée et c’est là que ces mouvements sont si puissants. » Elle a expliqué qu’au départ, elles s’étaient regroupées pour se défendre contre le pire ennemi des femmes : « Daesh a une idée de la société qui dit que les femmes ne valent rien. » C’est pourquoi, elle a déclaré qu’elles avaient décidé de « rester et de défendre leur peuple » et d’aller plus loin pour transformer la structure sociale et politique de leur territoire. « Elles se battent pour un avenir afin que les autres générations de femmes puissent vivre sur un pied d’égalité avec les hommes », a-t-elle ajouté.
 
Dans certaines scènes du documentaire apparaît un corps sans vie. La réalisatrice du documentaire a reconnu qu’elle avait enregistré de nombreux cadavres mais que, pour une question d’éthique, elle avait décidé de ne pas mettre de cadavres.
 
Le documentaire a été présenté en première internationale à Hot Docs 2018 et a également participé à d’autres festivals internationaux tels que Sheeld Doc Fest (nominé pour le prix Tim Hetherington), Shanghai IFF, Sao Paolo IFF et Duhok IFF en Irak. Il a également été présenté au NYC DOC aux États-Unis et au Parlement européen.
 
Source ACN

Demirtas: La tutelle judiciaire est une menace pour la démocratie

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Demirtas: La tutelle judiciaire est une menace pour la démocratie
TURQUIE – S’exprimant sur la décision de la CEDH – qui ordonne à la Turquie de libérer Demirtas – le politicien kurde Selahattin Demirtas a déclaré que son statut d’otage avait été légalement enregistrée avec le jugement.
 
Les avocats Ramazan Demir, Benan Molu et Murat Arksak ont ​​rendu visite à Selahattin Demirtas, ancien coprésident du HDP, dans la prison d’Edirne, après que la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) eut constaté des violations de ses droits et appelé à ce qu’il soit mis fin à sa détention.
 
Selon les avocats, Demirtas a examiné la décision de la CEDH lors de la réunion de mardi et a déclaré :
 
« Comme nous l’avons déclaré depuis le tout premier jour, l’opération contre le HDP, notre emprisonnement et notre procès étaient fondés sur des motifs non juridiques mais politiques. Les affaires dans lesquelles je comparais devant le procès et les allégations avancées dans ce domaine se sont toutes effondrées. La décision de la CEDH a concrétisé le fait que tous les tribunaux qui ont rendu des décisions illégales contre nous au cours de cette période, y compris la Cour constitutionnelle, ont commis de graves violations. La nouvelle tutelle de la politique sur le système judiciaire constitue un grand danger pour la démocratie et l’avenir de la société.
 
Malheureusement, le président, qui fait une déclaration à ce sujet en tant que chef du pouvoir exécutif, peut toujours déclarer, malgré l’arrêt de la Cour, qu’il ne reconnaîtra pas la loi et la Constitution. Cette question n’appartient pas uniquement à moi car il s’agit d’une situation très grave pour l’ensemble de la société turque et de la démocratie, comme cela a été déterminé dans l’arrêt de la CEDH.
 
Notre lutte pour le droit et la justice se poursuivra en toutes circonstances. Bien que je sois emprisonné depuis deux ans sans décision judiciaire équitable, je n’ai jamais perdu ma foi en la démocratie, la justice et la paix. Ma plus grande source d’espoir à cet égard est le peuple et son combat.
 
J’adresse mes plus sincères remerciements et ma gratitude à tous les avocats qui ont mené une bataille juridique ardue pour obtenir cette décision avec des résultats assez importants et sérieux, à mon parti HDP et à notre peuple qui a fait preuve de solidarité. »
 
Via ANF

CEDH : Demirtas doit être libéré, ses droits ont été violés

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CEDH : Demirtas doit être libéré, ses droits ont été violés
La Cour européenne des droits de l’homme (CEDH), qui a statué aujourd’hui, 20 novembre, sur la légalité de la détention provisoire du politicien kurde Selahattin Demirtaş, a ordonné sa libération rapide.
 

Le président turc Erdogan a rejeté la décision de la CEDH, déclarant qu’ils (la Turquie) n’étaient pas liés par cette décision, or, « les arrêts rendus par la CEDH ont bel et bien un caractère contraignant pour les pays signataires, comme la Turquie, de la Convention européenne des droits de l’Homme. »

La Cour européenne des droits de l’homme a déclaré mardi que le gouvernement turc avait violé les droits de l’ancien coprésident du Parti démocratique des peuples (HDP) et candidat à la présidence, Selahattin Demirtas, aux termes de la Convention européenne des droits de l’homme, et a déclaré à l’unanimité qu’il devait être libéré de sa détention provisoire « dans les plus brefs délais ».

 
La CEDH a constaté une violation de l’article 5 § 3 (droit d’être rapidement traduit devant un juge) de la Convention, une violation de l’article 3 du Protocole n ° 1 (droit à des élections libres), une violation de l’article 18 (limitation de l’usage des restrictions aux droits) combiné avec l’article 5 § 3.
 
L’affaire concernait l’arrestation et la détention provisoire de Selahattin Demirtaş, qui, à l’époque des faits, était l’un des coprésidents du HDP.
 
La Cour a reconnu que Demirtaş avait été arrêté et placé en détention sur « des soupçons raisonnables » d’avoir commis une infraction pénale. Toutefois, eu égard aux motifs invoqués par les juridictions nationales, la Cour conclut que les autorités judiciaires ont prolongé la détention de Demirtaş pour des motifs qui ne pouvaient pas être considérés comme « suffisants » pour en justifier la durée.
 
« Bien que M. Demirtaş ait conservé son statut de député tout au long de son mandat, la Cour a estimé que son incapacité à prendre part aux activités de l’Assemblée nationale en raison de sa détention provisoire constituait une ingérence injustifiée dans la libre expression de l’opinion du peuple et de son droit d’être élu et de siéger au Parlement. »
 
La Cour a estimé qu’il était établi au-delà de tout doute raisonnable que les prolongations de la détention de M. Demirtaş, en particulier lors de deux campagnes cruciales, à savoir le référendum et l’élection présidentielle, avaient poursuivi l’objectif ultime consistant à étouffer le pluralisme et à limiter la liberté du débat politique, était au cœur même du concept de société démocratique. La Cour conclut dès lors, à l’unanimité, que l’Etat défendeur devait prendre toutes les mesures nécessaires pour mettre fin à la détention provisoire du requérant.
 
Via ANF

ROJHILAT: Convocations & pressions continues contre les activistes yarsans à Kermanshah

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ROJHILAT: Convocations & pressions continues contre les activistes yarsans à Kermanshah
ROJHILAT / IRAN – KERMANSHAH – À la veille de la 17e commémoration du grand maître kurde yarsan, Seyed Khalil Alinezhad, le bureau du renseignement du régime iranien e Kermanshah a convoqué les membres du conseil des activistes de la société civile yarsane et leur a demandé de ne pas assister à cette cérémonie.
 
En dépit de ces menaces, plusieurs militants ont assisté à la cérémonie qui s’est tenue le dimanche 18 novembre 2018.
 
Un activiste de Kermanshah a déclaré que le bureau du renseignement de Kermanshah avait convoqué par téléphone plusieurs activistes yarsans et des membres du conseil consultatif de la société civile yarsane et les avait menacés pour qu’ils ne rendent pas à la cérémonie commémorative de Seyed Khalil Alinezhad.
 
Le Forum de la société civile yarsane a également publié une déclaration concernant les mesures de sécurité prises à l’encontre de membres de la société yarsane et a annoncé qu’un membre de cette société connue sous le nom de Khairallah Hagh Jooyan s’était abstenu de participer à cette cérémonie car la famille de Seyed Khalil Alinezhad avait subi la pression des institutions de sécurité.
 
Selon ce militant, qui défend les droits des partisans de la minorité ethno – religieuse kurde yarsane, les activistes civils yarsans et un ami proche de Sayyid Khalil Alynezhad, connu sous le nom de Khayrollah Hagh Jooyan, ont été menacés et interdits de participer à cette cérémonie par les forces de sécurité. Ce militant civil a joué un rôle clé dans l’organisation de la cérémonie commémorative au cours des 16 dernières années.
 
Le militant a poursuivi que M.Hagh Jooyan avait été convoqué au bureau du renseignement de Kermanshah, mais il avait ignoré la convocation téléphonique, car celle-ci n’était pas légale. Cependant, le conseil des militants de la société civile yarsane a finalement été contraint de s’abstenir d’assister à la cérémonie suite aux menaces des forces de sécurité.
 
Le militant a conclu que plusieurs autres militants yarsans avaient été indirectement menacés d’arrestation par le service de renseignements de Kermanshah sous prétexte de franchir la «ligne rouge» présumée de la République islamique d’Iran.
 
Seyed Khalil Alinezhad était l’un des artistes yarsans les plus célèbres. Il a été assassiné en Suède le 11 novembre 2001 par des inconnus qui l’ont ensuite brûlé Les militants yarsans déclarent que l’artiste a été assassiné par le régime iranien et ils organisent chaque année une cérémonie à l’occasion de sa commémoration dans sa ville natale de Sahneh, dans la province de Kermanshah. Les institutions de sécurité de la République islamique d’Iran ont toujours imposé des restrictions à la tenue de cette cérémonie commémorative.
 

La Turquie a-t-elle le droit de célébrer la Journée internationale de l’enfant ?

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La Turquie a-t-elle le droit de célébrer la Journée internationale de l’enfant ?
La Turquie et les pays signataires de la Convention relative aux droits de l’enfant ont-ils le droit de célébrer la Journée internationale de l’enfant ? Les actions de la Turquie prouvent ses faussetés. Le Comité des droits de l’enfant reste silencieux face à ces attaques qui ont montré la contradiction dans sa convention et son mépris pour ce qui se passe avec les enfants dans le nord de la Syrie.
 
Aujourd’hui, le 20 novembre marque la Journée internationale des droits de l’enfant, une journée mondiale célébrant la signature de la Convention internationale des droits de l’enfant le 20 novembre 1989 par 191 pays dans le monde. La plupart des pays du monde célèbrent cette journée dans le but de promouvoir le bien-être et le bonheur de l’enfant.
 
Selon les Nations Unies, la Convention relative aux droits de l’enfant est une charte internationale qui définit les droits civils, politiques, économiques et culturels des enfants et surveille l’application de la Convention. Le Comité des droits de l’enfant de l’ONU était composé de membres du monde entier qui ont signé la Convention mondiale sur l’élimination de toutes les formes de travail des enfants, y renonçant ou les tuant. En plus de protéger leurs droits pendant les conflits et les guerres.
 
La Convention met également l’accent sur les enfants, leurs droits et leurs besoins, et exige de l’État qu’il agisse dans l’intérêt supérieur de l’enfant. La Convention comporte également deux protocoles additionnels adoptés par l’Assemblée générale en mai 2000. Les deux protocoles prennent effet à l’égard des États qui les ont signés et ratifiés : le Protocole facultatif concernant l’implication d’enfants dans les conflits armés et le Protocole facultatif concernant la vente d’enfants, l’exploitation des enfants dans la prostitution et la pornographie.
 
Aux termes de l’article 38 de la Convention relative aux droits de l’enfant, les articles I (les États parties s’engagent à respecter et à faire respecter les règles du droit international humanitaire qui leur sont applicables dans les conflits armés concernant l’enfant). IV) Les États parties, conformément aux obligations qui leur incombent en vertu du droit international humanitaire de protéger la population civile dans les conflits armés, devraient prendre des mesures décisives pour assurer la protection des enfants touchés par les conflits armés et veiller à ce qu’il en soit ainsi
 
Parmi les pays qui ont signé la Convention internationale des droits de l’enfant, l’État turc, et compte tenu des pratiques de l’État turc à l’égard des enfants du nord et de l’est de la Syrie, on se demande : La Turquie a-t-elle le droit de célébrer cette journée ? Et où est le Comité des droits de l’enfant, composé de membres de différents pays du monde qui ont pour tâche de surveiller l’application des dispositions de la Convention ?
 
Le Comité des droits de l’enfant de l’ONU, qui a pour tâche de surveiller la mise en œuvre de la Convention par les signataires de la Convention relative aux droits de l’enfant et même ceux qui ne l’ont pas signée, n’a peut-être pas vu les pratiques de l’armée d’occupation turque contre les enfants du nord et de l’est de la Syrie, notamment dans le canton de Afrin qui a été le théâtre d’une agression en vertu des conventions internationales, manquer le plus possible de légalité juridique et humanitaire et même des droits humains.
 
Pendant les attaques de l’armée d’occupation turque contre le canton d’Afrin le 20 janvier, utilisant tous types d’armes modernes et sophistiquées telles que des avions de guerre, des chars, des lance-roquettes et des canons. Lors de son attaque contre Afrin, l’armée d’occupation turque n’a pas fait de distinction entre un enfant, un cheikh, un jeune homme et une fille, ni même entre les personnes âgées et les handicapés.
 
A l’occasion de la Journée internationale de l’enfant, nous devons mentionner quelques violations commises par l’armée d’occupation turque à l’encontre de la population d’Afrin, en particulier des enfants qui ne connaissent que le jeu et vont à l’école. En moins d’un mois, du 20 janvier au 19 février, selon les statistiques du Conseil de la santé d’Afrin, plus de 45 enfants ont été tués à cause des bombardements turcs sur le canton, y compris le massacre commis à Mobata le 26 janvier 2018, où les avions turcs ont attaqué les maisons civiles. 7 civils d’une famille ont été tués s’appellent Taha al-Khater, sa femme Amina al-Khater et leurs cinq enfants, comme les noms et les âges de trois d’entre eux étaient connus ; Zakiya qui a 15 ans, Salman qui en a 14, Israa al-Khatar qui en a 4.
 
Le silence de la communauté internationale, en particulier du Comité des droits de l’enfant des Nations Unies chargé de surveiller l’application des dispositions de la Convention relative aux droits de l’enfant dans le monde, a conduit à lancer des attaques contre le canton d’Afrin car le 5 mars, l’armée d’occupation turque a lancé une attaque avec des avions de guerre et a fait 13 morts, dont 3 enfants. Le 15 mars, 8 enfants ont été tués lorsque les avions de combat et les chars turcs ont pris pour cible le centre de la ville d’Afrin.
 
Les violations commises par la Turquie à l’encontre de la population du nord et de l’est de la Syrie n’ont non pas pris fin ici, mais la Turquie est allée de plus en plus loin dans ses pratiques inhumaines en raison du silence international et de l’absence de position de la part des organisations de défense des droits de l’homme qui prétendent protéger ces derniers.
 
Ici, on peut à nouveau se demander qui est responsable du martyr de la fillette Sarah Rifat Mustafa, 6 ans, qui a été tué par un snipers de l’armée d’occupation turque le 1er novembre, alors qu’elle rentrait de son école chez elle à Tel-Abyed /Girê Spî. La Turquie ou le Comité des droits de l’enfant appartiennent-ils à l’Organisation des Nations Unies, qui n’en est toujours pas responsable ?
 
La question la plus importante est peut-être de savoir si la Turquie et les pays qui ont signé la Convention relative aux droits de l’enfant ont le droit de célébrer la Journée internationale de l’enfant. Les actions de la Turquie prouvent la fausseté de ses affirmations, et le silence des organisations, en particulier du Comité pour la protection des droits de l’enfant, montre la contradiction entre leur charte et leur implication et le silence et le mépris pour ce que la Turquie fait contre les enfants du Nord de la Syrie.
 
Via ANHA

Turquie : Des hommes ont tué 20 femmes en octobre

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Turquie : Des hommes ont tué 20 femmes en octobre
TURQUIE – Des hommes ont tué au moins 20 femmes et deux enfants en octobre. 20% des femmes ont été tuées parce qu’elles ont rejeté les propositions de réconciliation. 75% des meurtres ont été commis à la maison. Deux des femmes tuées venaient d’Ouzbékistan et de Syrie.
 
Selon les informations que Bianet a compilées à partir de journaux locaux et nationaux, de sites d’informations et d’agences; des hommes ont tué au moins 20 femmes et deux filles, violé quatre femmes, harcelé sept femmes, forcé 93 femmes à se prostituer, agressé sexuellement 27 filles et un garçon; a infligé des violences à 25 femmes en octobre. Les hommes ont également harcelé trois femmes par des moyens numériques.
 
Outre les 20 femmes tuées en octobre en Turquie, un homme a tenté de tuer sa femme en la poignardant à coups de couteau à Elazığ. Bien que la procédure judiciaire qui a suivi concernant cet incident n’ait pas été rapportée dans les nouvelles, la femme est toujours dans un état critique.
 
En outre, l’auteur du meurtre d’une femme nommée Melahat Mersinli à İzmir le 7 juin a été identifié et arrêté le 5 octobre.
 
Au cours des dix premiers mois de 2018, les hommes ont tué au moins 203 femmes et 12 enfants; violé 54 femmes; harcelé 169 femmes; forcé 468 femmes à se prostituer; abusé sexuellement de 306 filles; et blessé 341 femmes.
 
Meurtres
 
Les hommes ont tué au moins 20 femmes et deux enfants en octobre.
 
Quatre des femmes ont été assassinées pour avoir rejeté des propositions de réconciliation et deux d’entre elles ont été assassinées sous prétexte de « jalousie ». Une femme a été tuée par deux locataires, une par son voisin et une par son frère.
 
20% des femmes ont été tuées parce qu’elles ont rejeté les propositions de réconciliation.
 
10 femmes ont été tuées par leurs maris; quatre femmes par leurs amants; deux femmes par leurs ex-maris; une femme par son frère; une femme par son voisin; une femme par son fiancé; et une femme a été tuée par deux hommes à qui elle a loué son bureau.
 
15 des meurtres ont eu lieu à la maison; trois d’entre eux dans la rue; l’un d’eux sur le lieu de travail de la femme; l’un d’entre eux dans une région montagneuse. 75% d’entre eux ont eu lieu à l’intérieur et 15% dans la rue.
 
Une des femmes tuées venait de Syrie et l’une d’entre elles d’Ouzbékistan. Deux enfants qui ont été tués en octobre avaient quatre et six ans et venaient de Syrie.
 
Viols
 
Des hommes ont violé quatre femmes dans trois provinces en octobre.
 
À Istanbul, deux hommes ont violé une femme handicapée mentale. Pour un des viols, l’auteur était le cousin de l’ami de la femme. À Bursa, l’auteur était un proche parent de la femme. À Muğla, l’auteur était le cambrioleur qui s’était introduit par effraction dans une maison.
 
Processus judiciaires
 
Quatre des auteurs ont été arrêtés. Lors de deux viols à Istanbul, quatre hommes qui se sont rendus dans une maison pour violer une femme handicapée mentale et un homme qui violait l’ami de son cousin ont été relâchés.
 
Prostitution forcée
 
En octobre, 93 hommes ont été forcés de se prostituer dans les provinces suivantes: Istanbul (60), Antalya (18), Hatay (11), Bursa (1) Kocaeli (3).
 
89 de ces 93 femmes n’étaient pas des citoyennes turques.
 
Processus judiciaires
 
35 auteurs ont été arrêtés. Trois d’entre eux ont été arrêtés. Les procédures judiciaires de 10 auteurs à Istanbul, Bursa et Antalya n’ont pas été rapportées dans les nouvelles.
 
Harcèlement
 
En octobre, des hommes ont harcelé sept femmes dans les provinces suivantes: Istanbul (3), Manisa (2), Muğla (1) Sakarya (1).
 
L’un des auteurs était un chauffeur de bus; l’un d’eux est un joueur de football; et quatre d’entre eux étaient des étrangers.
 
Un harcèlement a eu lieu à l’autobus; trois d’entre eux dans la rue; l’un d’eux sur le tournage d’une série télévisée; l’un d’eux au téléphone; et d’entre eux dans un centre de divertissement.
 
Processus judiciaires
 
L’un des auteurs a été licencié (chauffeur du bus) et l’un des deux a été placé en détention. Le procès de l’un des auteurs (joueur de football) n’a pas été rapporté dans les nouvelles. Une action en justice a été engagée contre deux auteurs et un mandat d’arrêt a été lancé contre l’un des auteurs.
 
Harcèlement numérique
 
Des hommes ont harcelé trois femmes par voie numérique dans les provinces suivantes: Samsun (1) et Kocaeli (2).
 
Processus judiciaires
 
Alors que des harceleurs ont été libérés à l’essai, il a été constaté qu’une enquête avait déjà été ouverte sur un auteur pour harcèlement via les médias sociaux.
 
Abus sur mineur
 
18 hommes ont agressé sexuellement 18 filles et un garçon en octobre.
 
L’un des agresseurs était propriétaire d’un magasin; l’auteur qui a harcelé 18 filles et un garçon était un enseignant; l’un des agresseurs était le mari de la sœur de l’enfant; un agresseur était un agent de nettoyage; quatre de leurs connaissances masculines; l’un d’eux est un étranger et l’autre le père.
 
Une des filles était handicapée. Trois incidents de maltraitance d’enfants ont été capturés par des caméras de surveillance.
 
Processus judiciaires
 
15 des 18 agresseurs ont été arrêtés.
 
Violence – Blessure
 
L’une des femmes a été soumise à la violence malgré un ordre de suspension. Une des femmes a été soumise à la violence par son amant; une femme par son ex-fiancé; une femme près du cambrioleur qui a fait irruption dans sa maison; 13 femmes par leurs maris; deux femmes par leurs enfants; une femme par son ex-mari; une femme par les hommes à qui elle a loué son bureau; et une femme a été blessée par son père. Une femme est toujours dans un état critique.
 
Deux des femmes ont été blessées par leur mari, contre lequel elles ont intenté une action en divorce. Deux des femmes avaient déjà subi des violences de la part des mêmes auteurs.
 
L’un des hommes a blessé une femme avec la crosse d’une arme et blessé avec un fusil à pompe.
 
Une femme a été victime de violence de la part de son mari, qui est également policier. La maison d’une femme qui a été battue par son enfant a également été incendiée par le même auteur.
 
Processus judiciaires
 
11 des auteurs ont été relâchés après avoir été arrêtés; une enquête a été ouverte contre le policier; quatre des auteurs ont été arrêtés; un mandat a été lancé contre un homme. Les procédures judiciaires de 8 auteurs n’ont pas été rapportées dans la presse.
 
Morts suspectes / suicides
 
En octobre 2018, cinq incidents de décès / suicide suspects ont été rapportés dans les journaux dans les provinces suivantes: Adana (1), Istanbul (2), Mersin (1), Adana (1).
 
Alors qu’il était allégué qu’une femme s’était suicidée avec une arme à Hatay, elle a écrit dans son journal que son mari voulait la tuer. Le corps d’une femme décédée a été retrouvé dans un canal d’eau à Adana. La chanteuse Tuğba Ergüzel a été retrouvée morte par sa famille dans sa maison à Istanbul. Une femme à Istanbul, dont la mort était également suspecte, a été abattue dans la maison de son amant.
 
Processus judiciaires
 
Alors que le rapport médico-légal est attendu pour un décès suspect, une enquête a été ouverte sur quatre incidents.
 
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Le rapport de suivi de la violence masculine bianet ne couvre que les femmes qui ont perdu la vie à la suite de violences masculines. Nous n’incluons pas les cas de violence ou les crimes qui ne sont pas basés sur le genre.
 
Tout au long de l’année, nous gardons une trace des meurtres non identifiés et des décès suspects de femmes dans des comptes mensuels distincts, mais ne les ajoutons pas au nombre présenté dans le titre. À la fin de l’année, nous examinons ces cas de meurtres non identifiés et de morts suspectes afin de déterminer si les crimes étaient liés au genre. Avec le temps, lorsque nous en arrivons à la conclusion qu’un crime est fondé sur le genre, nous l’incluons dans le décompte de fin d’année.
 
Bianet n’inclut aucun meurtre dans les rapports commis par des personnes souffrant de troubles psychologiques (tels que des meurtres commis par des personnes atteintes de schizophrénie).
 
Bianet inclut le suicide ou les tentatives de suicide dans le décompte seulement si la femme a été soumise à la violence / à la violence systématique dans son passé. Nous couvrons ces incidents de suicide dans une catégorie distincte et n’ajoutons pas les cas de suicide au nombre présenté dans le titre.
 
De plus, Bianet n’inclut pas les cas de féminicide survenant dans un meurtre de masse dans lequel la femme n’a pas été directement visée, à la condition que l’incident débattu ne soit pas non plus basé sur le genre.
 
Par exemple, le cas suivant du 11 juin 2017 n’a pas été inclus dans le rapport de violence masculine:
 
* AK (27 ans), un éleveur de la province de Konya a tué ses proches: Bekir Kıran (80 ans), Mustafa Tokat (80 ans), Meryem Tokat (79 ans), Hamit Tokat (51 ans) et Mehmet Tokat (64 ans). / homme) avec un canon à canon. Il a été surpris sur le chemin du retour après avoir commis les meurtres. Il a été rapporté que AK était atteint de schizophrénie et considérait les villageois comme responsables de la mort de son père, décédé après une crise cardiaque.
 
Les groupes professionnels mentionnés dans le rapport ne couvrent que les cas dans lesquels les professions sont pertinentes pour l’acte de violence.
 
* Exemple: « L’expression » x% des violeurs étaient des conducteurs « , implique que la femme a été violée par le conducteur du véhicule de transport (public) qu’elle utilisait.
 

Turquie : 22 000 fillettes devenues mères en 18 mois

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Turquie : 22 000 fillettes devenues mères en 18 mois
TURQUIE – Le député CHP d’Istanbul, Ali Şeker, a annoncé les réponses apportées par le ministère de la Santé à ses questions concernant la maternité infantile. Şeker a déclaré : « Plus de 40 enfants sont obligées de devenir mères chaque jour en Turquie. »
 
Ali Şeker, député d’Istanbul au Parti républicain du peuple (CHP), a adressé une série de questions concernant la maternité des mineures au ministère de la Santé par l’intermédiaire du Centre de communication de la présidence (CİMER). Les unités liées du ministère ont répondu aux questions de Şeker.
 
Partageant ses évaluations concernant les réponses fournies par le ministère, Seker a déclaré : « Selon les chiffres officiels, 21 957 fillettes enceintes ont été enregistrées dans des hôpitaux de Turquie en 18 mois, ce qui signifie que chaque jour plus de 40 de nos enfants, qui sont elles-mêmes encore des enfants, ont été forcées de devenir mères. »
 
Şeker a déclaré: « Cacher les enfants épouses et fermer les yeux sur les abus signifie faire partie de ce crime. »
 
Quelques questions de Seker laissées sans réponse
 
Rappelant un incident survenu à Istanbul en janvier 2018, lorsqu’il a été découvert que deux hôpitaux n’avaient pas informé les autorités de la grossesse d’enfants de moins de 18 ans, Ali Şeker a déclaré qu’il avait écrit au CİMER en dernier recours après son enquête parlementaire mais qu’elle avait été rejetée et son enquête parlementaire avait été laissée sans réponse.
 
Ali Şeker a déclaré : « Selon les réponses apportées par le CİMER à l’application de l’acquisition d’informations, tout au long de 2017 et au cours des six premiers mois de 2018, 21 mille 957 enfants enceintes ont été enregistrées. »
 
Şeker a également ajouté que ses questions sur la répartition par âge des enfants et sur l’âge de la plus jeune fillette enceinte sont restées sans réponse.
 
Via Bianet

La non-mise en œuvre de l’accord Idlib conduit à une opération militaire

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La non-mise en œuvre de l’accord Idlib conduit à une opération militaire
En l’absence de mise en œuvre de l’accord Idlib conclu entre la Russie et la Turquie, Moscou pourrait être obligé de lancer une opération militaire dans cette région, en particulier à cause de la violation continue de l’accord entre les bandes de mercenaires et les forces du régime.
 
Les médias arabes publiés le lundi ont traité de la situation de la zone démilitarisée d’Idlib et du déni des accusations de meurtre de civils par la Coalition internationale.
 
Al-Arab: La lenteur à mettre en œuvre l’accord Idlib a enragé la Russie
 
Sur le dossier syrien, le journal al-Arab a évoqué l’accord de Sochi sur Idlib et a déclaré: « La Russie adhère à la politique dite de la patience stratégique à l’égard de la très lente mise en œuvre de l’accord d’Idlib, mais les observateurs estiment que Moscou pourrait être obligé de changer de politique et lancer des démarches militaires. »
 
Les observateurs estiment que la réunion qui se tiendra lundi à Istanbul entre le président russe Poutine et le président turc Erdogan traitera de cette question et que Poutine pourrait exiger qu’Ankara fasse davantage pression sur les factions militantes pour les sortir de la démilitarisation. zone dans Idlib.
 
Les observateurs estiment que le régime syrien et son allié, l’Iran, pourraient trouver dans le non respect de l’accord de retrait de la région des groupes djihadistes comme un prétexte pour saper l’accord d’Idlib, dans lequel les deux parties semblaient insatisfaites, ce qui s’est traduit par de fréquentes violations des droits de l’homme lors du récent cessez-le-feu.
 
Al-Sharq al-Awsat: la coalition accuse d’autres forces de tuer des civils à l’est de la Syrie
 
Le journal Al-Sharq al-Awsat a rapporté que la Coalition internationale avait nié le meurtre de civils lors du bombardement du dernier bastion de l’Etat islamique. Le journal citait Brett McGurk, l’envoyé américain auprès de la Coalition internationale contre l’organisation de l’EI, affirmant que les informations faisant état de meurtres de civils par les frappes de la Coalition étaient fausses. La Coalition a nié que les frappes qui visaient la dernière poche sous le contrôle de l’EI à l’est de la Syrie aient tué des civils, accusant d’autres forces de la région, selon les indications des forces du régime.
(…)
 
Via ANHA

Journaliste & réalisatrice Benedetta Argentieri : Le Rojava m’a changée

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Journaliste & réalisatrice Benedetta Argentieri : Le Rojava m’a changée
La journaliste et réalisatrice italienne Benedetta Argentieri a déclaré : « Le Rojava m’a vraiment changée. Surtout lorsqu’il s’agit de travailler ensemble, d’établir des liens et d’établir des relations avec les gens. Même dans l’autocritique. »
 
La révolution du Rojava menée par les femmes continue d’affecter et de guider la vie des individus et des sociétés qui vivent aussi loin de chez eux. L’une de ces personnes est la journaliste et réalisatrice italienne Benedetta Argentieri. Vivant actuellement à New York, la recherche d’un nouveau sens pour Argentieri l’a conduite au Rojava en 2013. Elle a réalisé le film « Chapulcu – Les Voix de Gezi, Notre guerre » et le documentaire « Je suis la Révolution » dans les années suivantes. Argentieri a parlé au journal Yeni Ozgur Politika de la façon dont son voyage au Moyen-Orient l’a affectée et du documentaire « Je suis la Révolution » qui a été présenté 15 novembre à New York.
 
Qui est Benedetta ? Qu’est-ce qui l’a amenée au Kurdistan ?
 
J’ai travaillé dans des zones de guerre depuis 2013, en Syrie, en Irak et à Rojava. J’ai visité ces pays à plusieurs reprises pour découvrir différentes histoires. Ma première visite importante remonte à 2013. Je suis d’abord allée à la montagne [Qandil, le QG du PKK], puis au Rojava. Cela a eu un effet important sur moi personnellement. Bien sûr, j’ai aussi été touchées au sens professionnel du terme, parce que je voulais vraiment trouver un nouveau sens et de nouvelles expériences vécues dans ces lieux.
 
Les visites étaient-elles pour le journalisme ou pour la réalisation ?
 
Le premier était pour le journalisme. J’ai fini par écrire plusieurs articles. D’autres étaient pour le film « Notre guerre », qui était sur 3 étrangères qui ont rejoint les YPJ. Toutes les trois étaient différentes, l’une d’elles était italienne, la deuxième suédoise et la troisième américaine. Avec ce film, j’ai voulu faire comprendre au public pourquoi ces étrangères ont décidé de rejoindre les YPJ et ce qu’elles voulaient faire. Et, quel effet l’expérience a eu sur elles.
 
Parlons du nouveau documentaire « Je suis la Révolution ». D’où vient l’idée ?
 
Je voulais m’occuper davantage de la question des femmes. Surtout après avoir vu les tentatives des médias grand public de généraliser la situation des femmes et leur lutte. Les médias grand public voulaient donner la priorité aux images de femmes en arrière-plan, avec des enfants, couvertes de poussière, de saleté et de fumée.
 
Lorsqu’ils faisaient des reportages sur les guérillas féminines ou les combattantes des YPJ, ils disaient toujours à quel point elles étaient sexy. Ils m’ont dit : « Regardez ces femmes sexy », cela avait pour but de priver la lutte des femmes de ses mérites.
 
C’est pourquoi j’ai décidé de montrer le vrai visage de la lutte des femmes à travers mon travail. Je voulais montrer que la révolution du Rojava se répand dans tout le Moyen-Orient. Je voulais montrer qu’il ne s’agissait pas seulement d’une révolution interne, mais d’une révolution qui touche également les femmes d’autres pays du Moyen-Orient. Je voulais montrer aux femmes d’Irak et d’Afghanistan ainsi qu’aux femmes du Rojava, afin que nous puissions voir les différences. De cette façon, nous pouvons également voir les conflits. Bref, je voulais montrer que ce ne sont pas seulement quelques femmes qui portent des fusils pour combattre DAESH. La lutte contre DAESH n’en est qu’une petite partie. En fait, il s’agit d’une révolution à multiples facettes pour les femmes.
 
Vos recherches étaient-elles également axées sur l’Irak et d’autres régions avant le Rojava ? Ou est-ce que ça a changé ?
 
Oui et non. La vérité, c’est que je m’intéressais au Rojava et que je faisais de la recherche. Avant de devenir journaliste en Italie, j’ai terminé mes études universitaires. Je m’intéressais à l’agitation sociale et aux problèmes sociaux. Puis j’ai fait un film sur les manifestations de Gezi en 2014 (« Chapulcu : Les voix de Gezi ») et c’est là que j’ai rencontré beaucoup de Kurdes. Plus tard, j’ai fait une maîtrise en journalisme et en politique aux États-Unis. J’y ai rencontré beaucoup de Yézidis. Après cela, mon intérêt s’est accru et je voulais comprendre ce qui se passait à Shengal, alors j’y allais souvent. Mon intérêt pour le Moyen-Orient a vraiment commencé avec les Kurdes et s’est étendu.
 
Qu’est-ce que tu voulais dire avec le documentaire ?
 
J’avais plusieurs objectifs. Essentiellement, je veux changer le discours sur les femmes. En même temps, les trois femmes, Rojda Felat, Yanar Mihemed et Selay Gafar, ne sont pas seulement des héroïnes individuelles, elles représentent un mouvement. Elles ne peuvent pas continuer leur combat sans l’appui d’une société féminine.
 
Une autre chose est le concept d’autonomisation des femmes. Comment pouvez-vous autonomiser les femmes dans l’arène politique ? L’une des réponses à cette question est le cheminement scolaire. L’éducation est très importante. On se connecte avec les autres et on devient plus fort.
 
Ces trois femmes veulent un résultat. Pas nécessairement une solution, mais ils veulent se battre aux côtés des hommes. C’est un point important. Le féminisme, surtout dans les sociétés orientales, est perçu comme discriminatoire, mais ce n’est pas ce que cela signifie. Le féminisme, c’est découvrir une solution commune en commençant par les femmes. Mais il faut ensuite travailler avec les hommes pour expliquer et décrire la nouvelle politique afin de pouvoir mettre fin à certaines choses.
 
Considérez-vous cela comme une révolution ? Qu’est-ce qu’une révolution selon vous ?
 
Oui, et j’en parle parfois avec des femmes kurdes. Le concept de révolution a été tellement exploité qu’il est maintenant vide de sens. Le film s’intitule « Je suis la Révolution », pour une simple raison : Les femmes de la première marche à Bagdad ont chanté « Je suis la femme, je suis la révolution ». Elles ont dit qu’on pouvait être chacun une révolution. La Révolution n’est pas loin, ni trop haut pour être atteinte. Quel est le message ? Si vous soutenez une femme, vous faites une chose révolutionnaire. Par exemple, parlez-leur des droits de la personne ou aidez-les à faire quelque chose dont ils ont besoin. C’est un acte révolutionnaire. Nous luttons également pour redonner un sens à la révolution conceptuelle de cette façon.
 
Vous avez vu trois terrains différents pour ce projet. Vous avez été témoin de la vie quotidienne des femmes et de leur lutte. Pouvez-vous nous parler un peu de ce que vous avez vu ?
 
Je suis allée pour la première fois au Rojava en 2014. Puis en 2016, et plus récemment en 2017. J’ai vu la transformation et, franchement, ce qui m’a le plus convaincue et clarifié mon point de vue sur les choses, c’est la façon dont une société est parvenue à une théorie politique. J’ai été vraiment choquée de voir les conditions de vie des femmes en Afghanistan. Si l’on compare les trois pays, ce sont les femmes afghanes qui ont eu le plus de difficultés. Par exemple, seulement 14 % des femmes afghanes sont alphabétisées, mais j’ai aussi vu une grande communauté réunie autour de Selay Gaffar. Et ces femmes veulent vraiment se battre. Pourquoi veulent-elles se battre ? Parce qu’ils ont vu les femmes de Kobanê. Les femmes de Kobanê ont ouvert les yeux. Depuis, elles ont décidé qu’ils peuvent en fait faire partie de la transformation.
 
Bien sûr, il y a aussi d’immenses problèmes en Irak, il y a des meurtres « d’honneur » de femmes, des lois visant à opprimer les femmes, etc. Mais avec la sensibilisation, je crois qu’ils peuvent changer la situation. Ils peuvent aider les femmes et les autonomiser politiquement. Cela exige un effort à long terme. Et bien sûr, le Rojava est différente, parce que si vous pouvez contrôler un endroit, il est plus facile pour vous de soutenir les femmes. Alors que ce qui contrôle les femmes en Irak et en Afghanistan, c’est la mentalité de l’État. Mais il y a une autre chose, c’est que les femmes des trois pays peuvent s’entraider et obtenir de nouvelles idées les unes des autres.
 
En tant que femme occidentale, quelles idées préconçues aviez-vous en allant au Moyen-Orient ? Votre point de vue a-t-il changé ?
 
Je ne pense pas que j’avais des préjugés. Je ne suis pas ce genre de personne. Je m’informe et je n’accepte jamais une seule vérité.
 
La vérité est variante. Mais bien sûr, je crois qu’il y a beaucoup d’idées préconçues concernant les femmes du Moyen-Orient. Par exemple, il existe des préjugés comme toutes les femmes du Moyen-Orient sont victimes et elles ont besoin d’hommes pour défendre leurs droits et les soutenir.
 
C’est mon point de vue, je n’ai jamais changé d’emploi, j’ai beaucoup changé d’endroit. Mon travail a réfléchi sur ma perspective. J’ai beaucoup appris du mouvement des femmes du Rojava. Surtout dans la façon de travailler ensemble, de se connecter, d’entrer en relation les uns avec les autres. Même dans l’autocritique. Ce que j’aime le plus dans le mouvement de liberté kurde, c’est qu’il manque de femmes dans les sociétés occidentales. Qu’est-ce que c’est que ça ? Les gens doivent être bons les uns envers les autres, ils doivent se protéger les uns les autres. Ils ne voient pas les gens comme des ennemis. Le système fait des gens des ennemis. Il y a un vieux dicton latin qui dit : « Mors tua, vita mia. » « Ta mort est ma vie. » Parce que le système nous demande d’être extrêmement individualistes.
 
Une autre chose que je veux dire à propos du Rojava, c’est que cela m’a vraiment changée. Surtout dans ma relation avec les femmes, ma loyauté. Maintenant, je veux développer de telles relations dans ma petite et étroite communauté. Se critiquer les uns les autres est une bonne chose, l’autocritique est une bonne chose, mais les gens doivent être bons les uns envers les autres, ils doivent être des sœurs et se protéger mutuellement à tout moment. Cela a été très bon pour moi.
 
Pour en revenir à votre documentaire, quelles ont été les difficultés que vous avez vécues ? Qu’avez-vous ressenti pendant le tournage ?
 
Ce documentaire réalisé pour les femmes sur les femmes a été tourné par des femmes. Pour la première fois, j’ai travaillé avec une équipe entièrement féminine. Je crois que c’est à cause de l’effet que cela a eu sur moi. Il est difficile à bien des égards, en particulier pour ce qui est de trouver des femmes suffisamment professionnelles en matière de politique.
 
Un autre problème était d’envoyer des gens dans des zones de guerre et de leur demander de faire ce que nous voulions qu’ils fassent. Aller au Rojava, prendre tous les risques, ce que nous avons fait. Il y a eu beaucoup de difficultés, mais c’était un grand effort.
 
Nous avons préparé deux versions du film. L’un est pour le cinéma, à 72 minutes. L’autre est pour la télévision. Nous devons beaucoup aux financiers du film. Nous avons donc préparé une version télévisée. Nous espérons le vendre.
 
Le documentaire sera sous-titré en kurde, arabe, turc, italien, anglais, français, persan, pashtoun et dari. Il y a eu beaucoup de difficultés, mais je suis heureuse qu’en fin de compte, il sera vu et que des idées seront exprimées sur notre travail pour savoir s’il était bon ou mauvais.
 
Via ANF

Conférence : Ocalan, la voix emprisonnée d’un peuple

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Conférence : Ocalan, la voix emprisonnée d’un peuple
PARIS – Ce vendredi 23 novembre, l’Union des Étudiant.e.s Kurdes de France (UEKF) organise une conférence intitulé « Ocalan, la voix d’un peuple emprisonné » afin d’attirer l’attention sur l’isolement carcéral imposé au leader kurde Abdullah Ocalan depuis plusieurs années dans la prison d’Imrali, en Turquie.
 
Voici le communiqué de l’UEKF concernant la conférence :
 
« Abdullah Ocalan est né le 4 avril 1949 à Amara en Turquie. Il est né d’un père Kurde et une mère Turque. Diplômé de l’université d’Ankara, c’est pendant ses études qu’il rencontre divers groupes révolutionnaires. Convaincu que la gauche turque ne résoudra pas la question kurde, il fonde avec d’autres camarades le PKK (Parti des travailleurs et travailleuses du Kurdistan) en 1978. Cependant, le parti est pris pour cible afin d’étouffer tout sujet sur la question kurde. Avec le coup d’État militaire de 1980, une partie des militants et militantes est emprisonnée dans la prison d’Amed, tandis que l’autre s’en va vers la Syrie. Cette répression pousse le PKK à entreprendre la lutte armée en 1984.
 
Le complot international
 
Le 9 octobre 1998, Ocalan est contraint de quitter la Syrie pour entamer ce qui sera un long processus vers la résolution de la question kurde. Trahi par un complot international entre de grandes puissances mondiales, il est amené en Turquie le 15 février 1999 sous la direction des services secrets turcs, israéliens et américains. Il est dans un premier temps condamné à la peine capitale, qui sera ensuite commuée en une peine d’emprisonnement à perpétuité sur l’île d’Imrali.
 
La situation actuelle
 
Ocalan est soumis à un régime d’isolement total. Depuis juillet 2011, il est empêché de rencontrer ses avocats, dont les demandes de visites introduites chaque mercredi depuis presque 8 ans, sont systématiquement rejetées. Il en va de même pour les visites de la famille, une seule de 30 minutes a été autorisée depuis avril 2015. Ce traitement constitue une violation des normes internationales de protection des droits et en particulier de la Convention Européenne des Droits de l’Homme.
 
L’Union des Etudiant.e.s Kurdes de France vous invite à participer à cette conférence organisée afin de connaître la situation dans laquelle se trouve Ocalan et en quoi cela impacte grandement le peuple kurde en particulier, mais également tout le Moyen-Orient. Car emprisonner Ocalan, et ne pas donner de ses nouvelles, revient à priver les Kurdes d’un élément essentiel pour la résolution des problèmes auxquels iels font face ; emprisonner Ocalan, c’est emprisonner tout un peuple qui tend à se libérer, c’est surtout faire taire un être qui depuis des décennies se bat pour la liberté des peuples minorisés et pas uniquement celle des Kurdes. »
 
RDV ce vendredi 23 novembre à 18:00
A l’Université Paris VIII Vincennes – Saint-Denis
2 rue de la Liberté, 93200 Saint-Denis, Ile-De-France
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