La légende du forgeron Kawa qui vaincu le tyran Déhak est vieille de plusieurs milliers d’années. Kawa est le symbole de Newroz (nouvel-an kurde). Mazlum Doğan, le prisonnier politique kurde qui s’est immolé le 21 mars 1982 pour protester contre les actes de torture inhumains commis dans la prison de Diyarbakir, au Kurdistan de « Turquie », est devenu le Kawa contemporain.

La légende de Kawa le forgeron est vieille de plusieurs milliers d’années. Kawa est le symbole de Newroz et Mazlum Doğan est le Kawa moderne.

Un forgeron appelé Kawa vivait dans une ville dirigée par un tyran maléfique, Dehak.

Dehak était malade et un médecin lui a dit que le seul remède était de manger deux cerveaux d’enfant.

Le tyran commettait des meurtres quotidiens à travers la ville jusqu’au jour où Kawa élabora un plan: il remplaça les cerveaux d’enfant par des cerveaux d’agneau et cacha dans la montagne tous les enfants sauvés. En parallèle, il fabriqua suffisamment d’épées pour provoquer un soulèvement.

Dans les montagnes à l’extérieur de la ville, le forgeron rassembla les enfants devenus adultes et les arama d’épées. Après le signal de Kawa, ils attaquèrent le palais du roi maléfique et l’incendièrent. Pour indiquer au peuple que Déhak était vaincu, ils allumèrent un feu gigantesque dans la montagne. Depuis, chaque année, le 21 mars, les Kurdes célèbrent le Newroz en allumant des feu de joie et dansent autour.    

Mazlum Doğan, le Kawa moderne

Le 21 mars 1982, les Kurdes célèbrent le Newroz en allumant des feux de joie. Mazlum Doğan a mis fin à ses jours pour protester contre la brutalité du gouvernement turc, notamment les actes de torture inhumains infligés aux prisonniers du PKK dans la prison de Diyarbakir (Amed).

Par cet acte, il a tenté de sensibiliser aux conditions inhumaines régnant dans la prison de Diyarbakır et dans d’autres prisons en Turquie lors du coup d’État turc de 1980.

Mazlum Doğan est considéré comme un Kawa moderne. Il fut le premier rédacteur en chef du journal du parti, Serxwebûn.

Mazlum Doğan est né en 1955 dans la province de Karakoçan/Elâzığ.

Il était membre du Comité central du Parti des travailleurs du Kurdistan, PKK. C’était un Alévi kurde.

Après avoir terminé ses études secondaires à Elazığ en 1974, il s’est inscrit à l’Université Hacettepe d’Ankara au Département d’économie.

En 1976, il quitte l’université et rejoint le mouvement étudiant où il entre en contact avec de nombreux étudiants de gauche qui fonderont bientôt le PKK.

En 1979, il envisageait de quitter la Turquie pour la Syrie, mais fut arrêté pour avoir fondé et dirigé une organisation terroriste, participé à la libération d’un camarade d’un hôpital de Diyarbakır et falsifié des cartes d’identité.

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TURQUIE / KURDISTAN – Le 21 mars 2017, Kemal Kurkut, un étudiant kurde de 22 ans, a été abattu par un policier turc, devant des dizaines de journalistes et une foule rassemblée pour célébrer le Nouvel-An kurde, à Amed (Diyarbakir). Son assassin a été acquitté définitivement par la « justice » turque.

En 2023, la justice turque a acquitté définitivement le policier Yakup Şenocak ayant tué délibérément Kemal Kurkut. Le journaliste Abdurrahman Gök qui a photographié le meurtre de Kurkut a été condamné à 1 an, 6 mois et 22 jours de prison pour « propagande en faveur d’une organisation terroriste [PKK] ».

Après le meurtre de Kemal Kurkut, les policiers ont immédiatement confisqué les appareils des journalistes pour effacer les images afin de cacher leur crime. Mais le journaliste Abdurrahman Gök a réussi à cacher la carte de son appareil dans la poche arrière de son pantalon. Ainsi, quand les policiers ont fouillé son matériel, ils n’ont rien trouvé tandis que le journaliste leur a menti en disant qu’il n’avait pas eu le temps de prendre des images…

 

 

Tentative de camouflage du meurtre

 

Les autorités turques, croyant avoir détruit les preuves du meurtre de Kemal Kurkut, ont fait une première déclaration affirmant que Kemal Kurkut était un kamikaze neutralisé par la police avant qu’il commette un attentat visant la fête de Newroz. Mais, le journaliste Abdurrahman Gök présente aussitôt les images du meurtre de Kurkut à la presse et à la justice turque, balayant les déclarations mensongères des autorités turques. Depuis, il est poursuivi par la justice turque qui l’accuse d’être « membre d’une organisation terroriste [PKK] ». 

 

Des images au secours de la famille Kurkut

 

Grâce aux images prises par le journaliste Abdurrahman Gök, la famille de Kemal Kurkut a pu porté plainte contre le policier qui a abattu le jeune homme il y a 3 ans et demie. Mais, malgré les images prises par les journalistes et des véhicules de police sur place, ainsi que des vidéos de surveillance des commerces voisins, montrant le moment où Kurkut a été abattu de sang froid par un policier turc, la justice turque refuse de condamner le policier et cherche d’autres subterfuges, comme la balle du policier qui aurait rebondit et touché Kurkut, sans que le policier ait eu l’attention de le viser, etc.

TURQUIE / KURDISTAN – A Diyarbakir (Amed), la police turque a torturé un ado kurde qui avait percuté des policiers. L’ado, dont le cran était ensanglanté, a été placé sous surveillance médicale contre le risque d’hémorragie cérébrale.

Dans le district de Peyas (Kayapınar) à Amed, la police turque a torturé Efecan E., 17 ans, qui a percuté des policiers. Efecan E., hospitalisé, est sous surveillance médical contre les risques d’hémorragie cérébrale.

L’incident a eu lieu en fin de journée près du parc Kent Ormanı. Le garçon de 15 ans nommé Reber M., qui a pris ses clés de voiture à son père sans autorisation, est parti en tournée à Dicle Kent avec ses amis Efecan et Botan. Le véhicule conduit par le conducteur sans permis Efecan E. a percuté les policiers près de l’hôpital à Dicle Kent. Un policier a été blessé dans l’accident. Le policier présentait des fractures à diverses parties du corps, qui ne mettaient pas sa vie en danger. Pendant que le policier blessé était transporté à l’hôpital, la police turque a lancé une opération pour attraper les ados en fuite et a arrêté les 3 enfants impliqués dans l’incident.

Les détenus Reber et Efecan auraient frappé le conducteur Efecan E. à coups de matraque. Efecan, qui a subi 3 fractures à la tête, est à l’hôpital Selahaddin Eyyübi tandis que Reber et Botan sont détenus à la branche pour mineurs de la police de Diyarbakır.

FRANCE – Les autorités françaises veulent livrer à la Turquie Mehmet Kopal et Firaz Korkmaz, deux réfugiés kurdes détenus au Centre de rétention administratif (CRA) de Metz-Queuleu et menacés d’expulsion vers la Turquie où ils risquent la prison et la torture.

Des militants kurdes et anti-fascistes organisent un rassemblement demain, jeudi 20 mars, à 17h devant la préfecture de Metz pour soutenir Mehmet et Firaz.

Voici le communiqué d’appel à manifester publié par le site Serhildan:

Dans son analyse de la situation politique actuelle, le Congrès national du Kurdistan (KNK) a déclaré que « l’échec de la Turquie à résoudre la question kurde conduirait le pays à la faillite ».

Voici quelques extraits de la deuxième partie de l’analyse du KNK:

« En novembre et décembre 2023, dans le but de résister à une telle occupation coloniale, les guérilleros du PKK ont repoussé la Turquie et ses mercenaires, infligeant de lourdes pertes à l’armée turque. Les Kurdes eux-mêmes n’ont d’autre choix que de recourir à la résistance armée pour protéger leur patrie. Le droit international interdit à la Turquie d’envahir un territoire étranger et d’y construire des bases militaires sans autorisation, mais elle le fait systématiquement de toute façon en Irak. Le PKK continue de résister est une question rhétorique : c’est tout à fait dans le cadre de ses droits légaux.

Quel que soit l’objectif à court terme qu’Erdoğan ait en tête pour son agression, sa véritable intention est clairement de réaliser le rêve du Misak-ı Millî (Pacte national) de 1920, ou le rêve de restaurer les anciennes terres ottomanes. La première étape consiste à occuper l’Irak et la Syrie. Mais le plan d’occupation turc ne réussira pas, car le nord de l’Irak et la Syrie sont des zones historiquement à majorité kurde. De plus, dans le cas de l’Irak, les montagnes du Zagros sont protégées et patrouillées par le PKK, ce dont Bagdad devrait être reconnaissant.

Grâce aux idées du fondateur du PKK, Abdullah Öcalan, les Kurdes ont aujourd’hui atteint un niveau de liberté visible non seulement au niveau régional mais aussi international. Le PKK a fourni une alternative démocratique au monde, qui est actuellement en proie à des difficultés. par le nationalisme, le sexisme, le fanatisme religieux et la dévastation environnementale : c’est une des raisons pour lesquelles il est aujourd’hui impossible de vaincre le PKK sur le plan social, politique et militaire.

Il est évident que l’incapacité de la Turquie à résoudre la question kurde conduira le pays à la faillite. Ankara peut soit démocratiser sa République, soit la faire s’effondrer. De leur côté, les nations du monde devraient refuser d’être complices du refus de la réalité par la Turquie, de sa conviction qu’elle peut « se frayer un chemin » pour échapper aux revendications des Kurdes concernant leurs droits humains inaliénables. Si l’Occident ne cesse pas de dorloter Erdoğan et Fidan, son ministre de la guerre de facto qui prétend être un homme d’État diplomatique, alors l’Irak et la Syrie connaîtront de nouvelles invasions turques, des crimes de guerre et une instabilité accrue. Il est certain que les Kurdes et d’autres habitants de la région méritent mieux, après tous les traumatismes qu’ils ont subis.

Une meilleure alternative, consiste à faire pression sur la Turquie pour qu’elle négocie avec le PKK afin de résoudre enfin la question kurde. Dénouer ce nœud gordien pourrait transformer le conflit armé turco-kurde vieux de quarante ans en un potentiel processus de paix. Le leader du peuple Abdullah Öcalan l’a prouvé en 2013-2015, lorsqu’il a participé aux négociations avec l’État turc après avoir annoncé un cessez-le-feu unilatéral. Mais pour parvenir à une solution, il faudra que les États occidentaux s’expriment contre les plans de guerre de la Turquie, qui pourraient engloutir toute la région. Le conflit Hamas-Israël met déjà la région au bord du précipice, et une occupation turque ou une tentative d’annexion du nord de l’Irak et du nord de la Syrie pourraient pousser tous les États sur le terrain – les États-Unis, la Russie, l’Iran, la Syrie, l’Irak et leurs voisins arabes – au bord d’une troisième guerre mondiale.

Même si Erdoğan considère le droit international comme illégitime, le reste d’entre nous ne devrait pas le faire. L’occupation du territoire d’un État souverain ne peut être justifiée, même si un groupe armé qui résiste à votre politique génocidaire y réside. Les États-Unis, l’Union européenne, les Nations Unies et le Conseil de l’Europe doivent prendre des mesures immédiates pour empêcher de nouvelles effusions de sang. Que le son du dialogue remplace celui des bombes qui explosent. »

Voici le récit imaginaire du Newroz du phénix kurde écrit il y a 4 ans:

Tous les Kurdes connaissent la légende du Forgeron Kawa qui a terrassé le maléfique roi Dehak et qui a libéré le soleil des ténèbres. Mais d’aucun se souvient du Newroz du phénix.

Il y a des milliers d’années de cela, un peuple vaillant d’une terre nommée Mésopotamie célébrait le nouvel-an Newroz qui marquait l’arrivée du printemps et la fin des ténèbres.

Enfants, femmes, jeunes et vieillards, ils s’étaient rassemblés par milliers sur le flan est d’une montagne au sommet enneigé mais d’où on voyait les pleines brûlant d’un feu de couleurs parsemées de champs de blé et d’orge.

Les femmes et les fillettes portaient leurs robes colorées et scintillantes comme si elles jalousaient les pleines fleuries. Les hommes étaient fiers. Ils étaient au milieu de cette fête de couleurs et sous les regards timides de leurs femmes, fiancées ou promises. Quand aux enfants, une joie indéfinissable débordaient de leur poitrine. Ils avaient tous des noix, des figues séchées, du raisin sec et des grenades qu’on leur avait préparés pour la fête.

Tout le monde s’était mis en cercle autour d’un immense tas de branches et de bois mort. Bientôt, la plus âgée des femmes s’est approchée lentement du tas et l’alluma de sa torche qu’elle tenait à la main.

Dès que le feu a pris, un cri de joie s’éleva de la foule et on entendit le son des defs, des temburs et des billurs que les musiciens s’étaient mis à jouer. Aussitôt, les jeunes filles et les jeunes hommes se sont mis debout et ont formé une ronde dansante autour du feu. Les chants louant les cieux s’élevaient de l’assemblée des vieillards. Au fur à mesure qu’on avançait dans la nuit, la danse se faisait plus enivrante, les danseurs ne touchaient plus le sol, endiablés par les flammes du feu qui purifiait leurs âmes.

De loin, on voyait l’horizon rougir, le jour n’allait pas tarder à venir. Les enfants s’étaient endormis dans les bras de leurs parents, des bébés rêvaient en tétant le sein de leurs mères. L’ensemble offrait un tableau idyllique qu’on aurait pu confondre avec une scène sortie du paradis. Mais, soudain, un grondement terrible fit sursauté la foule. Le ciel s’assombri, on vit apparaître un sorcier aux doigts tordus qui ressemblaient aux branches d’arbres calcinés par le feu. Il portait une cape noire et une sorte de bonnet en lambeau. Il s’appuyait sur un bâton qui devait lui servir de canne.

Ce sorcier au visage sombre s’est mis devant le feu et s’adressa à l’assemblée terrifiée d’une voix roque qui faisait trembler même les branches des arbres. Il dit que ces hommes et femmes avaient une joie de vie démesurée, qu’ils faisaient pâlir de jalousie les bonnes âmes du paradis. Que le Dieu l’avait chargé de venir sur terre pour punir ces hommes et femmes effrontés. Qu’ils allaient être maudits pendant des millénaires pour avoir commis un tel crime, en étant plus heureux que ce que le Dieu pouvait accepter. Qu’ils avaient péché par la démesure, par excès de joie. Alors, il se retourna vers le feu et souffla de toutes ses forces. Le feu gronda, des flammes rouge-sangs s’élevèrent vers le ciel. La foule terrifiée se leva et dévala la pente à perte d’haleine.

Bientôt, ils étaient dans la pleine d’où ils voyaient la montagne embrasée par le feu. Toute la forêt brûlait, les cèdres, les sapins, les chênes… On entendait le gémissement tragique des animaux sauvages pris au piège par le feu tandis que les oiseaux volaient dans les airs en poussant des cris d’effroi avant de tomber, asphyxiés par la fumée… C’était l’heure d’apocalypse.

Le feu a mis trois jours à dévorer la montagne et pendant des mois, le vent du nord souffla sur les pleines les cendres de la forêt disparue.

Il a fallu sept ans, avant que des graines enfouies sous la terre sortent enfin et redonnent ses couleurs d’antan à la montagne, attirant les animaux d’autres montagnes. Mais la pleine était toujours endeuillée. Le blé poussait dans une tristesse jaune pâle. Personne n’avait faim, mais les âmes étaient tristes comme un matin gris d’hiver et tandis que les enfants aux regards éteints continuaient à manger des noix, du raisin sec et des grenades sans saveur…

Ces hommes et ces femmes croyaient vivre dans la tristesse et la malédiction pour toujours à cause de leur crime jusqu’à ce qu’un jeune garçon au cœur vaillant retourne en haut de la montagne là où il y avait eu la dernière fête 7 ans auparavant.

De jeunes arbres poussaient partout. Quelque chose de scintillant attira son regard. C’était la place du feu du Newroz. Ils se fraya un chemin au milieu des arbres et arriva à la place. Il cru rêver en voyant un phénix tenant dans son bec les cordes d’une tembur. Des larmes salées ont coulé sur ses joues. Il prit le phénix et les cordes et descendit la pente en courant. Il apportait la bonne nouvelle à ses frères et sœurs, à son peuple. Le Dieu les avait pardonnés. Ils pouvaient de nouveau célébrer le Newroz dans la joie.

Je ne me souviens pas du reste de ce conte que j’ai vu en rêve un jour d’hiver. J’ai beau forcer ma mémoire, je me souviens juste que je m’étais réveillée avec de la fièvre et des courbatures dans tout le corps. Comme si j’avais passé la nuit à danser et à jouer de la tembur et du def. J’étais allée voir mon médecin qui m’avait dit que j’avais juste contracté le coronavirus. Alors, j’étais revenue à la maison, fatiguée mais heureuse, on me disant que j’étais immortelle, comme le phénix kurde.

Keça Bênav / La fille sans nom (en kurde, Keç signifie « fille » et Bênav « sans nom » )