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TURQUIE. Vide sécuritaire dans les quartiers pauvres d’Amed

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TURQUIE / KURDISTAN – Dans plusieurs quartiers de la ville kurde de  Diyarbakir (Amed), les signalements de groupes armés extorquant de l’argent et semant la terreur se multiplient. Des initiatives locales réclament des mesures ciblées avant que ces groupes ne s’implantent davantage.

Dans plusieurs quartiers pauvres de la métropole kurde d’Amed (Diyarbakır), l’augmentation systématique du nombre de bandes armées dans les rues suscite une inquiétude croissante. Les observateurs locaux évoquent la consolidation de groupes de jeunes, parfois mineurs, qui ont recours à la violence, à l’intimidation et à l’extorsion – et ce n’est pas un hasard.

Des habitants et des initiatives de la société civile exigent des éclaircissements concernant les liens présumés avec les méthodes de guerre spéciale employées par l’État turc. Les personnes concernées mettent en garde contre une déstabilisation politique délibérée des quartiers considérés comme des bastions de l’opposition kurde.

Inspiré par les gangs de l’ouest de la Turquie

Alors que des groupes comme les « Daltons », « Redkits » et « Caspers » ont régulièrement fait la une des journaux dans des métropoles comme Istanbul et Ankara en raison de leurs violences brutales, les organisations de défense des droits humains observent avec inquiétude des évolutions similaires au Kurdistan. À Amed, et plus particulièrement dans les quartiers défavorisés de Rezan (Bağlar), Sûr et Şehitlik, on constate une augmentation des signalements de jeunes groupes armés qualifiés de salafistes ou d’islamistes radicaux par la population.

Ces groupes semblent opérer indépendamment des autres réseaux religieux connus, et leurs structures sont diffuses. Leurs actions, généralement marquées par le recours aux armes, la violence et les menaces, instaurent un climat de peur. En une seule semaine, deux personnes ont été tuées et une autre grièvement blessée. Selon des témoins locaux, cette violence serait l’expression d’une perte de contrôle délibérément tolérée.

« Guerre spéciale » contre les structures kurdes ?

Les observateurs interprètent la situation comme faisant partie d’une stratégie de guerre spéciale : l’objectif est de saper l’auto-organisation kurde, de criminaliser la résistance et, surtout, de pousser les jeunes vers des structures criminelles sans espoir. La population s’inquiète non seulement de l’insécurité croissante, mais a aussi l’impression que cette évolution n’est pas accidentelle, mais politiquement acceptée, voire encouragée.

« Si l’État était présent dans ces quartiers, il pourrait facilement mettre fin aux agissements de ces groupes », affirme un habitant de Rezan. « Au lieu de cela, on voit des jeunes armés dans les rues. » Nombre d’habitants considèrent cette situation non seulement comme un problème de sécurité, mais aussi comme le signe d’une négligence structurelle, d’un désintérêt politique et de lacunes délibérées dans l’application de la loi.

Violences systématiques : intimidation, extorsion de fonds, menaces

D’après plusieurs sources, ces groupes sont responsables d’un nombre croissant de crimes systématiques, notamment l’extorsion, le vol, les agressions et les attaques ciblées contre des entreprises. Ceux qui refusent de payer un racket s’exposent à des attaques : récemment, un bijoutier et un restaurateur syrien de Rezan ont été victimes d’intimidations et de violences. Le bijoutier a essuyé des tirs, et le restaurateur a été agressé physiquement et contraint de fermer son établissement. Un des auteurs présumés a avoué après une attaque mortelle : « J’ai été payé pour ça. Je ne sais pas qui est derrière tout ça. »

« Ils recrutent des enfants pour de l’argent. »

D’après les informations recueillies dans le quartier, ces groupes sont principalement composés de jeunes de 15 à 20 ans. Nombre d’entre eux sont recrutés pour de l’argent, et les enfants sont de plus en plus exposés au risque d’être enrôlés dans ces structures. L’abandon social, le manque de perspectives et le chômage des jeunes constituent des facteurs de risque majeurs. Un habitant de Sûr témoigne : « Ces jeunes ignorent souvent pour qui ils agissent ; ils recherchent l’argent, l’influence, peut-être la reconnaissance. D’autres profitent du vide qui règne dans les rues. »

La société civile et les autorités sont appelées à agir

Plusieurs responsables locaux indiquent être en contact régulier avec la police, mais aucune mesure concrète n’a été prise à ce jour. Malgré quelques incidents isolés, le problème de fond persiste. « Les gens n’osent plus sortir le soir », déplore un maire. « Il y a un véritable vide sécuritaire. »

Les habitants réclament donc non seulement une présence policière accrue, mais surtout un engagement citoyen. « Il ne faut pas laisser ces quartiers à l’abandon. Ils ont besoin de services sociaux, d’éducation et de centres de soutien pour les jeunes. Sinon, nous perdrons toute une génération dans la violence et le désespoir. »

Appel au public : « Ne restez pas silencieux »

La violence à Amed est – pour l’instant – différente de celle qui sévit à Istanbul ou à Ankara. Mais nombreux sont ceux qui craignent que la situation ne devienne similaire si des mesures rapides ne sont pas prises. L’appel est clair : « La société civile doit se mobiliser au lieu de se contenter de parler. Les autorités doivent assumer leurs responsabilités au lieu de détourner le regard. Et le public ne doit pas rester silencieux. » (ANF)

TURQUIE. Mort suspecte d’une étudiante kurde

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TURQUIE – L’étudiante kurde, Mizgin Ertekin a perdu la vie après une chute suspecte du 4e étage de la résidence universitaire à Ankara.

Mizgin Ertekin, étudiante en première année d’esthétique à l’université Haci Bayram Veli d’Ankara, a été grièvement blessée hier soir après une chute suspecte du quatrième étage de sa résidence universitaire, située sur le boulevard Necmettin Erbakan, dans le quartier Mehmet Akif. Alertés par des étudiantes, les secours et la police sont intervenus. Transportée à l’hôpital, Mizgin Ertekin y a succombé à ses blessures.

Le corps de Mizgin Ertekin a été transporté à l’Institut de médecine légale pour une autopsie. Les condoléances de sa famille seront reçues au village de Page, dans le district de Çelê (Çukurca), à Hakkari (Colemêrg), au Kurdistan du Nord.

IRAK. Seulement 84 femmes ont été élues au Parlement irakien

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IRAK / KURDISTAN – Lors de la sixième législature irakienne, 84 femmes ont obtenu des sièges au Parlement irakien, rapporte l’agence kurde ANF. Cela représente une baisse par rapport à la cinquième législature du Parlement irakien, où 95 députées constituaient 30 % de l’assemblée.

La participation des femmes aux élections législatives irakiennes est considérée comme un enjeu majeur pour la démocratie, l’égalité, l’émancipation des femmes et le développement socio-politique. Malgré les difficultés, les femmes n’ont pas renoncé à leur combat pour participer aux instances décisionnelles. Lors des élections législatives de la sixième législature, 84 femmes ont été élues au Parlement, dont 25 grâce aux votes de leurs électeurs.

Parallèlement, la proportion de femmes au Parlement a atteint 25,5 %. Cela représente une baisse par rapport à la cinquième législature du Parlement irakien, où 95 députées constituaient 30 % de l’assemblée.

Le Parlement irakien compte 329 sièges, dont 9 sont réservés aux femmes. Un système de quotas de 30 % est appliqué aux femmes.

Au cours des six législatures successives, 503 femmes ont siégé au Parlement irakien. Lors des premières élections, en novembre 2005, après la chute du régime baasiste et la rédaction de la constitution, 87 femmes ont été élues députées. Avec 275 sièges au total, ce nombre dépassait le quota de 25 %.

Lors de la deuxième législature, 80 femmes furent élues. Au cours de la troisième, ce nombre s’élevait à 83 ; au cours de la quatrième, à 84 ; et au cours de la cinquième, il atteignit 97. Cependant, lors de la sixième législature, ce nombre diminua.

Au cours du processus électoral, des femmes ont obtenu des sièges grâce à des quotas dans sept provinces d’Irak et à Duhok, dans la région du Kurdistan.

Dans la région du Kurdistan, voici les résultats obtenus :

A Hewlêr (Erbil), 3 candidates quota et 1 candidate hors quota ;
A Silêmanî (Sulaymaniyah), 5 candidates hors quota ;
À Duhok, 3 candidates de quota sont entrées au parlement.

En Irak et dans les territoires contestés (zones visées par l’article 140) :

À Kirkouk, 1 candidate hors quota et 1 candidate sous quota ;
à Anbar, 4 candidates sous quota ;
à Bassora, 2 candidates hors quota et 4 candidates sous quota ;
à Diwaniyah, 3 candidates hors quota ;
à Muthanna, 3 candidates hors quota ;
à Najaf, 3 candidates hors quota ;
à Babil, 4 candidates sous quota ;
à Bagdad, 6 candidates hors quota et 11 candidats sous quota ;
à Diyala, 4 candidates sous quota ;
à Dhi Qar, 1 candidate sous quota et 3 candidates hors quota ;
à Salahaddin, 1 candidate hors quota et 2 candidats sous quota ;
à Karbala, 3 candidates sous quota ;
à Maysan, 2 candidates hors quota et 1 candidate sous quota ;
à Mossoul, 1 candidate hors quota et 7 candidates sous quota ;
à Wasit, 3 candidates sous quota ont obtenu un siège.

En Irak, les femmes ont officiellement obtenu le droit de participer aux élections en 1980. Cependant, en raison de certains obstacles sociétaux, leur représentation au Parlement n’est toujours pas au niveau souhaité.

Conformément à la Constitution irakienne et à l’article 16 de la loi parlementaire irakienne de 2019, la proportion de femmes au Parlement ne doit pas être inférieure à 25 %. En conséquence, les femmes doivent occuper 84 des 329 sièges parlementaires.

Conformément à la loi électorale de 2023, chaque province constitue une circonscription électorale unique et les votes sont comptabilisés au niveau provincial. Les sièges sont donc attribués en fonction du nombre de sièges attribués à chaque province. Par exemple, dans la région du Kurdistan, les sièges sont répartis entre les trois provinces de Hewlêr, Silêmanî et Duhok, pour un total de 11 sièges.

Le 14 avril, le Parlement irakien a approuvé l’octroi du statut de province à Halabja. En conséquence, trois sièges auraient dû être réservés aux candidates parlementaires dans cette circonscription. Lors des dernières élections, ces sièges ont été attribués à Silêmanî, privant ainsi une fois de plus les femmes de leurs droits. (ANF)

ALLEMAGNE. Mort d’un réfugié kurde à Berlin : une initiative exige une enquête indépendante

ALLEMAGNE – Fethullah Aslan a dû se réfugier en Allemagne après avoir subi des violences, des coups de matraque et des menaces de viol pendant sa détention en Turquie. Il y a un an, forcé de retourner en Turquie, il est décédé dans des circonstances suspectes dans le service psychiatrique où il avait été admis. Son seul souhait était d’éviter son extradition vers la Turquie. Une initiative créée en sa mémoire réclame une enquête indépendante.

Un an après la mort du réfugié kurde Fethullah Aslan à Berlin, une initiative de la société civile exige une enquête indépendante et complète sur les circonstances de son décès. Lors d’un rassemblement samedi sur la Hermannplatz, l’« Initiative en mémoire de Fethullah Aslan » a réclamé une enquête transparente sur les événements entourant la mort de ce jeune homme de 28 ans et la mise en lumière des responsabilités institutionnelles.

Aslan est décédé le 25 novembre 2024 dans le service de psychiatrie d’un hôpital berlinois. Les autorités considèrent son décès comme un suicide. Cependant, ses proches et ses soutiens pointent du doigt des incohérences et un manque de transparence dans les procédures officielles. Selon l’initiative, cette affaire met en lumière des problèmes structurels au sein du système d’asile allemand.

Avant le décès : Opération de police au lieu d’hébergement

Fethullah Aslan a fui la Turquie pour l’Allemagne en 2023 en tant que réfugié politique. Selon l’initiative, sa famille et son avocat, il y avait été emprisonné et torturé en raison de son militantisme kurde. Sa demande d’asile a néanmoins été rejetée. Lors d’un rendez-vous à l’Office fédéral des migrations et des réfugiés (BAMF) le 21 novembre 2024, il a reçu la notification de rejet et a également été invité à signer une déclaration de départ volontaire. Il a alors fait une dépression nerveuse et a été conduit menotté aux urgences par des policiers intervenus sur les lieux. Transféré à l’hôpital, il y est décédé quatre jours plus tard. On pense qu’il s’est étouffé avec un sac.

L’initiative met en doute qu’un suicide soit passé inaperçu. Aslan aurait été placé sous surveillance constante à l’hôpital. Les circonstances de l’opération policière à l’Office fédéral des migrations et des réfugiés (BAMF), l’éventuel usage de la force par les agents et le déroulement exact des événements lors de son admission aux urgences et de son transfert ultérieur à l’hôpital restent flous. De plus, la famille d’Aslan aurait été informée trop tard.

Critiques des carences structurelles du système d’asile

Dans une déclaration lue par Evren Çiçek, l’initiative a rappelé l’histoire d’Aslan, rescapé de persécutions politiques et de torture. Il espérait trouver protection et stabilité en Allemagne, mais s’est heurté à un système marqué par des obstacles bureaucratiques, des barrières linguistiques et un manque de soutien psychologique.

« Des décès comme celui de Fethullah Aslan ne sont pas accidentels, mais plutôt l’expression d’un problème structurel », a déclaré Çiçek. Dans son cas, la peur constante d’être expulsé et le manque d’accès à un soutien ont réveillé d’anciens traumatismes et des souvenirs de violence et de persécution, le plongeant dans une situation extrêmement stressante.

Augmentation des décès inexpliqués

Cette initiative met en lumière le nombre croissant de décès et de suicides non élucidés ou insuffisamment instruits parmi les réfugiés en Allemagne. Dans les centres d’accueil et les abris d’urgence notamment, il arrive fréquemment que les personnes concernées ne reçoivent pas le soutien adéquat. Cette situation est aggravée par la surcharge des ressources, les défaillances institutionnelles et l’absence de responsabilité politique.

Revendications de l’initiative

Le groupe formule plusieurs revendications spécifiques :

▪ Une enquête indépendante et approfondie sur tous les événements entourant la mort d’Aslan

▪ Communication transparente des autorités au public et aux proches

▪ Un système d’asile humain offrant une information claire, un accès à l’interprétation et un soutien psychosocial

▪ L’examen des actions de la police par un organisme indépendant

Le communiqué se terminait par ces mots : « Nous commémorons Fethullah Aslan avec respect, tristesse et solidarité. Sa mort ne doit pas rester impunie. » (ANF)

ROJAVA. 211 étudiant·es diplômé·es de l’Université de Rojava

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SYRIE / ROJAVA – Dans une ambiance festive empreinte de fierté et de gratitude, la ville de Qamishlo a accueilli la cérémonie de remise des diplômes de la cinquième promotion d’étudiant·es de l’Université de Rojava (en kurde: Zanîngeha Rojava). L’université a honoré 211 diplômé·es qui ont achevé leur cursus universitaire sous le slogan « Le savoir, c’est l’art de la liberté ».
 
L’université de Rojava a célébré sa cinquième promotion lors d’une cérémonie qui s’est tenue au parc Azadi de Qamishlo, également sous le slogan « Le savoir, c’est l’art de la liberté ».
 
Une foule nombreuse venue du Rojava / Syrie du Nord et d’Est a participé à la cérémonie, notamment la coprésidence du Conseil exécutif de l’Administration autonome, Avin Sweid et Hussein Othman ; une délégation de l’Administration autonome du canton de Jazira ; des partis politiques ; et divers conseils, comités et unions littéraires et culturelles.
 
L’université a remis leurs diplômes à 211 étudiant·es.
 
La cérémonie a débuté par l’entrée des étudiant·es dans le parc Azadi, vêtu·es de leurs toges de remise de diplômes. Nombre d’entre eux avaient inscrit des phrases telles que « Merci aux FDS [Forces Démocratiques Syriennes] et aux martyrs », exprimant leur gratitude pour les sacrifices consentis par les martyrs afin de préserver la sécurité du canton. (ANHA) 
 

Nous avons commencé avec très peu d’argent.

Dans son discours de bienvenue, Zêna Elî, co-rectrice de l’université, a rappelé la fondation de l’établissement en 2016. « À l’époque, nous avons démarré avec peu de ressources, un personnel réduit et sans large soutien public. Mais notre volonté a triomphé des obstacles. » Aujourd’hui, l’université accueille des milliers d’étudiants et développe constamment son offre de formations.

 

Xelîl Elî, coprésident du Conseil de l’enseignement supérieur du Nord et de l’Est de la Syrie, a également souligné l’importance de ce moment : « Cette université est née des défis de la guerre. Elle est un symbole de résistance et de nouveaux départs. »

Responsabilité envers l’avenir

Dans les discours qui ont suivi, plusieurs intervenants ont souligné le rôle central de la jeune génération dans la construction de la société. Hussein al-Othman a déclaré : « Vous êtes l’avenir de ce pays. Nous comptons sur votre contribution au développement, au progrès et à la cohésion. » Hesen Şêrû, de l’administration cantonale de Cizîrê, s’est également adressé aux diplômés : « Nos espoirs reposent sur vous ; il vous incombe de contribuer à façonner l’avenir. »

 

Après la cérémonie officielle, des représentants de l’administration autonome et de la direction de l’université ont félicité personnellement les diplômés sur scène. Les étudiants ont alors lancé en l’air leurs rubans de fin d’études, aux couleurs kurdes (vert, rouge et jaune), célébrant ainsi la réussite de leur parcours universitaire. L’événement s’est conclu par un spectacle mêlant musique et danse.

KURDISTAN. L’équipe féminine d’Amedspor célèbre la Journée internationale des femmes

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TURQUIE / KURDISTAN – Hier, à la veille de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, les joueuses de l’équipe féminine kurde, Amedspor a affronté l’équipe de Trabzonspor, au stade Diyarbakır décoré avec des pancartes dénonçant la violence masculine et un tifo géant représentant Jina Amini.

Engagée dans la Super League féminine de Turkcell, l’équipe féminine d’Amedspor affrontait celle de Trabzonspor A.Ş. au stade Tahir Elçi. De nombreuses femmes ont suivi le match de football, organisée à quelques jours de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes du 25 novembre.

Avant le match, les joueuses d’Amedspor ont exécuté une chorégraphie en hommage à Jina Emini (Jina Mahsa Aminin), assassinée par le régime iranien le 16 septembre 2022. Dès le début de la chorégraphie, des chants « Jin, Jiyan, Azadî (femme, vie, liberté) » ont retenti dans les tribunes.

Le match s’est achevé sur le score de 2-0 en faveur de Trabzonspor.

 

TURQUIE. Les mères du samedi demandent justice pour Hayrettin Eren

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TURQUIE – ISTANBUL – Aujourd’hui, lors de leur 1078e veillée sur la place Galatasaray, les mères du Samedi ont demandé justice pour Hayrettin Eren, un jeune socialiste porté disparu de force en détention il y a 45 ans.

Les Mères du Samedi se sont rassemblées cette semaine sur la place Galatasaray pour la 1078e manifestation de leur série, organisée chaque samedi afin de réclamer des nouvelles de leurs proches disparus ou assassinés en détention et d’exiger la punition des responsables. Brandissant des œillets et des photos de leurs proches disparus, les Mères du Samedi ont interpellé le public sur le sort d’Hayrettin Eren, arrêté avec son ami à Saraçhane, Istanbul, le 21 novembre 1980, et dont on n’a plus jamais entendu parler.

Hayrettin Eren a été arrêté à Saraçhane, à Istanbul, le 21 novembre 1980, un mois et neuf jours après le coup d’État militaire du 12 septembre 1980. Il se trouvait à Saraçhane pour rencontrer son ami Ahmet Öztürk.

Lorsqu’Elmas Eren a interrogé son fils au commissariat de Karagümrük, elle a vu son nom parmi les personnes détenues. Les policiers lui ont indiqué que Hayrettin Eren avait été transféré au commissariat de Gayrettepe.

Lorsqu’Elmas Eren s’est rendue à Gayrettepe pour interroger son fils, elle a aperçu la voiture de ce dernier garée devant le commissariat. Cependant, une fois à l’intérieur, on lui a répondu : « Personne n’est détenu ici sous ce nom. »

Interpellés lors de l’opération, Ahmet Öztürk, Ahmet Ok, Şaban Arslan, Turgut Karataş et Fevzi Rakıcı ont assisté à l’arrestation et à l’interrogatoire de Hayrettin Eren. Ahmet Öztürk a déclaré : « Je suis témoin, je l’ai vu au poste de police et au service des affaires politiques. »

 

Depuis plus de 30 ans, les mères du samedi demandent justice pour leurs disparu.e.s
 
Le samedi 27 mai 1995, les Mères du Samedi (en kurde: Dayikên Şemiyê, en turc: Cumartesi Anneleri) descendaient pour la première fois sur la place Galatasaray, à Istanbul, pour exiger la fin des disparitions forcées et demander qu’on leur rende leurs proches portés disparus.
 
Les « mères du samedi » reprochent à l’État turc de ne pas avoir enquêté sérieusement pour établir la vérité sur ceux qui ont disparu après leur mise en détention par les autorités turques.
 
Selon l’Association des droits de l’Homme (IHD), entre 1992 et 1996, 792 disparitions forcés et meurtres (de journalistes, syndicalistes, médecins, enseignants, enfants ou simples paysans) par l’État ont été signalés dans les régions kurdes de Turquie.

PARIS. Expo « Les acquis de la révolution des femmes au Rojava »

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PARIS – Le 28 novembre prochain, l’Institut kurde de Paris inaugure l’exposition « Les acquis de la révolution des femmes au Rojava : Jin Jiyan Azadî ».
 
 
« Il y a plus de 12 ans, la population kurde du nord de la Syrie s‘est engagée dans la mise en œuvre d‘un modèle de société démocratique avec la révolution dite du Rojava. Au fil des années, ils ont mis en place un système de conseils démocratiques selon les idées du confédéralisme démocratique. Dans ce système, la société s‘organise désormais elle-même à tous les niveaux. Les habitant·e·s de la région ont créé une force commune à partir de leur diversité de groupes sociaux, culturels ainsi que religieux et ont fondé ensemble l‘actuelle administration démocratique autonome de la région du nord et de l‘est de la Syrie. Dès le début, les femmes ont joué un rôle de pionnières dans la reconstruction de l‘ensemble de la société. La libération des femmes a été placée au centre de la lutte pour une vie libre, une société libre et une cohabitation pacifique. Ainsi, les femmes ont établi un système « féminin » autonome dans le cadre de l‘autogestion et la révolution du Rojava est devenue connue sous le nom de « révolution des femmes ».
 
L‘exposition « Jin Jiyan Azadî – les acquis de la révolution des femmes » a été élaborée conjointement par Kongra Star (nord et est de la Syrie), le comité européen de la Fondation des femmes libres de Syrie (WJAS) et Women Defend Rojava. Avec ses images et ses textes éloquents, elle jette un regard sur les différents domaines de la vie dans lesquels les femmes de la région ont mis en place leurs structures autogérées. Avec un regard sur 13 thèmes, 26 bannières en tissu au total racontent la vie et l‘action des femmes à travers des textes courts et concis ainsi que des photos grand format.
 
L’exposition sera ouverte au public tous les jours ouvrables de 14h à 18h jusqu’au 8 décembre 2025. »
 
Expo organisée en partenariat avec le Mouvement des Femmes kurdes de France (TJK-F)
 

SYRIE. L’EI et le HTC attaquent ensemble les forces arabo-kurdes

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SYRIE / ROJAVA – Au cours de la semaine écoulée, les forces de Damas (HTC) et des gangs de l’EI ont mené de nombreuses attaques ciblant les forces arabo-kurdes à Raqqa, Deir ez-Zor et Tabqa.

Du 15 au 21 novembre, le nord et l’est de la Syrie ont connu une semaine d’escalade militaire et sécuritaire multiforme, avec notamment des attaques des forces du gouvernement de transition syrien, des cellules de l’EI et des violations contre les civils, tandis que les FDS et les Forces de sécurité intérieure continuaient de défendre la stabilité.

L’agence ANHA a suivi cette convergence tout au long de la semaine écoulée dans les campagnes de Tabqa, Raqqa et Deir ez-Zor. Voici les événements simultanés, par ordre chronologique :

Le 15 novembre, des positions des FDS ont été attaquées aux abords du village de Ghanem al-Ali, à l’est de Raqqa. L’attaque, menée par les forces du gouvernement de transition syrien à l’aide de drones suicides et d’armes lourdes, a fait trois blessés légers parmi les combattants. Les FDS ont confirmé par la suite, dans un communiqué, avoir repoussé l’attaque et avoir subi des pertes parmi les assaillants.

Le même jour, le coprésident de la municipalité d’al-Baghouz, Ahmad Nafea To’ma, a survécu à une tentative d’assassinat après que des individus scandant des slogans de l’EI et portant ses symboles ont ouvert le feu sur sa voiture depuis des motos dans sa ville natale d’al-Baghouz, dans l’est de Deir ez-Zor, causant des dégâts matériels sans faire de blessés.

16 novembre : Un membre des Forces de sécurité intérieure a été la cible de plusieurs tirs alors qu’il rentrait chez lui sur l’autoroute dans la ville de Muhaymidah, dans la campagne ouest de Deir ez-Zor, par des assaillants armés, ce qui a entraîné sa mort immédiate.

Le 18 novembre, des individus non identifiés ont incendié le complexe éducatif de Gharanij, à l’est de Deir ez-Zor, causant des dégâts matériels. Cet incident survient quelques semaines après l’incendie criminel du bâtiment du rassemblement des femmes de Zenobia, à Abou Hamam, dans la même région, où des slogans liés à l’État islamique avaient été inscrits.

Le 19 novembre, les FDS ont abattu deux drones de l’EI lancés depuis des positions des forces du gouvernement de transition sur l’axe de Ghanem al-Ali, dans la campagne est de Raqqa. Les FDS ont confirmé, images vidéo à l’appui, l’implication de certaines factions dans le soutien aux activités de l’EI. En représailles, les FDS ont ciblé les sites de lancement situés dans le sud et l’est de la campagne de Raqqa.

20 novembre : Les affrontements à l’arme lourde se sont poursuivis sur le même axe, et les forces du gouvernement de transition ont fermé la route reliant Raqqa et Deir ez-Zor près des villes d’al-Buhamad et de Ghanem al-Ali à l’est de Raqqa, tandis que le point de contrôle de Raqqa-Maadan a arrêté des dizaines de jeunes hommes à bord de bus se dirigeant du nord et de l’est de la Syrie vers Deir ez-Zor et les régions intérieures.

Le même jour, des militants de la « 80e Division » affiliée au gouvernement de transition ont pris pour cible les habitants du village de Jib Abyad, au nord de Deir Hafir, dans la campagne de Tabqa, à l’aide d’armes légères et moyennes, blessant des civils, deux jours après la mort d’Abdullah al-Mousa dans le même village, au milieu d’une série de violations, notamment des tirs d’armes à feu et des incendies de biens.

Le même jour, les Forces de sécurité intérieure ont annoncé le démantèlement d’une cellule de l’EI composée de deux individus originaires d’Hassaké, qui ont avoué avoir mené des opérations contre les FDS et la Sécurité intérieure sous la supervision de dirigeants à Damas et à Sere Kaniye, occupée par la Turquie, et avoir reçu des armes, des fonds et des coordonnées.

Le 21 novembre, des cellules de l’EI ont pris pour cible des positions des forces de sécurité intérieure dans les localités d’Abriha et de Dhiban, dans la campagne est de Deir ez-Zor, en utilisant des armes à feu et une grenade. Aucun blessé n’est à déplorer. Les forces de sécurité ont riposté en déployant des patrouilles et des renforts pour appréhender les auteurs de l’attaque.

Le chevauchement de ces attaques fait craindre une escalade des tensions dans la région, tandis que les FDS et les Forces de sécurité intérieure affirment être prêtes à faire face aux menaces, à protéger les civils et à maintenir la stabilité dans la région. (ANHA)

TURQUIE. Hommage à Uğur Kaymaz et son père abattus il y a 21 ans

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TURQUIE / KURDISTAN – Uğur Kaymaz , 12 ans, et son père Ahmet Kaymaz, ont été exécutés par des militaires à Mardin/Kiziltepe le 21 novembre 2004. 21 ans plus tard, la justice turque a acquitté les assassins d’Ugur et de son père.

 

Uğur Kaymaz et son père Ahmet Kaymaz

Uğur Kaymaz, 12 ans, et son père, Ahmet Kaymaz, ont été tués par des militaires turcs devant leur maison dans le quartier de Kızıltepe à Mardin le 21 novembre 2004. Uğur portait des pantoufles aux pieds au moment de sa mort. L’autopsie allait révéler la présence de 13 balles dans le corps du gamin de 12 ans et huit balles dans celui de son père.

A l’époque, pour maquiller le meurtre délibéré de deux civils kurdes, le gouverneur de Mardin avait déclaré que des « terroristes planifier un attentat ». Pour étayer ce mensonge, une Kalachnikov fut placée à côté des corps des victimes et la scène photographiée. L’arme dépassait presque le corps de l’enfant de douze ans.

Ce n’est que grâce aux efforts de la famille qu’une enquête a finalement été ouverte et la CEDH a jugé que leur droit à la vie avait été violé. Mais les meurtriers de ce deux civils kurdes ont été acquittés par la justice turque.

 

 

SYRIE. Féminicides en hausse dans les zones sous contrôle d’al-Sharaa

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SYRIE – Depuis l’arrivée d’Hayat Tahrir al-Cham (HTC) à Damas, plus de 751 femmes et filles ont été tuées, enlevées ou portées disparues dans les zones sous contrôle jihadiste, signale l’agence kurde ANHA.

Dans ce rapport, publié à l’approche de cette journée, l’agence de presse ANHA se concentre sur l’intensification des violences faites aux femmes en Syrie.

Elle s’est appuyée sur des données et des rapports de l’Observatoire syrien des droits de l’homme, de l’initiative « Halte au massacre des femmes syriennes » et d’Amnesty International. Nous avons analysé et synthétisé les statistiques et documents les plus significatifs qui révèlent l’ampleur de la catastrophe, alors que le nombre réel de victimes est probablement bien supérieur aux chiffres officiels. 

La montée des féminicides 

Depuis la prise de contrôle de la Syrie par Hayat Tahrir al-Sham, et jusqu’à la publication de ce rapport, 650 femmes ont été tuées dans les zones sous son contrôle, soit en moyenne deux femmes tuées par jour. Parmi les victimes, 127 femmes ont été sommairement exécutées par des groupes armés affiliés au ministère de l’Intérieur du gouvernement intérimaire, selon des documents de l’Observatoire syrien des droits de l’homme.

Rien qu’en Suède, 130 femmes, dont des enfants, ont été tuées, sur un total de près de 1 500 victimes lors des événements sanglants de juillet.

La plupart des 520 autres meurtres ont eu lieu à Damas et dans sa campagne, à Hama, Homs, Lattaquié, Tartous, Idlib et Alep. Les causes étaient diverses : explosions dues à des restes de munitions, tirs aveugles, assassinats motivés par la vengeance ou le sectarisme, ainsi que des meurtres liés à des violences familiales et sociales.

Malgré la gravité de la situation, la Syrie manque toujours d’organisations spécialisées qui documentent systématiquement les violations commises contre les femmes, en raison du manque de transparence et de la difficulté d’accès à l’information.

Plus de 100 femmes enlevées et portées disparues

Des dizaines de femmes et de filles syriennes ont disparu dans des circonstances mystérieuses, laissant leurs familles plongées dans l’angoisse et l’incertitude quant à leur sort. De la côte au sud, des grandes villes au désert, une tragédie se poursuit : des femmes sont enlevées et victimes de violences diverses, sans qu’aucune enquête sérieuse ne soit menée pour déterminer leur sort ou le lieu où elles se trouvent.

Selon Amnesty International et la plateforme « Stop Abducting Syrian Women », au moins 36 femmes et filles de la communauté alaouite, âgées de 3 à 40 ans, ont été enlevées par des inconnus à Lattaquié, Tartous, Homs et Hama depuis février 2025.

Parmi ces cas, huit enlèvements ont été documentés en plein jour, impliquant cinq femmes et trois filles de moins de 18 ans, tandis que les forces de sécurité n’ont pas mené de véritables enquêtes ni localisé les personnes détenues.

Dans le sud de la Syrie, des sources locales en Suède font état de la disparition de 65 femmes depuis le début de l’année. Le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme a également recensé la disparition ou l’enlèvement de 97 personnes, dont des femmes, depuis janvier dernier, tout en soulignant la difficulté de confirmer précisément ces chiffres faute d’informations.

Marginalisation politique systématique

Outre les violences physiques, les femmes syriennes subissent une marginalisation politique constante. Malgré leur présence historique dans la vie publique, leur rôle sous le régime baasiste s’est limité à une loyauté symbolique, sans réelle autonomie décisionnelle. La présence de femmes à des postes à responsabilité n’était qu’une façade pour le régime.

Après la chute du régime, les femmes furent totalement exclues de la participation politique effective durant la période de transition. Historiquement, la Syrie avait connu une participation féminine précoce à la vie parlementaire : les femmes obtinrent le droit de vote en 1949 et entrèrent au Parlement pour la première fois en 1958, lors de l’union avec l’Égypte. Toutefois, malgré cet héritage, leur représentation parlementaire demeura limitée, oscillant entre 6 % et 13 % sous le régime baasiste, avant de diminuer encore davantage avant son effondrement.

Lors des premières élections transitoires pour la soi-disant « Assemblée populaire » sous le gouvernement intérimaire, seules 6 femmes ont été élues sur 119 sièges (environ 5 %), alors que 14 % des candidats étaient des femmes. Cette faible représentation s’explique par le système électoral indirect, l’absence de quotas de femmes, ainsi que par les contraintes sociales et l’exclusion des femmes, tant en milieu rural qu’urbain.

Ce déclin reflète les défis structurels et historiques persistants qui entravent l’intégration des femmes dans la vie politique et la prise de décision, dans un contexte de domination des structures de pouvoir patriarcales qui contrôlent les leviers de la société syrienne.

Où aller ?

Les femmes syriennes vivent aujourd’hui une situation extrêmement complexe, prises en étau entre les promesses d’égalité et une réalité qui perpétue l’exclusion et la violence. Outre les enlèvements, les menaces et la diffamation en ligne, leur présence politique et civique demeure marginalisée.

La question la plus importante demeure : où mèneront les luttes des femmes syriennes après tous les sacrifices qu’elles ont consentis durant les années de révolution ?

Aujourd’hui, ils se trouvent à la croisée des chemins : soit se soumettre aux contraintes de la nouvelle autorité, soit poursuivre la résistance, revendiquer leurs droits et participer à l’élaboration d’une constitution qui garantisse la justice et l’égalité dans la Syrie de demain. (ANHA)

TURQUIE. Les minorités religieuses victimes d’une discrimination persistante

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TURQUIE / KURDISTAN – Dans la Turquie sunnite, toutes les minorités religieuses font face à une discrimination persistante, comme le souligne le récente rapport sur la liberté religieuse dans le monde. Idem pour les minorités ethniques (Kurdes, Arabes…).

Un nouveau rapport international indique que les minorités religieuses en Turquie sont confrontées à une hostilité croissante, citant des discours de haine, des attaques contre des lieux de culte et des politiques favorisant la majorité musulmane sunnite au détriment des chrétiens, des juifs, des alévis et des yézidis.

Ces conclusions figurent dans le chapitre consacré à la Turquie du Rapport sur la liberté religieuse dans le monde 2025, publié le mois dernier par l’organisation caritative catholique Aide à l’Église en Détresse (AED). Cette étude bisannuelle classe la Turquie parmi les 38 pays où la discrimination religieuse est systémique, la plaçant dans la deuxième catégorie la plus grave après la persécution pure et simple.

Le rapport, couvrant la période de janvier 2023 à décembre 2024, documente ce qu’il décrit comme une tendance à une plus grande influence de l’islam conservateur dans les institutions publiques et la société sous le parti de la justice et du développement (AKP) du président Recep Tayyip Erdoğan, au pouvoir depuis longtemps.

En 2024, des nationalistes ont fait pression sur les autorités pour que la liturgie annuelle de la Dormition de Marie soit reportée au monastère historique de Sumela. Cet événement, auquel assistait habituellement le patriarche œcuménique Bartholomée, a été reprogrammé suite aux vives réactions de personnalités politiques et de commentateurs qui y voyaient une manœuvre politique. Face à l’hostilité croissante, Bartholomée a décliné l’invitation pour la première fois depuis 2010.

Les préoccupations relatives au patrimoine religieux ont également refait surface. En mai 2024, le gouvernement a reconsacré l’église Saint-Sauveur-in-Chora, datant du IVe siècle, en mosquée, suivant ainsi le précédent établi par Sainte-Sophie en 2020.

En août 2024, un cimetière orthodoxe grec d’Istanbul a été vandalisé : plusieurs tombes ont été endommagées et la terre a été excavée. Dans la province occidentale de Bursa, les autorités ont ordonné la fermeture temporaire de la seule église chrétienne en activité de la ville, invoquant des risques sismiques – une décision contestée par les responsables religieux qui ont fait état d’évaluations structurelles indépendantes.

Les communautés protestantes, longtemps sous surveillance, continuaient de subir des pressions juridiques. Des missionnaires et des pasteurs se voyaient refuser l’entrée sur le territoire ou étaient expulsés en vertu d’un code de sécurité nationale qui considère le travail missionnaire comme une menace potentielle. En juin, la Cour constitutionnelle turque a confirmé ces mesures, jugeant qu’elles ne violaient pas la liberté religieuse dès lors qu’elles étaient justifiées par des évaluations des services de renseignement.

Le rapport souligne également l’inquiétude croissante face à l’antisémitisme. Après le déclenchement du conflit israélo-palestinien en octobre 2023, les propos antisémites ont explosé dans le débat public et médiatique. Un conseiller municipal de l’AKP, dans la province de Samsun (nord de la Turquie), a publiquement fait l’éloge d’Adolf Hitler, et lors d’une manifestation devant l’hôpital juif Or-Ahayim d’Istanbul, des manifestants vêtus de blouses blanches de médecin tachées d’empreintes de mains rouges ont manifesté. Un quotidien progouvernemental a suggéré de déchoir de leur nationalité les Juifs turcs servant dans l’armée israélienne. Par ailleurs, lors d’un match de football américain de lycée, des élèves auraient fait des saluts nazis à l’encontre d’une équipe juive.

Des familles yézidies du sud-est de la Turquie ont signalé des actes répétés de harcèlement et de sabotage alors qu’elles tentaient de récupérer leurs terres ancestrales. Parmi ces incidents, on compte des tombes vandalisées, des véhicules endommagés et des canalisations d’irrigation sectionnées. Les Alévis ont également été victimes d’hostilité ciblée : le rapport recense sept incidents à caractère haineux pour la seule année 2023, dont des profanations de sanctuaires et des agressions physiques.

Parallèlement, l’expression religieuse dans l’éducation a fait l’objet d’un examen plus approfondi. En 2023, un programme gouvernemental, ÇEDES, a introduit des imams et des prédicateurs comme « conseillers spirituels » dans les écoles publiques et a étendu l’enseignement hebdomadaire de l’islam sunnite. Les syndicats d’enseignants et des figures de l’opposition ont condamné cette initiative, la jugeant contraire aux principes de l’éducation laïque. Plus tard dans l’année, le ministère de l’Éducation a interdit les célébrations de Noël et de Pâques dans les écoles privées, déclarant que ces pratiques étaient incompatibles avec les « valeurs nationales et culturelles ».

Le rapport met en lumière des problèmes structurels qui touchent tous les groupes non sunnites. L’enseignement religieux dans les écoles publiques demeure obligatoire et repose exclusivement sur l’islam sunnite. Seuls les élèves chrétiens et juifs peuvent officiellement demander une exemption, laissant ainsi les élèves alévis et autres élèves non sunnites sans aucune alternative.

Les communautés chrétiennes sont également confrontées à des restrictions persistantes en matière de formation du clergé. Le séminaire orthodoxe grec de Halki est fermé depuis 1971, bien qu’en 2024, le patriarche Bartholomée ait exprimé un optimisme prudent quant à une possible réouverture.

La Direction des affaires religieuses (Diyanet), organe étatique turc chargé des affaires islamiques, s’est vu attribuer un budget prévisionnel de 130,1 milliards de livres turques (environ 3,8 milliards de dollars) pour 2025, dépassant ainsi les budgets de plusieurs ministères clés. Le rapport décrit l’influence croissante de la Diyanet comme un symbole du rapprochement grandissant de l’État avec l’islam sunnite.

Bien que la Constitution turque garantisse la liberté de religion et définisse l’État comme laïque, le gouvernement ne reconnaît que trois minorités non musulmanes – les Arméniens, les Grecs et les Juifs – en vertu du traité de Lausanne de 1923. Les autres groupes, notamment les protestants et les Syriaques, doivent opérer par le biais d’associations ou de fondations et ne peuvent prétendre à un statut légal de communauté religieuse.

Le rapport conclut que le climat général de la liberté religieuse en Turquie reste « négatif », citant la persistance des discours de haine, de l’intolérance sociale et des obstacles administratifs rencontrés par les minorités religieuses. (Via Stockholm Center for Freedom)