Ni le kémalisme ni l’islamisme ne répondent aux attentes des Kurdes. Les deux idéologies sont étrangères aux Kurdes. Ils sont des armes de la turcité, écrit le journaliste Necat Zanyar.
Voici la suite de l’article de Necat Zanyar:
L’ingénierie sociale se poursuit sans interruption avec des élections fréquentes en Turquie.
Le peuple [kurde] est plongé dans le même piège à chaque saison électorale et est obligé de faire un choix. Les esprits sont tempérés pour adopter l’un des deux pôles.
Ceux d’entre nous qui ont suivi ces deux [mouvements] sont parfois qualifiés de kémalistes, parfois d’islamistes.
Cependant, ce n’est pas notre fête. Être pris dans l’un ou l’autre signifie notre mort cognitive.
Ni le kémalisme ni l’islamisme ne répondent aux attentes des Kurdes. Tous deux sont étrangers aux Kurdes. Tous deux sont des armes de la turcité.
Rien de bon ne peut venir des Kurdes qui suivent le kémalisme. De la même manière, ceux qui suivent l’islamisme ne produiront rien de bon. Ce sont les deux branches poulpes de l’État suprémaciste turc. En dernière analyse, ils ne sont pas différents les uns des autres.
L’arme d’oppression passée est le kémalisme, l’arme actuelle est l’islamisme.
L’État turc poursuit depuis vingt ans son oppression, son occupation et son despotisme avec l’arme de l’islamisme.
Le kémalisme n’est plus qu’un paratonnerre de colère et une distraction.
La critique du kémalisme par les islamistes romantiques et ceux qui les suivent, qui ont longtemps été mobilisés par les idées anti-kémalistes et maintenus au sein du système, n’est pas anti-establishment. Au contraire, rester dans le système turc signifie souvent être un rouage.
Pendant que vous maudissez les auteurs du massacre de Zilan, vous ne pouvez pas coopérer avec ceux qui ont commis le massacre de Roboski.
Tandis que vous vous opposez à ceux qui ont usurpé les droits étatiques des Kurdes à Lausanne, vous ne pouvez pas soutenir ceux qui ont construit des murs sur trois côtés du Kurdistan et occupé Afrin et Serekaniye.
Même si vous condamnez ceux qui ont exécuté Gibranlı Halid Bey, Seyid Abdülkadir, Seyid Riza et Sheikh Said, vous ne pouvez pas rendre un grand honneur à ceux qui ont gardé des milliers de Kurdes dans des cachots pendant des décennies.
Même si vous considérez comme des ennemis ceux qui ont commis les massacres au gaz dans le Dersim, vous ne pouvez pas être amis avec ceux qui ont commis les massacres dans les tranchées de 2015.
On ne peut pas forcer la conscience kurde à choisir entre deux génocidaires. Ni les kémalistes d’hier n’étaient démocrates et progressistes, ni les islamistes d’aujourd’hui musulmans et justes.
Pour comprendre que le kémalisme n’est pas du progressisme, il suffit de regarder le monde moderne et de constater que la Turquie n’a pas été intégrée à la civilisation depuis cent ans.
Vous pouvez comprendre que l’islamisme n’est pas l’islam en regardant l’Iran, l’Afghanistan, la Palestine, l’Égypte, l’Etat islamique et la Turquie d’Erdogan.
Alors, ni kémalisme ni islamisme. Pas nécessairement le Kurdisme, pas nécessairement le Kurdisme.
Jusqu’à ce que les Kurdes se débarrassent du joug et deviennent dominants, leur principal objectif sera le kurdisme.
Le kurdisme est une vérité rendue nécessaire par les conditions. Protéger et assurer son existence est le réflexe le plus élémentaire. À moins que l’identité, la langue, la culture et les droits souverains des Kurdes ne soient garantis, le kurde est obligatoire.
Le kurdisme ne signifie pas se considérer comme supérieur, ignorer les autres, standardiser les différences ou convoiter les terres des autres nations.
C’est le nom de la cause de l’exercice du droit à la souveraineté dans le Kurdistan historique, sur lequel les Kurdes vivent depuis des milliers d’années et qui a été divisé et réparti entre quatre États et trois nations pendant un siècle.
Le terrain sur lequel tous les mouvements et toutes les idéologies seront testés est le kurdisme.
Aucun mouvement démocratique ne peut défendre le pluralisme, le libertarisme et la volonté du peuple en ignorant le kurdisme.
Aucun mouvement socialiste de gauche ne peut défendre les opprimés et les marginalisés en ignorant le kurdisme.
Aucun mouvement islamique ne peut parler de justice et de moralité en s’opposant au kurdisme.
Aucune pensée libérale ne peut être libertaire sans adhérer au kurdisme.
Le kurdisme est la pierre angulaire et le test décisif de toutes les idéologies.
Le kurdisme est la lutte pour l’existence d’une nation qui a connu le génocide et l’ethnocide à Zilan, Dersim, Halabja, Anfal, Robozik, Shengal et Afrin.
Prenez vos jeux et jouets et allez jouez plus loin. Ne vendez pas de rêves aux Kurdes.
Afin de barrer la route au kurdisme, le kémalisme et l’islamisme auront besoin de personnes d’origine kurde, de langue kurde et de déguisement kurde, mais ils n’accepteront jamais le droit des Kurdes à la souveraineté et ne s e priveront pas de guerres et de massacres.
Le fait que les mouvements politiques créés par le kurdisme soient dans un état végétatif pourrait permettre au kémalisme et à l’islamisme de s’emparer et de piller imprudemment cet héritage abandonné. Cependant, le kurdisme est un droit et ce droit ne peut être ignoré.
Même si une politique kurde qui a perdu son discours, s’est égarée et s’est transformée en une roue d’auto-assimilation peut amener les masses kurdes à adopter le syndrome [de Stockholm], la seule conscience qui mènera les Kurdes au salut est le kurdisme.
Article (en turc) publié sur le site Rudaw