IRAN. Une enseignante kurde arrêtée à Sanandaj

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IRAN / ROJHILAT – Neuf prisonniers politiques à Karaj poursuivent leur grève de la faim, tandis qu’une enseignante kurde a été arrêtée à Sanandaj (Sînê), au Kurdistan oriental. La grève de la faim entamée par neuf prisonniers politiques de la prison de Ghezel Hesar à Karaj pour protester contre les conditions de détention inhumaines et les mauvais traitements infligés à deux détenus est entrée dans son huitième jour. Des rapports indiquent que l’état de santé des prisonniers en grève s’est gravement détérioré. Selon la plateforme « Voix des prisonniers kurdes et iraniens », la grève de la faim a débuté en réponse à la torture et aux mauvais traitements infligés aux prisonniers politiques Behrouz Ehsani et Mehdi Hasani. Les détenus suivants ont rejoint la grève : Lokman Aminpour, Sipehr Imam Jom’eh, Maysam Dehban Zadeh, Hamzeh Sivari, Mostafa Ramazani, Salahaddin Ziyabi, Arsham Rezaei, Ahmad Reza et Reza Salman Zadeh. Des informations provenant de la prison révèlent que les grévistes sont détenus à l’isolement depuis près d’une semaine et que leur santé se dégrade visiblement. Le 27 juillet, sur ordre du directeur de la prison, une centaine de gardes armés et d’agents des services de renseignement auraient effectué une descente dans les quartiers des prisonniers politiques. Nombre d’entre eux ont été emmenés de force et placés à l’isolement. Une enseignante de nouveau arrêtée à Sanandaj À Sanandaj (Sînê), au Kurdistan oriental (Rojhilat), Suheyla Khalidian, une enseignante qui avait été arrêtée lors du soulèvement « Jin, Jiyan, Azadî » qui a commencé après le meurtre de Jina Amini en 2022, a été de nouveau arrêtée. L’enseignante et militante de la société civile de 58 ans a été placée en garde à vue le 2 août après une descente des forces de sécurité iraniennes à son domicile. On ignore actuellement où elle a été emmenée. Alors que le régime iranien poursuit sa répression contre les femmes qui ont participé aux manifestations déclenchées par la mort de Jina Amini, les données de l’Organisation des droits de l’homme du Kurdistan et d’Iran montrent qu’au cours des 11 premiers mois de 2024 : – 120 femmes militantes ont été arrêtées, – 232 femmes ont été arrêtées, – 41 femmes ont été exécutées. ANF

TURQUIE. La guerre spéciale ciblant la province kurde de Dersim (1ère partie)

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TURQUIE / KURDISTAN – L’appareil militaire spécial de l’État turc étend son réseau d’informateurs dans toute la province kurde-alévie de Dersim en exploitant un flux financier constant et le désespoir d’une jeunesse moralement corrompue. Suite à l’appel lancé par Abdullah Öcalan le 27 février, les Kurdes débattent de la nouvelle ère et tentent d’en comprendre les implications politiques. Les citoyens ont manifesté un vif intérêt pour les réunions organisées par le parti DEM et suivent attentivement les débats qui s’y rapportent. Le processus, initié par l’appel historique d’Öcalan et poursuivi par la décision du PKK de se dissoudre et de mettre fin à la lutte armée lors de son 12e Congrès, et entré dans une nouvelle phase lorsqu’un groupe de guérilleros a déposé les armes à Souleimaniye le 11 juillet, a eu un impact profond sur le peuple kurde. Si certains perçoivent la fin de plus de 40 ans de guérilla avec inquiétude, d’autres la voient avec espoir. À Dersim, une région où l’État turc mène depuis longtemps des tactiques de guerre spéciales avec une intensité particulière, la population suit de près l’évolution de la situation depuis que le PKK a annoncé sa décision de déposer les armes. Ces décisions et les événements qui en découlent sont au cœur des débats quotidiens, avec les craintes, les inquiétudes et les espoirs qui les accompagnent. Une ville ciblée par l’État turc Dersim se distingue comme une ville du Kurdistan où l’État turc a appliqué des politiques d’assimilation et militaires agressives presque simultanément à la fondation de la République. En particulier à Dersim, où vit une importante population d’Alévis et d’Arméniens kurdes, l’État a mis en œuvre des tactiques de guerre spéciales et exhaustives depuis la fin de l’ère ottomane. Depuis le génocide arménien, la démographie de la ville est en pleine mutation. Le massacre de Dersim en 1938 a fait perdre à Dersim son nom et une part importante de son identité culturelle. La ville a été rebaptisée « Tunceli », et l’installation de fonctionnaires de l’État, ainsi que la mise en œuvre d’une pression intense et de tactiques guerrières, ont transformé son paysage naturel et social. Les politiques d’assimilation et de guerre spéciale semblaient avoir porté leurs fruits pendant un temps, le Dersim ayant disparu des préoccupations de l’État turc. Cependant, lorsque le Mouvement pour la liberté kurde a commencé à s’organiser et qu’une résistance a émergé au sein de la population kurde alévie, le Dersim est revenu sur le radar de l’État. L’État turc, déterminé à empêcher la communauté kurde alévie de s’aligner sur le Mouvement de libération du Kurdistan, a employé une variété de tactiques psychologiques et militaires dans des régions comme Dersim et Elbistan pour rompre les liens de la population avec les guérillas et le PKK. Cette phase a également marqué un regain d’oppression et de violence pour la population du Dersim. Incendies de villages, déplacements forcés, destruction de l’environnement, assimilation et dégradation morale faisaient partie de la stratégie de guerre spécifique infligée à la région. Pourtant, malgré cela, la résistance de la guérilla et le soutien populaire au Mouvement de libération kurde n’ont jamais totalement disparu. Aujourd’hui, même après des années de répression intense, le soutien populaire au Mouvement de libération kurde à Dersim, bien que fluctuant, persiste. Un peuple qui revient à la résistance Alors que le Mouvement pour la liberté kurde entre dans une nouvelle ère, la population du Dersim, façonnée non seulement par l’oppression étatique, mais aussi par des décennies de résistance, se tourne à nouveau vers la culture de la résistance. De nombreux Alévis, contredisant les discours étatiques et les affirmations de leurs collaborateurs (qualifiés par Öcalan de figures du « Judenrat »), affirment que sans le Mouvement pour la liberté kurde, ils ne pourraient même pas exprimer leur identité alévie. Tactiques de guerre spéciales à Dersim L’un des principaux outils de la guerre spéciale au Dersim est la propagande qui tente de créer un fossé entre l’identité alévie et le Mouvement pour la liberté kurde. L’État turc véhicule un discours selon lequel les Alévis et les Kurdes sont distincts et que le Mouvement exclut les Alévis. Bien que ces tactiques aient perdu de leur efficacité au fil du temps, elles laissent encore des traces. Le clivage « Zaza-Kurde » autrefois entretenu par l’État s’est désormais transformé en une affirmation selon laquelle le dialecte zaza (ou Kirmanckî) n’est pas kurde. De même, la propagande suggérant que « les Kurdes ne sont pas des Alévis » et que « les Dersimîs sont des Kızılbaş [têtes-rouges], et non des Kurdes » conserve une certaine influence auprès de certains segments de la population. Certains cemevis du Dersim amplifient cette propagande en privilégiant l’identité kızılbaş au détriment des croyances alévies et en présentant l’alévisme comme une simple secte de l’islam. Si le discours sur l’« alévisme kızılbaş » a gagné du terrain dans les années 1990, son influence a diminué. Cependant, les tentatives de présenter l’alévisme comme une partie intégrante de l’islam persistent. Des pratiques telles que la récitation de prières non alévies lors des cérémonies de cem [rituel alévi], la glorification d’Atatürk, de l’armée et de la République turque, et l’exclusion des traditions du Dersim sont désormais ouvertement critiquées par la communauté. Ingénierie démographique : installer des soldats et des policiers dans la ville L’une des stratégies les plus récentes de l’État consiste à manipuler la démographie. Soldats et policiers sont de plus en plus souvent stationnés à Dersim, non pas dans des logements sociaux, mais dans des logements loués. Ils paient des loyers exorbitants, souvent plusieurs années à l’avance, et cèdent ces logements à leurs remplaçants au lieu de les quitter. Cette méthode établit une présence étatique semi-permanente et modifie le tissu démographique local. Un habitant de Hozat a raconté avoir loué une de ses maisons à un soldat il y a six ans. Lors de sa réaffectation, le soldat a cédé la maison à un autre soldat. Lorsque le propriétaire a exigé que la maison soit libérée, il a été menacé. Ces soldats, souvent accompagnés de leurs familles, imposent également leurs croyances à la population locale. Un habitant a raconté que la famille d’un soldat avait déclenché de multiples affrontements pendant le ramadan parce que des voisins ne jeûnaient pas, allant même jusqu’à les dénoncer à la police. Les habitants rapportent que le harcèlement envers les Alévis se poursuit au quotidien, renforcé par la politique d’impunité de l’État. Ils témoignent également de l’hostilité publique et du mépris affiché dont ils sont l’objet. Les jeunes sont la cible d’une guerre particulière Un élément majeur de la guerre spéciale au Dersim cible la jeunesse. Privés de perspectives d’emploi, nombre d’entre eux sont poussés à l’émigration illégale ou entraînés dans la vie nocturne et l’alcoolisme. L’une des caractéristiques les plus frappantes de la ville est l’abondance de débits de boissons. Dans les centres-villes comme dans les quartiers, le nombre de débits de boissons et de bars est exceptionnellement élevé et ils sont bondés chaque soir. Par exemple, à Hozat, un quartier de seulement 6 000 habitants, on compte plus de dix débits de boissons et de nombreux bars. À Dersim, la consommation d’alcool dépasse la moyenne nationale et, au cours des 15 dernières années, la consommation de drogues a également fortement augmenté. Il est désormais courant de voir des jeunes consommer de la drogue la nuit dans les zones montagneuses. Malgré les protestations et les campagnes contre la drogue et la prostitution menées par les habitants de Dersim, l’État turc, par l’intermédiaire de ses propres forces de sécurité, continue de permettre et même de faciliter leur propagation. Le désespoir comme outil de recrutement Une autre tactique consiste à transformer des individus déjà démunis en informateurs. À mesure que le désespoir et le manque de perspectives grandissent, l’attrait de l’argent rapide devient plus tentant pour les jeunes. Les dirigeants politiques locaux et les partis n’ont guère réagi face à ce désespoir. L’absence de véritable initiative ou de solution pousse de plus en plus de jeunes à recourir à des solutions désespérées pour assurer leur avenir. Grâce à une combinaison d’incitations financières et à l’exploitation du désespoir des jeunes, l’appareil militaire spécial de l’État turc étend son réseau d’informateurs à toutes les régions du Dersim. Ce n’est un secret pour personne : les gens parlent ouvertement de l’identité de ces informateurs et les excluent socialement de leurs communautés. (ANF)  

ROJAVA. Qamishlo va accueillir la plus grande bibliothèque du Rojava

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SYRIE / ROJAVA – La ville de Qamishlo, dans la région d’al-Jazira, se prépare à inaugurer l’une des plus grandes bibliothèques du nord-est de la Syrie, marquant une étape importante vers le renforcement du mouvement culturel dans la région.

La maison d’éditions kurde « Shler Publications » s’apprête à ouvrir une bibliothèque publique après huit années de travail acharné dans le nord-est de la Syrie.

Selon Raman Hassi, administrateur de Shler Publications, dont le siège social est à Qamishlo, Jazira, le bâtiment de la bibliothèque a été entièrement rénové et comprendra le bureau de la maison d’édition, une salle de lecture, une salle d’étude et de discussion, un coin pour enfants et un café culturel.

La bibliothèque proposera des services de prêt et de lecture dans ses différentes sections. La plupart des installations sont terminées et les livres sont rangés à leur emplacement prévu.

La collection comprend actuellement environ 6 620 titres couvrant la littérature, les sciences, la littérature jeunesse, la philosophie, l’histoire, le folklore, les mémoires et la linguistique, publiés par la maison d’éditions Shler ainsi que par d’autres éditeurs du Kurdistan, du Moyen-Orient et du monde entier. Le nombre total d’ouvrages devrait atteindre 9 000.

En plus des livres kurdes en dialectes sorani, zazaki et kurmanji, la bibliothèque contiendra des volumes en arabe, syriaque, anglais, turc, persan, français et allemand.

La bibliothèque sera ouverte tous les jours de 9h00 à 23h00.

Raman Hassi a déclaré que la bibliothèque s’appellera « Bibliothèque Shler », et qu’une cérémonie d’ouverture officielle sera prévue le 15 août.

Cette institution figurera parmi les plus grandes bibliothèques du nord-est de la Syrie. La plus grande bibliothèque de la région reste la « Bibliothèque nationale » de Raqqa, avec plus de 17 000 titres, suivie de la « Bibliothèque Amara » de Qamishlo, qui abrite 7 270 ouvrages.

Il convient de noter que la maison d’édition Shler a été fondée en 2017 et a publié à ce jour 800 ouvrages dans divers domaines. En 2025, elle a officiellement changé de nom pour devenir « Shler Publications ». (ANHA)

Mazloum Abdi : La fusion est synonyme de partenariat, elle ne peut être imposée par la force

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SYRIE / ROJAVA – Mazloum Abdi, commandant en chef des Forces démocratiques syriennes (FDS) dirigée par les Kurdes, a déclaré qu’on ne pouvait soumettre leurs combattants à Damas en utilisant la force et ajouté que « la nouvelle Syrie sera construite sur la base d’un nouveau partenariat entre toutes les composantes du pays. Les habitants de Raqqa et de Deir ez-Zor souhaitent gérer leur propre vie. »

Le Moyen-Orient connaît une accélération des développements qui préparent l’avenir, et l’on peut dire que la Syrie, et plus particulièrement le nord et l’est de la Syrie, se trouve au cœur de ces évolutions. Le terrain est saturé de manœuvres diplomatiques effrénées, et la dernière rencontre de la délégation du nord et de l’est de la Syrie avec Damas a été énigmatique, tandis que la réunion, plus modeste, prévue à Paris a été reportée. Les Kurdes du nord et de l’est de la Syrie œuvrent sans relâche pour établir un véritable partenariat et participer à la détermination du destin de leur pays.

Dans la plupart des villes et provinces syriennes, l’instabilité et les abus persistent, mais les négociations se poursuivent concernant la constitution syrienne, la nature du gouvernement, la politique étrangère et de nombreux autres sujets.

Le nord et l’est de la Syrie deviennent de plus en plus importants en tant que point focal du processus dans le contexte de la dynamique des événements, tandis que les États-Unis, la France, la Turquie et un certain nombre d’autres acteurs font des évaluations contradictoires et poursuivent des positions différentes sur ces questions.

L’agence ANHA a donc soulevé toutes ces questions avec le commandant en chef des Forces démocratiques syriennes, Mazloum Abdi, et l’a interrogé sur les relations avec Damas, les divergences actuelles, les obstacles, le report de la conférence de Paris, les relations avec la Turquie, les efforts concernant l’avenir de la Syrie, la position et le rôle des composantes, les efforts kurdes et les relations avec les puissances internationales.

Il a répondu à toutes ces questions.

Compte tenu de l’importance du sujet, la discussion se déroulera en deux parties. Dans la première, nous mettrons l’accent sur les préoccupations concernant les relations avec Damas, les points de conflit et de chevauchement, la future structure du gouvernement syrien, ainsi que les positions et positions des différents acteurs.

Voici la première partie de l’entretien :

Quatre mois se sont écoulés depuis que vous et Ahmed al-Sharaa avez signé l’accord du 10 mars 2025. Quatre mois, c’est peut-être court, mais la situation au Moyen-Orient évolue à une vitesse vertigineuse. Quel bilan tirez-vous de ces quatre mois ?

L’accord du 10 mars était à un tournant. Le mois dernier, la région était en guerre, et nous menions une bataille difficile. Des problèmes survenaient également en Syrie, et des affrontements éclataient ailleurs. Il était désormais nécessaire de parvenir à un accord de cette nature. Il était nécessaire pour le cessez-le-feu, la fin de la guerre, l’ouverture de négociations et la définition de l’avenir de la Syrie. Nous étions d’accord avec le gouvernement de Damas sur ces questions. Certes, aucune mesure concrète n’a été prise durant ces quatre mois, mais des progrès ont été accomplis. Un cessez-le-feu est désormais en vigueur et nous souhaitons le maintenir durablement. Par conséquent, les réunions se poursuivront.

Certains points ont été finalisés, des mesures pragmatiques ont été prises, et ces discussions et réunions se poursuivront. La volonté est là. L’accord du 10 mars a été signé directement par moi-même et le président syrien Ahmad al-Sharaa. Nous avons convenu, en tant que parties syriennes, de mettre en œuvre de nombreux points. La participation des puissances internationales présentes en Syrie était indispensable pour que nous puissions prendre des mesures rationnelles. Les pays concernés par le dossier syrien participent désormais à ces réunions. Nous souhaitons mettre en œuvre cet accord ensemble.

Après l’accord, plusieurs réunions ont eu lieu entre les délégations de Damas et du nord et de l’est de la Syrie. Cependant, la réunion du 9 juillet a été très controversée, car entachée de contradictions et de divergences. Quelles ont été les divergences les plus significatives qui ont émergé lors de ces réunions ?

L’objectif principal de cette réunion était d’ouvrir une nouvelle phase, dont l’ordre du jour principal était la mise en œuvre de l’accord du 10 mars. Des responsables américains et français ont fait leur première apparition à cette réunion. Celle-ci visait à annoncer officiellement le lancement d’une nouvelle série de rencontres, auxquelles participaient également les Américains et les Français. Des mesures de confiance étaient prévues. De nombreux points ont été abordés, et je peux affirmer que nous sommes parvenus à un accord sur de nombreux points, certains dans l’intérêt du nord et de l’est de la Syrie, d’autres dans l’intérêt de toute la Syrie, et d’autres encore concernant des questions communes.

Certaines questions n’étaient pas encore résolues et ne figuraient pas à l’ordre du jour. Elles ont été abordées lors de la dernière réunion, mais nous n’avons pas pu nous prononcer. Nous les aborderons toutefois lors de la phase suivante. Cette réunion n’a donc pas abouti à un résultat concluant. Il a toutefois été convenu de poursuivre les réunions. Malgré ces désaccords, les préparatifs ne semblaient pas suffisants pour parvenir à une issue définitive et positive. Ces questions ont donc été traitées lors de réunions ultérieures.

Pourriez-vous clarifier les points qui n’ont pas été abordés ou en discuter davantage ?

En réalité, les deux parties n’en avaient jamais discuté auparavant, et les réunions nécessitent une préparation. Elles doivent connaître à l’avance l’objet de la réunion, écouter le point de vue de l’autre partie et finaliser les préparatifs. Certains points n’avaient pas encore été abordés et les deux parties n’avaient pas encore exprimé leur point de vue. Nous n’avons donc pas pu parvenir à une conclusion, et la réunion a été reportée.

Après la réunion du 9 juillet, le représentant américain en Syrie, Tom Barrack, également présent, a émis des critiques à l’égard des Forces démocratiques syriennes, et un certain mécontentement et une certaine insatisfaction ont été exprimés dans les médias. Comment percevez-vous ces tendances concernant le nord et l’est de la Syrie, et sa position a-t-elle évolué depuis ces propos ?

L’objectif de cette réunion était de prendre une décision et d’agir immédiatement. C’est ce qu’attendait le représentant américain, mais cela ne s’est pas passé comme prévu, ce qui l’a poussé à formuler quelques critiques. Le problème ne résidait pas dans le contenu des réunions, mais dans le calendrier. Nous l’avons apprécié, mais ces préparatifs n’ont pas permis d’avancer dans la direction souhaitée. J’ai eu des entretiens téléphoniques avec le représentant de Donald Trump après la réunion de Damas. Nous nous sommes ensuite rencontrés à Amman et avons discuté de cette question en profondeur. Nos discussions avec M. Barak et son équipe se poursuivent. Je pense qu’ils ont également compris les enjeux fondamentaux et les axes de travail. Il ne s’agit pas d’une question unilatérale, mais globale. Il faut donc faire preuve de patience et travailler ensemble. Je pense qu’ils sont également parvenus à cette conclusion. Il a déclaré à plusieurs reprises aux médias que les Forces démocratiques syriennes étaient prêtes pour les réunions, qu’elles avaient leurs propres préparatifs, qu’elles étaient sérieuses et souhaitaient prendre des mesures concrètes. Elles sont désormais parvenues à cette conclusion. Certaines études suggèrent également que seuls les Kurdes sont en tête, comme si vous combattiez au nom des Kurdes, sans tenir compte des autres composantes. Est-ce vrai ou faux ? Est-il évident que vous aspirez à un État indépendant ?

En fait, nous n’avons pas encore abordé la question kurde. Les Forces démocratiques syriennes n’en ont pas encore parlé, et nous le ferons naturellement. J’en parlerai plus tard. Mais pour l’instant, nous avons d’autres sujets, pratiques, de nature plus militaire et institutionnelle. Ils concernent certaines des actions que nous devons entreprendre. L’essentiel est que ces sessions se déroulent de manière ordonnée. Nous n’avons pas encore abordé leur contenu, donc de tels jugements ne sont pas pertinents. Nous n’avons même pas encore commencé.

Il y a quelques jours, lors d’une interview, vous avez déclaré ne pas être opposé à l’existence d’un seul État et d’une seule armée. Cette position a été vivement critiquée, certains la qualifiant même de nouvelle. Pouvez-vous clarifier ce point ?

En Syrie, surtout parmi certains partis, lorsqu’on parle de décentralisation, on prétend que la Syrie a été divisée. Et si on leur dit autre chose, ils répondent : « Nous ne savons pas ce qui se passe. » Il est donc crucial que nous soyons clairs sur ces questions. Nous l’avons déjà dit, répété à maintes reprises et nous le répétons : dans l’accord du 10 mars, nous avons convenu que la Syrie ne serait pas divisée. La Syrie est un État, un État pour nous tous, et nous sommes tous Syriens. Il y a différentes composantes, mais nous sommes Syriens, nous vivons en Syrie et nous avons une patrie. Et bien sûr, cette patrie aura un État. Il s’agit d’un État, pas de deux États. Elle aura une armée, et il ne peut y en avoir deux. Et bien sûr, les Forces démocratiques syriennes (FDS) en feront partie.

Il ne peut y avoir qu’une seule armée par pays, et non deux. Elle doit être reconnue internationalement comme une armée unique pour toute la Syrie.

Le drapeau syrien actuel est également utilisé ici, et il n’y a rien d’anormal à cela. Je ne pense pas que quiconque en Syrie ait un avis différent.

Mais il faut parfois dire les choses explicitement pour fermer la porte à certaines discussions.

Ils mènent une guerre privée contre nous, et des histoires et des analyses sont inventées. Ils disent toujours : « Ils veulent diviser le pays, ils veulent s’accaparer les richesses de l’État. » Ce n’est pas vrai. En réalité, c’est nous qui avons défendu les frontières de la Syrie plus que quiconque. Nous avons protégé les institutions de cet État dans nos régions, les avons préservées de la destruction et les avons mises au service du peuple. Il y a une coexistence de toutes les composantes dans cette région : Kurdes, Arabes, Syriaques. Ils vivent tous ensemble. Autrement dit, on a ici une Syrie en miniature. Ce sont là quelques-unes des faussetés délibérément dirigées contre les FDS et l’Administration autonome, malheureusement.

C’est pourquoi nous avons répété avec force : nous n’avons aucun problème avec l’unité de l’État, de l’armée et de ses institutions. Au contraire, nous souhaitons en être l’élément le plus puissant et le plus dirigeant, et y jouer un rôle fondamental. L’accord du 10 mars était clair : l’intégration sera réalisée, les institutions seront fusionnées et, ensemble, nous construirons un nouvel État, un nouvel État qui sera la nouvelle Syrie, un État appartenant à nous tous.

La question de l’intégration est toujours d’actualité. (…) Qu’entendez-vous par intégration ?

L’intégration est un partenariat. Entre tous les Syriens, entre les composantes de la Syrie et entre toutes les administrations existantes, une nouvelle Syrie doit être construite sur la base d’un nouveau partenariat. Cela ne peut se faire par la force, et depuis le début, nous nous sommes opposés à toute tentative de le faire. Ensuite, cela doit se faire par la compréhension. Il est nécessaire que nous nous asseyions et discutions ensemble. Toutes les composantes de la Syrie doivent parvenir à un accord. Si une nouvelle constitution pour la Syrie est rédigée demain, toutes les composantes du pays devront l’approuver et reconnaître son gouvernement. Les institutions nationales doivent également être conçues de manière à ce que chaque partie se sente comme ses institutions nationales.

Ces derniers temps, la « démocratie locale » est un concept largement utilisé et débattu. Comment peut-elle exister ? Et comment les composantes et les régions peuvent-elles y prendre leur place, selon leur volonté et leur vision ?

Deux points doivent être clairement énoncés. Il est indéniable que les Kurdes constituent l’une des composantes de la Syrie, et qu’ils en sont une composante indissociable. Il s’agit d’un problème spécifique, et sa solution l’est également. Mais aujourd’hui, lorsqu’il s’agit du nord et de l’est de la Syrie, et de régions comme Deir ez-Zor, Raqqa, Tabqa, etc., les problèmes ne sont pas les mêmes. La solution à la question kurde n’est pas la même que celle de Deir ez-Zor et de Raqqa. Nous ne pouvons pas prétendre résoudre la question kurde et les autres de la même manière.

Les différentes composantes doivent être traitées séparément. Concernant le nord et l’est de la Syrie, ainsi que les cantons de cette région, il est logique que les mécanismes de résolution diffèrent d’une région à l’autre. Dans des régions comme Deir ez-Zor et Raqqa, nous avons écouté la population ; elle souhaite avoir sa propre administration locale et se gouverner elle-même. Là, bien sûr, le problème n’est pas ethnique, mais administratif, et il est en partie politique. Mais pour d’autres composantes, comme les Syriaques et les Kurdes, il s’agit également d’une question nationale, qui doit être résolue en même temps que ces questions.

Que faites-vous pour y parvenir ? Vous avez expliqué les composantes, et il y a aussi des Arabes, des Arméniens et des Syriaques dans les régions autonomes. Quelles mesures prenez-vous pour les composantes autres que celles du Nord et de l’Est de la Syrie ? Comment peuvent-elles s’exprimer et participer à l’administration ?

Nous pouvons affirmer que les discussions actuelles se déroulent à deux niveaux : un niveau général et un niveau sectoriel. Nous n’avons pas encore abordé toutes les composantes, kurdes ou autres. Nous parlons actuellement des zones du nord et de l’est de la Syrie comme faisant partie de la Syrie, mais comme elles en ont été séparées il y a une douzaine d’années, et que d’autres zones, comme Idlib, ont également été séparées, l’un de nos principaux sujets aujourd’hui est la manière dont nous pouvons nous réunir. C’est pourquoi nous discutons de tous les territoires syriens, des questions militaires, administratives et institutionnelles, et de la voie vers une administration autonome, car il s’agit d’un gouvernement permanent et actif.

Mais nous n’en sommes pas encore au stade où nous pouvons aborder la question des droits nationaux. Lorsqu’il sera nécessaire d’aborder la question des droits nationaux, l’instance actuelle (les représentants du Nord et de l’Est de la Syrie) prendra la parole et donnera son avis. La première partie de l’accord du 10 mars aborde ces questions. Ensuite, nous devrons entrer dans les détails. Les représentants des communautés doivent s’asseoir et négocier directement avec le gouvernement pour parvenir à un accord.

Des réunions ont eu lieu à Raqqa et à Deir ez-Zor concernant le type de régime. Quels en ont été les résultats ? Quelles sont les revendications des communautés locales ?

Ces réunions avaient deux objectifs principaux. Le premier était d’impliquer leurs représentants dans les discussions en cours. Ils sont déjà représentés au sein du Comité pour le Nord et l’Est de la Syrie. Ce comité a été créé afin que leurs représentants officiels puissent ultérieurement être désignés lors des discussions, afin qu’ils puissent présenter leurs points de vue et s’exprimer.

Le deuxième objectif était de déterminer si les habitants de Deir ez-Zor et de Raqqa, dont la plupart sont eux-mêmes originaires de ces régions, souhaiteraient que nos forces y restent. Nous avons également cherché à connaître leur point de vue sur la question de l’intégration.

Les habitants de ces régions se sont montrés très francs quant à leur autonomie. Ils ont déclaré : « Nous souhaitons que la Syrie soit unie et qu’une situation stable existe, mais nous sommes des vétérans et nous voulons nous gouverner nous-mêmes. »

Par exemple, les habitants de Deir ez-Zor nous ont expliqué qu’ils disposaient déjà d’une administration comptant entre 20 000 et 30 000 agents civils et de sécurité, et qu’elle devait être maintenue. Il existe également une unité militaire composée de locaux, et ces derniers souhaitent la pérenniser et ne pas être dirigés par un étranger. Ils ont déclaré que s’ils devaient avoir un gouverneur, ce serait à leur discrétion.

Deir ez-Zor est actuellement divisée en deux régions : l’une sous administration autonome, l’autre sous l’autorité de Damas. Ils ont toutefois insisté sur la nécessité d’une coordination et d’une coopération entre les deux régions.

Les habitants de Raqqa ont toutefois affirmé que le gouverneur et le directeur de la sécurité publique devraient être élus par eux, et qu’ils ne souhaitent pas que des institutions leur soient imposées ou contournées par des entités extérieures à leur région. Ils craignent que tout cela ne soit pas organisé, coordonné, qu’il n’y ait pas de véritable intégration et que les zones deviennent comme Soueida et Deraa, c’est-à-dire en périphérie.

Au nom des Forces démocratiques syriennes, nous avons exigé notre soutien à un processus d’intégration ordonné et notre respect des accords. Raqqa et Deir ez-Zor exigent leur propre gouvernance locale, ainsi que le maintien de leur administration et de leur personnel.

J’ai dit que Deir ez-Zor avait ses propres caractéristiques et qu’elle était divisée en deux parties, l’une à l’est et l’autre à l’ouest de l’Euphrate, et qu’elle devrait donc former un seul gouvernorat. Certains affirment que le centre-ville est sous le contrôle de Damas et que, par conséquent, les pouvoirs devraient être transférés au gouvernement de transition syrien. Qu’en pensez-vous ?

Tout le monde n’y croit peut-être pas, mais les habitants de l’est de la frontière pensent le contraire. Ils affirment : « Il devrait y avoir un seul gouvernorat, mais nous devons le construire ensemble. » Ils souhaitent parvenir à une entente fondée sur le respect et la dignité, et ils répètent souvent cette phrase. Cela ne peut se faire en dissolvant les institutions au nom de la centralisation, mais par une action commune et la protection de l’existant. Les deux parties (à l’est et à l’ouest de l’Euphrate) peuvent former un seul gouvernorat, à parts égales.

La question de la sécurité est au cœur des débats. Outre l’armée, il existe des postes-frontières et des forces de sécurité. Que faire maintenant ? Et comment résoudre ce problème ?

Nous disposons déjà d’un plan prêt à l’emploi, qui a été présenté à toutes les puissances internationales avec lesquelles nous négocions, ainsi qu’au gouvernement de Damas. Je ne souhaite pas entrer dans les détails, mais il s’agit d’un sujet lié à la politique étrangère de l’État, et il est donc important qu’il soit lié à Damas.

Enfin, les relations avec les autres nations sont gérées au niveau de l’État, mais comme les points de passage se trouvent sur notre territoire, nous en faisons naturellement partie. Il est indispensable qu’une institution soit rattachée au centre, mais cela ne signifie pas qu’elle exclut les habitants de la région.

Des ressources économiques comme le pétrole et d’autres font encore l’objet de vifs débats. Comment seront-elles utilisées en temps de guerre et de paix ? Et comment contribueront-elles à améliorer la société ?

C’est l’un des sujets que nous aborderons également à Paris. Le moment est venu de soulever officiellement cette question, de clarifier les lignes et de parvenir à un accord. Le pétrole appartient à toute la Syrie, et toutes les régions syriennes doivent en bénéficier. Nous l’avons dit et redit à maintes reprises : nous tenterons de résoudre ce problème dans un esprit de compréhension et de rapprochement.

Mais nous devons comprendre que cette région, au-delà de l’Euphrate, est abandonnée par l’État syrien depuis des siècles. Après des décennies d’abandon et de guerre, il est absolument nécessaire de reconstruire cette région, et une partie des revenus du pétrole doit y être affectée. Il nous faut maintenant nous unir et trouver un terrain d’entente sur ces points.

Demain : Débat sur la question kurde, les relations avec la Turquie, la position des acteurs internationaux, l’éventuelle rencontre à Paris et la lutte contre Daech.

(ANHA)

ALEP. Les femmes mobilisées en soutien à leurs sœurs de Soueïda

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SYRIE – Dans le cadre de la campagne de solidarité « Ensemble pour soutenir les femmes de Soueïda contre le génocide », lancée par les organisations de femmes du nord et de l’est de la Syrie, les femmes des quartiers kurdes d’Alep ont manifesté en solidarité avec leurs sœurs druzes de Soueïda. L’événement a eu lieu au rond-point Destina, situé dans la partie est du quartier Sheikh Maqsoud à Alep, avec la participation de femmes membres et de représentants de partis politiques, d’institutions civiles, de conseils et de communes. Les manifestants brandissaient des banderoles sur lesquelles on pouvait lire : « Nous exigeons que les criminels dont les mains sont souillées par le sang des Syriens rendent des comptes. » « Nous soutenons les femmes de Soueida et de la côte syrienne » « Non au meurtre, non à la violence, non au sectarisme – arrêtez l’effusion de sang » « Le terrorisme n’a pas de religion » La manifestation a débuté par une minute de silence en hommage aux martyrs, suivie d’un discours de Fahima Hemo, membre de la Coordination Kongra Star. Elle a souligné que l’auto-organisation des femmes dans le cadre de l’autodéfense est essentielle pour préserver leur existence face à l’oppression et aux violations commises par la mentalité patriarcale dominante dans le pays. Elle a également souligné la différence entre l’ancien régime Baas et le gouvernement intérimaire en Syrie, déclarant : « Tous deux répriment la société et imposent leur autorité par la force – le premier par le biais du nationalisme arabe, le second par le biais de l’islamisme. » Fatima Al-Hasino, responsable du Bureau des relations du Conseil démocratique syrien, a souligné l’importance d’adopter une approche d’autodéfense et d’unir les rangs des femmes pour les préserver du cycle des violations imposées par les régimes au pouvoir. Elle a condamné les violences contre les femmes dans les régions syriennes, fondées sur des motifs confessionnels. L’événement s’est terminé par le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » (« Femme, Vie, Liberté ») scandé par la foule. (ANHA)    

ROJAVA. Face aux menaces de Damas, les Kurdes réaffirment leur droit à la légitime défense

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SYRIE / ROJAVA – Face aux menaces et propagande mensongères de Damas, les forces arabo-kurdes réaffirment leur droit à la légitime défense. Les Forces démocratiques syriennes (FDS) ont annoncé dimanche que leurs unités avaient exercé pleinement leur droit à l’autodéfense en réponse aux attaques des factions affiliées au gouvernement syrien à Alep, rejetant les récentes allégations du ministère syrien de la Défense.   Dans un communiqué publié sur son site officiel, le Centre des médias des FDS a rejeté les allégations émises par le Département des médias et des communications du gouvernement syrien, qui avait accusé les forces des FDS d’avoir lancé des attaques à la roquette sur le village d’al-Kiyariyah et ses environs dans la campagne de Manbij, à l’est d’Alep. « Notre centre de presse des FDS rejette catégoriquement les allégations formulées par le « Département des médias et des communications du ministère syrien de la Défense » concernant une prétendue attaque de nos forces contre des positions du gouvernement syrien », indique le communiqué Les FDS ont accusé des « factions indisciplinées » opérant dans les rangs des forces gouvernementales syriennes de provocations et d’attaques répétées, notamment dans la région de Deir Hafer. « Plus récemment, samedi soir, ces factions ont bombardé sans discernement des zones peuplées avec plus de dix obus d’artillerie, sans justification », ont ajouté les FDS. « Nos forces ont pleinement exercé leur droit à la légitime défense et ont riposté aux tirs. » La déclaration a ensuite condamné ce qu’elle a décrit comme des « tentatives délibérées du ministère de la Défense de déformer les faits et d’induire en erreur l’opinion publique », affirmant que de telles actions sapent les efforts visant à maintenir la sécurité et la stabilité. « Entre-temps, nos forces ont fait preuve de la plus grande retenue malgré les provocations continues de ces factions, qui ont continué à creuser des tranchées et à transférer des militants au cours de la période écoulée, confirmant leurs intentions d’escalade », a noté le communiqué.  Les FDS ont réitéré leur engagement en faveur du cessez-le-feu et ont appelé le gouvernement syrien de transition à assumer la responsabilité des actions des milices opérant sous son commandement, exhortant Damas à maîtriser ces éléments voyous. Tard samedi, le ministère de la Défense du gouvernement de transition syrien a accusé les forces des FDS d’avoir ciblé le village d’al-Kiyariyah avec des lance-roquettes. (North Press Agency) 

Commémoration du génocide des Yézidis

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IRAK / SHENGAL – En ce 3 août, on commémore le 11e anniversaire du génocide Kurdes yézidis. Le 3 août 2014, l’État islamique a massacré et capturé des milliers de femmes et enfants yézidis (Êzidî) à Shengal. Les Kurdes yézidis, qui vivent en Mésopotamie depuis des millénaires, ont toujours été victimes de génocides, de trahisons et de massacres cruels au cours de l’histoire. Il y a onze ans, le 3 août 2014, ils ont subi le 74e génocide (ou  Ferman,  terme kurde pour « décret », comme ils l’appellent). Cette fois, les Yézidis ont été victimes d’une annihilation quasi totale, de la captivité et de l’asservissement par les gangs féroces de Daech. Mais ce qui était plus étouffant pour les Yézidis que l’emprise de Daech, c’était la trahison qui se cachait derrière un manteau noir. UN GÉNOCIDE BIEN PRÉPARÉ Lorsque les gangs de l’EI se sont présentés aux portes de Shengal, des milliers de peshmergas et d’asayish du Parti démocratique du Kurdistan (PDK), présidé par Massoud Barzani, qui contrôlait jusqu’alors la ville, ont pris la fuite sans tirer une seule balle. Suite à la fuite des peshmergas du PDK, des milliers de Yézidis ont été massacrés par les gangs de l’EI, des milliers d’autres ont été enlevés, principalement des femmes et des enfants, et vendus comme esclaves sur les marchés. Il est intéressant de noter que peu avant le génocide, les forces du PDK ont saisi toutes les armes détenues par les Yézidis et ont arrêté trois des douze guérilleros des Forces de défense du peuple (HPG) et des Troupes féminines libres (YJA-Star), qui sont venus au secours des Yézidis en fuite. Tout cela a clairement démontré à quel point ce génocide de grande ampleur était bien préparé et organisé. L’État islamique a capturé et déplacé 400 000 Yazidis Le 3 août 2014, l’État islamique d’Irak et du Levant (EIIL) a tué, capturé et déplacé les 400 000 Yézidis vivant à Sinjar, lors d’un génocide qui a touché de manière disproportionnée les enfants. Environ 10 000 Yézidis ont été tués ou enlevés. La moitié des personnes exécutées étaient des enfants, selon un rapport de chercheurs multinationaux publié dans la revue PLoS Medicine. La quasi-totalité (93 %) des personnes décédées sur le mont Shengal, des suites de blessures ou du manque de nourriture et d’eau, étaient également des enfants. Sur les quelque 6 400 Yézidis enlevés, on estime qu’environ la moitié étaient des enfants, selon l’association Nadia’s Initiative, dirigée par des Yézidis. Des garçons âgés de sept ans seulement ont été envoyés dans des camps d’entraînement de l’EI et des fillettes de neuf ans seulement ont été victimes de viol et d’esclavage sexuel, selon un rapport de Save the Children. Aujourd’hui, environ 2 700 Yézidis sont toujours portés disparus, dont environ 1 300 qui étaient mineurs au moment de leur enlèvement, selon les estimations de Yazda, une association de défense des droits des Yézidis en Irak. Parmi les personnes toujours portées disparues, 300 à 400 auraient probablement moins de 18 ans. À ce jour, plus de 3 500 Yézidis ont été secourus, dont 2 000 enfants, selon Nadia’s Initiative. GÉNOCIDES CONTRE  LES YÉZIDIS  À TRAVERS L’HISTOIRE Les Yézidis, adeptes de l’une des plus anciennes religions de Mésopotamie, ont subi 74 génocides au cours de l’histoire. La plupart de ces massacres ont été perpétrés par l’Empire ottoman. La plupart de ces génocides visant à anéantir la communauté yézidie ayant été ordonnés par les principaux shahs ottomans par décret, les Yézidis kurdes les ont donc qualifiés de « décret » en kurde. Le premier génocide a été ordonné en 1246 par Bedreddin Lulu, seigneur de Zengi à Mossoul, le dernier par l’AKP néo-ottoman et son allié le PDK, et perpétré par les gangs de Daech. Dans chaque génocide, le nom de l’islam a été utilisé. Certains des génocides perpétrés au cours de l’histoire contre la communauté yézidie et principalement ordonnés par les shahs ottomans sont répertoriés ici : * En 1246 le massacre de Lalesh, dirigé par le seigneur de Zengi de Mossoul Bedreddin Lulu * Au XVIe siècle, le massacre des Yézidis à Shêxan a été ordonné par une fatwa de Shekhulislami Osmani Ebu Siud Efendi et par un décret donné par le sultan Soliman. * En 1638, le gouverneur d’Amed, Melek Ahmed Pacha, fit exécuter un massacre à Shengal * En 1650, le massacre des Yézidis fut décrété par Murad IV, perpétré par le gouverneur de Van, Shemsi Pacha à Mossoul * En 1715, un massacre fut commis à Shengal par le gouverneur de Bagdad, Hassan Pacha * En 1733, massacre des Yézidis à Shexan par le gouverneur de Bagdad Ahmed Pacha * En 1752, massacre à Shengal par le gouverneur de Bagdad, Suleyman Pacha * Entre 1732 et 1733, Nadir Shah ordonna un massacre des Yézidis entre Surdash et Kirkouk * En 1733, le massacre des Yézidis sur les rives du lac Zap par les Celilian * En 1735, Nadir Shah ordonna le massacre massif des Yézidis à Mahabad, Saldûz et Meraxi * En 1742, Alî Takî Han, l’un des fidèles de Nadir Shah, commet un massacre du peuple yézidi à Saldûz. * En 1743, Nadir Shah a perpétré un massacre de masse des Kurdes yézidis à Kirkouk, Hewler et Altunköprü * En 1773, Nadir Shah ordonna un massacre de Yézidis sur les rives du lac Zap * En 1787, les Celiliyan ont commis un massacre contre les Yézidis à Shexan * En 1798, le vice-gouverneur de Bagdad, Abdulazaz Bin Abdullah Beg, fit perpétrer un massacre contre les Yézidis à Shexan * Entre 1753 et 1800, les Shahs ottomans ont ordonné le pillage, l’imposition de lourdes taxes, l’esclavage et le génocide des Kurdes yézidis (environ six attaques majeures ont été menées à Shengal, Shexan et Mossoul) * En 1809, le gouverneur de Bagdad, Suleyman Pacha, ordonna un massacre de masse des Yézidis à Shengal * En 1824, massacre contre les Yézidis à Shengal ordonné par le gouverneur de Bagdad Ali Pacha * Entre 1832 et 1834, des massacres de masse ont été ordonnés par le seigneur de Soran Muhammed Pacha * En 1835, le gouverneur de Mossoul Muhammed Ince Bayraktar fit perpétrer un massacre à Shengal * En 1836, Reshid Pacha fit commettre un massacre à Shengal * En 1837, Hafiz Pacha fit commettre un massacre à Shengal * En 1844, un massacre de Yézidis a eu lieu à Botan * En 1892, la politique d’islamisation de la communauté yézidie menée par Abdulhamit II a conduit à des massacres de Yézidis. (…) LE MASSACRE DE 2007 L’un des massacres les plus récents contre les Kurdes yézidis a eu lieu en 2007. Le 14 août 2007, quatre camions piégés ont attaqué les villages de Siba Shex Xidir et Til Izer, dans la province de Shengal. 300 personnes ont été tuées. Aucune enquête n’a été ouverte. Ce massacre aurait été perpétré par un groupe de gangs appelé Ensar El Sune, affilié à Al-Qaïda, qui tentait alors de s’implanter au Kurdistan du Sud. Cependant, de nombreuses sources affirment que le Front turkmène d’Irak (ITC), commandité par les services secrets turcs au Kurdistan du Sud, était impliqué dans cette attaque. Les Yézidis ont qualifié cette attaque jusqu’au 3 août 2014 de « dernier décret ». STATUT DE SHENGAL AVANT LE GÉNOCIDE DU 3 AOÛT Les Yézidis kurdes vivaient principalement dans le district de Shexan à Duhok, le district de Shengal à Mossoul et les villages environnants. En 1975, sous le régime baasiste irakien, ils furent déplacés de force. À chaque génocide, ils se sauvèrent de la protection du mont Shengal. Mais en 1975, ils furent chassés de force des villages de montagne et réinstallés à Khanasor, Til Izer, Sinune, Siba Shex Xidir, Kocho et Dugurê, ainsi que dans une quinzaine d’autres villages situés au pied de la montagne. En 2003, lorsque les États-Unis sont intervenus en Irak et ont renversé le régime de Saddam Hussein, une nouvelle constitution a été élaborée pour l’Irak. Selon l’article 140 de cette constitution, Shengal est devenue une « zone litigieuse » entre le gouvernement du Kurdistan du Sud et le gouvernement central irakien. Un référendum était également prévu pour 2007 à Shengal, mais il n’a jamais eu lieu à ce jour. Cependant, contrairement aux villes de Kirkouk, Jalawla, Khanaqin et Tuz Khurmatu, le PDK a établi sa monocratie à Shengal. La ville était prétendument « sous la protection » des peshmergas et des asayish du PDK et de la police fédérale irakienne. LA SITUATION DE SHENGAL AVANT LE GÉNOCIDE DU 3 AOÛT Après avoir imposé son règne absolu sur Shengal en 2003, le PDK a promu des traditions sociales arriérées et a profité jusqu’au bout du système de castes des cheikhs, lui permettant de maintenir le peuple yézidi sous son contrôle. Le PDK a même instrumentalisé la foi des Yézidis à son profit et soutenu ce système de cheikhs, contrôlant ainsi l’ensemble du peuple yézidi. L’un des commandants des Unités de résistance de Shengal (YBŞ), Tîrêj Şengal, s’est entretenu avec l’ANF au sujet du dernier génocide des Yézidis et du système instauré par le PDK à Shengal. Il a déclaré : « Ils ont transformé tous ceux qui les ont approchés en Peshmergas et leur ont versé un salaire. Ils leur ont dit : « Allez manger, boire et gagner votre argent, mais ne réfléchissez pas. » Ils n’ont pas apprécié qu’on leur parle d’honneur, de liberté et de valeurs. Ainsi, les gens sont restés désorganisés et sans éducation jusqu’à la fin. » PRESSIONS SUR LES FEMMES DANS LA SOCIÉTÉ YÉZIDIE Xoxê Dexîl, membre du Mouvement pour la liberté des femmes yézidies (TAJÊ), a évoqué la société yézidie avant le déclenchement du génocide et a attiré l’attention sur les violences et les pressions auxquelles les femmes yézidies étaient soumises. Elle a déclaré : « Le statut des femmes était très faible dans la société yézidie, presque inexistant. Autrement dit, une femme valait autant les pressions qu’elle subissait et le silence qu’elle subissait ! Mais il ne faut pas laisser échapper la résistance incessante des femmes. Pourtant, ces luttes se limitaient principalement à quelques personnes privées. Cependant, après le génocide, lorsque nous avons vu les femmes du Rojava et celles de la guérilla, nous avons commencé à nous organiser avec leur aide. » VERS LE GÉNOCIDE DU 3 AOÛT Le 10 juin 2014, lorsque l’EI a envahi Mossoul, Shengal a été le plus menacé. Le leader du peuple kurde, Abdullah Öcalan, a lancé de nombreuses mises en garde pour la protection de Shengal. Dans ce contexte, le PKK a envoyé une unité de douze guérilleros au mont Shengal. Face aux menaces imminentes et croissantes qui planaient sur Shengal, la direction du PKK a contacté le PDK et a attiré l’attention sur la gravité de la situation. Le PKK a clairement indiqué qu’il pourrait envoyer des forces à Shengal, mais le PDK n’a pas répondu à son appel. UNE FORCE DE 11 000 HOMMES BIEN ÉQUIPÉS ÉTAIT SUR PLACE Après l’invasion de Mossoul, les gangs de l’EI ont attaqué Tal Afar, un quartier turkmène situé à proximité immédiate de Shengal. Un grand nombre de Turkmènes chiites ont fui vers Shengal. Les gangs étaient alors sur le point d’attaquer Shengal. Cependant, au lieu de commencer les préparatifs nécessaires, le PDK a soudainement saisi les armes des Yézidis en leur disant : « Nous vous protégerons. » Selon les statistiques officielles révélées par la suite, avant les attaques barbares des gangs de l’EI contre Shengal, les peshmergas et les asayish du Kurdistan du Sud, ainsi que la police fédérale irakienne, la police de la circulation et les unités armées affiliées à d’autres partis politiques, comptaient au total 11 000 hommes déployés à Shengal et dans les villages environnants. » « ILS ÉTAIENT ICI POUR L’ARGENT ET ONT FUI À L’APPROCHE DU DANGER » Le commandant du YBŞ, Tîrêj Şengal, a donné les informations suivantes concernant la force militaire à Shengal : « À l’époque, lorsque les gangs de l’EI ont pris le contrôle de toutes les zones autour de Shengal, les uns après les autres, nous ne pensions toujours pas être les prochains. Nous étions encerclés par une armée massive de peshmergas et même de soldats irakiens. Et nous leur faisions confiance. Ils nous disaient : “Nous vous protégerons.” Malheureusement, ils ont fui lorsque les attaques ont commencé. Ce n’est que lorsque nous leur avons demandé pourquoi ils s’étaient enfuis que nous avons compris qu’ils ne considéraient pas cet endroit comme leur territoire et qu’ils avaient été enrôlés pour le « devoir de défense » uniquement pour l’argent. Voyant le danger approcher, ils ont fui dès qu’on leur a ordonné de le faire, sans même se retourner. » ILS ONT SAISI LES ARMES DES   JEUNES YAZIDIS Qehtan Xelîl, vice-président du Conseil autonome de Shengal, a rappelé que les Peshmergas du PDK avaient saisi toutes les armes des jeunes Yézidis peu avant le début du génocide et a déclaré : « Au point de passage de Shengal à Tal Afar, le PDK avait installé un point de contrôle. Lorsque l’EI a déferlé sur eux, toutes les armes des jeunes Yézidis leur ont été confisquées ici. Ils nous ont assurés avec des mots comme : « Nous vous protégerons, ne vous inquiétez pas, vous n’avez pas besoin de prendre les armes ». Et ils ont saisi toutes les armes là-bas. Pourtant, pendant le génocide, ils n’ont même pas tiré une balle, ils n’ont pas fait un seul martyr et pas un seul de leurs doigts n’a saigné. Ils ont tous pris la fuite. » (ANF)

SYRIE. Après les Alaouites et les Druzes, Damas s’en prend aux Kurdes

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SYRIE  ROJAVA – Damas répète le scénario des côtes syriennes, de Jaramana et de Soueïda, justifiant une attaque de ses forces sur Deir Hafer, malgré la volonté des forces arabo-kurdes et d’autres composantes du nord-est de la Syrie de la contrecarrer. Dans une démarche décrite comme une répétition de tactiques déjà exposées visant à inciter à la violence, le gouvernement syrien de transition, par l’intermédiaire de son ministère de la Défense, a cherché à justifier l’attaque lancée par les mercenaires de « l’Armée nationale » de l’occupation turque sur la région de Deir Hafer en accusant les Forces démocratiques syriennes (FDS) d’avoir effectué des bombardements antérieurs sur ses positions dans la région. Des « factions indisciplinées » affiliées au gouvernement syrien de transition, comme les ont décrites les FDS, ont attaqué la campagne de la région de Deir Hafer, dans la campagne sud-est d’Alep, avec des tirs d’artillerie et de roquettes. Les FDS, dans une clarification publiée hier soir, ont décrit cela comme une continuation des provocations et attaques répétées sur les zones de contact dans la région de Deir Hafer. Les FDS ont confirmé que leurs forces ont répondu à ces sources de tirs dans le cadre de leur droit à la légitime défense. Le scénario du gouvernement de transition s’inscrit dans la continuité d’un schéma récurrent dans plusieurs régions de Syrie, selon les observateurs. Auparavant, les forces du gouvernement de transition, avec le soutien de groupes extrémistes étrangers, avaient lancé des attaques sur la côte syrienne dans la nuit du 6 au 7 mars, affirmant être la cible de « restes de l’ancien régime ». Elles avaient ensuite perpétré des massacres contre des centaines de civils dans ces zones, déplaçant des habitants et détruisant des villages entiers. Jaramana et Sweida ont par la suite été témoins d’une répétition du même scénario. Des attaques sanglantes ont été recensées à Jaramana fin avril, et à Sweida depuis le 13 juillet, faisant des centaines de morts, principalement des femmes et des enfants. Ces attaques s’accompagnaient de pillages et de destructions systématiques de biens civils, le gouvernement affirmant qu’elles étaient prises pour cible par des « groupes hors-la-loi ». Les analystes estiment que ce scénario, malgré sa clarté et l’absence de soutien juridique ou moral, ne peut être mis en œuvre pour cibler le nord-est de la Syrie. Les Forces démocratiques syriennes (FDS) et leurs composantes locales kurdes, arabes et syriaques possèdent la capacité organisationnelle et la vision claire nécessaires pour gérer la situation et protéger les communautés locales de ces plans et tentatives de les promouvoir. Les FDS considèrent les tentatives du ministère de la Défense du gouvernement de transition de déformer les faits et d’induire en erreur l’opinion publique comme une mesure contraire à la sécurité et à la stabilité, compte tenu notamment de leur engagement à la plus grande retenue face aux attaques et provocations répétées de ces factions. Ces dernières ont continué à creuser des tranchées et à transférer des combattants ces derniers temps, confirmant ainsi leur volonté d’escalade. Les FDS ont également souligné la nécessité de respecter les accords de trêve, appelant le gouvernement de transition à maîtriser ses factions affiliées, à assumer ses responsabilités et à œuvrer pour contrôler les factions indisciplinées opérant sous son contrôle. (ANHA)

SYRIE. Les forces de Damas intensifient la répression contre les artistes

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SYRIE – Les gangs djihadistes soutenus par Damas ont torturé un musicien à Al-Bab, détruit des instruments de musiques à Homs et menacé deux artistes kurdes de retour de Beyrouth. Les artistes sont arrêtés, battus et soumis à la torture dans les régions contrôlées par le gouvernement intérimaire syrien. Plus récemment, dans la ville d’Al-Bab, l’artiste Omar Khayri a été attaqué par des groupes armés affiliés à Damas alors qu’il chantait lors d’un mariage. Les assaillants lui ont coupé les cheveux, ont écrit sur son visage et, prétextant que les chansons étaient interdites, ont tenté de le forcer à chanter pour le gouvernement de Damas. De même, hier, l’artiste Walat Haji Nasir (40 ans), originaire d’Afrin (Efrîn), et son frère Mustafa (38 ans), ont été arrêtés le 21 juillet au poste de contrôle de Sewatir, sur la route de Homs, au Liban, alors qu’ils revenaient de Beyrouth. Les forces du gouvernement intérimaire syrien ont détruit leurs instruments de musique, insulté les frères en affirmant que « la danse et la musique folkloriques sont antireligieuses » et menacé de mort. Les frères Haji Nasir ont déposé une plainte à Alep, mais les forces affiliées au gouvernement de Damas ont réagi en menaçant d’arrêter les artistes. (ANF)

Kurdes du Liban : « Le massacre de Shengal est une tache sur la conscience de l’humanité »

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LIBAN – Les Kurdes du Liban ont condamné le génocide commis par l’EI contre les Yézidis (Êzdî) en 2014, déclarant que « le massacre de Shengal est un crime de guerre et une tache sur la conscience de l’humanité tout entière ». Ils ont appelé les puissances internationales à assumer leurs responsabilités en poursuivant les auteurs du génocide des Yézidis et en veillant à ce que de telles atrocités ne se reproduisent plus. Dans un communiqué, les Kurdes du Liban ont dénoncé le massacre commis par l’EI le 3 août 2014 contre la communauté yézidie, le décrivant comme « l’un des massacres les plus brutaux de l’histoire moderne et un acte de génocide à part entière ». Le communiqué souligne que « l’attaque de l’EI contre le district de Shengal a entraîné la mort de milliers d’hommes yézidis, enterrés dans des fosses communes. Des milliers de femmes et de filles ont été enlevées, soumises aux pires formes de violence physique et psychologique, et vendues sur des marchés aux esclaves. Des centaines d’enfants ont également été enlevés et recrutés de force, en violation flagrante de toutes les conventions internationales. » Il a souligné que « près de 2 900 Yézidis, principalement des femmes et des enfants, sont toujours portés disparus à ce jour » et a noté que « de nombreuses femmes enlevées ont été emmenées dans des zones syriennes comme Raqqa, et que les Unités de protection des femmes (YPJ) et les combattants [du PKK] ont réussi à en sauver un grand nombre au cours des dernières années ». Le communiqué critique le Parti démocratique du Kurdistan pour avoir « abandonné le peuple yézidi dans des moments de danger » et tient l’État irakien et son armée responsables de leur incapacité à protéger les civils à Shengal. D’autre part, le communiqué a salué « le rôle sacré joué par les combattants de la liberté du Kurdistan dans la défense de la communauté yézidie et dans la prévention de l’extension du massacre. Le massacre de Shengal est un crime de guerre et une tache sur la conscience de toute l’humanité ».   En conclusion, les Kurdes du Liban ont appelé « les puissances internationales, en particulier le Conseil de sécurité de l’ONU et les Nations Unies, à assumer leurs responsabilités morales et humanitaires en protégeant les minorités religieuses et ethniques du génocide et du nettoyage ethnique, et à œuvrer pour empêcher la répétition de tels massacres. » (ANHA)