SYRIE. Près d’un milliers de morts signalés à Soueïda

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SYRIE – L’Observatoire syrien des droits de l’homme a dénombré près d’un milliers de morts depuis le début des attaques djihadistes ciblant la ville druze de Soueïda, rapporte l’agence kurde ANHA.

L’Observatoire syrien des droits de l’homme a rapporté que le bilan des morts dus aux violences en cours à Soueida s’est élevé à 940 depuis le début des affrontements le 13 juillet.

L’Observatoire a signalé la mort de 19 civils de la ville de Sahwat al-Balata, dans la campagne de Soueida, dont des femmes et des enfants, lors de l’un des massacres les plus sanglants depuis le début de l’escalade. Le bilan total s’élève ainsi à 718 morts

Les journaux arabes publiés la semaine dernière ont abordé la situation à Suwayda, en Syrie, la menace terroriste mondiale et la nature du conflit entre l’Iran et Israël. Invasion de Soueïda Le journal « Arabie Indépendante » a déclaré que ce qui s’est passé à Suwayda n’était pas seulement un affrontement sécuritaire ou une opération militaire limitée, mais plutôt un acte agressif systématique ciblant les minorités, révélant une transformation du « maintien de la sécurité » en une « invasion » ressemblant aux atrocités passées sur la côte syrienne. Le journal a décrit cette opération comme une « invasion à grande échelle », accompagnée de vidéos documentées d’atrocités, témoignant d’une vantardise indéniable. Il a ajouté que l’aspect le plus dangereux n’était pas seulement la présence incontrôlée d’armes, mais aussi la « mentalité salafiste » qui anime ceux qui les portent, même au sein des autorités officielles.  Le journal s’interrogeait : la majorité sunnite est-elle toujours au pouvoir, ou le pouvoir décisionnel est-il tombé entre les mains d’une faction djihadiste salafiste qui domine les institutions de l’État ? Où est la représentation des diverses confessions syriennes au sein du nouveau gouvernement ?  Il a également souligné que l’absence d’un projet national incluant tous les citoyens et la transformation de la Syrie en un champ de bataille régional ont rendu l’État incapable de protéger ses minorités. Parallèlement, les prétentions d’Israël à protéger les Druzes ne sont que des prétextes pour des interventions manifestes. Le journal soutient que ce qui protège tout le monde – majorité et minorités confondues – est un État juste et démocratique, et non des appareils de sécurité, des armes incontrôlées ou une rhétorique sectaire. À son tour, le journal « Asharq Al-Awsat » a mis en lumière la persistance et l’évolution de la menace posée par les groupes islamistes armés, qu’ils soient sunnites ou chiites, dans diverses régions du monde, démystifiant l’idée de la « fin » ou du déclin de ces groupes. Le journal souligne que parier sur la fin des groupes extrémistes comme l’EI ou les factions chiites armées est naïf ou basé sur une vision partielle de la situation. Le journal a également observé la formation potentielle d’alliances interconfessionnelles entre des groupes fondamentalistes sunnites et chiites politisés, malgré leurs contradictions idéologiques, avec un objectif commun de confrontation avec l’Amérique et l’Occident. Iran et Israël : approche de l’option de guerre Le journal « Al-Khaleej » considère la relation entre l’Iran et Israël comme une relation qui ne peut être comprise qu’à travers le prisme de l’équilibre des pouvoirs, chacun représentant un modèle d’État cherchant à renforcer son influence au Moyen-Orient, en particulier dans le Golfe Arabique, considéré comme le cœur de l’équilibre régional. Selon le journal, la récente guerre, ainsi que l’escalade mutuelle et les menaces militaires qui l’ont précédée, reflètent une lutte profonde pour remodeler l’équilibre des pouvoirs, dans un contexte où l’Iran poursuit des capacités nucléaires qui menacent le monopole d’Israël sur ce pouvoir. Le journal note qu’Israël, avec le soutien des États-Unis, cherche à imposer un modèle de « paix par la force » qui empêche l’émergence de tout rival nucléaire régional, gardant ouverte l’option de la guerre dans ce qu’on appelle le « piège de Thucydide » – la peur de l’émergence d’une nouvelle puissance qui pourrait menacer la puissance dominante. (ANHA)

Célébrations du 13e anniversaire de la Révolution du Rojava

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SYRIE / ROJAVA – Le 19 juillet 2012, les Kurdes du Rojava célébraient leur « Journée de la liberté » lorsque les habitants de Kobané ont pris en main leur destin, repoussé les forces syriennes d’Assad et entrepris d’établir leur propre gouvernement. Le lendemain, le 20 juillet, les habitants d’Afrin les ont rejoints dans cette entreprise, déclenchant une vague de résistance victorieuse dans les jours et les mois qui ont suivi dans la région qui est devenue le Rojava. La résistance héroïque de ces hommes et femmes kurdes en difficulté a immédiatement suscité une solidarité sur la scène internationale et des peuples de toutes les nations se sont ralliés à la défense de Kobané.   Ce que l’on appelle désormais la révolution du Rojava s’inspire directement du leadership et des écrits d’Abdullah Öcalan ; c’est une mise en pratique de ses idées politiques fondamentales et une contribution unique à la politique du Kurdistan et de la région du Moyen-Orient au sens large, avec des implications mondiales et des leçons précieuses pour l’ensemble des peuples du monde. Les femmes ont joué un rôle de premier plan et continuent de jouer un rôle crucial dans le nouveau modèle de société mis en place. Toutes les différentes nations et croyances du Rojava et du nord de la Syrie ont rejoint la révolution du 19 juillet avec leurs propres caractéristiques et identités. Ils ont commencé à travailler ensemble pour construire un nouveau système démocratique sur la voie de la démocratisation. Dans le système démocratique développé, des solutions démocratiques aux problèmes liés aux femmes en tant que sexe opprimé ont été élaborées, et un système politique et social a commencé à prendre forme comme une alternative au capital mondial et au système capitaliste. Le « Printemps arabe » a débuté en Tunisie en 2010 et s’est propagé dans d’autres pays arabes et d’Afrique du Nord. Il a également atteint la Syrie. Alors que le mouvement populaire faisait ses premiers pas en Syrie, le régime Baas a réagi avec des méthodes répressives encore plus strictes, mises en place depuis 1963, pour protéger son pouvoir. Avec le début de la révolution syrienne le 15 mars 2011, les peuples du Rojava et du nord de la Syrie ont appelé à la liberté, à la démocratie et à l’égalité, en organisant de nombreuses manifestations. Les populations vivant dans le nord de la Syrie ont également exigé la fin de la politique de déni imposée par le régime Baas. Les femmes du Rojava et du nord de la Syrie, avec leurs différentes caractéristiques, ont commencé à prendre la tête de la lutte qui se développait. L’essence du travail mené dans la lutte au nord de la Syrie et au Rojava était une lutte pour la démocratie des peuples, mais ce sont les femmes qui y ont ajouté leur touche particulière. Les idées d’Öcalan ont constitué la base de l’organisation Au Rojava et dans le nord de la Syrie, les femmes ont été les chefs de file des manifestations et il ne fait aucun doute que la perspective idéologique et pratique de la lutte s’inspirait de la philosophie du leader du PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan), Abdullah Öcalan. Elles étaient contre la conspiration régionale et internationale. Au Rojava et dans le nord de la Syrie, les femmes ont créé leur propre organisation en 2005 et l’ont appelée Yekitiya Star. Yekitiya Star, première étape de la lutte pour la libération des femmes, a progressivement atteint un nouveau niveau d’organisation dans les domaines politique, militaire, social, diplomatique et culturel avec le début de la révolution. Bien que dans la région ce soient surtout les femmes kurdes qui se soient impliquées dans la lutte pour la liberté et dans l’organisation, bientôt d’autres femmes de toute la région se sont incorporées et ont rejoint à la fois la lutte et l’organisation. De cette façon, l’organisation de femmes qui a débuté sous le nom de Yekitiya Star s’est rapidement élargie pour inclure diverses structures ethniques et religieuses et a continué à couvrir divers domaines tels que la politique, l’armée et le social. Les femmes ont renforcé leur solidarité dans la révolution syrienne Suivant le slogan de renforcement de la solidarité des femmes dans la révolution syrienne, Yekitiya Star a fondé l’Initiative des femmes syriennes qui a réalisé de nombreuses œuvres différentes. La réunion préparatoire de l’Initiative des femmes syriennes sous la direction de Yekitiya Star a été organisée dans la région de Cizire avec le slogan « Quelle que soit leur nation, leur croyance et leur société, les femmes de Cizire n’en font qu’une ». La conférence de la fondation de l’Initiative des femmes syriennes s’est tenue à Qamishlo le 28 mars et le premier bureau a été ouvert dans la même ville le 17 novembre. Des programmes de formation ont été organisés pour les femmes dans différentes régions du Rojava et du nord de la Syrie. Au cours de la dernière période, des formations ont été organisées dans les nouvelles zones libérées. À Afrin, Kobanê et Cizire, des Mala Jin (Maison des femmes) ont été ouvertes. L’idée était que les femmes devaient être capables de résoudre leurs problèmes, de mettre en œuvre les principes de justice sociale, de favoriser le développement social contre les esprits réactionnaires, de participer à toutes les sphères de la société pour une société écologique, démocratique et libre. Le 21 janvier 2014, l’Administration autonome démocratique et le Conseil des femmes ont été créés, ce qui a permis d’améliorer les opportunités et les projets que les femmes peuvent réaliser dans les domaines de l’administration, de la diplomatie et de l’économie. De Zehra Penaber à Raqqa : les opérations de libération La ville de Kobané a été le témoin de nombreuses épopées historiques et héroïques. Les Unités de Défense des Femmes (YPJ), dans cette ville, ont résisté au système patriarcal au nom de toutes les femmes et ont reçu le soutien des femmes du monde entier. Après l’attaque de Kobané par l’EI le 15 septembre 2014, les femmes se sont activement impliquées dans la défense de la ville contre les mercenaires qui menaçaient le monde et imposaient l’esclavage aux femmes. Les femmes combattantes ont pris place en première ligne tout au long de la résistance et ont mené de nombreuses actions. Arin Mirkan est devenue un symbole de la lutte avec l’action qu’elle a menée le 5 octobre 2014. Zehra Penaber, Hebun Derik et Evindar font partie des commandantes légendaires dont les noms resteront dans l’histoire. Elles ont montré au monde entier que les femmes peuvent se défendre et vaincre les mercenaires de l’EI. Avesta et Barin, symboles de la résistance d’Afrin Les femmes ont remporté des succès historiques contre l’armée turque envahissante et ses alliés mercenaires grâce à la résistance légendaire menée dans les montagnes d’Afrin. Comme Arin Mirkan, Avesta Xabur est devenue un symbole légendaire dans la lutte pour la liberté de toutes les femmes du monde grâce à sa résistance à Afrin. Barin Kobane est une autre femme dont le nom a été inscrit dans l’histoire de la résistance des femmes. Barin Kobane, comme Arin et Avesta, ont ouvert la voie à de nombreux autres Barins, Arins et Avestas qui sont prêtes à lutter contre DAECH et contre le fascisme dans la résistance épique.

Révolution au Rojava : La lutte des femmes pour la liberté

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SYRIE / ROJAVA – La révolution du Rojava, qui a débuté à Kobanê le 19 juillet 2012, marquée par la libération des femmes, la démocratie et l’environnementalisme, a acquis une reconnaissance mondiale après la défaite de l’État islamique (DAECH/ISIS) en 2014. L’article de la journaliste kurde, Nûjiyan Adar souligne le rôle crucial joué par les femmes dans ce mouvement transformateur. La révolution du Rojava a éclaté à Kobanê (Rojava, région kurde du nord de la Syrie) le 19 juillet 2012, portée par un engagement indéfectible en faveur de la libération des femmes. Le mouvement a rapidement attiré l’attention du monde entier, notamment après sa victoire décisive contre l’État islamique (DAECH) en 2014, déclarait la journaliste Nûjiyan Adar, dans un reportage écrit en 2024 pour les 12 ans de la révolution du Rojava, ajoutant que son mélange unique d’idéaux démocratiques, environnementaux et féministes a créé un précédent pour la transformation de la société, les femmes prenant les devants dans tous les domaines.
La révolution symbolise une lutte plus vaste pour la liberté, la justice et l’égalité. Les femmes n’ont pas seulement participé au changement, mais en ont été les architectes, influençant des domaines aussi variés que l’économie, la culture, l’autodéfense et la diplomatie, a déclaré Adar. « Leur leadership et leur résilience ont inspiré des communautés du monde entier, prouvant que la lutte pour les droits des femmes est intrinsèquement liée à la lutte pour une société juste. » Elle a souligné l’engagement de la révolution en faveur de la liberté des femmes et a noté que l’organisation a attiré des femmes du monde entier dans le mouvement, consolidant ainsi un réseau de solidarité et de soutien. Dans cette première partie de son rapport, Adar explique les différentes institutions féminines fondées dans le cadre de la révolution. Jalons organisationnels : de Yekîtiya Star au Kongra Star « L’influence d’Abdullah Öcalan au Rojava a semé les graines des organisations de femmes, conduisant à la création de Yekîtiya Star (Union de l’étoile) en 2005. Cette organisation est devenue Kongra Star (Congrès de l’étoile) en 2016, étendant sa portée au-delà du Rojava jusqu’au Liban, au Kurdistan du Sud [irakien] et à l’Europe », a-t-elle noté. Maisons des femmes : centres de solutions communautaires Des Maisons des femmes (Mala Jin) ont été créées dans chaque ville et village de la région. Ces centres sont devenus des pôles essentiels pour répondre aux problèmes communautaires dans tout le nord et l’est de la Syrie libérés. Lancés à Qamişlo (Qamishli) en 2011, ces centres se sont rapidement développés, favorisant la participation des femmes aux efforts de reconstruction de la société. En 2012, 53 centres de ce type avaient été créés, offrant une approche structurée pour résoudre les problèmes locaux et autonomiser les femmes, a-t-elle ajouté. Formation militaire des femmes : YPJ Les femmes ont également joué un rôle essentiel dans l’autodéfense militaire. Au départ, les femmes chargées de la défense dans la région faisaient partie des Unités de protection du peuple (Yekîneyên Parastina Gel-YPG), mais elles ont ensuite formé leurs propres bataillons, ce qui a conduit à la création des Unités de protection des femmes (Yekîneyên Parastina Jin-YPJ) en 2013. « Les efforts des YPJ ont joué un rôle déterminant dans la lutte contre l’EI, le sauvetage des femmes yézidies et la promotion d’un paradigme de libération des femmes, démocratique et environnemental », a déclaré Adar. Conseil des femmes syriennes : défenseurs de la paix et de la démocratie Fondé en 2017, le Conseil des femmes syriennes œuvre à la construction d’une société démocratique et écologique fondée sur la liberté des femmes. Composé de représentantes de toute la Syrie, le conseil œuvre pour la justice, l’égalité et le dialogue démocratique, visant à inclure les femmes dans toutes les négociations de paix et dans le dialogue constitutionnel. Conseil des femmes du Nord et de l’Est de la Syrie : une coalition diversifiée Le Conseil des femmes du Nord et de l’Est de la Syrie a été créé en 2019 et réunit 52 mouvements de femmes d’origines ethniques diverses, jouant un rôle crucial dans la libération politique, militaire et culturelle et favorisant une approche cohérente des droits des femmes et de la transformation sociétale. Communauté de femmes de Zenobia : reconstruction dans les zones libérées En 2021, la communauté des femmes Zenobia a été fondée pour soutenir les femmes dans les zones libérées comme Manbij (Minbic), Raqqa (Reqa) et al-Tabqa (Tabqa). « S’organisant en comités, la communauté se concentre sur l’éducation, la justice et les initiatives culturelles, visant à intégrer les perspectives des femmes dans les efforts de reconstruction. » Les femmes des forces de sécurité intérieure : gardiennes de la paix Formées en 2013, les Forces féminines de sécurité intérieure ont joué un rôle essentiel dans le maintien de la paix et de l’ordre dans le nord et l’est de la Syrie. Leur mission consiste notamment à lutter contre la violence à l’égard des femmes et des enfants et à sensibiliser le public à ces questions cruciales, garantissant ainsi une société plus sûre et plus juste, a conclu Adar. (Medya News)

En s’attaquant aux Kurdes, Barrack tente de plaire à la Turquie

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SYRIE / ROJAVA – Alors qu’on s’apprête à célébrer le 13e anniversaire de la révolution du Rojava initiée par les Kurdes, le responsable du PYD pour les relations extérieures, Salih Muslim, a souligné que l’administration autonome offrait un modèle démocratique pour le Moyen-Orient. « Nous ne capitulons devant personne. Ce qu’il faut, c’est un changement de mentalité », a-t-il déclaré. Dans une interview accordée à l’agence Mezopotamya, Salih Muslim a dénoncé les récents propos de l’envoyé américain en Syrie, Thomas Barrack, qui s’en est pris aux Kurdes du Rojava, déclarant qu’il était contre le système fédéral proposé par les Kurdes syriens et les invitants à se rendre au régime djihadiste de Damas.
 
S’exprimant à l’occasion du 13e anniversaire de la révolution du Rojava, le porte-parole du PYD pour les relations extérieures, Salih Muslim, a souligné que l’administration autonome offrait un modèle démocratique pour le Moyen-Orient. « Nous ne capitulons devant personne. Ce qu’il faut, c’est un changement de mentalité », a-t-il déclaré.
 
Le 19 juillet 2012, les habitants de Kobanê ont chassé les forces du régime et pris le contrôle de leur ville, marquant le début de la révolution du Rojava. Depuis, la région a subi de nombreuses attaques de la part des loyalistes du régime, de Daech, de la Turquie et de groupes paramilitaires. Malgré cela, une résistance populaire a émergé, guidée par l’idéologie démocratique, écologique et féministe du leader kurde Abdullah Öcalan.
Salih Muslim, coprésident du PYD pendant les premières années de la révolution, se souvient : « Nous pressentions l’arrivée de la révolution. Notre rôle était de la préparer. » Il a ajouté que les premières attaques de l’opposition, qui prétendaient viser les forces du régime, visaient en réalité les régions kurdes. « À Kobanê, nous avons compris que nous étions la véritable cible. C’est alors que nous avons commencé à proclamer les cantons. La population croyait en la révolution, et avec l’implication du mouvement de libération kurde, cette conviction n’a fait que se renforcer. »
Muslim a expliqué que l’administration autonome s’appuyait sur le modèle de « nation démocratique » d’Öcalan, accueillant la diversité ethnique et religieuse : « Nous avons mis de côté le modèle de l’État-nation. Assyriens, Arabes et autres ont intégré ce projet. De ce fait, nous avons dû faire face à l’hostilité de plusieurs États-nations, et même aux critiques de la communauté kurde. »
Il a également pointé du doigt l’influence turque dans le chaos syrien : « Ils ont prétendu que nous cherchions à diviser la Syrie ou que nous étions communistes. Ce discours porte l’empreinte de la Turquie. »
Faisant référence aux récents propos de l’envoyé américain en Syrie, Thomas Barrack, Muslim a critiqué le soutien continu des États-Unis au modèle de l’État-nation au Moyen-Orient : « Barrack affirme que les États-Unis ne soutiennent pas un État kurde, cherchant à plaire à la Turquie tout en nous renvoyant aux structures oppressives auxquelles nous avons résisté. Nous savons exactement ce que cet état d’esprit vise à faire. »
Muslim a souligné son soutien à la coexistence, mais pas au prix d’une reddition : « Ils disent vouloir travailler avec nous, mais ils ne nous offrent pas de place à la table des négociations. Sommes-nous censés céder ? Nous ne ferons pas partie d’une Syrie gouvernée par un califat. »
Concernant les discussions sur un éventuel désarmement des Forces démocratiques syriennes (FDS), Muslim a déclaré : « Déposer les armes sans garantir les droits, la vie et la culture des communautés locales équivaudrait à un massacre. Ces armes sont destinées à l’autodéfense, et non à notre amour. Mais sans accord, sans confiance, ils attendent de nous que nous les désarmions. »
Il a souligné que l’Administration autonome demeure un modèle de gouvernance démocratique dans la région. « Ce n’est pas seulement pour les Kurdes, c’est une feuille de route pour tout le Kurdistan et le Moyen-Orient. Mais sans changement de mentalité imposée par l’État-nation, ce modèle est constamment menacé. »
Muslim a conclu en exprimant sa foi inébranlable dans la philosophie d’Abdullah Öcalan : « Sa vision n’a cessé de gagner en pertinence. Nous sommes convaincus que ses idées sont la clé de la liberté kurde et de la paix régionale. C’est pourquoi nous considérons le dialogue entre Öcalan et la Turquie comme essentiel. Il ne s’agit pas seulement de politique, mais de faire évoluer une mentalité vieille de plusieurs siècles. »

TURQUIE. Un otage kurde de 85 ans va être enfin libéré

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TURQUIE / KURDISTAN – Sıddık Güler, un prisonnier kurde de 85 ans gravement malade et cloué à un fauteuil roulant, va être libéré après 31 ans passés dans les geôles turques.
 
 
La justice turque a décidé de libérer Sıddık Güler, un prisonnier de 85 ans gravement malade, détenu à la prison de type T d’İskenderun. Les avocats de Güler ont saisi le parquet d’İskenderun pour que leur client soit déféré à l’ATK.
 
Güler a été adressée à l’ATK le 20 juin. Le 11e comité de spécialisation de l’ATK a rédigé son rapport d’examen le 27 juin. Dans sa décision, le comité a cité l’âge de Güler, ses problèmes de santé, ses médicaments et les rapports hospitaliers, concluant qu’« il ne peut pas vivre seul ».
Le parquet d’İskenderun a écrit au département de police pour demander si Güler représentait un « danger pour la société ». Le commissariat d’Alişan, dans le district de Peyas (Kayapınar) à Amed, a répondu ce matin à la lettre du procureur, affirmant que Güler « ne représentait pas un danger pour la société ».
 
 
Le procureur a ordonné la libération de Güler. L’ordonnance de libération a été reçue par la prison. Güler devrait être libéré dans les prochaines heures.
 
À PROPOS DE SIDDIK GULER
 
Güler, considéré comme un prisonnier gravement malade par l’Association des droits de l’homme (İHD), est incarcéré depuis 1994. Condamné à la réclusion à perpétuité pour motifs politiques, il souffre d’hypertension, de maladies osseuses et cardiaques, d’insuffisance veineuse, de polyarthrite rhumatoïde et de la maladie d’Alzheimer. Il souffre également de problèmes liés à l’âge, de troubles de la mémoire, de perte auditive et de troubles de l’élocution. Güler est confiné dans un fauteuil roulant et lutte pour sa survie.

TURQUIE. Un journaliste kurde condamné à 6,3 ans de prison

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TURQUIE / KURDISTAN – Le journaliste kurde Delal Akyüz a été condamné aujourd’hui à six ans et trois mois de prison en Turquie. La Turquie demeure un pays dangereux pour la liberté de la presse et l’indépendance journalistique, en particulier pour les voix kurdes. Trois journalistes ont été jugés à Izmir en lien avec leurs activités professionnelles et accusés d’« appartenance à une organisation terroriste ». Melike Aydın de l’agence féminine JINNEWS et Tolga Güney de l’Agence Mezopotamya (MA) ont été acquittés, tandis que Delal Akyüz a été condamné à six ans et trois mois de prison. L’audience devant la 13e Cour pénale d’Izmir a été suivie par les journalistes représentés par leurs avocats. Les trois professionnels des médias ont été inculpés séparément pour avoir mené des activités d’enquête. Tous trois ont été arrêtés en février 2024, quelques semaines avant les élections locales, dans le cadre de la même enquête, puis inculpés dans le cadre de procédures distinctes. Le procureur a réitéré son opinion lors de l’audience précédente, au cours de laquelle il avait demandé des peines pour les journalistes. Les avocats ont ensuite présenté leur défense. Ils ont affirmé que leurs clients exerçaient leurs activités professionnelles et que leurs actes relevaient de la liberté de pensée et d’expression. Le tribunal a acquitté les journalistes Melike Aydın et Tolga Güney statuant que leurs recherches journalistiques, y compris leurs contacts avec certaines sources, ne constituaient pas une infraction pénale.   Delal Akyüz, quant à lui, a été condamné à six ans et trois mois de prison pour « appartenance à une organisation terroriste [PKK] ». (ANF)

TURQUIE. Après les confessions d’Erdogan, les Kurdes attendent des excuses

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TURQUIE / KURDISTAN – Talip Tepe, un Kurde dont plusieurs proches furent assassinés par l’armée turque, a déclaré que l’État turc devait présenter des excuses au peuple kurde pour les crimes commis par les forces armées turques et garantir la coexistence par le biais d’une réforme juridique. Au lendemain de l’incendie des armes du Groupe pour la paix et une société démocratique le 11 juillet, le président Recep Tayyip Erdoğan a reconnu les crimes commis dans les années 1990, évoquant les exécutions extrajudiciaires, les incendies de villages et les massacres de civils. Soulignant la résolution et le processus de paix engagés grâce à ces propos, Erdoğan a insisté sur l’importance d’une commission parlementaire pour prévenir de nouvelles atrocités. Cependant, le président Erdoğan n’a pas prononcé un mot sur les crimes contre l’humanité commis durant son mandat, ni présenté d’excuses pour ces crimes. Durant la période évoquée, environ 15 000 meurtres non élucidés ont eu lieu, des dizaines de milliers de villages ont été incendiés et des millions de personnes ont été contraintes au déplacement. Talip Tepe, témoin direct de ces pressions, a déclaré que pour une paix véritable et sincère, le gouvernement devait aller au-delà des aveux et présenter des excuses aux familles. Ayant perdu six proches au cours de ce processus, dont deux dans des meurtres non élucidés, Talip Tepe recherche depuis dix ans les restes de son neveu, Abdürrahim Tepe. Après avoir été enterré au cimetière de Garzan, le corps d’Abdürrahim a été exhumé à la pelleteuse. Le frère de Talip Tepe, Seyfettin Tepe, et son neveu Ferhat Tepe furent tous deux victimes de meurtres non élucidés alors qu’ils travaillaient comme journalistes à Bitlis (Bitlîs). Ferhat Tepe, 19 ans, reporter pour le journal Özgür Gündem à Bitlis, fut enlevé le 28 juillet 1993. Le 4 août, son corps sans vie fut découvert par un pêcheur sur les rives du lac Hazar à Elazığ (Xarpêt). Malgré toutes les démarches et tous les recours déposés par la famille, le meurtre ne fut jamais élucidé. Après l’assassinat de Ferhat, son oncle Seyfettin Tepe, qui refusa de déposer la plume, poursuivit son travail de journaliste comme correspondant à Batman (Êlih) pour le journal Yeni Politika. Le 25 août 1995, il fut placé en garde à vue à Batman et transféré à la section antiterroriste du département de police de Bitlis. Il est décédé le 29 août 1995, à l’âge de 27 ans. Les autorités ont affirmé que Seyfettin s’était suicidé pendant sa détention. Des décennies plus tard, les circonstances de sa mort restent non élucidées. Talip Tepe a souligné que les tortures et les crimes contre l’humanité commis ces années-là ne doivent pas être oubliés. Il a souligné que de telles atrocités sont trop graves pour se résumer à des aveux. Tepe a appelé à des excuses officielles au peuple kurde, qui subit depuis longtemps l’oppression et la torture, et a déclaré : « Nous avons tant perdu. Nous ne voulons plus que quelqu’un meure. Un processus sincère doit commencer par des excuses pour ces crimes. » Nous avons été gravement torturés dans les années 1990 Talip Tepe a expliqué qu’avant le début du processus de paix, il ne pouvait même pas retourner dans sa ville natale : « Nous avons beaucoup souffert ici dans les années 1990. Jusqu’au processus de paix, je ne pouvais pas y retourner. Du simple fait que mon nom de famille était « Tepe », j’étais constamment menacé ou contraint de devenir informateur. Pendant des années, je n’ai pas pu revenir. Je n’y suis retourné qu’après le début du processus de paix. » Tepe a décrit la souffrance qu’il a endurée et a poursuivi : « Dans les années 1990, j’ai subi de graves oppressions et tortures. Mon frère journaliste Ferhat Tepe et mon neveu Seyfettin Tepe ont tous deux été victimes de meurtres non élucidés à cette époque. Malgré tout, nous n’avons jamais pu identifier leurs assassins, et les responsables sont restés impunis. Ils ont été tués parce qu’ils étaient journalistes. Notre famille s’est battue avec acharnement pendant cette période, mais personne n’a jamais été poursuivi. Avec eux, six membres de ma famille ont perdu la vie dans ce processus. Plus récemment, mon neveu Abdürrahim Tepe a perdu la vie lors d’un affrontement à Bitlis en 1997. » Talip Tepe a déclaré qu’Abdürrahim Tepe avait été enterré au cimetière de Garzan, mais qu’après les attaques visant le cimetière, son corps avait été exhumé et transporté à Istanbul. Malgré un échantillon d’ADN fourni, la famille n’a toujours pas récupéré le corps. Il a exprimé sa douleur persistante et a déclaré : « Les attaques contre les cimetières et les meurtres non élucidés sont deux formes de cruauté inhumaine. À chaque fête, les familles se rendaient sur une tombe et gardaient un peu d’espoir. Mais aujourd’hui, même cet espoir leur a été retiré. » C’est à la fois de la torture et une grande cruauté. Ces attaques sont inhumaines et inmorales. Durant cette période de guerre, notre famille a perdu six personnes, dont deux dans des meurtres non élucidés. Nous n’avons pas pu retrouver la tombe de l’une d’elles, ni les auteurs des deux autres. Tepe a réaffirmé son soutien au processus de paix et a ajouté : « Nous soutenons ce processus de paix. Nous voulons la paix pour que les gens puissent vivre en sécurité et dans la dignité. Nous avons perdu six de nos proches. Désormais, nous ne voulons plus voir personne mourir. » Nous voulons des droits légaux et constitutionnels Talip Tepe a souligné que les souffrances endurées par le peuple kurde doivent cesser : « Jusqu’à aujourd’hui, le peuple kurde a toujours lutté. Nous n’avons jamais opprimé personne, mais nous avons nous-mêmes beaucoup souffert. Nous voulons laisser cette douleur derrière nous. Nous voulons que notre langue maternelle soit libre. Nous voulons des droits légaux et constitutionnels. Nous voulons un monde où personne ne meurt plus, où personne n’est torturé et où chacun peut chanter et vivre dans sa langue maternelle. » L’État doit présenter des excuses aux familles Talip Tepe a interpellé l’État et conclu son intervention en soulignant la nécessité de faire face aux atrocités du passé et de présenter des excuses officielles : « L’État doit présenter des excuses pour les meurtres non élucidés et les attaques contre les cimetières. Il doit présenter des excuses aux familles. Non seulement à nous, mais à toutes les familles, à tout le peuple kurde, des excuses doivent être présentées afin qu’une voie de coexistence puisse être ouverte. Il n’existe aucune forme de torture ou d’oppression que ce peuple n’ait subie. Qu’il s’agisse d’exécutions extrajudiciaires, de torture ou d’attaques contre les cimetières… Pour que ce processus progresse, l’État doit faire face à ces injustices et présenter des excuses. » (ANF)

IRAN. Deux activistes kurdes arrêtés à Khorasan

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IRAN / ROJHILAT – Azam Naseri et Hassan Seyfi, deux militants culturels kurdes de Shirvan, dans la province du Khorasan du Nord, ont été arrêtés par les services de renseignement locaux. Selon les informations reçues par l’ONG Hengaw, le jeudi 17 juillet 2025, Naseri et Seyfi ont été arrêtés par des agents des services de renseignement opérant à Shirvan. Ces deux militants ont été particulièrement impliqués dans des initiatives culturelles et ont joué un rôle important dans la promotion de l’apprentissage et de l’enseignement de la langue kurde au sein de la communauté kurde de Shirvan ces dernières années. Il n’existe aucune information vérifiée concernant les raisons de leur arrestation, les accusations portées contre eux, leur lieu de détention ou leur statut actuel. (Hengaw)

SYRIE. Damas veut lâcher les tributs arabes contre les Druzes de Soueïda

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SYRIE – On prétend que les membres de 41 tribus arabes affiliées au gouvernement de Damas se mobilisent pour attaquer les Druzes de Soueïda, signale l’agence kurde ANF. Des milliers de groupes armés de 41 tribus arabes fidèles au gouvernement de Damas se prépareraient à lancer une attaque contre la région de Suwayda, habitée par la communauté druze. Dans des vidéos circulant sur les réseaux sociaux, mais non encore vérifiées, on peut voir un groupe scander des slogans religieux (takbir) et se diriger vers la zone à moto, une tactique couramment utilisée par les militants de l’EI. Après trois jours d’affrontements sanglants qui ont coûté la vie à plus de 500 personnes, un cessez-le-feu a été déclaré entre les forces gouvernementales syriennes et les milices druzes. Suite à cet accord, les forces gouvernementales se sont largement retirées de la zone. Après le retrait, les dirigeants druzes et les personnalités religieuses ont été chargés de prendre en charge les tâches de sécurité intérieure et d’assurer la sécurité locale à Suwayda. Après le cessez-le-feu, des attaques de représailles à l’échelle locale, des opérations de vengeance et des mouvements migratoires ont commencé parmi les groupes bédouins et druzes. (ANF)

SYRIE. HTS tue les Druzes et les fait passer pour des Bédoins tués par des Druzes !

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SYRIE – Le massacre d’Alaouites et de Druzes n’est que le début d’une effusion du sang qui ne s’arrêtera de couler que quand ils en auront fini avec les Kurdes du Rojava. Que fait l’ONU ? Le régime criminel de Damas ne se contente pas d’avoir massacrer des centaines de civils druzes. Il les fait passer pour des Bédoins tués par des Druzes, en recyclant les images tournées par ses propres jihadistes qui les ont massacrés pour nous les servir comme étant celles de Bédoins massacrés par des Druzes ! Depuis ce matin, on assiste à une campagne de tweets orchestrée par les jihadistes qui publient des images de massacres commis un peu partout en Syrie durant la guerre civile syrienne, prétendant qu’il s’agit de Bédoins massacrés par des « terroristes » druzes. Ils sont mécontents de ne pas avoir pu exterminer tous les Druzes. Les gangs djihadistes de Damas ont déclaré la guerre aux composantes non arabo-sunnites de Syrie. L’activiste Scharoo Maroof a pu remonter à l’origine de nombreuses vidéos recyclées par les djihadistes. Certaines sont vieilles de 12 ans (celle dans laquelle on voit une personne jetée d’un toit d’un immeuble. Elle fut tournée par DAECH à Raqqa !). Voici ce que Scharoo Maroof écrit au sujet de la campagne de désinformation menée par la bande d’al-Sharaa:
La situation devient incontrôlable : des images de 12 ans de conflit en Syrie sont recyclées et partagées pour attaquer la résistance druze.
 
– La vidéo montrant des personnes jetées du haut d’un immeuble provient de Raqqa, par l’EI.
– La vidéo montrant des civils bédouins exécutés montre clairement qu’ils ont été tués par une explosion.
Cette affaire doit faire l’objet d’une enquête plus approfondie.
– Les nombreuses photos montrant des victimes civiles concernent toutes des résidents druzes de Soueida, comme en témoignent le sang séché et la rigidité des corps étendus dans les rues pendant longtemps.
 
– Une seule vidéo est authentique : elle montre des résidents bédouins de Soueida fuyant la campagne par crainte des répercussions des actions de leurs forces contre les Druzes ; un déplacement est toujours une mauvaise chose, il va sans dire. Mais face aux scènes horribles et macabres que nous voyons à Soueida, ce problème est bien mineur.
 
La vidéo, très partagée, d’un nourrisson tué provient de l’hôpital national de Soueida, probablement suite à une frappe d’artillerie. Des militants syriens partagent une vidéo enregistrée avec un téléphone portable et une voix off. Cette opération a pour but de brouiller l’audio original et le reste de la vidéo, prouvant ainsi qu’il s’agit d’une scène filmée à l’hôpital de Soueida.
(…)
Les médias syriens, leurs militants crasseux et leurs experts occidentaux diffusent une propagande abondante : ils prennent des photos et des vidéos des résidents druzes exécutés par les forces gouvernementales syriennes, puis les qualifient à tort de Bédouins tués par les Druzes.  Andy a non seulement géolocalisé les images, mais a également marqué des preuves que les victimes exécutées étaient les mêmes victimes qui apparaissaient dans les vidéos d’exécution des forces gouvernementales syriennes – ces vidéos ont été publiées par les soldats du gouvernement syrien eux-mêmes !