TURQUIE. Libération d’un otage kurde après 32,6 ans de captivité

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TURQUIE. Libération d’un otage kurde après 32,6 ans de captivité
TURQUIE / KURDISTAN – İsmail Hakkı Tursun (60 ans), un prisonnier politique kurde gravement malade, a été libéré après 32,6 ans de captivité. Il a attiré l’attention sur le fait que des centaines de prisonniers malades sont en prison.
 
Condamné à la réclusion à perpétuité en 1992, İsmail Hakkı Tursun (60 ans), gravement malade, a été libéré après 32 ans et 6 mois de détention. Tursun, dont la libération avait été reportée à quatre reprises pour mauvaise conduite, a retrouvé sa liberté aujourd’hui. Tursun, détenu respectivement dans les prisons d’Antep, d’Elbistan et de Siverek, a été libéré de la prison n° 2 de type T d’Urfa.
 
Zeki Alakuş, qui avait été arrêté sous la torture le 18 mai 2019 dans le quartier rural de Derto, dans le district de Xelfetî à Riha, et condamné à 7 ans et 6 mois de prison, a également été libéré. 
 
A la sortie de la prison, Tursun a déclaré : « Je salue les familles des martyrs et les mères du samedi, en particulier Hanım Tosun. J’ai été emprisonné pendant plus de 32 ans. Je tiens à remercier tout le monde, en particulier les avocats qui ne m’ont pas laissé seul pendant cette période. Je suis resté en prison pendant 32 ans grâce à la force que m’ont donnée Kemal Pir, Hayri Durmuş, Ali İnsan Üçkardeş, le docteur Mahsum, Halil Çavgun et de nombreux amis. Je leur suis très reconnaissant. C’est grâce à eux que j’ai tenu bon pendant 32 ans. Je ne les oublierai jamais et je promets de me battre à nouveau pour eux. (…) Si j’ai tenu bon jusqu’à présent, je le dois au grand homme Önder Apo. Heval Cuma (Cemil). Bayık écrit dans son livre qu’il y a deux lignes de prison : celles de Hayri Durmuş et d’Önder Apo. « Je suis resté fidèle à ces deux lignes, je leur dois ça. » La foule scandait des slogans : « Vive le leader Apo ! »
 
Le prisonnier Alakuş a remercié ceux qui l’ont accueilli et a déclaré : « De nombreux prisonniers malades en prison devraient être libérés d’urgence. Il y a des prisonniers sur leur lit de mort. » (…)

ROJAVA. Les YPJ capturent un commandant de DAECH à Deir ez-Zor

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ROJAVA. Les YPJ capturent un commandant de DAECH à Deir ez-Zor
SYRIE / ROJAVA – En coordination avec les Forces démocratiques syriennes (FDS), les unités de protection des femmes (en kurde : Yekîneyên Parastina Jin, YPJ) ont mené capturé un haut commandant de l’EI et l’un de ses agents. Le 24 juin, les Unités de protection des femmes (YPJ), en coordination avec les Forces démocratiques syriennes (FDS), ont mené une opération spéciale dans la ville d’Al-Shuhail, dans la campagne de Deir ez-Zor. Au cours de l’opération, un haut commandant de l’EI et l’un de ses agents ont été appréhendés. Dans le cadre de l’opération de haut niveau menée par les YPJ, le commandant de l’EI capturé et son associé auraient planifié une attaque terroriste visant des civils dans la région, selon un communiqué du Centre des médias des YPJ, qui a ajouté ce qui suit : Ces terroristes sont fréquemment impliqués dans la pose d’engins explosifs et de mines terrestres sur la voie publique dans le but d’assassiner des civils et des militaires. Leurs actions menacent la sécurité et la stabilité de Deir ez-Zor, et ils se livrent également à la propagande de l’organisation terroriste Daech en distribuant des tracts promotionnels. Nos forces ont poursuivi ces cellules pendant une longue période avant de les capturer grâce à une opération spéciale et bien coordonnée. Une importante quantité de munitions a également été saisie lors du raid. Les YPJ surveillaient et traquaient étroitement ces terroristes de l’EI grâce à de nombreux renseignements. Suite à une surveillance minutieuse, les deux membres de l’EI ont été arrêtés et plusieurs fournitures militaires, documents et matériels de propagande appartenant à l’organisation terroriste ont été confisqués. Abdul Qadir, commandant de l’EI capturé, avait perpétré de nombreux attentats terroristes contre des habitants locaux. Il était responsable de la pose et de la distribution de mines terrestres parmi les cellules dormantes de l’EI. Il semait également la peur et l’agitation au sein de la population en distribuant des tracts menaçants, ciblant notamment les familles affiliées à l’Administration autonome ou celles dont les enfants servaient dans les Forces démocratiques syriennes. Il était également impliqué dans l’extorsion d’argent auprès de civils pour financer les opérations de l’EI. Les familles qui refusaient de payer étaient menacées par le biais de ces tracts. Les Unités de protection des femmes réaffirment leur engagement indéfectible à défendre leur peuple contre les terroristes de Daech. Elles poursuivront leur combat jusqu’au rétablissement complet de la paix et de la stabilité dans la région. (ANF)

IRAN. Mort suspecte d’un prisonnier kurde à Kirmaşan

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IRAN. Mort suspecte d’un prisonnier kurde à Kirmaşan
IRAN / ROJHILAT – Fawad Alikhani, un Kurde de 41 ans originaire de Kermanchah, a perdu la vie après avoir été arrêté par les services de renseignement du CGRI et transféré dans un centre de détention. Sa famille affirme que son arrestation a été effectuée sans mandat judiciaire et sous la torture.
 
Selon des sources locales, Fawad Alikhani, un citoyen de 41 ans originaire de Kermashan, a été transféré au centre de détention des services de renseignement du CGRI le dimanche 22 juin après avoir été arrêté par les forces de sécurité. Il y serait mort sous la torture.
 
Des sources proches de la famille d’Alikhani ont affirmé que l’arrestation de ce citoyen avait été effectuée sans mandat judiciaire ni notification officielle, et qu’aucune convocation n’avait été reçue au préalable. Les circonstances de l’arrestation d’Alikhani et le processus ayant conduit à sa mort demeurent entourés de mystère. (ANF) 

IRAN. Des femmes de la prison d’Evin mettent en garde contre les « illusions de libération impérialistes »

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IRAN. Des femmes de la prison d’Evin mettent en garde contre les « illusions de libération impérialistes »
IRAN – Quatre captives de la prison d’Evin, dont deux Kurdes, critiquent non seulement les frappes aériennes israéliennes contre l’Iran, mais aussi la « collaboration » des forces politiques en exil avec les intérêts impériaux. Elles affirment que l’avenir du pays réside dans la résistance d’en bas. Dans une lettre ouverte poignante, quatre militantes incarcérées à la prison d’Evin à Téhéran condamnent les frappes aériennes israéliennes sur l’Iran et mettent en garde contre la tendance croissante de certains milieux de l’opposition à placer leurs espoirs dans un changement de régime soutenu par l’étranger. La lettre, publiée par le service persan de l’agence de presse ANF, dénonce à la fois le régime iranien et les interventions impérialistes occidentales comme faisant partie du même système répressif. Les signataires – Varisheh Moradi, Golrokh Ebrahimi Iraee, Sakineh Parvaneh et Reyhaneh Ansarinejad – ont décrit le bombardement israélien de la prison d’Evin comme une escalade délibérée visant des détenus sans défense. Elle ont accusé l’État israélien de commettre des crimes de guerre à Gaza et de démanteler systématiquement l’autonomie régionale. L’objectif de ces attaques, affirment-elles, n’est pas la démocratie, mais « un Moyen-Orient faible et soumis ». « L’idée que notre libération puisse venir de puissances étrangères est une dangereuse illusion », affirme la lettre. « Ces puissances n’ont jamais apporté la liberté – seulement l’exploitation, la guerre et de nouvelles formes de domination. La seule voie à suivre réside dans la résistance d’en bas, par l’auto-organisation et la force de la société. » La résistance, pas la politique par procuration Le message politique de la lettre est clair : ni le régime autoritaire iranien ni les « fantasmes impériaux » de Washington ou de Tel-Aviv n’offrent une véritable voie vers la démocratisation. Les autrices de la lettre critiquent vivement les tentatives – comme celles de Reza Pahlavi, figure de l’exil, de présenter l’agression militaire israélienne comme une opportunité de changement de régime. « Ceux qui soutiennent cette guerre trahissent l’Iran, les peuples du Moyen-Orient et la lutte des opprimés depuis des décennies », écrivent les femmes. « Les générations futures se souviendront avec honte de ceux qui piétinent les cadavres des sans-défense. » Les signataires Ces quatre femmes comptent parmi les voix féministes les plus influentes en Iran. Varisheh Moradi est membre de la Communauté des femmes libres du Kurdistan oriental (KJAR) et a combattu l’État islamique (EI) à Kobanê. Pour son engagement en faveur des droits des femmes, de l’autonomie et de l’identité culturelle kurde – et pour sa participation aux manifestations « Jin, Jiyan, Azadî [femme vie liberté] » suite au féminicide de Jina Mahsa Amini – elle a été condamnée à mort pour « rébellion armée » présumée. Les trois autres signataires purgent des peines de plusieurs années de prison pour leur engagement en faveur des droits des femmes, leur engagement syndical et leur engagement journalistique. Ensemble, elles représentent une génération de jeunes militantes confrontées aux systèmes croisés du patriarcat et de la répression étatique. Condamnation de l’attaque israélienne contre la prison d’Evin La prison d’Evin a été bombardée lundi par des avions de chasse israéliens, faisant de nombreuses victimes parmi les prisonniers, le personnel judiciaire et les visiteurs, selon les autorités iraniennes. Les informations vérifiées restent limitées. Evin est largement connue comme un symbole de la répression politique, abritant de nombreux prisonniers politiques, notamment des membres de minorités ethniques, des défenseurs des droits des femmes et des dissidents. Dans leur déclaration, les quatre femmes ont appelé les organisations internationales de défense des droits humains à rejeter le discours de la guerre par procuration et à privilégier la protection des détenus. Elles exigent notamment un cessez-le-feu immédiat et la libération de tous les prisonniers politiques. Une lutte sur deux fronts La lettre d’Evin rejette clairement une logique géopolitique qui cherche à remplacer l’autoritarisme par une intervention militarisée. Les militants défendent plutôt une vision citoyenne, radicalement démocratique, portée par des mouvements féministes, syndicaux et ethniques résistant à toute forme de domination, qu’elle soit interne ou externe. « Notre espoir ne réside pas dans les drones ou les missiles, mais dans la résistance de nos corps, de nos voix et de notre solidarité. » (ANF)

TURQUIE. 4 Kurdes arrêtés à Diyarbakir

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TURQUIE. 4 Kurdes arrêtés à Diyarbakir
TURQUIE / KURDISTAN – Hier, quatre jeunes Kurdes, membres du DEM Parti, ont été arrêtés par la police turque dans la ville kurde de Diyarbakir (Amed). Les membres de l’Assemblée des jeunes du Parti de l’égalité des peuples et de la démocratie (Parti DEM) Muhsin Aydoğdu, Fermandar Kardaş, Yusuf Demir Polat et Celal Özer ont été arrêtés hier à Amed. On ne sait pas encore de quoi ils sont accusés.

IRAN. Le régime exécute trois prisonniers politiques kurdes

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IRAN. Le régime exécute trois prisonniers politiques kurdes
IRAN / ROJHILAT – Les prisonniers politiques kurdes, Idris Ali, Azad Shojaei et Rasoul Ahmad Rasoul ont été exécutés secrètement dans la prison centrale d’Ourmia. Les trois hommes avaient été condamnés à mort par la justice iranienne qui les accusait d’« espionnage au profit d’Israël ». Selon les informations reçues par l’ONG de défense des droits humains, Hengaw, à l’aube du mercredi 25 juin 2025, Idris Ali, 32 ans, Azad Shojaei et Rasoul Ahmad Rasoul ont été exécutés en secret. Ils se sont vu refuser une dernière rencontre avec leurs familles. Les médias d’État, dont l’agence de presse Mizan, ont confirmé les exécutions, affirmant qu’elles faisaient partie des « actions décisives » de la justice contre des agents présumés du « régime sioniste ». Hengaw avait déjà mis en garde, dès le début de la guerre Iran-Israël, contre le risque imminent auquel ces prisonniers étaient confrontés. L’organisation a exprimé de vives inquiétudes quant aux condamnations à mort prononcées et confirmées sur la base d’aveux obtenus sous la contrainte et de procès inéquitables – des actes qu’elle a qualifiés de mesures de représailles bafouant les principes fondamentaux des droits humains. Ces prisonniers politiques se sont vu refuser l’accès à une représentation juridique et aux visites de leur famille pendant leur détention et ont été soumis à de graves tortures physiques et psychologiques pendant des mois. Sous cette contrainte, ils ont été contraints de faire de faux aveux avant d’être transférés à la prison centrale d’Ourmia après huit mois. Les trois hommes — Idris Ali et Azad Shojaei, originaires de Sardasht, et Rasoul Ahmad Rasoul, originaire de Sulaymaniyah, au Kurdistan irakien — ont été arrêtés par le ministère iranien du Renseignement en juillet 2023 et détenus dans son centre de détention d’Ourmia. Ils ont ensuite été jugés en octobre 2023 par la deuxième chambre du tribunal révolutionnaire d’Ourmia, présidée par le juge Ghorban Shahini. Le tribunal a officiellement prononcé leur condamnation à mort en novembre de la même année. La confirmation officielle des peines est intervenue près d’un an plus tard, le mardi 5 novembre 2024, quelques jours seulement après les frappes militaires israéliennes de représailles contre des bases iraniennes. Le porte-parole du pouvoir judiciaire, Asghar Jahangiri, a annoncé les verdicts sans nommer les individus, affirmant qu’ils étaient impliqués à la fois dans l’espionnage et la contrebande d’éléments utilisés dans l’assassinat de Mohsen Fakhrizadeh sous couvert de trafic d’alcool. Asghar Jahangiri a déclaré lors d’une conférence de presse qu’au moins huit personnes avaient été arrêtées en lien avec cette affaire, et que trois d’entre elles avaient été condamnées à mort lors de la phase initiale du procès. Auparavant, le 9 décembre 2020, Hengaw avait rapporté que les forces de sécurité iraniennes avaient assiégé la ville de Baneh en lien avec l’assassinat de Fakhrizadeh et arrêté plus de 20 personnes, dont neuf identités avaient été rendues publiques par Hengaw à l’époque. Mohsen Fakhrizadeh-Mahabadi, l’un des plus éminents scientifiques nucléaires iraniens, a été assassiné le 27 novembre 2020 dans la région d’Absard, près de Téhéran. Les autorités iraniennes ont imputé cet assassinat à Israël.   Hengaw appelle instamment la communauté internationale à intervenir et à faire pression sur la République islamique d’Iran pour qu’elle suspende toute exécution prévue. L’ONG rappelle que ces exécutions illustrent le recours constant de la République islamique d’Iran à la peine de mort comme moyen de pression politique en période de crise géopolitique.  

Ava Homa : « Les peuples d’Iran craignent la répétition du régime »

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Ava Homa : « Les peuples d’Iran craignent la répétition du régime »
IRAN / KURDISTAN – Journaliste kurde originaire du Kurdistan iranien, également autrice du roman « Daughters of Smoke and Fire », Ava Homa rappelle que les peuples d’Iran sont pris entre des forces qu’il ne peuvent pas contrôler, ajoutant que les peuples d’Iran « craignent la répétition du régime : le patriarcat, le racisme et l’inégalité des classes remis à jour et embellis par une marionnette occidentale ». Ava Homa a écrit que « Le peuple iranien, en particulier les femmes et les minorités, ne craignent pas le changement de régime. Ils craignent la répétition du régime : le patriarcat, le racisme et l’inégalité des classes rebrandés et embellis par une marionnette occidentale. Il n’y a pas de côté propre dans cette guerre – seulement des gens pris au milieu. Des années de sanctions et de corruption d’État ont décimé la classe moyenne iranienne, rendant les familles autrefois stables dans l’insécurité alimentaire et au chômage. J’appelle le monde à cesser de sacrifier les personnes vulnérables pour le spectacle politique. La destruction n’est pas la libération. L’effondrement n’est pas une transformation. Si le monde se soucie vraiment de la liberté, il doit cesser de confondre ruine pour renaissance. Ceux qui ont le plus souffert – les minorités ethniques, les travailleurs pauvres, les femmes – ne peuvent pas se permettre un autre faux salut. » La suite de l’article (en anglais) peut être lu sur le site The Globe and Mail : The Iranian people are caught between forces they cannot control

La Turquie va-t-elle enfin faire la paix avec les Kurdes?

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La Turquie va-t-elle enfin faire la paix avec les Kurdes?
TURQUIE / KURDISTAN – A l’occasion du centenaire de l’exécution du chef de la résistance kurde Cheikh Saïd et de ses compagnons à Amed (Diyarbakır) en 1925, l’agence ANF a publié un article sur l’opportunité historique que représentent les pourparlers de paix engagés entre le PKK et l’État turc pour mettre fin à un siècle d’injustices faites aux Kurdes, dont l’existence même a été nié et furent victimes d’innombrables massacres génocidaires. Voici l’article d’ANF signé par Fuat Ali Riza : Le projet d’Abdullah Öcalan pour la démocratisation par la liberté des Kurdes offre à la Turquie une opportunité historique. Le 29 juin marque le centenaire de l’exécution du chef de la résistance kurde Cheikh Saïd et de ses compagnons à Amed (Diyarbakır) en 1925. Les commémorations sont particulièrement fortes cette année, car ce centenaire attire à nouveau l’attention sur une injustice historique brutale. Même après un siècle, les lieux de sépulture de Cheikh Saïd et de ses compagnons demeurent inconnus. À ceux qui se demandent « Quelle est la question kurde ? », deux réponses s’offrent à eux : l’exécution et le refus de sépulture. Il est notoire que Cheikh Saïd et ses compagnons ont résisté à la Constitution de la République turque de 1924 et au Traité de Lausanne, qui niaient l’existence du peuple kurde et préparaient son éradication. Leur résistance était une prise de position en faveur de l’existence et de la liberté des Kurdes. Ils exigeaient l’application du principe du « droit des nations à disposer d’elles-mêmes », un principe largement accepté à l’époque par les blocs socialiste et capitaliste. Il avait été formulé par Vladimir Lénine à gauche et par le président américain Woodrow Wilson à droite. La Société des Nations, prédécesseur des Nations Unies, a également reconnu ce droit. De plus, les relations kurdo-turques remontent à l’arrivée des tribus turques au Moyen-Orient. Les Kurdes ont joué un rôle essentiel dans la victoire seldjoukide à la bataille de Manzikert en 1071. Leur soutien a été tout aussi crucial dans l’expansion de l’Empire ottoman au Moyen-Orient. Au sein de l’administration ottomane, les principautés kurdes jouissaient d’une forme distincte d’autonomie. Lorsque l’Empire ottoman s’effondra après la Première Guerre mondiale et que la quête d’un nouvel État commença, Mustafa Kemal lança son initiative depuis le Kurdistan, en commençant par les congrès d’Erzurum et de Sivas. Le Pacte national (Misak-ı Milli), rédigé d’Amasya à Erzurum, définissait la patrie comme « les terres habitées par les Turcs et les Kurdes ». Lorsque la Grande Assemblée nationale s’ouvrit à Ankara le 23 avril 1920, près de la moitié de ses délégués étaient kurdes. Lors de ce qui fut appelé la « guerre d’indépendance », ce furent les Kurdes qui combattirent les forces coloniales britanniques et françaises. La Constitution de l’Assemblée de 1921 prévoyait même des dispositions pour l’autonomie kurde. À cette époque, le gouvernement d’Ankara se présentait comme une administration conjointe des Turcs et des Kurdes. La première rupture majeure eut lieu avec le traité de Lausanne, signé le 24 juillet 1923. À Lausanne, le mouvement kémaliste conclut un accord avec ses anciens ennemis, la Grande-Bretagne et la France, et se retourna contre son ancien allié, l’Union soviétique. Ce faisant, il accepta également l’exclusion des droits du peuple kurde du traité. Il semble que la Grande-Bretagne et la France aient accepté la proclamation de la République de Turquie le 29 octobre 1923, à la condition que le nouvel État rompe ses liens avec les Soviétiques et refuse toute reconnaissance des droits des Kurdes. Avec le soutien de ces puissances coloniales victorieuses, la République de Turquie rédigea une nouvelle constitution en 1924, abandonnant son cadre politique antérieur et codifiant formellement le déni du peuple kurde. Dès lors, l’État entreprit d’éliminer totalement l’existence kurde. C’est ainsi qu’est née la « question kurde », une mentalité et une politique de déni et d’annihilation. Le soulèvement mené par Cheikh Saïd en février 1925 fut la première grande réponse du peuple kurde à cette politique d’effacement. La question kurde, vieille d’un siècle, et le mouvement de résistance pour l’existence et la liberté des Kurdes se sont développés sur cette base. La République de Turquie a, quant à elle, constamment réagi à la résistance kurde en la réprimant et en l’exécutant. Depuis un siècle, ce cercle vicieux de rébellion et d’anéantissement se poursuit sans discontinuer. Pourtant, Cheikh Saïd et ses camarades ne s’opposaient ni aux Turcs ni à la république elle-même. Leur résistance résultait de promesses non tenues. Depuis les congrès d’Erzurum et de Sivas, le mouvement nationaliste turc avait promis l’autonomie aux Kurdes, promesses ignorées par la suite dans le traité de Lausanne et la Constitution de 1924. Cheikh Saïd et ses compagnons exigeaient la réalisation de cette autonomie, proclamée par Mustafa Kemal lui-même. Les mêmes revendications persistèrent dans les années qui suivirent, et rares furent les villes kurdes qui ne se soulevèrent pas. Après le soulèvement d’Amed-Bingöl en 1925, la région de Serhat (nord-est) se souleva dans les années 1930. En 1937-1938, Dersim (Tunceli) devint le théâtre d’une nouvelle rébellion et d’un génocide. Seyit Riza, chef de la résistance de Dersim, fut invité par l’État à Erzincan pour des négociations. Sur place, il fut arrêté et exécuté à Elazig (Xarpêt). À ce jour, les lieux de sépulture de Seyit Riza et de ses compagnons demeurent inconnus. À l’occasion du cinquantième anniversaire de cette politique de déni et d’anéantissement, Abdullah Öcalan, leader du peuple kurde, lança une nouvelle résistance pour l’existence et la liberté avec la rencontre du barrage de Çubuk. Cette résistance, développée avec une conscience, une organisation, une stratégie et des tactiques modernes, ne put être écrasée par la République de Turquie aussi facilement ni aussi rapidement qu’elle l’avait fait par le passé. L’État turc se tourna donc vers ses alliés historiques du génocide kurde, les puissances régionales et internationales, et l’Organisation du traité de l’Atlantique Nord (OTAN). Finalement, un complot international mené par les États-Unis, le Royaume-Uni et Israël aboutit à l’enlèvement d’Abdullah Öcalan le 15 février 1999 au Kenya. Il fut emprisonné dans le système d’isolement, de torture et d’anéantissement d’Imrali. Dans un sombre souvenir historique de la première résistance kurde, M. Öcalan a été condamné à mort par le tribunal d’Imrali le 29 juin, le jour même où Cheikh Saïd et ses camarades ont été exécutés. Aujourd’hui marque le 26e anniversaire de cette condamnation. Le leader du peuple kurde, Abdullah Öcalan, a non seulement maintenu sa résistance contre les politiques de déni et d’anéantissement, mais a également enduré la condamnation à mort et le système d’isolement d’Imrali. Alors que nous célébrons les 26e et 27e années de cette résistance, et que la question kurde elle-même atteint son centième anniversaire, de nouvelles et importantes opportunités de résolution se sont présentées. En octobre 2024, lorsque Devlet Bahçeli, président du Parti d’action nationaliste (MHP) et allié du gouvernement, a lancé un « appel à une solution », M. Öcalan a répondu positivement et présenté un « projet de solution » concret. Cette évolution a créé une opportunité sérieuse et historique de résoudre ce qui constitue depuis longtemps le problème le plus fondamental de la Turquie : la question kurde. La principale raison pour laquelle une telle opportunité s’est présentée réside dans le fait que la résistance menée par M. Öcalan, forte de plus de cinquante ans d’existence, n’a pas été écrasée ni dissoute par l’État turc comme l’ont été les mouvements kurdes précédents. Le conflit en cours impose un fardeau immense à la société turque et à l’État lui-même. La deuxième raison est l’ampleur de la Troisième Guerre mondiale qui se déroule au Moyen-Orient depuis les années 1990. Pour une Turquie qui n’a pas réussi à résoudre la question kurde, le conflit régional croissant représente une grave menace. Devlet Bahçeli a qualifié cette situation de « crise de survie de l’État ». La guerre entre Israël et l’Iran, qui en est à son dixième jour, ainsi que l’implication directe des États-Unis et les objectifs plus larges du conflit, confirment le diagnostic de Bahçeli d’une menace existentielle. En cette période de crise profonde pour la République de Turquie, le projet et la feuille de route proposés par Abdullah Öcalan, une démocratisation fondée sur la liberté des Kurdes, représentent une opportunité inestimable. De toute évidence, une Turquie qui résout la question kurde et entreprend une transformation démocratique sur cette base ne laissera aucune place à l’intervention étrangère. Une Turquie démocratisée et unifiée peut non seulement neutraliser toute forme d’attaque, mais aussi offrir un nouveau modèle démocratique au Moyen-Orient. Cependant, au lieu de reconnaître ce moment historique et d’adhérer au projet de solution de M. Öcalan, certains adoptent une attitude évasive, dédaigneuse et dilatoire. Pire encore, des campagnes de diffamation sont menées contre M. Öcalan. Que chacun le sache : nul ne peut couvrir le soleil de boue ! Toute calomnie proférée contre M. Öcalan ne rejaillira que sur ceux qui la prononcent, se noircissant les mains et le visage. Dans l’espoir que chacun évaluera correctement les cent dernières années et reconnaîtra clairement l’opportunité actuelle de résolution, je commémore respectueusement tous les martyrs du Kurdistan à l’occasion du centième anniversaire de l’exécution de Cheikh Saïd et de ses camarades.

ROJAVA. 10 ans après le massacre de Kobanê la douleur est toujours vive

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ROJAVA. 10 ans après le massacre de Kobanê la douleur est toujours vive
SYRIE / ROJAVA – Il y a dix ans, le 25 juin 2015, l’État islamique commettait un massacre à Kobanê : 252 civils, dont 64 femmes et 35 enfants, étaient assassinés. Il y a dix ans, des terroristes de l’État islamique massacraient 253 civils kurdes dans le village de Berxbotan et dans le canton de Kobanê pour se venger de la défaite que les forces kurdes leur ont infligée. Le massacre de Kobané a été commémoré à l’occasion de son dixième anniversaire comme un crime indélébile. Des mercenaires de l’EI, soutenus par l’État d’occupation turc, ont pris d’assaut la ville à l’aube du 25 juin 2015, commettant un massacre qui a coûté la vie à plus de 250 civils. Parmi les témoignages recueillis, Nabil Abdul Razzaq Kashal raconte comment il a perdu sa famille, soulignant que les cris des victimes hantent encore sa mémoire aujourd’hui.  
Nabil Abdul Razzaq Kashal

À l’aube du 25 juin 2015, alors que les habitants de Kobané dormaient après le repas d’avant l’aube du neuvième jour du Ramadan, des monstres dépourvus de toute dignité humaine se sont infiltrés dans leurs maisons.

Dans un crime odieux, les mercenaires de l’EI soutenus par l’État d’occupation turc, qui avaient déjà été vaincus dans la même ville le 26 janvier de la même année, ont attaqué la ville de Kobani d’une manière décrite comme la plus méprisable.

Des mercenaires déguisés en membres des Unités de protection du peuple (YPG) ont commis un horrible massacre qui a débuté dans le village de Barkh Botan et s’est propagé jusqu’au centre-ville. Ce massacre a coûté la vie à 253 femmes, jeunes, enfants et personnes âgées, et a blessé des centaines d’autres.

Parmi ceux qui ont vécu ce cauchemar, Nabil Abdul Razzaq Kashal est un témoin vivant de la tragédie, ayant perdu sa mère, son père et sa sœur lors de cette nuit noire. À l’occasion du dixième anniversaire du massacre, il affirme que la douleur est toujours présente, comme si le temps n’avait pas passé, et que les détails de cette journée le hantent toujours avec la même douleur.

Une aube qui ne sera jamais oubliée dans la mémoire de Kobané

Nabil Abdul Razzaq Kashal raconte avec des détails glaçants les premières lueurs de l’aube, le jour du massacre : « Nous avons été réveillés par des coups de feu. Mes parents se sont levés pour la prière de l’aube, mais mon père a senti qu’il se passait quelque chose de suspect. Il a dit à ma mère qu’il avait l’intention de signaler l’incident aux Forces de sécurité intérieure, ce qu’il a fait à ses camarades de l’Asayish. Ils se sont rapidement dirigés vers la 48e rue à Kobané, mais les mercenaires avaient bloqué les routes, tuant six de ses camarades de l’Asayish avant même qu’ils atteignent le village. »

Kashal poursuit : « Quand mon père est revenu, les balles fusaient de toutes parts. Les mercenaires de l’EI massacraient enfants, personnes âgées, femmes et hommes pendant leur sommeil. Même les nourrissons n’ont pas été épargnés. Vingt-sept personnes du village de Barkh Botan ont été tuées, dont mon père, ma mère et ma sœur. Je dormais encore à ce moment-là, mais le bruit des coups de feu m’a réveillé et, dès que je l’ai entendu, j’ai compris que c’étaient les mercenaires. »

Il a ajouté : « Ma mère ne savait pas ce qui se passait, mais dès qu’elle a vu les mercenaires sortir de leurs véhicules en criant “Dieu est grand”, elle a su qu’il s’agissait de mercenaires de Daech. Elle a reculé en hurlant : “Ce sont des mercenaires.” Dès qu’ils l’ont entendue, ils ont ouvert le feu sur elle. Ma sœur a couru vers elle et a également été visée par leurs balles. Elles ont été martyrisées ensemble, côte à côte. Plus tard, j’ai rencontré mon cousin, qui m’a raconté que ma mère et ma sœur avaient été martyrisées, et que mon père avait également été martyrisé sur le chemin du retour. »

« Si seulement nous pouvions oublier ce jour fatidique… »

C’est par ces mots que Kashal conclut son discours : « Ce fut une journée sombre, dans tous les sens du terme. Peu importe le nombre d’années qui passent, la douleur de cette matinée sanglante reste gravée en moi. Les voix et les gémissements des femmes et des enfants résonnent encore à mes oreilles, et les larmes ne tarissent jamais lorsque je me souviens de cette scène. Si seulement nous pouvions l’oublier… mais nous ne l’oublierons pas, et nous ne laisserons pas le sang de nos martyrs couler en vain. »

Massacre de Kobanê Le massacre s’est produit après la défense réussie de la ville contre les attaques de l’EI. Le 26 janvier 2015, les YPG/YPJ ont déclaré la libération de Kobanê. La ville avait été détruite, mais la reconstruction avait commencé. Dix jours après que les YPG et les YPJ ont libéré Girê Spî (Tal Abyad) le 15 juin de la même année et avancé sur Raqqa, la « capitale du califat » autoproclamée, des djihadistes de l’Etat islamique déguisés en uniformes des YPG sont entrés dans Kobanê par les deux côtés. 60 terroristes de l’Etat islamique de Turquie avaient passé le poste frontière de Mürşitpınar, qui était complètement fermé à l’époque, au su des soldats turcs – dans des véhicules avec une mitrailleuse DShK montée. Un autre peloton de l’EI est passé par Jarablus. L’attaque a commencé à l’aube avec l’explosion d’un camion piégé. Par la suite, les djihadistes sont descendus sur Kobanê. Les djihadistes allaient de maison en maison, tuant des vieillards, hommes, femmes et enfants. Les gens ont rapporté que les tueurs avaient spécialement rasé leur barbe afin d’entrer dans la ville sans être détectés. Néanmoins, les Unités de défense du peuple et des femmes (YPG/YPJ) ont pu repousser l’attaque. Il restait 252 civils morts, le plus jeune n’ayant que quelques années, et deux douzaines de combattants tombés. Ils ont été enterrés dans un cimetière spécial de la ville.    

TURQUIE. Tollé contre la déforestation et la construction d’un poste militaire dans un village yézidi

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TURQUIE. Tollé contre la déforestation et la construction d’un poste militaire dans un village yézidi
TURQUIE / KURDISTAN – Dans le village historique yézidi de Kiwex, dans la province kurde de Şırnak, les arbres sont abattus et un nouveau poste militaire y est en construction. Les villageois critiquent cet empiètement sur la nature et les propriétés. La construction d’un poste militaire a débuté à l’entrée du village yézidi (êzdî) historique de Kiwex, vieux de 2 900 ans. Selon les habitants du village, la forêt adjacente est actuellement soumise à une déforestation massive, en partie sur des terres privées. Kiwex, situé dans le district d’İdil de Şırnak, est considéré comme un important centre historique et culturel yézidi. Chaque année, des milliers de personnes visitent ce village, évacué de force par l’État turc en 1993 et ​​officiellement déclaré zone touristique par l’administration provinciale de Şırnak. La structure sociale du village en danger Selon les villageois, une déforestation à grande échelle est en cours depuis environ une semaine à proximité du site prévu pour l’avant-poste. Ils estiment que l’écocide menace non seulement l’équilibre écologique, mais aussi la structure sociale du village. « Des arbres sont abattus sur notre terrain sans notre consentement », a déclaré un habitant à l’Agence Mezopotamya (MA). Il a souhaité garder l’anonymat pour des raisons de sécurité. Accusations contre les politiciens locaux Les critiques visent notamment l’ancien président du parti islamiste HÜDA-PAR du district de Midyat, Sait Sevim, et des membres du conseil du district d’Idil, issus des rangs de l’AKP au pouvoir. Ils sont accusés d’avoir organisé ou approuvé la déforestation. Selon les allégations, Sait Sevim aurait obtenu l’accord du chef du village pour l’abattage des arbres en échange d’argent. « Notre village a été ouvert au tourisme, mais maintenant, ils détruisent la nature sous nos yeux », a poursuivi le villageois. Certaines des zones touchées sont officiellement enregistrées comme propriétés privées. Des arbres sont abattus sans autorisation et sans consultation des propriétaires, a-t-il ajouté. Les villageois demandent l’arrêt immédiat du défrichement La communauté villageoise critique également la mesure, estimant qu’elle est justifiée par des « préoccupations sécuritaires ». Selon elle, la construction prévue d’un poste militaire ne saurait justifier la destruction de l’écosystème local. Dans une déclaration commune, résidents et sympathisants ont appelé à l’arrêt immédiat du défrichement et à la « soumission publique de cette intervention écologique ». (ANF)
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