KURDISTAN – À l’occasion de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, le mouvement féministe kurde KJK déclare : « Mettons fin aux politiques de guerre et aux attaques avec Jin, Jiyan, Azadî (Femme, vie, liberté) ! » et ajoute que s’organiser est l’arme décisive de l’autodéfense.

Dans sa déclaration à l’occasion de la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes, le 25 novembre, l’Association des femmes du Kurdistan (KJK) analyse non seulement les formes historiques et actuelles de violence et leurs contextes économiques, mais contribue également au débat en proposant des solutions durables grâce à l’approche de l’organisation communautaire des femmes et de leur participation au « Processus pour la paix et une société démocratique » proposé par Abdullah Öcalan.

Le communiqué indique également que les décideurs politiques doivent s’attaquer d’urgence à la question de « la prévention des violences physiques et psychologiques et des normes à établir en matière de relations », soulignant que les auteurs de ces violences proviennent généralement de l’entourage immédiat des victimes.

L’ANF documente la déclaration dans son intégralité :

« Organisez -vous et formez des communes pour lutter contre la guerre, la violence, le génocide et le viol ! »

Le 25 novembre, nous nous souvenons avec respect, amour et gratitude des sœurs Mirabal, dont la résistance a donné lieu à la Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes. Nous nous souvenons également de Rosa Luxemburg, Sakine Cansız, Nagihan, Gulistan Tara, Hêro Bahadîn, Asya, Seve, Pakize, Fatma, Deniz Poyraz, Evîn Goyî, Hevrîn Xelef, Zelal Haseke, Pelin, Saliha, Nesrin Amed, Narin Güran, Rojin Kabaiş et bien d’autres qui ont perdu la vie à cause de la violence masculine.

La violence est de plus en plus normalisée.

Nous promettons de couronner leur joie de vivre, leur combat et leur résistance d’un monde où règne la paix, fondé sur la démocratie, l’écologie et la liberté des femmes. La violence est une réalité orchestrée par la domination masculine, infligeant aux femmes de graves préjudices physiques et psychologiques dans de nombreux aspects de leur vie et à différents moments.

Les femmes, en particulier, sont constamment exposées aux formes de violence les plus atroces. La violence psychologique et émotionnelle, notamment, omniprésente dans la vie quotidienne, s’est banalisée et passe presque inaperçue.

Les femmes victimes

Les femmes continuent d’être victimes de ces violences, quels que soient leur âge, leur profession, leur nationalité, leur couleur de peau ou leur statut social. Parmi elles, des bébés comme Sıla, des enfants comme Narin, des jeunes comme Rojin, des mères comme Taybet İnan, des femmes comme Saliha Akkaş, ancienne parlementaire, une Péruvienne de 89 ans comme Arevalo Lomas, qui souhaite protéger ses forêts, une Druze comme Fevziye El Şerani, qui lutte contre les gangs HTŞ en Syrie pour protéger son village, et bien d’autres femmes de statuts divers, vivant dans différents lieux. Pourtant, aucune de ces identités ne nous protège des violences organisées, du harcèlement et des viols perpétrés par le patriarcat dominant.

2025 – Une année plus violente que jamais

Alors que la violence continue de s’intensifier quotidiennement dans notre région, l’année 2025 a été marquée par des guerres dévastatrices à travers le monde et une violence sans précédent. Les massacres de Druzes et d’Alaouites en Syrie, ainsi que la guerre en cours à Gaza, ont encore aggravé la spirale de violence déjà enclenchée. Avant même la fin de l’année, le bilan des violences et des massacres dépassait largement celui des années précédentes.

À l’échelle mondiale, on estime à 86 000 le nombre de femmes et de filles assassinées chaque année, dont environ 52 000 par des membres de leur famille ou des proches. Face à ces chiffres, le foyer et la famille, considérés comme des lieux sacrés, sont perçus comme les endroits les plus dangereux pour les femmes dans le monde.

Inégalité manifeste

Pour comprendre comment la violence systématique est perpétrée contre les femmes, il est utile d’examiner les politiques relatives aux femmes dans différents pays. Par exemple, en début d’année, l’Irak a tenté de remettre en cause les acquis des femmes avec la « Loi sur le statut personnel ». La Lettonie a emboîté le pas à la Turquie et s’est retirée de la Convention d’Istanbul. En Afghanistan, des maisons ont été construites de telle sorte que les femmes ne pouvaient même pas voir à l’extérieur. En Turquie, des sermons ont été prononcés dans les mosquées affirmant : « Les femmes qui montrent leurs bras et leurs seins sont des infidèles. Les femmes doivent se contenter de la moitié de l’héritage d’un homme. » En Iran, plus de 800 femmes ont été exécutées.

Violences d’État

Un État qui prétend contrôler la façon dont les femmes s’habillent, rient, mangent, vivent et ont des enfants, tue celles qui transgressent ces limites. Les femmes ne se jettent pas des balcons ou des fenêtres, ne se noient pas, ne s’immolent pas par le feu et ne se suicident pas. Nous savons que derrière tout cela se cache une violence masculine masquée.

Le fait que de nombreux pays ne définissent toujours pas clairement les termes « viol » et « violence » encourage davantage les violences patriarcales. Même lorsque l’auteur est un homme, il faut reconnaître la volonté et la politique d’État qui sous-tendent ces actes. Nous savons que les violences faites aux femmes sont perpétrées par un État dominé par les hommes. L’essence du 25 novembre est de résister à ces violences cautionnées par l’État.

Mettons fin aux politiques de guerre et aux attaques avec « Jin, Jiyan, Azadî » !

Pour trouver une solution, il nous faut reconnaître la réalité qui se cache derrière cette façade guerrière. Car derrière les crises qui touchent tous les domaines de la vie – qu’il s’agisse d’écologie, d’économie, de santé ou d’éducation – se dissimule la violence faite aux femmes. Le leader kurde Abdullah Öcalan explique dans son manifeste pour « la paix et une société démocratique » que le premier problème de société a commencé avec l’esclavage des femmes par les castes meurtrières. Il nous indique par où commencer pour aborder les problèmes de société actuels.

Le meurtrier de Castic s’est manifesté à la préhistoire par le vol d’obsidienne, au Moyen Âge par l’usage des épées, et à l’époque moderne par la recherche du profit dans le contexte de l’industrialisation. Cela signifie que le meurtrier revêt un nouveau masque à chaque époque, tout en restant fondamentalement le même auteur.

La communauté féminine comme moyen d’autodéfense efficace

Dans certaines représentations, il est figuré barbu, une épée à la main ; dans d’autres, il porte un costume et une cravate. Tantôt chef d’une organisation criminelle, tantôt chef d’État, il apparaît comme la forme d’autodéfense la plus efficace que constitue la communauté développée par les femmes. L’espoir que l’État, principal responsable des violences, puisse apporter une solution se révèle illusoire.

L’analyse des facteurs essentiels au maintien et à la défense des droits des femmes révèle que leur pouvoir organisé et la vie communautaire jouent un rôle vital. Dans ce contexte, il est nécessaire de s’organiser contre un système qui a transformé la violence faite aux femmes en une véritable guerre. Il est donc essentiel de protester dans les rues contre les massacres et l’esclavage.

Cette guerre n’est pas notre guerre !

Les guerres représentent la forme la plus extrême de violence et sont quotidiennement exacerbées par les représentants du système capitaliste et des États-nations. En Turquie, il est avéré qu’un enfant sur quatre va à l’école le ventre vide et que des mères sont contraintes de ramasser les ordures pour nourrir correctement leurs enfants.

Les ressources financières allouées par le gouvernement de l’AKP à des fins militaires dépassent largement celles disponibles pour les femmes, les enfants, l’éducation et la santé. C’est dans ce contexte que doivent être considérés les efforts du représentant kurde, fervent défenseur d’une paix honorable.

Violence mondiale

Dans le conflit qui fait rage à Gaza, des milliers de femmes et d’enfants perdent la vie et subissent simultanément des violences sexuelles, psychologiques et physiques de la part de membres d’organisations humanitaires soutenues par l’État. Au Kenya, des femmes qui doivent subvenir à leurs besoins les plus élémentaires, comme boire et manger, sont également victimes d’agressions sexuelles. À Abya Yala, bien que la situation ne soit pas officiellement qualifiée de guerre, les femmes subissent des attaques comparables à celles d’un conflit armé.

Cela signifie que l’existence, le travail et les moyens de subsistance des femmes à travers le monde sont devenus la cible et les victimes d’une lutte de pouvoir menée par la domination masculine dans son propre intérêt. Les catastrophes subies et encore subies par les travailleurs, les opprimés, les femmes et les enfants sont le résultat d’un système dominé par les hommes.

Le concept de « résistance à la guerre » englobe donc tous les aspects de la vie et du travail humains, y compris l’existence, les enfants, la nature, l’air, l’eau et l’avenir. Défendre et protéger ces aspects est d’une importance fondamentale. Comme l’a déclaré le peuple soudanais, qui a déjà perdu des dizaines de milliers de personnes déplacées et des milliers d’autres assassinées : « Quel que soit le vainqueur, nous avons perdu. Cette guerre n’est pas notre guerre. »

Un chemin vers la paix

Sur cette base, la participation au processus « Paix et société démocratique » initié par Abdullah Öcalan sera renforcée et structurée. Ce processus représente une solution à de nombreuses crises au Moyen-Orient et dans le monde, notamment au Kurdistan et en Turquie.

Le représentant du peuple kurde, A. Öcalan, s’engage également à éliminer les moyens de subsistance des profiteurs de guerre, des gangs et des structures mafieuses qui tirent profit de la guerre et de la violence. La solution à ces crises réside dans la mise en place d’un modèle démocratique, écologique et de libération des femmes.

Au nom de l’amour, nous devons empêcher le massacre de l’âme et du corps des femmes.

Les données et les statistiques montrent que les femmes sont le plus souvent trahies, exploitées, humiliées, battues et assassinées par des hommes qui prétendent les aimer. Il est impératif que les femmes prennent leurs responsabilités pour affronter et combattre la réalité des mensonges inhérents à l’amour masculin et les violences qui l’accompagnent, perpétrées par les hommes au nom de l’amour. Il est crucial que les décideurs politiques se penchent sur la prévention des violences physiques et psychologiques et définissent des normes pour des relations saines.

Dans cet esprit, nous, les femmes, devrions profiter du 25 novembre pour défendre nos droits dans un contexte plus large, approfondir nos exigences et réaliser que les hommes qui cherchent à nous opprimer ne méritent même pas un simple « bonjour » de notre part. Nous devons défendre ces principes en tout temps et en tout lieu de notre vie contre le système dominé par les hommes.

Le fait qu’un homme incapable de parler à une femme ne puisse être socialiste souligne que la mesure de l’humanité inclut aussi la façon dont on traite les femmes. Nous devons donc élaborer des normes fondées sur la question de savoir quels hommes nous considérons comme des amis ou des camarades, lesquels nous saluons et lesquels nous évitons. Nous devons faire en sorte que les hommes respectent et acceptent ces normes. En particulier, au nom de l’amour, nous devons mettre un terme au massacre des âmes et des corps des femmes.

Contre la violence du système patriarcal de gouvernement : « La communauté préserve la vie » – organisons-nous sous cette devise et descendons dans la rue !

L’organisation et la communication sont les formes les plus fondamentales d’autodéfense et sont les plus violemment attaquées par le système dominé par les hommes. Par conséquent, aucune femme ne devrait rester désorganisée et isolée. Sur le campus, au travail, dans les champs, dans les quartiers et les villages, aucune femme ne devrait se sentir seule. Elle devrait faire partie d’une communauté où elle peut s’exprimer et trouver protection.

La communauté est le fondement même de la société. Elle en est le noyau et incarne la liberté et l’égalité. Elle revêt un caractère démocratique. C’est sur ce fondement que les femmes devraient se réunir dans des domaines tels que la lecture et l’écriture, la communication, le sport, l’art, l’économie, la culture, l’écologie, la défense et bien d’autres, selon leurs besoins. Ainsi, chaque foyer peut devenir une communauté.

Dans ces communautés, les femmes peuvent discuter du type d’homme, de père, de frère ou d’ami qu’elles désirent et définir les critères selon lesquels un homme peut les aborder. Afin de détruire les liens historiques forts qui unissent les femmes, le système patriarcal les isole en propageant le mensonge selon lequel deux femmes ne peuvent pas être ensemble. Il s’attaque à ces femmes isolées et les tue de toutes les manières possibles. Seule l’organisation de communautés nous permettra de surmonter cet obstacle et de développer des modes de vie alternatifs.

Dans cette optique, nous souhaitons mener un travail de sensibilisation et d’éducation à un niveau de mobilisation le 25 novembre !

Nous voulons investir les rues et les places publiques avec notre combat contre la violence ! Ce faisant, nous souhaitons tout particulièrement toucher les femmes et les jeunes qui ne perçoivent la violence que dans sa dimension physique, mais qui ne peuvent ni saisir ni nommer la violence économique, psychologique et écologique qu’ils subissent.

Nous voulons toucher les quartiers, les écoles, les universités, les lieux de travail et les villages ! Nous devons sensibiliser à cette problématique, notamment les femmes, mais aussi les jeunes et tous les membres de la société, et nous organiser !

Discuter et établir des normes

Il est essentiel d’expliquer, notamment aux hommes, que le problème de la violence est fondamentalement un problème de domination masculine. Il nous faut en parler davantage et, par conséquent, éduquer, faire évoluer et transformer les mentalités masculines. Des séminaires, des tables rondes et autres événements similaires peuvent aborder des sujets tels que les femmes socialistes, les hommes socialistes, les familles socialistes et les unions libres. De telles plateformes peuvent contribuer à l’élaboration de normes pour une vie libre.

Il n’y a pas d’obstacles insurmontables lorsque les femmes se tiennent côte à côte.

Sur cette base, nous, à KJK, appelons toutes les femmes du monde entier, et en particulier les femmes du Kurdistan et du Moyen-Orient, à dénoncer la violence de l’État patriarcal dans le cadre de la campagne du 25 novembre et à renforcer leur travail d’organisation, d’éducation et de sensibilisation dans un esprit de mobilisation.

Comme le disent les Afghanes : « Cette période sombre fait aussi briller davantage la lumière des femmes. La résistance des femmes au Rojava et en Afghanistan a montré que l’ennemi peut être vaincu. Une fois de plus, il est évident qu’il n’y a pas d’obstacles insurmontables lorsque les femmes s’unissent. »

Alors unissons-nous et construisons une vie libre et digne !

Organisons-nous contre la violence partout, car « la commune (la communauté) vit ! »

Salutations révolutionnaires et respect

Coordination KJK

20 novembre 2025″

(ANF)