IRAN / ROJHILAT – La militante kurde d’Iran, Çîmen Ciwanrudî a déclaré que des menaces de mort directes sont proférées contre les femmes en Iran et qu’il est important à cet égard d’annoncer les noms des femmes détenues, de documenter les violations en prison, de mener des campagnes médiatiques et de s’adresser aux institutions internationales.
Les politiques oppressives du régime à l’encontre des femmes en Iran s’aggravent chaque jour. La prison d’Evin, située à Téhéran, est connue pour être l’une des prisons où les femmes qui résistent au régime sont le plus emprisonnées et risquent d’être exécutées. Des organisations internationales de défense des droits humains ont annoncé que la prison d’Evin détenait environ 70 prisonnières politiques, dont certaines risquent d’être exécutées. Des dizaines de femmes y sont détenues sous une forte oppression en raison de leur identité politique et de leur combat. Parmi elles figurent les femmes politiques kurdes Pakhshan Azizi et Warisha Moradi, menacées d’exécution. Chimen Ciwanrudi, membre du Comité central de l’Association des militants politiques et des personnes en détresse en Iran, a déclaré que le régime tente d’intimider la société en menaçant les femmes de la peine de mort et qu’il a peur du pouvoir croissant des femmes.Çîmen Ciwanrudî a déclaré que non seulement l’emprisonnement et la torture, mais aussi la menace directe d’exécution sont désormais appliqués, ajoutant : « Cette méthode vise à envoyer un message clair au public. Les femmes sont arrêtées dès qu’elles franchissent les limites fixées par l’État, sont soumises à de lourdes sanctions, et la peine de mort vise à les réduire au silence. Cette menace ne vise pas seulement à punir individuellement ; elle vise également à limiter les libertés des femmes au niveau sociétal, à affaiblir leur rôle de dirigeantes sociales et politiques et à créer un effet démoralisant sur la société dans son ensemble. »Ciwanrudî, soulignant que les quatre femmes menacées d’exécution sont des militantes kurdes, a souligné que le régime iranien a historiquement combiné deux lignes d’oppression fondamentales. Ciwanrudî a déclaré : « D’une part, il vise à confiner strictement les femmes à des rôles sociaux patriarcaux et à limiter, opprimer et contrôler leur leadership dans la vie sociale, politique et culturelle dans tous les domaines. D’autre part, des politiques discriminatoires, d’exclusion et de marginalisation sont mises en œuvre contre tous les groupes minoritaires, en particulier les Kurdes, restreignant systématiquement leurs droits et leurs libertés. Le ciblage spécifique des militantes kurdes aujourd’hui représente l’intersection de ces deux lignes d’oppression et de répression, révélant clairement qu’une politique systématique d’oppression et d’intimidation est mise en œuvre, fondée à la fois sur leur genre et leur identité ethnique. »« Le régime recourt désormais à la violence pure et simple. »Çîmen Ciwanrudî a déclaré que le régime avait tenté par le passé de contrôler les femmes principalement par le biais de restrictions « juridiques », précisant que le port obligatoire du foulard et l’interdiction de certaines professions en étaient des exemples. Cependant, elle a affirmé que le leadership croissant des femmes dans les mouvements sociaux, notamment après le meurtre de Jîna Mahsa Amînî, avait poussé le régime à recourir à des méthodes plus dures. « Le régime recourt désormais à la violence flagrante. La menace d’exécution contre les femmes démontre que les mécanismes doux se sont complètement effondrés et ont été remplacés par des formes de punition politiques et dramatiques », déclaré Çîmen Ciwanrudî. « Les femmes ne sont pas seulement des participantes mais aussi des pionnières du mouvement ‘Jin, Jiyan, Azadî’ »Çîmen Ciwanrudi a déclaré que les femmes étaient non seulement des participantes, mais aussi des dirigeantes du mouvement « Jin, Jiyan, Azadî », et que des personnalités comme Pakhshan Azizi et Varisheh (Warisha) Moradi étaient des symboles de ce leadership. Çîmen Ciwanrudi a déclaré : « La grave répression dont elles sont victimes n’est pas une simple attaque individuelle ; c’est une tentative de briser le leadership social des femmes et de détruire les symboles de la lutte pour la liberté dans la société. » Soulignant que la menace de peine de mort contre les militantes n’était pas une simple punition personnelle, Çîmen Ciwanrudi a déclaré qu’il s’agissait d’une manœuvre politique calculée visant à intimider la société dans son ensemble. « Ces menaces témoignent également clairement de la crainte du régime envers le pouvoir que les femmes ont acquis dans les sphères sociales et politiques et l’unité qu’elles ont créée au sein de la population », a ajouté Çîmen Ciwanrudi.« La lutte unie est une nécessité stratégique »Çîmen Ciwanrudî a déclaré que si la solidarité se développe aujourd’hui davantage symboliquement et par le biais des médias, l’unité organisationnelle totale n’a pas encore été atteinte entre les femmes du Kurdistan et les mouvements de femmes des autres régions d’Iran. Malgré cela, Çîmen Ciwanrudî a souligné que des femmes comme Pexşan, Werîşe, Şerife et Nergîs représentent un féminisme de résistance radical, affirmant : « La foi en la lutte unie des femmes est claire. Développer cette conviction aux niveaux stratégique et organisationnel est la tâche la plus fondamentale pour l’avenir. Par conséquent, la lutte unie est une nécessité stratégique dès maintenant. »Ciwanrudi a noté que malgré la grave oppression dont sont victimes les femmes en prison, diverses formes de solidarité se sont développées. Il a souligné l’importance de rendre publics les noms des femmes détenues, de documenter les violations en prison, de mener des campagnes médiatiques en ligne et de faire appel aux institutions internationales. Il a également insisté sur la nécessité d’apporter un soutien juridique et psychologique aux familles, de protéger les avocats et de développer des campagnes conjointes avec les mouvements féministes internationaux. (Agence Mezopotamya)
TURQUIE / KURDISTAN – Dans l’affaire de l’étudiante kurde Rojin Kabaiş, décédée dans des circonstances obscures, le barreau de Wan accuse l’Institut de médecine légale de négligence grave. L’enquête est au point mort malgré des preuves ADN incriminantes.
Un an après la mort de l’étudiante Rojin Kabaiş à Van, le barreau régional dénonce de graves défaillances dans l’enquête. Son président, Sinan Özaraz, considère l’Institut de médecine légale, dépendant du ministère turc de la Justice, comme un obstacle majeur à l’enquête. Malgré des demandes répétées, l’institution a dissimulé des informations médico-légales essentielles, a déclaré Özaraz à l’agence de presse MA.Rojin Kabaiş, étudiante en première année au département d’éducation de l’enfance de l’université Yüzüncü Yıl, a disparu d’une résidence universitaire à Van le 27 septembre 2024. Son corps a été retrouvé 18 jours plus tard sur les rives du lac de Van. Selon l’autopsie, la jeune femme de 21 ans se serait noyée. Cependant, des traces d’ADN de deux hommes, ainsi qu’une trace de sang sur un vêtement, ont été retrouvées sur son corps et ses effets personnels. À ce jour, l’identité de ces traces n’a pas été déterminée.« L’Institut de médecine légale a dissimulé des informations cruciales, notamment l’origine des traces d’ADN sur le corps de Rojin. Ces informations sont cruciales pour la procédure », a déclaré Özaraz. L’enquête est au point mort depuis des mois. « Nous attendons une réponse depuis janvier, mais malgré nos demandes répétées à l’Institut, rien n’a été versé au dossier à ce jour », a critiqué l’avocat.Rapport de suppression de preuvesEn collaboration avec le Barreau de Diyarbakır (province d’Amed), le Barreau de Van a déposé une plainte pénale contre les responsables de l’Institut de médecine légale. Cette plainte vise non seulement l’autorité d’Istanbul, mais également le Comité d’experts en biologie. Le Barreau accuse l’institut d’avoir violé les articles 257 (abus de pouvoir) et 281 (suppression de preuves) du Code pénal turc.« L’impossibilité de retrouver des traces d’ADN sur le corps d’une victime présumée de violences ne constitue pas un simple retard de procédure : cela entrave considérablement la recherche de la vérité », a souligné Özaraz. L’enquête a également souffert du secret médical permanent qui entoure le dossier, ce qui entrave toute évaluation indépendante.Selon le Barreau, les questions en suspens portent sur l’heure exacte du décès, la qualité de l’eau dans laquelle le corps a été retrouvé et les résultats toxicologiques du contenu de l’estomac du défunt. Ces informations n’ont pas encore été entièrement divulguées.« La confiance sociale dans le système judiciaire est mise à mal »Özaraz met en garde contre les conséquences sociales de tels manquements : « Dans les cas de décès inexpliqués de femmes, l’impression se fait de plus en plus sentir que les enquêtes sont délibérément retardées. » Nombre de ces affaires sont classées sans explication fiable, ce qui mine durablement la confiance du public dans la justice. (ANF)
TURQUIE / KURDISTAN – Le club de football kurde, Amedspor a été sanctionné par la Fédération turque de football pour un slogan kurde sur son maillot. Seize barreaux y voient une atteinte à la langue kurde et une menace pour la paix sociale.
L’ amende infligée au club de football d’Amedspor pour avoir affiché un slogan publicitaire en kurde sur son maillot a suscité de nombreuses critiques. Dans une déclaration commune, 16 barreaux régionaux, dont ceux d’Amed (Diyarbakır), Van (Van), Şirnex (Şırnak), Mêrdîn (Mardin), Dersim (Tunceli) et Çewlîg (Bingöl), ont protesté contre la décision de la Fédération turque de football (TFF), la qualifiant de discriminatoire et de dangereuse pour la société.Les chambres condamnent cette mesure, la qualifiant d’atteinte à l’identité culturelle de millions de citoyens kurdes. Le communiqué publié par le Barreau d’Amed précise : « Cette décision ne vise pas seulement un club de football, mais porte également atteinte au droit fondamental de chacun à sa propre langue et au principe d’égalité citoyenne. »« Violation de l’égalité – atteinte à la langue maternelle »La TFF avait sanctionné Amedspor pour avoir utilisé le slogan « Koma me bona we » (« Notre groupe pour vous ») sur son maillot, alors que le motif avait été préalablement approuvé. Les barreaux ont considéré cette décision comme rétrograde et politiquement motivée. « Chaque langue est une expression d’identité. Chaque langue maternelle mérite d’être protégée », peut-on lire dans le communiqué. « Les actions de la TFF portent atteinte à la paix sociale et sapent la confiance dans l’État de droit et l’égalité de traitement. »Sous le titre « Tolérance zéro envers les Kurdes : tolérance zéro envers la paix », les chambres mettent en garde contre les conséquences de telles décisions. À l’heure où réformes démocratiques et réconciliation sociale sont au cœur des débats, cette sanction est un signal contraire.« Au lieu de la réconciliation, la division par le sport »Les barreaux critiquent particulièrement le fait que la TFF ait elle-même approuvé le design du maillot. La sanction qui en résulte jette une lumière négative sur l’État de droit et crée de l’incertitude. Le sport, poursuit le communiqué, doit créer des liens et non contribuer à la polarisation sociale. « Nous exigeons la révocation immédiate de la sanction et une prise de position claire contre la discrimination linguistique dans l’espace public. Attaquer la langue kurde est en même temps une atteinte à la coexistence sociale », conclu le communiqué des barreaux. (ANF)
PARIS – Ce samedi 27 septembre, à l’occasion du 3ᵉ anniversaire du meurtre de la journaliste et universitaire kurde Nagihan Akarsel, l’Académie de Jineologi et le Mouvement des femmes kurdes en France (TJK-F) ont organisé une journée d’échanges et d’actions créatives contre le féminicide à la Bourse du Travail, dans 10ᵉ le arrondissement de Paris. Des représentantes d’organisations de femmes venues des quatre coins du monde y ont discuté de féminisme, de mémoire, de compréhension des luttes des femmes et de l’élaboration de réponses collectives aux défis dont elles font face.
Rozerin Berivan Kisa, Carol Mann, Lison Noël, Meral Çiçek et Dilar DirikL’invitation à l’atelier, animé par Lison Noël, stipulait : « Partout dans le monde, des femmes sont prises pour cible, disparaissent et sont assassinées en raison de leur quête d’une vie libre, honorable et juste. À l’occasion du troisième anniversaire du meurtre de notre camarade Nagihan Akarsel, nous vous rendons hommage avec des tables rondes, des discussions et des événements artistiques contre le féminicide. Les féminicides sont un enjeu social et politique. Notre objectif est d’approfondir les raisons, les objectifs et les impacts du féminisme, et de partager des expériences et des perspectives diverses. »Meral ÇİÇEK : Le massacre des femmes est la guerre la longue de l’histoireMeral Çiçek, membre du Mouvement des femmes kurdes en Europe (TJK-E), qui a prononcé le discours d’ouverture, a commémoré Nagihan Akarsel, assassinée dans la ville de Sulaymaniyah, au Kurdistan du Sud, le 4 octobre 2022, en déclarant : « Notre amie Nagihan a donné sa vie pour construire une vie honorable, égalitaire et libre. Je me souviens d’elle avec amour et respect. »Meral Çiçek a décrit le féminicide comme « la plus longue guerre de l’histoire » et a déclaré :Le meurtre de femmes est aujourd’hui l’une des plus grandes crises sociales du monde. Depuis des millénaires, des femmes sont assassinées par la violence masculine. Souvent, les auteurs restent cachés et impunis. Parler du féminicide, c’est aussi aborder la question de la justice. Il n’y a pas de justice sans vérité. Notre combat est un combat pour la justice et la vérité contre le féminicide. Pour les Sakin, Nagihan, Evin. À Paris et partout dans le monde.Meral Çiçek a également rendu hommage à Berta Cáceres, Marielle Franco, Dulcie September et à de nombreuses autres militantes, déclarant : « Le meurtre de femmes est intemporel. Notre combat est de prévenir le meurtre de femmes et d’ouvrir de nouvelles voies. Ce n’est pas facile, mais nous devons nous protéger les unes les autres, faire preuve de solidarité et avancer ensemble. La réunion d’aujourd’hui est un grand pas en avant. »Elif KAYA : Le massacre des femmes est une guerre mondiale S’exprimant au nom de l’Académie Jineoloji, Elif Kaya a déclaré que le féminicide se poursuit à un rythme alarmant dans le monde entier. « Selon le rapport 2023 de l’ONU, plus de 51 000 femmes ont été assassinées en un an. La plupart par leur partenaire, leur mari ou un membre de leur famille proche. Une femme est tuée toutes les 10 minutes dans le monde. Ces chiffres illustrent la gravité de la situation. Malgré cela, le féminicide, notamment ses aspects politiques, n’est pas suffisamment abordé. »Elif Kaya a souligné que la solution réside dans la lutte collective : « Mettre fin au massacre des femmes exige beaucoup d’efforts et de résistance. Seuls un travail d’organisation, un travail idéologique et politique intensif et des plateformes de solidarité peuvent y mettre un terme. »Dilar DİRİK et la nécessité d’une lutte commune qui transfère les frontièresDilar DirikS’exprimant au nom du Réseau des femmes tissant l’avenir, Dilar Dirik a déclaré que les mesures de protection individuelle ne suffisaient pas à enrayer le féminicide. « En cette période où les femmes sont confrontées à des régimes aux conditions d’une Troisième Guerre mondiale, une perspective anti-impérialiste et antimilitariste est nécessaire. Cela exige non seulement une attitude de défi, mais aussi une vision d’une vie libre. »Message de Nesrin AKGÜLEzgi Çelik a lu le message de Nesrin Akgül, membre de l’Académie de jinéologie, empêchée d’assister à la réunion. Ce message disait : « Nous continuons tous à vivre le choc de voir comment un régime dominé par les hommes peut commettre des féminicides avec une malveillance aussi systématique et ordinaire, sous couvert d »amour’ et d »honneur’. Face au meurtrier délibéré, nous apprenons que ce choc est en réalité la perpétuelle confrontation à un système de violence brutal, imprégné d’une continuité historique jusqu’à nos jours. Si nous ne comprenons pas la réalité du féminicide sans la dissocier de son contexte historique et avec la mentalité du meurtre délibéré, désormais ancrée dans l’inconscient social des hommes et devenue leur personne, nous ne pourrons pas affronter la vérité qui sous-tend la réalité du féminicide. N’oublions pas que l’approche de la vérité est la plus grande force, et aucune force ne peut renforcer une personne autant que le fait de s’engager sur le chemin de la vérité. »Lors de l’atelier, des activités culturelles ont été réalisées par les membres du « Koma Lêkolînên Hunerî ya Jineoloji » (Groupe de recherche artistique en jinéologie), du Projeya Neqiş a Jineoloji Provence (Projet de broderie en jinéologie en Provence) et de l’artiste kurde Aslı Filiz.Asli FilizDes exemplaires du magazines Jineolojî et le livre Nudem Durak de Joseph Andras au stand de Jineoloji L’ouvrage « Tuer et transformer l’homme dominant » publié par l’Institut Andrea Wolf de JineolojîLa rencontre, qui s’est poursuivie par des panels, des discussions, des événements culturels et des partages d’expériences, s’est terminée par les slogans « Bijî Serok Apo » et « Jin Jiyan Azadî ». (ANF)
TURQUIE / KURDISTAN – Ceylan Önkol n’avait que 12 ans quand elle a été déchiquetée par un mortier tiré depuis un poste militaire dans la province kurde de Diyarbakir (Amed) le 28 septembre 2009. Sa mère a ramassé les membres déchiquetés de sa fille dans son jupon tandis que ce crime abject a été jeté aux oubliettes par la justice turque. L’organisation de défense des droits humains IHD demande la réouverture de l’enquête.
Seize ans après la mort de Ceylan Önkol, douze ans, l’organisation de défense des droits humains IHD (IHD) dénonce la persistance de l’impunité dans les cas de violences d’État. Ercan Yılmaz, président de la section d’Amed (Diyarbakır) de l’IHD, a déclaré qu’aucun responsable de la mort de la jeune fille n’avait encore été identifié ni inculpé. Cette affaire illustre le manque de volonté politique d’enquêter.Le 28 septembre 2009, Ceylan Önkol a été déchiquetée par un obus d’artillerie tiré depuis un poste de police militaire turc du district de Licê. Née en 1997, la fillette se trouvait ce jour-là dans le hameau de Xambak, tout près du domicile de ses parents, dans le village de Xiraba (Şenlik). Elle y faisait paître des moutons et des chèvres sur une colline. Dans la matinée, plusieurs habitants ont d’abord entendu un bourdonnement et un sifflement. Puis, à quelques secondes d’intervalle, deux explosions ont retenti. Des personnes se sont précipitées sur les lieux, ont découvert Ceylan déchiquetée et ont alerté la police.Enquêtes retardéesCependant, aucune enquête immédiate n’a été menée, le procureur de Licê n’ayant pu se rendre sur les lieux du crime que trois jours plus tard pour des « raisons de sécurité ». L’autopsie du corps démembré de Ceylan – sa mère, Saliha Önkol, a dû prélever des morceaux de corps dans des branches d’arbres et des prairies avoisinantes – a été pratiquée à la gendarmerie par un médecin généraliste de Licê. Le rapport a constaté que l’abdomen de la jeune fille était démembré et que des organes internes se trouvaient à l’extérieur de son corps. Les experts en armes désignés par le parquet ont conclu que Ceylan avait été tuée par l’explosion d’une munition de lance-grenades de 40 mm. Ce calibre est le calibre standard utilisé par l’OTAN, et donc également par l’armée turque. En Turquie, seule l’armée possède de telles armes.Saliha Önkol sur la tombe de sa fille Ceylan | Photo : ArchivesLes autorités : la victime est responsableSelon le rapport des experts en armement, les munitions ont été lancées sur la propriété sans exploser. La détonation n’a eu lieu que lorsque la victime les a frappées avec une faucille. Le célèbre médecin légiste, le professeur Ümit Biçer, a contredit cette version et a conclu, dans un rapport daté du 12 août 2010, que le décès de Ceylan résultait de la rupture d’organes internes sous l’effet de l’onde de pression de l’explosion. Une évaluation globale des lésions sur le corps de la jeune fille et une analyse des photographies de la scène de crime ont indiqué que l’explosion s’était produite au sol ou à proximité, sans intervention humaine. Biçer a exclu que la victime ait tenu un engin explosif dans ses mains ou l’ait frappé avec un objet. Les mains, les pieds et les bras de Ceylan ne présentaient pratiquement aucune blessure significative. Un policier, quant à lui, a accusé la famille de se faire passer pour des victimes afin d’obtenir réparation.Malgré ces témoignages contradictoires et, en partie, stigmatisants, l’affaire n’a pas été poursuivie. En 2014, le parquet a estimé qu’il n’y avait pas suffisamment de preuves pour identifier les auteurs et a ordonné l’ouverture d’une enquête contre des personnes « inconnues », une mesure qui donne rarement des résultats concrets.La famille Önkol a intenté une action en dommages et intérêts, ce qui a donné lieu à des années de procédure. Après que le Conseil d’État a reçu une première indemnisation, la famille a finalement obtenu environ 283 000 livres turques en 2021. La responsabilité a été évaluée à 90 % à l’État et à 10 % à l’enfant elle-même – une classification contre laquelle la famille et le ministère de l’Intérieur ont fait appel. Cette affaire est également pendante devant le Conseil d’État depuis des années, sans qu’aucune décision ne soit rendue.L’avocat Ercan Yılmaz IHD : « Les habitats ne doivent pas être des zones dangereuses »Le représentant de l’IHD, Yılmaz, a insisté sur la responsabilité de l’État, quelle que soit la cause exacte de l’explosion. « Même si l’on admet que la jeune fille a accidentellement touché un engin explosif, que faisait cet engin dans une zone habitée ? », a-t-il demandé, rappelant les obligations de la Turquie au titre de la Convention d’Ottawa sur le déminage et l’élimination des munitions non explosées. « Si l’État ne le fait pas, il assume également la responsabilité des conséquences, notamment lorsque des enfants sont tués dans leur habitat. »Effacement de la mémoire publiqueOutre les critiques juridiques, Yılmaz a également dénoncé la gestion politique de l’affaire. Par exemple, un parc de Licê, baptisé en l’honneur de Ceylan, a été rebaptisé après la nomination d’un administrateur d’État à la place des co-maires destitués en 2017. « Cet effacement délibéré de la mémoire collective n’est pas un incident isolé ; il témoigne du peu d’intérêt que l’État porte à la réconciliation avec le passé. » Une politique de paix saine, a déclaré Yılmaz, ne peut émerger que si la société se confronte elle aussi à son passé et écoute les familles touchées. « Ces familles réclament non seulement la paix, mais aussi la reconnaissance de l’injustice qui leur a été infligée, et elles exigent, à juste titre, que les responsables soient poursuivis. »Appel : Réouverture des enquêtesYılmaz a appelé à la réouverture du dossier. Avec une volonté politique et juridique forte, de nouvelles enquêtes pourraient aboutir à des résultats concrets, non seulement dans l’affaire Önkol, mais aussi dans d’autres affaires classées dans des circonstances similaires. « Il faut s’écarter clairement des décisions motivées par des considérations politiques », a déclaré Yılmaz. « Ce que nous exigeons, ce sont des enquêtes fondées sur l’État de droit et les normes universelles. » (ANF)
TURQUIE / KURDISTAN – İsmail Beşikçi, sociologue et ami du peuple kurde qui participait au Festival du film documentaire FilmAmed, a été hospitalisé suite à un malaise dû à une hémorragie cérébrale.
Le sociologue İsmail Beşikçi, a eu un malaise lors d’une conférence suivant la projection de son récit, « Notre İsmail », au 9e Festival du film documentaire FilmAmed d’Amed, est actuellement aux soins intensifs à l’hôpital universitaire Dicle. Victime d’une hémorragie cérébrale, Beşikçi serait paralysé du côté droit.
Qui est Ismail Besikçi ?
Connu pour ses recherches et ses écrits sur la question kurde, Beşikçi est diplômé de la Faculté des sciences politiques de l’Université d’Ankara en 1962. Il a travaillé comme assistant à l’Université Atatürk d’Erzirom de 1965 à 1971. Alors qu’il travaillait comme assistant en sociologie à la Faculté des lettres et des sciences de l’Université Atatürk, Beşikçi a été dénoncé pour « propagande marxiste et régionalisme ». Il a été jugé par des tribunaux de la loi martiale le 12 mars 1971 et ses liens avec l’université ont été rompus. Libéré de prison grâce à l’amnistie de 1974, il a ensuite été poursuivi pour ses opinions sur la question kurde.
Beşikçi, qui avait fait huit séjours en prison et y avait passé dix-sept ans de sa vie, avait été emprisonné avant le coup d’État du 12 septembre. Libéré en 1987, il fut de nouveau arrêté et détenu jusqu’en 1999, où il fut condamné à une peine totale de cent ans de prison et à une amende de dix milliards de livres. 32 des 36 livres publiés par Beşikçi ont été interdits en Turquie.
SYRIE – Un homme armé a fait irruption dans une mosquée du quartier d’al-Nuzha à Homs, agressant le muezzin et le menaçant de mort pour avoir lu l’appel à la prière selon le Jafarisme chiite, signale l’agence kurde ANHA.
Le quartier d’al-Nuzha à Homs, à majorité alaouite, a été le théâtre d’un grave incident sécuritaire après qu’un groupe d’hommes armés et masqués a attaqué la mosquée de l’imam Jaafar al-Sâdiq, dédiée à la communauté alaouite. Les assaillants ont pris pour cible le muezzin et l’ont menacé de mort pour avoir récité « Accomplis les meilleures actions » lors de l’appel à la prière, selon l’école de pensée jaafarite.
Sham TV a rapporté que le comité de la mosquée Imam Jaafar al-Sadiq dans la région d’al-Nuzha a démissionné après l’attaque d’assaillants armés qui ont envahi la mosquée, gravement agressé le muezzin et menacé de le tuer.
Cet incident n’est pas le premier du genre. Le muezzin précédent avait été battu et agressé il y a quatre mois et avait depuis démissionné. L’imam de la mosquée de l’époque avait été menacé d’une arme pour le contraindre à cesser d’utiliser des expressions liées à l’école de pensée jaafarite.
Suite à ces attaques, le Conseil islamique alaouite de Homs a décidé de suspendre les activités religieuses à la mosquée jusqu’à nouvel ordre, à condition d’assurer la sécurité des fidèles et des responsables de la mosquée.
Il est fascinant d’apprendre que la mosquée Imam Ja’far al-Sadiq a été construite en 1963 avec la bonne volonté des habitants de la région et qu’elle est restée ouverte à la prière depuis lors jusqu’à ces récentes attaques. (ANHA)
TURQUIE / KURDISTAN – La neuvième édition du Festival du film documentaire FilmAmed a débuté dans la ville kurde de Diyarbakir (Amed) avec la projection de « Jinwar » [le village des femmes libres basé au Rojava]. Une foule immense a assisté à la cérémonie d’ouverture, axée sur la résistance culturelle, le point de vue des femmes et le pouvoir du récit.
Le 9e Festival du film documentaire FilmAmed s’est officiellement ouvert vendredi soir avec la projection du documentaire « Jinwar ». Cette cérémonie d’ouverture, qui s’est tenue au Centre des congrès Çand Amed, a attiré plusieurs milliers de visiteurs, dont des représentants de partis politiques, d’organisations de la société civile et d’acteurs du monde culturel.Le festival est organisé par les municipalités d’Amed (Diyarbakır) et du district de Payas (Kayapınar), en coopération avec l’Académie du cinéma du Moyen-Orient et l’association « Sanatça ». Il met l’accent sur l’exploration cinématographique de la mémoire, de l’histoire et des conflits sociaux. Le thème de cette année est « Racines… Légendes authentiques autour du feu », une référence à la mémoire collective et aux traditions orales. Le festival se déroule jusqu’au 30 septembre.En mémoire des voix influentes du cinéma kurdeMir Mustafa Baydemir, de la Middle East Film Academy et membre du comité du festival, a ouvert le programme par un discours soulignant le pouvoir de la narration : « Ici, nous donnerons de l’espace à nos histoires. FilmAmed donne vie à l’écran, loin du glamour superficiel. Ce faisant, nous rendons hommage à des personnalités telles que Sırrı Süreyya Önder, Halil Dağ et Yılmaz Güney. Leurs voix font partie intégrante de notre travail. »Le discours de Baydemir a été interrompu à plusieurs reprises par les chants de « Şehîd namirin » [Les martyrs sont immortels]. Il a conclu en citant le poème « Ben geldim » (« Je suis venu ») du journaliste et cinéaste britannico-kurde Mehmet Aksoy, tombé martyr à Raqqa en 2017.Le film documentaire comme voix de la véritéBerivan Gülşen Sincar, du parti DEM et co-maire du district de Kayapınar, a souligné l’importance du cinéma documentaire : « FilmAmed donne de l’espoir pour l’avenir. Ce travail a été réalisé malgré l’administration tutélaire imposée par l’État et une politique de déni. Car si la langue, la culture et l’art d’un peuple ne sont pas libres, son avenir ne peut pas l’être non plus. »Le co-maire Cengiz Dündar a également mis l’accent sur la résistance culturelle et a remercié toutes les institutions qui la soutiennent, déclarant : « La société kurde a toujours résisté à des décennies d’assimilation. »Musique, film et message du RojavaLe chanteur kurde Mehmet Atlı a assuré l’accompagnement musical. Ses chansons ont été accueillies avec enthousiasme par le public, et de nombreuses personnes se sont spontanément jointes à elles. La projection a suivi : le documentaire Jinwar, du nom du village de femmes du même nom, situé dans le nord-est de la Syrie et fondé après la révolution du Rojava. Réalisé par Nadya Derwîş, le film raconte le quotidien des femmes qui y vivent, leurs histoires et la construction communautaire du village.Avant la projection, un message vidéo de la réalisatrice a été diffusé. Derwîş y déclarait : « L’art et le cinéma nous permettent d’exprimer nos idées, nos sentiments et nos expériences. Jinwar est l’expression d’un lieu que les femmes ont créé de leurs propres mains : un espace de force, de solidarité et d’échange. Nous espérons toucher les femmes du monde entier avec ce film. »Le public a répondu par une longue ovation. La première journée du festival s’est clôturée sur le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » [Femme, Vie, Liberté].Programme complet jusqu’à la fin du moisLe programme du festival se poursuivra jusqu’à mardi prochain. (ANF)
PARIS – Des raids et des arrestations visant des institutions kurdes ont donné lieu à des manifestations à Draguignan. Le PCF et des organisations kurdes ont appelé le gouvernement français à « mettre fin à la politique de criminalisation ».
Une marche de masse a protesté contre les raids visant des institutions kurdes et leurs employés à Draguignan, en France. La manifestation exigeait la libération de la journaliste Haval Arslan, détenue en Belgique, ainsi que des employés d’institutions kurdes arrêtés lors de raids qualifiés d’« illégaux ».La marche, qui a débuté devant la poste de Draguignan et s’est poursuivie jusqu’à la Préfecture, a attiré un grand nombre de participants venus d’autres villes du sud de la France, notamment de Marseille.Lors de la manifestation, des banderoles étaient déployées sur lesquelles on pouvait lire : « Les Kurdes ne sont pas des terroristes, ils sont les alliés de la France » et « Stop à la répression des militants kurdes en France ». Les participants scandaient fréquemment des slogans tels que « Vive le leader Apo », « Jin Jiyan Azadî » ou« Solution politique pour le Kurdistan ».Des déclarations à la presse ont été faites après le sit-in devant le bâtiment de la Préfecture.Osman Sönmez et Menice Dinç, coprésidents de l’Assemblée populaire de Draguignan, ont déclaré que les raids contre les institutions kurdes légales étaient arbitraires et ont critiqué les politiques hypocrites des pays européens à leur encontre. Sönmez a déclaré : « Les personnes [al-Sharaa, alias Jolani] inscrites sur la liste mondiale des organisations terroristes peuvent s’exprimer aux Nations Unies, mais les employés du peuple kurde opprimé sont détenus pour des motifs injustes. Nous condamnons cette attitude hypocrite des pays européens. »L’action a également été soutenue par le Parti communiste français (PCF).Un communiqué lu par le Conseil démocratique kurde de France (CDK-F) exige la fin de la criminalisation des institutions kurdes et la libération immédiate des personnes détenues. Il précise : « Cette attaque ne vise pas seulement une association locale, mais la criminalisation, déjà ancienne, des institutions kurdes en France. » (ANF)
Erdoğan compte sur Trump pour mener à bien ses projets diaboliques concernant les Kurdes syriens, dont la fin de l’autonomie du Rojava, signale le journaliste Zeki Akil dans l’article suivant.
Erdoğan place de grandes attentes envers Trump. Il souhaite le convaincre d’exclure les FDS et de supprimer l’Administration autonome du Nord et de l’Est de la Syrie. La Turquie accorde davantage d’importance à l’accord du 10 mars qu’au HTS lui-même.
Erdoğan a finalement obtenu satisfaction : il a rencontré son « ami Trump ». Durant son mandat, Biden n’a jamais invité Erdoğan à Washington. Quoi qu’il fasse, Erdoğan ne parvenait pas à obtenir une rencontre ou un rendez-vous. Mais Trump n’est pas comme Biden. Des concepts comme la démocratie et les droits de l’homme n’ont aucune importance pour lui. Lorsqu’il a reçu des informations d’Erdoğan sur des achats de plusieurs milliards de dollars, les portes de Washington se sont ouvertes.Erdoğan a fait du pragmatisme sa ligne politique plutôt que de ses principes. Depuis le début de la guerre à Gaza, les administrations américaines ont globalement soutenu Israël. Selon Netanyahou, « Trump est le président américain qui a le plus aidé Israël. » Erdoğan, qui affirme qu’un génocide est en cours contre les Palestiniens, qualifie Trump, le plus grand soutien d’Israël, d’« ami » lorsqu’il s’adresse à lui. Comment Trump, qui soutient le génocide des Palestiniens, peut-il être l’ami d’Erdoğan ? Erdoğan tente de se présenter comme l’un des plus fervents défenseurs de la cause palestinienne. D’où vient cette amitié avec Trump ? De toute évidence, Erdoğan ne considère pas les Palestiniens et leur liberté comme une priorité. Pour lui, le pouvoir et l’autorité priment sur tout. Erdoğan sait pertinemment que sans le soutien des États-Unis, Israël ne pourrait pas mener une guerre à cette échelle et modifier la donne au Moyen-Orient. Il affirme : « Nous défendons les opprimés contre les oppresseurs. » Alors, dans quelle catégorie classe-t-il son « ami Trump » ? Puisqu’il le qualifie d’ami, Trump doit être considéré comme un opprimé ! Après tout, ceux qui attaquent la Palestine sont les oppresseurs. Puisque Trump est son ami, il doit être compté parmi les opprimés !Cette affaire révèle clairement la réalité d’Erdoğan. Nombreux sont ceux en Turquie qui en sont conscients. Pourtant, sa politique et sa personnalité ne sont pas suffisamment expliquées à la population. Sa soif de pouvoir et son pragmatisme sont déjà bien ancrés. Son style de gouvernance est basé sur la gestion de crise. Il ne peut gouverner la Turquie normalement dans le respect de l’État de droit ni remporter les élections. C’est pourquoi il préfère se maintenir au pouvoir en créant constamment des crises dans les domaines de la gouvernance et de la politique.Erdoğan a perdu les élections de 2015. Il a perdu sa majorité au Parlement. Depuis, il tente de gouverner la Turquie en l’entraînant dans de multiples crises. Il a ruiné les relations avec tous ses voisins et les pays arabes, aspirant à la souveraineté. Cependant, son économie et sa puissance n’ont pas suffi à supporter ce fardeau. Il a alors entrepris d’améliorer ses relations avec des pays comme Israël, l’Égypte, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, et de modifier sa position.Erdoğan lança une offensive pour anéantir tous les acquis du peuple kurde et de ses principales organisations, dans le cadre du « Plan d’effondrement ». Il gela le processus de paix. Il mena une guerre ininterrompue jusqu’en 2025. Ils l’avaient convaincu de sa victoire. Il mena des invasions et des opérations de nettoyage ethnique en Syrie et au Rojava. Il déploya une importante force militaire en Syrie et en Irak pour réprimer et contrôler les Kurdes, causant de lourdes pertes humaines et matérielles. Cependant, il ne remporta pas la guerre comme il l’espérait. Le mouvement de libération kurde et le peuple résistèrent. Après l’effondrement du système baasiste, l’équilibre des pouvoirs changea. Erdoğan et son administration s’enhardirent et dirigèrent leurs attaques contre les Kurdes et les régions autonomes. Ils comptaient « écraser le Rojava et disperser la population kurde ». Or, cela ne se produisit pas. Un nouvel équilibre des pouvoirs émergea. Israël prit le dessus dans la région et commença à exercer son influence. Le Moyen-Orient commença à être conçu en fonction de la sécurité d’Israël. La Turquie ne parvenait pas à contrôler la Syrie comme elle le souhaitait. On craignait que la situation ne s’aggrave encore si Israël soutenait les Kurdes. C’est pourquoi Bahçeli fit appel à Abdullah Öcalan. Le leader kurde prit l’initiative et lança un appel, et la décision fut prise de mettre fin à l’existence du PKK et à la lutte armée.Cette année, les affrontements ont cessé et les pertes humaines ont été évitées. Un climat propice au dialogue et à la résolution a été créé en Turquie. Les attentes en matière de progrès démocratiques ont augmenté. Malgré cela, aucune mesure concrète et sérieuse n’a été prise à ce jour sur cette question. La commission parlementaire s’est contentée d’écouter certains milieux. Elle n’a toujours pas écouté Abdullah Öcalan, pourtant principal acteur du problème et clé de sa résolution. Le droit à l’espoir n’a pas été mis à l’ordre du jour malgré l’arrêt de la CEDH. Le statut d’Öcalan n’a pas changé ; il est toujours retenu en otage.Erdoğan fonde de grands espoirs sur Trump. Il souhaite le convaincre d’exclure les FDS et de supprimer l’Administration autonome du Nord et de l’Est de la Syrie. La Turquie privilégie l’accord du 10 mars à son agenda, plus que le HTS lui-même, cherchant à en faire un instrument de conflit, et non à résoudre le problème. Il souhaite la dissolution des FDS sous couvert d’« intégration dans l’armée ». Les Kurdes et la région autonome se retrouveront ainsi sans défense et à la merci d’un gouvernement central rigide, stigmatisé par le HTS. La réunion n’a pas encore été pleinement relayée par la presse, mais les Kurdes et les milieux démocratiques doivent savoir que cette question est l’un des principaux points à l’ordre du jour de la réunion et des négociations avec Trump. Si Trump a accepté ses demandes, ni le processus pour une société démocratique ni les efforts en ce sens ne perdureront. Perturber ce processus ne pose aucun problème à Erdoğan ! (ANF / Yeni Ozgur Politika)
Çîmen Ciwanrudî a déclaré que non seulement l’emprisonnement et la torture, mais aussi la menace directe d’exécution sont désormais appliqués, ajoutant : « Cette méthode vise à envoyer un message clair au public. Les femmes sont arrêtées dès qu’elles franchissent les limites fixées par l’État, sont soumises à de lourdes sanctions, et la peine de mort vise à les réduire au silence. Cette menace ne vise pas seulement à punir individuellement ; elle vise également à limiter les libertés des femmes au niveau sociétal, à affaiblir leur rôle de dirigeantes sociales et politiques et à créer un effet démoralisant sur la société dans son ensemble. »
Ciwanrudî, soulignant que les quatre femmes menacées d’exécution sont des militantes kurdes, a souligné que le régime iranien a historiquement combiné deux lignes d’oppression fondamentales. Ciwanrudî a déclaré : « D’une part, il vise à confiner strictement les femmes à des rôles sociaux patriarcaux et à limiter, opprimer et contrôler leur leadership dans la vie sociale, politique et culturelle dans tous les domaines. D’autre part, des politiques discriminatoires, d’exclusion et de marginalisation sont mises en œuvre contre tous les groupes minoritaires, en particulier les Kurdes, restreignant systématiquement leurs droits et leurs libertés. Le ciblage spécifique des militantes kurdes aujourd’hui représente l’intersection de ces deux lignes d’oppression et de répression, révélant clairement qu’une politique systématique d’oppression et d’intimidation est mise en œuvre, fondée à la fois sur leur genre et leur identité ethnique. »
« Le régime recourt désormais à la violence pure et simple. »
Çîmen Ciwanrudî a déclaré que le régime avait tenté par le passé de contrôler les femmes principalement par le biais de restrictions « juridiques », précisant que le port obligatoire du foulard et l’interdiction de certaines professions en étaient des exemples. Cependant, elle a affirmé que le leadership croissant des femmes dans les mouvements sociaux, notamment après le meurtre de Jîna Mahsa Amînî, avait poussé le régime à recourir à des méthodes plus dures. « Le régime recourt désormais à la violence flagrante. La menace d’exécution contre les femmes démontre que les mécanismes doux se sont complètement effondrés et ont été remplacés par des formes de punition politiques et dramatiques », déclaré Çîmen Ciwanrudî.
« Les femmes ne sont pas seulement des participantes mais aussi des pionnières du mouvement ‘Jin, Jiyan, Azadî’ »
Çîmen Ciwanrudi a déclaré que les femmes étaient non seulement des participantes, mais aussi des dirigeantes du mouvement « Jin, Jiyan, Azadî », et que des personnalités comme Pakhshan Azizi et Varisheh (Warisha) Moradi étaient des symboles de ce leadership. Çîmen Ciwanrudi a déclaré : « La grave répression dont elles sont victimes n’est pas une simple attaque individuelle ; c’est une tentative de briser le leadership social des femmes et de détruire les symboles de la lutte pour la liberté dans la société. » Soulignant que la menace de peine de mort contre les militantes n’était pas une simple punition personnelle, Çîmen Ciwanrudi a déclaré qu’il s’agissait d’une manœuvre politique calculée visant à intimider la société dans son ensemble. « Ces menaces témoignent également clairement de la crainte du régime envers le pouvoir que les femmes ont acquis dans les sphères sociales et politiques et l’unité qu’elles ont créée au sein de la population », a ajouté Çîmen Ciwanrudi.
« La lutte unie est une nécessité stratégique »
Çîmen Ciwanrudî a déclaré que si la solidarité se développe aujourd’hui davantage symboliquement et par le biais des médias, l’unité organisationnelle totale n’a pas encore été atteinte entre les femmes du Kurdistan et les mouvements de femmes des autres régions d’Iran. Malgré cela, Çîmen Ciwanrudî a souligné que des femmes comme Pexşan, Werîşe, Şerife et Nergîs représentent un féminisme de résistance radical, affirmant : « La foi en la lutte unie des femmes est claire. Développer cette conviction aux niveaux stratégique et organisationnel est la tâche la plus fondamentale pour l’avenir. Par conséquent, la lutte unie est une nécessité stratégique dès maintenant. »
Ciwanrudi a noté que malgré la grave oppression dont sont victimes les femmes en prison, diverses formes de solidarité se sont développées. Il a souligné l’importance de rendre publics les noms des femmes détenues, de documenter les violations en prison, de mener des campagnes médiatiques en ligne et de faire appel aux institutions internationales. Il a également insisté sur la nécessité d’apporter un soutien juridique et psychologique aux familles, de protéger les avocats et de développer des campagnes conjointes avec les mouvements féministes internationaux. (Agence Mezopotamya) 
« L’Institut de médecine légale a dissimulé des informations cruciales, notamment l’origine des traces d’ADN sur le corps de Rojin. Ces informations sont cruciales pour la procédure », a déclaré Özaraz. L’enquête est au point mort depuis des mois. « Nous attendons une réponse depuis janvier, mais malgré nos demandes répétées à l’Institut, rien n’a été versé au dossier à ce jour », a critiqué l’avocat.
Rapport de suppression de preuves
En collaboration avec le Barreau de Diyarbakır (province d’Amed), le Barreau de Van a déposé une plainte pénale contre les responsables de l’Institut de médecine légale. Cette plainte vise non seulement l’autorité d’Istanbul, mais également le Comité d’experts en biologie. Le Barreau accuse l’institut d’avoir violé les articles 257 (abus de pouvoir) et 281 (suppression de preuves) du Code pénal turc.
« L’impossibilité de retrouver des traces d’ADN sur le corps d’une victime présumée de violences ne constitue pas un simple retard de procédure : cela entrave considérablement la recherche de la vérité », a souligné Özaraz. L’enquête a également souffert du secret médical permanent qui entoure le dossier, ce qui entrave toute évaluation indépendante.
Selon le Barreau, les questions en suspens portent sur l’heure exacte du décès, la qualité de l’eau dans laquelle le corps a été retrouvé et les résultats toxicologiques du contenu de l’estomac du défunt. Ces informations n’ont pas encore été entièrement divulguées.
« La confiance sociale dans le système judiciaire est mise à mal »
Özaraz met en garde contre les conséquences sociales de tels manquements : « Dans les cas de décès inexpliqués de femmes, l’impression se fait de plus en plus sentir que les enquêtes sont délibérément retardées. » Nombre de ces affaires sont classées sans explication fiable, ce qui mine durablement la confiance du public dans la justice. (ANF) 
L’ amende infligée au club de football d’Amedspor pour avoir affiché un slogan publicitaire en kurde sur son maillot a suscité de nombreuses critiques. Dans une déclaration commune, 16 barreaux régionaux, dont ceux d’Amed (Diyarbakır), Van (Van), Şirnex (Şırnak), Mêrdîn (Mardin), Dersim (Tunceli) et Çewlîg (Bingöl), ont protesté contre la décision de la Fédération turque de football (TFF), la qualifiant de discriminatoire et de dangereuse pour la société.
Les chambres condamnent cette mesure, la qualifiant d’atteinte à l’identité culturelle de millions de citoyens kurdes. Le communiqué publié par le Barreau d’Amed précise : « Cette décision ne vise pas seulement un club de football, mais porte également atteinte au droit fondamental de chacun à sa propre langue et au principe d’égalité citoyenne. »
« Violation de l’égalité – atteinte à la langue maternelle »
La TFF avait sanctionné Amedspor pour avoir utilisé le slogan « Koma me bona we » (« Notre groupe pour vous ») sur son maillot, alors que le motif avait été préalablement approuvé. Les barreaux ont considéré cette décision comme rétrograde et politiquement motivée. « Chaque langue est une expression d’identité. Chaque langue maternelle mérite d’être protégée », peut-on lire dans le communiqué. « Les actions de la TFF portent atteinte à la paix sociale et sapent la confiance dans l’État de droit et l’égalité de traitement. »
Sous le titre « Tolérance zéro envers les Kurdes : tolérance zéro envers la paix », les chambres mettent en garde contre les conséquences de telles décisions. À l’heure où réformes démocratiques et réconciliation sociale sont au cœur des débats, cette sanction est un signal contraire.
« Au lieu de la réconciliation, la division par le sport »
Les barreaux critiquent particulièrement le fait que la TFF ait elle-même approuvé le design du maillot. La sanction qui en résulte jette une lumière négative sur l’État de droit et crée de l’incertitude. Le sport, poursuit le communiqué, doit créer des liens et non contribuer à la polarisation sociale. « Nous exigeons la révocation immédiate de la sanction et une prise de position claire contre la discrimination linguistique dans l’espace public. Attaquer la langue kurde est en même temps une atteinte à la coexistence sociale », conclu le communiqué des barreaux. (ANF) 
Saliha Önkol sur la tombe de sa fille Ceylan | Photo : Archives
Les autorités : la victime est responsable
Selon le rapport des experts en armement, les munitions ont été lancées sur la propriété sans exploser. La détonation n’a eu lieu que lorsque la victime les a frappées avec une faucille. Le célèbre médecin légiste, le professeur Ümit Biçer, a contredit cette version et a conclu, dans un rapport daté du 12 août 2010, que le décès de Ceylan résultait de la rupture d’organes internes sous l’effet de l’onde de pression de l’explosion. Une évaluation globale des lésions sur le corps de la jeune fille et une analyse des photographies de la scène de crime ont indiqué que l’explosion s’était produite au sol ou à proximité, sans intervention humaine. Biçer a exclu que la victime ait tenu un engin explosif dans ses mains ou l’ait frappé avec un objet. Les mains, les pieds et les bras de Ceylan ne présentaient pratiquement aucune blessure significative. Un policier, quant à lui, a accusé la famille de se faire passer pour des victimes afin d’obtenir réparation.
Malgré ces témoignages contradictoires et, en partie, stigmatisants, l’affaire n’a pas été poursuivie. En 2014, le parquet a estimé qu’il n’y avait pas suffisamment de preuves pour identifier les auteurs et a ordonné l’ouverture d’une enquête contre des personnes « inconnues », une mesure qui donne rarement des résultats concrets.
La famille Önkol a intenté une action en dommages et intérêts, ce qui a donné lieu à des années de procédure. Après que le Conseil d’État a reçu une première indemnisation, la famille a finalement obtenu environ 283 000 livres turques en 2021. La responsabilité a été évaluée à 90 % à l’État et à 10 % à l’enfant elle-même – une classification contre laquelle la famille et le ministère de l’Intérieur ont fait appel. Cette affaire est également pendante devant le Conseil d’État depuis des années, sans qu’aucune décision ne soit rendue.
L’avocat Ercan Yılmaz
IHD : « Les habitats ne doivent pas être des zones dangereuses »
Le représentant de l’IHD, Yılmaz, a insisté sur la responsabilité de l’État, quelle que soit la cause exacte de l’explosion. « Même si l’on admet que la jeune fille a accidentellement touché un engin explosif, que faisait cet engin dans une zone habitée ? », a-t-il demandé, rappelant les obligations de la Turquie au titre de la Convention d’Ottawa sur le déminage et l’élimination des munitions non explosées. « Si l’État ne le fait pas, il assume également la responsabilité des conséquences, notamment lorsque des enfants sont tués dans leur habitat. »
Effacement de la mémoire publique
Outre les critiques juridiques, Yılmaz a également dénoncé la gestion politique de l’affaire. Par exemple, un parc de Licê, baptisé en l’honneur de Ceylan, a été rebaptisé après la nomination d’un administrateur d’État à la place des co-maires destitués en 2017. « Cet effacement délibéré de la mémoire collective n’est pas un incident isolé ; il témoigne du peu d’intérêt que l’État porte à la réconciliation avec le passé. » Une politique de paix saine, a déclaré Yılmaz, ne peut émerger que si la société se confronte elle aussi à son passé et écoute les familles touchées. « Ces familles réclament non seulement la paix, mais aussi la reconnaissance de l’injustice qui leur a été infligée, et elles exigent, à juste titre, que les responsables soient poursuivis. »
Appel : Réouverture des enquêtes
Yılmaz a appelé à la réouverture du dossier. Avec une volonté politique et juridique forte, de nouvelles enquêtes pourraient aboutir à des résultats concrets, non seulement dans l’affaire Önkol, mais aussi dans d’autres affaires classées dans des circonstances similaires. « Il faut s’écarter clairement des décisions motivées par des considérations politiques », a déclaré Yılmaz. « Ce que nous exigeons, ce sont des enquêtes fondées sur l’État de droit et les normes universelles. » (ANF) 
Le 9e Festival du film documentaire FilmAmed s’est officiellement ouvert vendredi soir avec la projection du documentaire « Jinwar ». Cette cérémonie d’ouverture, qui s’est tenue au Centre des congrès Çand Amed, a attiré plusieurs milliers de visiteurs, dont des représentants de partis politiques, d’organisations de la société civile et d’acteurs du monde culturel.
Le festival est organisé par les municipalités d’Amed (Diyarbakır) et du district de Payas (Kayapınar), en coopération avec l’Académie du cinéma du Moyen-Orient et l’association « Sanatça ». Il met l’accent sur l’exploration cinématographique de la mémoire, de l’histoire et des conflits sociaux. Le thème de cette année est « Racines… Légendes authentiques autour du feu », une référence à la mémoire collective et aux traditions orales. Le festival se déroule jusqu’au 30 septembre.
En mémoire des voix influentes du cinéma kurde
Mir Mustafa Baydemir, de la Middle East Film Academy et membre du comité du festival, a ouvert le programme par un discours soulignant le pouvoir de la narration : « Ici, nous donnerons de l’espace à nos histoires. FilmAmed donne vie à l’écran, loin du glamour superficiel. Ce faisant, nous rendons hommage à des personnalités telles que Sırrı Süreyya Önder, Halil Dağ et Yılmaz Güney. Leurs voix font partie intégrante de notre travail. »
Le discours de Baydemir a été interrompu à plusieurs reprises par les chants de « Şehîd namirin » [Les martyrs sont immortels]. Il a conclu en citant le poème « Ben geldim » (« Je suis venu ») du journaliste et cinéaste britannico-kurde Mehmet Aksoy, tombé martyr à Raqqa en 2017.
Le film documentaire comme voix de la vérité
Berivan Gülşen Sincar, du parti DEM et co-maire du district de Kayapınar, a souligné l’importance du cinéma documentaire : « FilmAmed donne de l’espoir pour l’avenir. Ce travail a été réalisé malgré l’administration tutélaire imposée par l’État et une politique de déni. Car si la langue, la culture et l’art d’un peuple ne sont pas libres, son avenir ne peut pas l’être non plus. »
Le co-maire Cengiz Dündar a également mis l’accent sur la résistance culturelle et a remercié toutes les institutions qui la soutiennent, déclarant : « La société kurde a toujours résisté à des décennies d’assimilation. »
Musique, film et message du Rojava
Le chanteur kurde Mehmet Atlı a assuré l’accompagnement musical. Ses chansons ont été accueillies avec enthousiasme par le public, et de nombreuses personnes se sont spontanément jointes à elles. La projection a suivi : le documentaire Jinwar, du nom du village de femmes du même nom, situé dans le nord-est de la Syrie et fondé après la révolution du Rojava. Réalisé par Nadya Derwîş, le film raconte le quotidien des femmes qui y vivent, leurs histoires et la construction communautaire du village.
Avant la projection, un message vidéo de la réalisatrice a été diffusé. Derwîş y déclarait : « L’art et le cinéma nous permettent d’exprimer nos idées, nos sentiments et nos expériences. Jinwar est l’expression d’un lieu que les femmes ont créé de leurs propres mains : un espace de force, de solidarité et d’échange. Nous espérons toucher les femmes du monde entier avec ce film. »
Le public a répondu par une longue ovation. La première journée du festival s’est clôturée sur le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » [Femme, Vie, Liberté].
Programme complet jusqu’à la fin du mois
Le programme du festival se poursuivra jusqu’à mardi prochain. (ANF) 
