SYRIE / ROJAVA – Les attaques renouvelées contre les quartiers kurdes de Sheikh Maqsood et d’Achrafiyeh à Alep ne sont pas perçues par de nombreux Kurdes comme un simple épisode brutal de la guerre en Syrie. Elles sont vécues comme un traumatisme national, plus précisément comme la réouverture d’un traumatisme national qui s’accumule depuis des siècles. Alep n’est plus seulement un champ de bataille. C’est un lieu où l’histoire, la mémoire et le présent se confondent. Un lieu où il devient évident que la souffrance d’un peuple continuera d’être reléguée au second plan de la politique internationale, ou sera enfin reconnue pour ce qu’elle est : une profonde atteinte à l’humanité.

Le traumatisme national des Kurdes s’enracine dans une expérience historique presque sans précédent. Rares sont les peuples qui ont vécu des siècles sur leur terre natale sans jamais avoir été autorisés à y exister en tant que nation. Les Kurdes ont appris ce que signifie être étrangers dans leur propre pays. Ils ont été opprimés par des puissances plus fortes et marginalisés par des États qui, au mieux, toléraient leur existence et, souvent, la combattaient activement. Ils ont été victimes de discrimination pour avoir parlé leur langue, vécu leur culture, affirmé leur identité. En Turquie, en Iran, en Irak et en Syrie, s’identifier ouvertement comme Kurde était systématiquement criminalisé, puni ou réprimé par la violence. Cette expérience a marqué non seulement des individus, mais des générations entières.

Que signifie pour un peuple de ne jamais vivre comme une nation ? Cela signifie vivre dans une insécurité existentielle permanente. Cela signifie n’avoir aucun foyer politique dans sa propre patrie. Aucun lieu où l’appartenance ne va pas de soi. Les Kurdes possèdent des passeports irakiens, turcs, syriens ou iraniens – des documents délivrés par des États qui, souvent, nient ou répriment leur identité. Cette citoyenneté formelle contraste fortement avec une certitude intérieure : la langue, l’histoire et la culture kurdes sont antérieures à ces États-nations eux-mêmes. Cette contradiction engendre une profonde aliénation. On peut rester. Mais on n’appartient jamais vraiment.

Ce traumatisme national n’est pas abstrait. Les Kurdes le décrivent souvent en termes concrets. C’est le sentiment de ne pas pouvoir véritablement toucher sa propre terre, de ne jamais pouvoir la travailler de ses mains, de ne pas ressentir la peine du labeur et, en même temps, l’espoir que les plantes pousseront à leur propre rythme. Ici, la terre n’est pas une propriété, c’est une relation – une relation qui exige confiance, temps et continuité. Or, c’est précisément cette continuité qui a été maintes fois brisée par les déplacements de population, les villages incendiés, les zones militaires et les frontières tracées sans égard pour les habitants. La perte de la terre est donc toujours synonyme de perte de dignité, de sens et d’avenir.

Alep s’inscrit parfaitement dans cette histoire. La violence qui y règne n’est pas une blessure nouvelle, mais une re-traumatisation. Les massacres des années 1930 en Turquie, l’attaque chimique d’Halabja, dans l’actuelle région du Kurdistan, en 1988, la campagne d’Anfal dans cette même région kurde et ses dizaines de milliers de victimes, le génocide des Yézidis dans le district contesté de Sinjar, le siège de la ville kurde de Kobané, dans le nord de la Syrie (Rojava), et la guerre contre le groupe État islamique (Daech) – au cours de laquelle plus de 12 000 combattants kurdes ont perdu la vie – forment une mémoire collective de souffrance. Ces événements ne sont pas isolés ; ils se chevauchent et se confondent. Ensemble, ils constituent un traumatisme national transmis de génération en génération, irrésolu et toujours d’actualité.

Ce traumatisme engendre des émotions contradictoires : la colère face à l’injustice persistante, l’indifférence du monde et un profond sentiment d’impuissance face à l’absence de pouvoir politique. Depuis des décennies, de nombreux Kurdes se décrivent comme les « orphelins de l’univers ». Psychologiquement, cette métaphore est pertinente. Les orphelins n’ont pas d’autorité fiable qui prenne leurs responsabilités. C’est ainsi que beaucoup de Kurdes vivent la politique internationale. La protection est promise, mais non garantie. La solidarité est proclamée, mais non concrétisée.

Ce qui rend la situation à Alep, en Syrie, particulièrement douloureuse, c’est que la violence est perpétrée par des acteurs qui se présentent désormais comme un soi-disant gouvernement intérimaire à Damas, malgré leurs racines manifestes dans les mouvements djihadistes. Il ne s’agit pas d’un gouvernement démocratiquement légitimé, mais d’une structure de pouvoir issue de groupes ayant eux-mêmes pratiqué le terrorisme. Le fait que ces acteurs portent désormais des costumes et utilisent un langage diplomatique ne change rien à leurs origines idéologiques, ni à la menace qu’ils représentent pour les minorités. La terreur est perpétrée contre des civils kurdes au nom de la Syrie.

Pour les groupes ethniques comme les Kurdes, ainsi que pour les groupes religieux comme les Yézidis, les chrétiens, les Druzes, les Ismaéliens, les Alaouites et d’autres, c’est une expérience amère. Les auteurs de ces actes sont politiquement promus, tandis que les victimes se retrouvent une fois de plus sans protection. Plus inquiétant encore, l’Union européenne soutient ce prétendu gouvernement intérimaire à hauteur de centaines de millions d’euros, au moment même où des forces djihadistes attaquent les quartiers kurdes. Ce qui est présenté à Bruxelles comme une stabilisation et une aide humanitaire est perçu sur le terrain comme une récompense pour les bourreaux. Politiquement, la situation est extrêmement problématique. Psychologiquement, elle est dévastatrice.

Ces perceptions sont renforcées par les événements en Iran et en Turquie. La répression brutale des Kurdes en Iran, les exécutions et le contrôle militaire de régions entières, ainsi que l’effondrement apparent du processus de paix, autrefois porteur d’espoir, en Turquie, ont anéanti tout espoir de sécurité politique. Nombre de Kurdes sont parvenus à une conclusion douloureuse : ils ne sont en sécurité dans aucun des États où ils vivent. Alep n’est donc pas un lieu de souffrance isolé. Elle symbolise un problème structurel.

Les décisions politiques internationales ne sont pas des actes neutres. Elles influencent directement la manière dont la violence est vécue psychologiquement. Lorsque les survivants de guerres, de déplacements forcés et de génocides constatent que les acteurs internationaux coopèrent sciemment avec des structures fortement compromises ou proches des auteurs de ces crimes, tandis que les victimes restent invisibles, ils subissent un profond traumatisme moral. Cela conduit à la chronicisation du traumatisme, à une résignation collective et à une perte durable de confiance dans le droit, la justice et l’ordre international. Le sentiment que « le monde nous a de nouveau abandonnés » se confirme, avec des conséquences à long terme pour la paix et la stabilité.

C’est là que commence la responsabilité de l’Europe et des États-Unis. L’Union européenne aime se présenter comme une communauté de valeurs, un acteur moral sur la scène politique mondiale. Les États-Unis, quant à eux, mettent l’accent sur leur tradition démocratique et leur rôle de protecteur de la liberté. Pourtant, dans un monde globalisé, les priorités ont changé. La stabilité économique, la sécurité énergétique et la puissance militaire dominent de plus en plus les décisions politiques. Des régions comme la Syrie et le Kurdistan sont perçues de manière fonctionnelle : comme des zones tampons, des sphères d’influence, des variables sécuritaires. Les droits humains n’ont d’importance que tant qu’ils ne contreviennent pas aux intérêts géopolitiques.

Cette approche est non seulement moralement troublante, mais aussi historiquement myope. L’Europe sait ce que signifie un traumatisme national. La Seconde Guerre mondiale n’est pas un lointain souvenir. Ses conséquences psychologiques et sociales continuent de façonner les sociétés européennes – souvent occultées, mais loin d’être résolues. Les États-Unis portent eux aussi des traumatismes nationaux : de leur histoire fondatrice et de l’esclavage au Vietnam et à l’Afghanistan. Il ne s’agissait pas simplement d’échecs militaires, mais de profondes ruptures morales et psychologiques qui ont ébranlé la confiance, les valeurs et la cohésion sociale. Quiconque prend ces expériences au sérieux devrait comprendre l’impact des traumatismes collectifs sur les autres sociétés.

Or, cette compréhension semble s’estomper sous l’effet de la logique des rapports de force mondiaux. L’éthique, la morale et les droits humains risquent de devenir négociables. C’est dangereux. Sans orientation éthique universelle, le monde perd son fondement moral et son repère quant à ce que signifie être humain. Les droits humains ne sont pas un luxe réservé aux sociétés stables. Ce sont des principes fondamentaux de la survie de l’humanité.

Alep en témoigne douloureusement. Et pourtant, une autre dimension, souvent négligée, y émerge : la violence a déclenché une nouvelle vague de solidarité kurde à travers le monde. Des Kurdes de différentes confessions, opinions politiques et générations se rassemblent. Le slogan « Vive la résistance au Rojava » n’est pas avant tout une déclaration militaire. C’est l’expression d’une lutte collective pour la dignité, d’un refus d’être réduits au rôle de victimes éternelles.

Le traumatisme national kurde n’est donc pas seulement une histoire de souffrance, c’est aussi une histoire de survie. Il a été transmis aux générations futures non seulement comme une douleur, mais aussi comme une force, une résilience, une sensibilité accrue à l’injustice, une foi profonde dans la démocratie, la diversité et la coexistence. C’est précisément parce que les Kurdes savent ce que signifie l’exclusion que beaucoup défendent ces valeurs avec une détermination particulière.

Dans les rues d’Achrafieh et de Sheikh Maqsoud, l’enjeu dépasse largement le sort de quelques quartiers. Ce qui se joue là-bas, c’est de savoir si l’éthique, la morale et les droits de l’homme demeurent des principes universels, ou si, dans un monde régi par les intérêts économiques et la puissance militaire, ils ne sont plus que de vaines paroles. La réaction de l’Europe et des États-Unis montrera s’ils ont tiré les leçons de leurs propres traumatismes, ou s’ils sont prêts à en créer de nouveaux.

Par Jan Ilhan Kizilhan, psychologue, auteur et éditeur, spécialiste en psychotraumatologie, traumatismes, terrorisme et guerre, psychiatrie transculturelle, psychothérapie et migration

SYRIE / ROJAVA – Au moins 278 civils kurdes sont portés disparus dans les quartiers de Sheikh Maqsoud et d’Ashrafiyeh, à Alep, interdits aux médias indépendants. il s’agit de la première liste publiée. D’autres listes de disparus risquent de suivre dans les prochaines jours…

Le Croissant-Rouge kurde a également perdu le contact avec trois membres de son personnel médical. Le gouvernement intérimaire syrien continue d’empêcher les médias indépendants d’accéder aux quartiers kurdes d’Alep.

Des milices soutenues par la Turquie et alignées sur le gouvernement de transition syrien empêchent les médias et les civils d’accéder au quartier de Sheikh Maqsoud à Alep. Selon certaines sources, de nombreux habitants du quartier ont été enlevés.

Des sources locales rapportent que les personnes enlevées ont été emmenées vers des lieux inconnus, ce qui provoque des troubles et de l’inquiétude.

Les comités locaux de Sheikh Maqsoud et d’Achrafiyah ont annoncé que près de 300 personnes étaient portées disparues.

Selon des sources locales, les milices ont systématiquement enlevé des centaines d’habitants des quartiers ces derniers jours, emmenant les femmes dans des mosquées et les hommes vers un lieu inconnu.

Le Croissant-Rouge kurde Heyva Sor a Kurd a annoncé que des milices affiliées au gouvernement de transition avaient enlevé trois de ses membres dans le quartier de Cheikh Maqsoud à Alep.

SYRIE / ROJAVA – Le Croissant-Rouge kurde a annoncé que trois de ses travailleurs avaient été enlevés par des gangs de Damas dans le quartier de Sheikh Maqsoud à Alep. L’organisation a déclaré qu’elle s’efforçait de contacter les organisations internationales afin qu’elles interviennent pour leur libération, tenant le gouvernement syrien pleinement responsable de la sécurité de ses membres.

Le coprésident du Croissant-Rouge kurde (Heyva Sor a Kurdistanê), Dalkash Issa, a déclaré à l’agence ANHA qu’après avoir perdu le contact avec trois membres à Sheikh Maqsoud, il a été confirmé ce soir qu’ils avaient été enlevés par des mercenaires du gouvernement intérimaire.

Selon Issa, parmi les personnes enlevées figurent les ambulanciers Abdul Rahman Muhammad et Rami Hussein Al-Ali, ainsi que le conducteur d’ambulance Yusuf Hanan Hakmo, qui ont été emmenés dans un lieu inconnu.

Le KRC a confirmé qu’il déployait des efforts intensifs pour communiquer avec la Croix-Rouge internationale et d’autres organisations humanitaires internationales afin de faire pression sur le gouvernement intérimaire pour qu’il libère les membres enlevés.

Cette abduction, a ajouté l’organisation, viole de manière flagrante toutes les lois et conventions internationales relatives à la sécurité des travailleurs médicaux et humanitaires et à la facilitation de leurs missions humanitaires, qui sont des principes fondamentaux garantis par le droit international, les conventions relatives aux droits de l’homme et les Nations Unies. (ANHA) 

SYRIE / ROJAVA – Les deux quartiers kurdes d’Alep ont été pris par les forces du gouvernement de transition syrien (GST) qui ont commis de nouveaux crimes de guerre. Pourtant, le GST et l’Administration autonome du nord et de l’est de la Syrie (AANES) dirigée par les Kurdes avaient conclu en mars 2025 un accord de cessez-le-feu couvrant les quartiers isolés de Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh, mais les neuf mois qui ont suivi ont été marqués par une escalade des tensions qui a culminé avec l’attaque du 6 janvier.

Ces quartiers avaient conservé leur autonomie tant vis-à-vis du régime Assad que des factions islamistes de l’opposition depuis le début de la guerre civile syrienne, devenant un refuge pour ceux qui fuyaient la violence, la persécution et la répression violente ailleurs à Alep et en Syrie. Cependant, ils ont été confrontés à des pressions économiques, humanitaires et militaires constantes de la part des forces d’Assad et des nouvelles autorités de Damas. Dans cet article explicatif, le Rojava Information Center (RIC) fournit des informations clés sur ces quartiers isolés, leur importance humanitaire et politique, les attaques incessantes qu’ils ont subies au cours de la dernière décennie et les graves menaces auxquelles ils sont aujourd’hui confrontés.

Où se trouvent Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh et qui sont leurs habitants ?

Avec une population d’environ 10 000 habitants seulement avant le déclenchement de la révolution syrienne en 2011, ces quartiers à majorité kurde situés dans la deuxième plus grande ville de Syrie, Alep, ont rapidement vu leur population augmenter. Bien que majoritairement kurdes, les membres des minorités chrétiennes de la région et les familles arabes déplacées par la guerre ont également trouvé refuge dans ces quartiers. Selon différentes sources, la population de ces quartiers est estimée entre 100 000 et 200 000 personnes.

“Au début, les personnes qui arrivaient n’avaient rien, alors une organisation d’aide aux personnes déplacées a été mise en place. De nombreuses maisons étaient vides parce que les milices islamistes les avaient endommagées, ou parce qu’elles avaient été incendiées et pillées. L’organisation a trouvé des logements pour ceux qui n’avaient pas d’argent. Les familles ont emménagé dans des maisons abandonnées mais encore habitables, qui avaient juste besoin d’être réparées et rénovées. Des organisations telles que le Croissant-Rouge Kurde ont également pris soin des personnes déplacées et leur ont distribué des couvertures et des vêtements.” – Un membre du Conseil de Sheikh Maqsoud

Quelle était la situation à Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh avant la chute d’Assad ?

En 2011, Alep est devenue l’un des centres de la révolution syrienne et a été le théâtre de certains des combats les plus violents de la guerre civile. De solides assemblées locales et communes ont résisté à l’influence de l’État islamique et de Jabbat al-Nusra. La résistance armée a chassé Assad de l’est d’Alep et des quartiers nord de Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh, qui sont tombés sous la protection des Forces de défense du peuple kurde (YPG). Ces quartiers ont été parmi les premières régions kurdes à se soulever contre le régime Assad, et ont ensuite subi des attaques, des embargos et des sièges successifs de la part des groupes armés islamistes et des forces pro-Assad.

En 2016, Amnesty International a qualifié de crimes de guerre les bombardements aveugles de Sheikh Maqsoud par des groupes islamistes, notamment Ahrar al-Sham et Jaysh al-Islam. L’organisation de défense des droits humains a recensé la mort d’au moins 83 civils, dont 30 enfants, lors d’attaques qui, selon Amnesty, auraient impliqué l’utilisation de chlore, une arme chimique interdite.

En 2016, Assad avait repris le contrôle de toute la ville, à l’exception de Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh, qui sont restés sous l’administration politique de ce qui est aujourd’hui l’Administration Autonome Démocratique multiethnique du Nord et de l’Est de la Syrie (DAANES). Début 2017, une invasion turque visant la région autonome multiethnique dirigée par les Kurdes a isolé Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh des régions contiguës sous le contrôle de la DAANES. Depuis lors, ces quartiers se gouvernent de manière autonome tout en conservant des liens politiques et humanitaires étroits avec l’AANES.

L’électricité et l’eau ont été autorisées à entrer dans les quartiers, tandis qu’une coordination a également été mise en place pour l’éducation. Cela a permis à l’administration du quartier de continuer à construire un réseau de communes au niveau du quartier et à mettre en œuvre ses objectifs déclarés d’autonomie des femmes et de participation des minorités ethniques, en conservant son autonomie politique malgré la présence proche de forces hostiles.

Après la reprise d’Alep par Assad, les quartiers kurdes ont parfois été assiégés par le gouvernement Assad, qui a empêché l’entrée de carburant et d’autres fournitures essentielles afin d’exercer une pression politique sur l’AANES. Ces mesures ont entraîné une pénurie critique de carburant et de médicaments et une détérioration des conditions humanitaires dans les quartiers.

Que s’est-il passé à Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh depuis la chute d’Assad ?

Le 29 novembre 2024, les groupes HTS et l’Armée Nationale Syrienne (ANS) soutenue par la Turquie sont entrés dans Alep au troisième jour de l’offensive qui a renversé le gouvernement Assad. Les combats entre les anciennes factions de la ANS soutenues par la Turquie, intégrées à la nouvelle armée syrienne, et les Forces de défense syriennes (FDS) de la DAANES au début de l’année 2025 ont abouti à deux accords:

Le premier, connu sous le nom d’accord du 10 mars et signé entre les FDS et le nouveau
gouvernement de transition syrien (GST) dirigé par Ahmed al-Sharaa [Jolani], proposait une feuille de route pour l’intégration du Nord-Est de la Syrie (NES) dans le nouveau système politique et militaire syrien d’ici la fin de 2025. Cependant, les négociations n’ont pas abouti. Un deuxième accord a été conclu début avril, visant à mettre fin aux affrontements autour du périmètre des quartiers. Ceux-ci ont été largement démilitarisés, les combattants des FDS se retirant et emportant avec eux leurs armes lourdes. Conformément aux termes de l’accord, les Asayish (forces de sécurité intérieure) de la DAANES sont restées sur place pour assurer le maintien de l’ordre dans les quartiers avec des armes légères.

Quelles violences Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh ont-ils subies cette année ?

Malgré la chute d’Assad, les nouvelles autorités syriennes ont continué à exercer une pression humanitaire et économique sur les quartiers comme outil politique. Les habitants de Sheikh Maqsoud et d’Ashrafiyeh ont été confrontés à des embargos intermittents, l’accès à l’électricité, à l’eau, au carburant, à la nourriture et la libre circulation vers et depuis le quartier ayant été coupés périodiquement depuis juillet, lorsque l’accès au carburant a été interrompu pendant 14 jours.

Cette approche s’est intensifiée à partir de la fin septembre, lorsque les forces du GST ont commencé à construire des barrières de terre aux points de contrôle dans les quartiers. Le 6 octobre, tous les accès à Sheikh Maqsoud ont été coupés, ce qui a entraîné des protestations de la part des habitants et finalement des affrontements entre les forces de l’Asayish et celles du GST, après que ces dernières aient ouvert le feu sur les manifestants et tenté d’entrer dans le quartier.

Le 22 décembre, des affrontements ont de nouveau éclaté entre les forces du GST et celles de l’Asayish. Hevin Suliman, coprésidente du Conseil de Sheikh Maqsoud, a déclaré à RIC à l’époque :
“Cela n’est pas venu de nulle part. Cela est lié à la visite de la délégation turque à Damas, dirigée par Hakan Fidan. Ces factions, bien qu’officiellement sous l’autorité du ministère syrien de la Défense (MoD), reçoivent des ordres directs de la Turquie. L’État turc exerce une influence considérable sur Alep et contrôle ces factions.”

Par ailleurs, des épisodes de violence menés par le gouvernement contre des minorités ailleurs en Syrie ont vu plus de 1 500 membres de la minorité alaouite tués par les forces du GST en mars 2025, et plus de 1 000 membres de la minorité druze tués de la même manière en juillet 2025. Ces attaques ont mis en évidence les risques encourus par les Kurdes et les autres minorités vivant dans des quartiers isolés, en particulier après le retrait des FDS conformément à l’accord de cessez-le-feu, les responsables de la DAANES avertissant que des violences similaires contre leurs propres populations pourraient suivre.

Quelle est la situation actuelle à Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh ?

En janvier 2026, les dernières escarmouches à petite échelle entre le GST et l’Asayish, qui duraient depuis plusieurs mois, ont servi de prétexte au GST pour lancer une offensive à grande échelle visant à prendre le contrôle des quartiers. Plus largement, cette opération a fait suite à l’échec soudain des négociations visant à mettre en œuvre l’accord du 10 mars entre les FDS et le GST, qui aurait été provoqué par les pressions exercées par la Turquie pour mettre fin aux négociations.

L’incident déclencheur s’est produit le 5 janvier sur le front de Deir Hafer, à 50 kilomètres d’Alep. Le GST a affirmé qu’un drone des FDS avait frappé un véhicule de la police militaire, ce que les FDS ont nié. Le 5 janvier, les asayishs de Sheikh Maqsoud ont signalé que des attaques de drones menées par les forces gouvernementales avaient tué un civil et blessé deux autres, ce qui a conduit à une escalade rapide.

Les bombardements d’artillerie se sont rapidement transformés en une offensive terrestre, et les quartiers en sont actuellement à leur cinquième jour de siège et de combats intenses. Depuis lors, Alep a été le théâtre de violents combats au sol, les forces du GST ayant tenté à plusieurs reprises de pénétrer dans les quartiers à l’aide de chars et de véhicules blindés. Des groupes sanctionnés par la communauté internationale, qui faisaient auparavant partie de l’ANS soutenue par la Turquie, Hamzat, al-Amshat, Sultan Murad et Nour al-Din al-Zenki, intégrés dans les 76e, 62e, 72e et 80e divisions de la nouvelle Armée Syrienne, seraient impliqués dans les attaques.

Le gouvernement a bombardé ou attaqué à plusieurs reprises les quartiers à l’aide de drones, détruisant ou endommageant plus de 300 maisons et frappant à plusieurs reprises le seul hôpital en activité à Sheikh Maqsoud, privant ainsi l’hôpital Martyr Khaled Fajr d’électricité depuis le 8 janvier. Treize civils ont été tués et plus de 64 blessés, des chiffres qui devraient augmenter considérablement dans les prochains jours à mesure que de nouvelles victimes sont signalées.

Le quartier d’Ashrafiyeh a été le théâtre de combats particulièrement violents, les forces du GST ayant pénétré à plusieurs reprises dans le quartier et s’étant emparées d’une partie du territoire. Une personne à Ashrafiyeh a déclaré au RIC : “J’étais dans une maison avec certains de mes cousins lorsque trois hommes armés ont pointé leurs armes sur nous. Ils parlaient turc et ont pris tout l’argent et les objets de valeur qu’ils ont pu trouver. Beaucoup de combattants qui sont entrés dans le quartier d’Ashrafiyeh parlaient turc.”

Chaque jour, les forces du GST ont ouvert des points de passage pour permettre aux civils de partir, et on estime que des dizaines de milliers de personnes ont fui. Parmi elles, des personnes déplacées kurdes originaires d’Afrin, occupée par la Turquie, qui tentent de retourner dans la région voisine, malgré les risques liés au retour dans des zones contrôlées par d’anciennes factions de ANS qui ont commis pendant des années des violations contre les civils en toute impunité.

“Nous sommes partis à cause des bombardements et des tirs d’artillerie incessants, craignant pour nos enfants. Nous ne pouvons pas juger s’il est sûr de revenir ou non,” a déclaré une source à RIC. “Nous avons des sentiments mitigés, entre la peur et la déception. Nous ne retournons pas à Afrin parce que c’est sûr, mais plutôt pour échapper à la mort et rester en vie.”

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Conclusion : la fin de la coexistence ?

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Un cessez-le-feu prolongé et le développement progressif de liens intercommunautaires plus solides avec le reste d’Alep auraient pu offrir un modèle d’intégration sûre, sécurisée et réalisable entre les deux blocs de pouvoir restants en Syrie, l’AANES et le GST. Mais comme le GST semble capable d’utiliser la force pour prendre le contrôle des quartiers sans que la communauté internationale ne réagisse vraiment, plutôt que de parvenir à un accord négocié, on ne voit pas très bien comment les négociations sur l’intégration de l’AANES pourraient avancer. Au contraire, l’assaut du GST contre Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh a poussé la Syrie un peu plus loin sur la voie d’une nouvelle guerre civile.

Via Rojava Information Center

SYRIE / ROJAVA – Hier, un drone a ciblé un bâtiment de l’administration syrienne à Alep. Les terroristes ont aussitôt accusé les Kurdes d’être à l’origine de l’attaque. Or, une rapide enquête a permis de découvrir que le drone utilisé avait été fourni à Damas par l’Ukraine pour frapper des cibles russes en Syrie !

Le compte X Ukraine New a rapporté que le drone qui a ciblé un bâtiment à Alep était de fabrication ukrainienne et avait été précédemment fourni au gouvernement intérimaire de Damas pour attaquer des positions russes.

Ukraine News a écrit hier que « Le drone suicide « Liutiy » qui a frappé aujourd’hui le bâtiment provincial #Aleppo est de fabrication ukrainienne. Initialement fourni aux autorités syriennes actuelles pour cibler des sites militaires russes, il est désormais utilisé comme outil de propagande pour imputer l’attaque aux Kurdes et aux FDS. »

SYRIE / ROJAVA – Depuis hier, le sang des Kurdes exécutés par les gangs djihadistes ruisselle dans les rues de Sheikh Maqsoud, à Alep. Mais personne n’est là pour documenter et le régime syrien a carte blanche pour arrêter, torturer, tuer tout Kurde à Alep qui sera accusé d’être un militant armé. C’est très similaire au régime de Bachar al-Assad, où ils exerçaient une hégémonie sur les récits et réprimaient délibérément les rapports sur les atrocités. Qui plus est, à l’instar des médias du régime d’Assad, quiconque ose s’exprimer sera qualifié d’acteur malveillant loyal à la faction X.

SYRIE / ROJAVA – Des gangs armés qui ont capturé des civils kurdes et des membres des forces de sécurité (Asayish) à Alep faisaient le signe du Loup Gris, cela révèle clairement l’implication directe du groupe de milice turkmène Sultan Murad Shah qui est affiliée à l’État turc et figure déjà sur la liste des sanctions en raison de crimes de guerre commis lors des massacres de Cheikh Maqsoud et d’Achrafiyeh, à Alep.

Les mercenaire de la Brigade Sultan Mourad et de la division Suleyman Shah ont joué un rôle actif dans les massacres des Kurdes, y compris à Afrin et Sere Kaniyê.

De plus, de nombreux groupes djihadistes étrangers, comme le djihadiste égyptien Ahmed Mansour, sont impliqués dans les massacres commis à Alep.