TURQUIE / KURDISTAN – Il y a 30 ans, des islamistes ont commis un massacre dans la province kurde de Sivas en brûlant vives 35 personnes, essentiellement des Alévis réunis à l’hôtel Madimak pour le festival Pir Sultan Abdal. Les victimes du pogrom d’il y a 30 ans ont été commémorées à Sivas.

Les victimes du pogrom de Madımak il y a 30 ans ont été commémorées à Sivas. Des milliers de personnes de toute la Turquie et de l’étranger ont afflué dimanche dans la ville centrale d’Anatolie au nom kurde Sêwas à l’invitation des associations alévies pour organiser une marche commémorative et faire valoir leurs revendications, qui sont les mêmes depuis des décennies: la reconnaissance de la souffrance des victimes, la reconsécration de l’hôtel Madımak en mémorial national et les poursuites et condamnations qui en ont résulté pour les auteurs.

« Notre chemin est sublime, notre lumière brûle pour toujours. Pir Sultan Abdal, qui marche dans l’éternité, est immortel » était écrit sur une banderole derrière laquelle les manifestants s’étaient alignés devant le siège de l’association culturelle du nom de Pir Sultan Abdal. Beaucoup portaient des photos des assassinés alors qu’ils traversaient la ville vers la scène du crime, criant « La lumière de Sivas ne s’éteindra jamais » . Les riverains ont applaudi les marcheurs depuis leurs balcons. Ils ont déposé des œillets rouges devant l’hôtel Madımak en signe de souvenir et de nostalgie.

35 personnes ont été tuées le 2 juillet 1993, dont deux employés d’hôtel, lorsqu’une foule islamiste fanatique de plusieurs milliers d’hommes a défilé devant l’hôtel Madımak à Sivas et a perpétré un massacre. Ce jour-là, comme les années précédentes, un festival culturel a été organisé en l’honneur de Pir Sultan Abdal, légendaire poète folklorique du XVIe siècle et héros de la liberté de la foi alévie, qui a exprimé dans ses poèmes les sensibilités sociales, culturelles et religieuses de son compatriote et pour rébellion contre le règne de l’Empire ottoman a été exécuté.

Les invités du festival, qui séjournaient à l’hôtel Madımak, étaient pour la plupart des artistes alévis ; Poètes, penseurs, chanteurs et danseurs folkloriques, mais aussi intellectuels critiques d’autres confessions. Parmi les participants se trouvait l’écrivain Aziz Nesin, qui a survécu de peu au pogrom. L’athée déclaré était détesté par les fanatiques pour son soutien à la publication des Versets sataniques de Salman Rushdie. À ce jour, les fanatiques religieux considèrent le livre comme hérétique.

Un journal local avait auparavant attisé le sentiment contre Nesin. Les islamistes sunnites et les « loups gris » d’extrême droite sont alors également venus à Sivas. Après la prière du vendredi, 15 000 fanatiques de trois mosquées ont défilé devant l’hôtel Madımak, encerclé les participants au festival et jeté des pierres. Cela résonnait de leur gorge : « Vive la charia ! A bas la laïcité ! » Les forces de sécurité déployées n’ont pas pu ou pas voulu secourir les assiégés. Peu de temps après, lorsque des islamistes ont fait irruption dans le bâtiment en bois, ont renversé de l’essence, y ont mis le feu et les flammes se sont propagées au dernier étage, on a pu entendre dans les rangs des assaillants : « C’est l’enfer ! Le feu dans lequel brûleront les mécréants. »

Les personnes piégées n’ont pas pu s’échapper de l’hôtel en flammes car la foule en colère leur a bloqué le chemin et a acclamé le feu. Bien que la police, l’armée et les pompiers aient été alarmés, ils ne sont intervenus que quelques heures plus tard. Les événements ont été retransmis en direct à la télévision d’État pendant huit heures. Les enregistrements ont montré, entre autres, comment des policiers isolés ont aidé la foule et comment une unité militaire qui avançait s’est à nouveau retirée.

Les victimes du pogrom de Sivas sont : Muhlis Akarsu (45 ans), Muhibe Akarsu (44 ans), Gülender Akça (25 ans), Metin Altıok (53 ans), Mehmet Atay (25 ans), Sehergül Ateş (29 ans), Behçet Sefa Aysan (44 ans), Erdal Ayrancı (35), Asım Bezirci (66), Belkıs Çakır (18), Serpil Canik, (19), Muammer Çiçek (26), Nesimi Çimen (62), Carina Cuanna Thuijs (23), Serkan Dogan (19), Hasret Gültekin (22), Murat Gündüz (22), Gülsüm Karababa (22), Uğur Kaynar (37), Asaf Koçak (35), Koray Kaya (12), Menekşe Kaya (15), Handan Metin (20), Sait Metin (23 ), Huriye Özkan (22), Yeşim Özkan (20), Ahmet Özyurt (21), Nurcan Sahin (18), Özlem Sahin (17), Asuman Sivri (16), Yasemin Sivri (19), Edibe Sulari (40), İnci Türk (22 ans) et les employés de l’hôtel Ahmet Öztürk (21 ans) et Kenan Yılmaz (21 ans).

Le pogrom de Sivas a toujours un impact aujourd’hui et reste une plaie ouverte. Les victimes et leurs familles doivent encore se battre pour obtenir justice. Les événements n’ont été ni traités ni mis en place une culture de commémoration et de souvenir qui reconnaît la souffrance des personnes touchées et de celles qui restent. Seuls quelques auteurs ont été poursuivis, certains d’entre eux ont fui à l’étranger et vivent sans être inquiétés en Allemagne en tant que personnes ayant droit à l’asile. Les poursuites pénales ont été retardées et déclarées prescrites. Dans l’un des procès contre les auteurs du pogrom de Sivas, le président Recep Tayyip Erdoğan a même qualifié le délai de prescription d’ « heureux événement pour le peuple » . En 2020, il a gracié l’un des principaux auteurs – par « considération » pour sa santé.

ANF

TURQUIE / KURDISTAN – En Turquie, la loi sur les noms de famille a été promulguée dans les années 1930 comme moyen de turcisation et des nombreux Kurdes ont maintenant des noms de famille tels que Türkdoğan (né turc) ou Öztürk (vrai turc).

La loi sur le nom de famille, l’une des lois fondatrices de l’État turc, a été adoptée le 21 juin 1934, publiée au Journal officiel le 2 juillet 1934 et est entrée en vigueur le 2 janvier 1935. La loi stipulait que toutes les personnes vivant à l’intérieur des frontières établies par l’État turc étaient obligés de porter un nom de famille.

Lorsque la loi est entrée en vigueur, les journaux ont dit : « Plus personne ne sera reconnu par les différences de classe, chacun aura le nom de famille qu’il veut. » Cependant, ce n’était pas le cas. L’État turc a mis fin à la culture des épithètes descriptives attachées au prénom et aux noms de famille associés à la turcité. Cela était particulièrement vrai pour le peuple kurde.

Presque tous les Kurdes enregistrés comme Turcs nés le 1er janvier

Étant donné que la loi sur les noms de famille stipulait que les noms de famille à donner devaient être en turc, aucun Kurde ne pouvait prendre un nom de famille dans sa propre langue. Au contraire, ils ont reçu des noms choisis par l’État turc. De plus, tout en donnant des noms de famille aux Kurdes et en les enregistrant comme turcs, l’État turc a également fixé leurs anniversaires et poursuivi ses tentatives d’effacer le passé des Kurdes, non seulement avec leurs noms de famille, mais aussi avec leurs anniversaires. Après la promulgation de la loi sur le nom de famille, presque tous les Kurdes ont été enregistrés comme étant nés le 1er janvier.

Le Comité Unité et Progrès (Ittihad ve Terakki), qui s’est renforcé lors de l’effondrement de l’Empire ottoman, a d’abord commencé par l’ingénierie sociale. L’attaque la plus importante du Comité, qui cherchait à turquifier les différents peuples et groupes religieux existant dans l’Empire ottoman, fut le génocide des Arméniens en 1915. De 1915 jusqu’à l’établissement de la République, le Comité mena de nombreux attentats et massacres. afin d’expulser les Arméniens et les Grecs et d’installer les personnes qu’ils voulaient à la place.

« L’ingénierie sociale s’est transformée en ingénierie ethnique »

L’ingénierie sociale du comité s’est transformée en ingénierie ethnique avec l’établissement de la république. Selanikli Mehmed Nâzım, l’un des ittihadistes les plus importants de l’époque, a expliqué leurs objectifs lors d’une réunion comme suit : « La révolution est sans pitié. Il ne pense qu’au but qu’il veut maintenir en vie, et s’il y a des obstacles et des entraves, il les détruit et les enlève. »

Dans ce processus, il y a eu des attaques et des massacres contre d’autres peuples, en particulier les Kurdes. Alors que d’une part, il y avait des attaques militaires, d’autre part, il y avait des tentatives d’assimilation des peuples à travers des lois telles que la loi sur le nom de famille.

Loi sur le recensement et le nom de famille

Pendant longtemps après l’introduction de la loi sur le nom de famille en Turquie, les Kurdes n’ont pas adopté de nom de famille, mais ont continué leur vie sans se tourner vers les autorités de l’État. L’État turc a déployé des centaines de fonctionnaires au Kurdistan pour donner des noms de famille aux Kurdes et déterminer leur nombre. Le but de ces fonctionnaires n’était pas de donner aux Kurdes les noms de famille qu’ils voulaient ou d’écouter leurs problèmes, mais de trouver des moyens de les enregistrer et de les rendre esclaves des Turcs.

Et donc, c’était. La tâche des responsables était de faire le premier pas vers l’effacement du passé kurde en voyageant de village en village au Kurdistan et en enregistrant les personnes avec la date de naissance du 1er janvier. Dans un deuxième temps, ils ont donné des noms de famille aux Kurdes. Il s’agissait d’amener les Kurdes à adopter pleinement une identité turque. Les fonctionnaires l’ont fait dans le respect du nationalisme, l’un des codes fondateurs de l’État turc, et de la maxime de Mahmut Esat Bozkurt, alors ministre de la Justice : « En Turquie, les races autres que les Turcs n’ont qu’un seul droit, qui est le droit d’être esclaves des Turcs. »

« Vrai Turc », « Fils de Turc » et « Turc de montagne »

Les Kurdes n’étaient pas autorisés à prendre un nom de famille dans leur propre langue. L’interdiction de la langue kurde a commencé avec la loi sur les noms de famille. Un Kurde ne peut pas professer son identité kurde même en turc. Cela était clairement indiqué dans l’ordonnance sur le nom publiée par le ministère de l’Intérieur à l’époque. L’ordonnance stipulait explicitement: « Les noms de famille tels que Kürtoğlu, Arnavutoğlu [fils de kurde, fils d’albanais], etc., qui font référence à leurs origines, sont interdits. »

Alors qu’en Turquie les gens adoptaient les noms de famille de leur choix, au Kurdistan, les noms de famille étaient donnés selon une liste mise à la disposition des fonctionnaires responsables. La population n’a été consultée d’aucune façon. La République, qui avait mis en place un système basé sur la destruction du passé kurde, franchit son pas le plus important et donna aux Kurdes des surnoms souvent insultants ou faisant croire qu’ils sont turcs.

Certains des noms de famille donnés spécifiquement aux Kurdes étaient Türk (Turc), Öztürk (Vrai Turc), Türkoğlu (Fils de Turc), Kantürk (Sang turc), Aslantürk (Lion Turk), Türkdoğan (Né Turc) et Dağtürk (Turc de montagne). L’avocat kurde des droits de l’homme Öztürk Türkdoğan en est un exemple frappant.

ANF

TURQUIE / KURDISTAN DU NORD – Il y a 30 ans, des islamistes ont commis un massacre dans la province kurde de Sivas en brûlant vive 35 personnes, essentiellement des Alévis réunis pour le festival Pir Sultan Abdal, en mettant le feu à l’hôtel Madimak. Le jeune musicien kurde, Hasret Gultekin, 22 ans, était parmi les victimes de ce crime haineux.

Le 2 juillet 1993, après la prière du vendredi, plus de 15 000 islamistes appelant à la charia et à la mort d’infidèles se sont réunis autour de l’hôtel Madımak, dans la ville de Sivas, en Turquie, où les participants du festival alévi Pir Sultan Abdal étaient logés.

Les islamistes protestaient au début contre la présence dans l’hôtel de l’écrivain Aziz Nesin, qui a traduit et publié les « Versets sataniques » de Salman Rushdie et critiqué l’Islam. Mais la protestation s’est transformée en une attaque violente et finalement, ils ont mis le feu à l’Hôtel Madimak.

Aziz Nesin a été sauvé par les forces de sécurité, mais 33 autres intellectuels et 2 hôteliers ont été tués (Deux assaillants sont également morts lors de l’attaque, ce qui porte à 37 le nombre de morts total). Les forces de sécurité ont été critiquées pour ne pas avoir arrêté la foule.

Le massacre de Sivas a visé non seulement Aziz Nesin et les versets sataniques, mais aussi la minorité alévie qui est la deuxième plus grande communauté religieuse en Turquie persécutée depuis des décennies.

Quelque 85 suspects ont été condamnés à des peines allant de deux à quinze ans de prison, tandis que 37 autres suspects ont été acquittés en décembre 1994, pour « tentative d’établir un Etat théocratique en renversant l’ordre constitutionnel laïque. »

La Cour d’appel a infirmé cette décision en déclarant que le massacre était dirigé contre « la république, la laïcité et la démocratie ». Le 13 mars 2012, la Cour pénale d’Ankara a abandonné l’affaire du massacre de Sivas pour cause de prescription.

Chaque année, des mesures de sécurité spéciales sont prises à la date anniversaire du massacre de l’hôtel Madimak alors que des milliers de personnes arrivent à Sivas pour rendre hommage aux victimes sur les lieux du crime.

Les Kurdes alévis persécutés depuis des siècles

Les Kurdes alévis de Turquie sont persécutés depuis des siècles à cause de leurs croyances et leur identité ethnique car pour les Ottomans hier et le régime turc aujourd’hui, il était difficile de les assimiler ni sur le plan ethnique, ni sur le plan religieux. Alors que les autorités turco-ottomanes pouvaient manipuler certains Kurdes sunnites en exploitant la religion musulmane pour espérer les éloigner de leurs revendications nationalistes, ils se sentaient démunis face aux Kurdes alévis qui ethniquement et religieusement étaient hermétiques à l’idéologie turco-sunnite et dons indomptables. C’est pourquoi, ils ont été massacrés en masse, déportés de leurs terres vers d’autres régions turques mais également vers Khorasan, en Iran, il y a des siècles.

Depuis le massacre de Dersim entre 1937-38, de nombreux Kurdes alévis ont été assimilés de force et une partie de leurs descendants se disent Turcs et/ou sunnites aujourd’hui. Certains ont même une haine noire vis-à-vis des Kurdes non assimilés, qu’ils soient sunnites ou alévis. Ceci est une des conséquences des politiques d’assimilation centenaires mises en place au Kurdistan par le régime colonialiste turc.

TURQUIE / KURDISTAN – Il y a 30 ans, des islamistes ont commis un massacre dans la province kurde de Sivas en brûlant vive 35 personnes, essentiellement des Alévis réunis pour le festival Pir Sultan Abdal, en mettant le feu à l’hôtel Madimak. Les Forces du travail et de la démocratie d’Izmir et les institutions alévies ont publié une déclaration à l’occasion du 30e anniversaire du massacre de Madımak, invitant tout le monde à être à Sivas demain 2 juillet « contre le délai de prescription ».

Les forces du travail et de la démocratie d’Izmir et les institutions alévies ont fait une déclaration devant le centre culturel Alsancak Türkan Saylan pour commémorer ceux qui ont perdu la vie lors du massacre de Madımak le 2 juillet 1993.

La députée d’Izmir du Parti démocratique des peuples (HDP), Burcu Gül Çubuk, des représentants de nombreux partis et institutions politiques, ainsi que de nombreuses personnes ont assisté à la déclaration, scandant des slogans tels que « Nous ne serons pas les Alévis de l’État » et « N’oublies pas Sivas ».

Madimak brûle depuis 30 ans

Gülbahar Kaplan, le responsable régional égéen de la Fédération Alevi Bektashi, a déclaré que Madımak brûlait depuis 30 ans et a ajouté que malgré tout ce temps, l’État n’a pas fait face au 2 juillet, tout comme il n’a pas fait face à d’autres massacres. Kaplan a déclaré qu’il est du devoir de l’État de révéler les forces obscures derrière le massacre, et a ajouté : « S’attaquer au massacre signifie que l’État se réconcilie également avec lui-même. Parce que la commémoration de Pir Sultan Abdal, qui a eu lieu pour le quatrième fois cette année-là, un événement conjoint s’est tenu avec l’autorisation du gouverneur de Sivas et du ministère de la Culture. Par conséquent, les activités de l’État ont été attaquées et 33 citoyens ont perdu la vie. »

Appel à être à Sivas le 2 juillet

Kaplan a déclaré que le massacre était planifié et a ajouté que l’État ne l’avait pas empêché. Kaplan a souligné que Madımak était un tournant dans le bilan de la démocratie noire de la République turque.

Déclarant que le massacre de Madımak était un crime contre l’humanité, Kaplan a déclaré: « Il n’y a pas de délai de prescription pour les crimes contre l’humanité. Soyons à Sivas le 2 juillet pour dire non au délai de prescription. »

ANF

TURQUIE / KURDISTAN – Chez les Kurdes, la fête du Sacrifice (Aïd al-Adha) est aussi une journée de commémoration des morts. Dès le matin, les familles se rendent sur les tombes de leurs proches, pleurent et chantent des lamentations, tout en distribuant des bonbons aux enfants. Mais même après la mort, les combattants kurdes tombés au combat sont toujours la cible d’attaques de l’État turc et de ses réseaux criminels. Au cimetière de Koçkiran à Bazid (tr. Doğubeyazit) dans la province kurde d’Agirî (Ağrı), des proches ont découvert que les pierres tombales de guérilleros tombés au combat avaient été aspergées de peinture noire.

Cette action est une expression de la nécropolitique de l’État turc, avec laquelle les combattants de la guérilla tombés au combat sont utilisés comme moyen de démoraliser la population kurde. Les exemples les plus dramatiques sont les mutilations de cadavres, les présentant dans des poses humiliantes sur les réseaux sociaux, mais aussi les bombardements de cimetières, les exhumations et la dévastation complète de cimetières. Les proches doivent souvent attendre des mois voire des années avant de se voir remettre les corps de leurs proches. Ils doivent ensuite être exhumés des cimetières anonymes. Une autre épreuve pour les familles.

ANF