TURQUIE / KURDISTAN – Une langue interdite est vouée à disparition et la langue kurde, dont les locuteurs diminuent d’année en année, voit ses lecteurs disparaitre également…
Au salon du livre d’Amed (en kurde : Pêşengeha Pirtûkên Amedê), l’intérêt pour les ouvrages en langue kurde a été nettement inférieur à celui des années précédentes. Les éditeurs appellent à une meilleure sensibilisation à la langue, y compris dans la vie quotidienne. Sans une pratique active de la lecture, de l’expression orale et de l’écriture, la culture linguistique demeure menacée.
La 9e édition du Salon du livre TUYAP d’Amed (Diyarbakır) s’est achevée le week-end dernier dans une ambiance morose . Marquée par l’incertitude économique et la baisse du pouvoir d’achat, la foire a enregistré cette année une diminution significative du nombre de visiteurs et des ventes de livres. Le désintérêt marqué pour les publications en langue kurde, comparé aux années précédentes, est particulièrement frappant.
Les éditeurs et les auteurs ont exprimé leur inquiétude face à la stagnation du lectorat des ouvrages en kurde. Si ces livres continuent de trouver des lecteurs, ce lectorat ne progresse guère. Lors de discussions avec plusieurs représentants du monde de l’édition, un appel croissant à une plus grande responsabilité sociale s’est fait jour, notamment concernant l’importance de la langue maternelle.
« Lire, parler, écrire – dans sa propre langue »
Ömer Barasi, auteur publié chez Vate, maison d’édition spécialisée dans le dialecte kurde kirmankî (également appelé zazaki ou dimilkî), a évoqué un « grave problème » pour le paysage éditorial kurde. « Il est regrettable que nos compatriotes ne s’intéressent pas suffisamment aux livres kurdes. Auteurs et éditeurs y consacrent énormément de temps et d’efforts », a-t-il déclaré.
Sans un large lectorat, l’édition kurde risque de stagner. Barasi a donc appelé à un engagement social accru : « Notre peuple doit vivre activement sa langue en la lisant, en l’écrivant et en la parlant. »
Ömer Barasi
Dans le même temps, il a appelé les institutions et les organismes de financement culturel à apporter un soutien structurel aux éditeurs kurdes. « Pour que l’édition kurde se développe, elle a besoin non seulement de lecteurs, mais aussi d’un soutien institutionnel », a déclaré Barasi.
Stagnation malgré un lectorat de base stable
Bawer Başev, coordinateur des maisons d’édition Pirtûkakurdi et Dara, a également déploré la stagnation persistante de la demande. « Nous travaillons dans ce domaine depuis environ 25 ans. Le lectorat est stable, mais son nombre reste inchangé », a-t-il déclaré. Il a ajouté que la demande avait fortement augmenté lors du précédent processus de paix entre le mouvement kurde et l’État turc, de 2013 à 2015, mais que cet élan s’était depuis essoufflé.
Bawer Başev
Başev a également souligné l’importance de la reconnaissance officielle du kurde dans l’éducation. « Le kurde doit devenir une langue d’enseignement officielle », a déclaré l’éditeur. « Il ne suffit pas que quelques personnes achètent des livres. Nous devons promouvoir la lecture, l’écriture et l’expression orale ensemble, y compris au sein de nos familles et dans nos interactions avec les enfants. »
De jeunes lecteurs motivés, mais sans réseau de soutien
L’une des rares voix jeunes présentes au salon était celle de Zin Jinda, une lectrice de 18 ans. Elle a confié que malgré son jeune âge, elle était profondément passionnée par la littérature kurde. « J’essaie de préserver ma langue maternelle en lisant régulièrement des livres kurdes », a-t-elle déclaré.
Jinda a déploré que, malgré les nombreux appels publics à la promotion de la langue kurde, beaucoup n’achètent ni ne parlent kurde à leurs enfants. « Je lis des histoires en kurde à mon neveu. C’est comme ça que je veux l’aider à grandir avec sa langue », a expliqué le jeune lecteur.
Zin Jinda
La langue maternelle comme clé de l’autonomisation
Zin Jinda perçoit une dimension politique à la pratique active de sa langue maternelle. « Les personnes qui maîtrisent et développent leur langue réussissent mieux dans la vie. Celles qui connaissent leur langue se connaissent aussi mieux elles-mêmes », a-t-elle déclaré. Renforcer son identité linguistique est également un moyen de lutter contre l’assimilation.
En observant le salon lui-même, elle en tira une conclusion mitigée. Le désir de littérature kurde est présent, mais sa mise en œuvre concrète fait souvent défaut : « Si nous voulons vraiment que notre langue vive, nous devons aussi la lire, et pas seulement l’exiger. » (ANF)