L’envoyée de l’ONU appelle à une représentation équitable des Kurdes et des femmes dans la transition syrienne
L’envoyée spéciale des Nations Unies pour la Syrie, Najat Rochdi, a appelé mercredi à une plus forte représentation des Kurdes et des femmes dans la transition politique en Syrie, avertissant que la fragile phase post-Assad du pays risque de marginaliser les groupes sociaux clés qui ont contribué à mettre fin à la dictature qui a duré des décennies.
Lors de son exposé au Conseil de sécurité de l’ONU, Rochdi a appelé à un engagement international soutenu et à un allègement urgent des sanctions pour soutenir la transition de la Syrie et garantir que toutes les communautés – en particulier les Kurdes, les femmes et les autres minorités – soient pleinement incluses dans l’élaboration de l’avenir du pays.
Rochdi a déclaré que les Kurdes restent particulièrement sous-représentés à l’Assemblée populaire de transition, n’obtenant que quatre sièges sur 119, tandis que les femmes n’en ont remporté que six.
« Les femmes syriennes attendent et exigent des processus électoraux futurs conçus pour protéger leur droit légitime à participer », a-t-elle déclaré, soulignant qu’une gouvernance inclusive est essentielle à la stabilité à long terme.
Elle a également exhorté les Forces démocratiques syriennes (FDS) et le gouvernement de transition à respecter l’accord du 10 mars visant à mettre fin aux affrontements entre leurs forces et à consolider la gouvernance dans les régions à majorité kurde du nord-est du pays.
Le délégué du Royaume-Uni a exprimé sa profonde préoccupation face aux récents affrontements qui ont éclaté dans les quartiers à majorité kurde de Cheikh Maqsoud et d’Achrafieh à Alep. Il a insisté sur la nécessité pour les parties de continuer à résoudre leurs différends par le dialogue.
D’autres membres du Conseil, dont des représentants des États-Unis, de la France et de la République de Corée, ont fait écho à l’appel en faveur d’une plus forte inclusion des Kurdes et des femmes dans les organes gouvernementaux, tout en exhortant les donateurs internationaux à soutenir la reconstruction et la réforme politique de la Syrie. (North Presse Agency)
IRAN. La machine à exterminer tourne à plein régime
IRAN – En 30 jours, le régime iranien a exécuté plus de 252 prisonniers, dont deux femmes et un délinquant mineur. Nous assistons à une recrudescence des exécutions rappelait récemment l’ONG kurde Hengaw.
De son côté, l’ONG Iran Human Rights Monitor (IRAN HRM) signale qu’en seulement 7 jours, les autorités iraniennes ont exécuté 56 prisonniers, dont 2 femmes et 1 délinquant mineur, soit une exécution toutes les 3 heures en moyenne. Le mois de Mehr (du 23 septembre au 22 octobre) marque le mois le plus sanglant depuis 40 ans, avec 252 exécutions signalées à travers l’Iran.
Cette nouvelle vague d’exécutions intervient alors que les organisations de défense des droits humains ont lancé des avertissements répétés concernant la hausse sans précédent des exécutions en Iran. Selon des rapports nationaux, le mois de Mehr (du 23 septembre au 22 octobre 2025 selon le calendrier grégorien) est devenu le mois le plus sanglant pour les prisonniers depuis quatre décennies – depuis le massacre de 1988 – avec au moins 252 exécutions dans tout le pays.
Violation des obligations internationales et du droit à la vie
Cette augmentation des exécutions constitue une violation flagrante de l’article 3 de la Déclaration universelle des droits de l’homme, qui garantit à chaque individu le droit à la vie, et de l’article 6 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, qui n’autorise la peine de mort que dans des cas exceptionnels et à l’issue d’un procès équitable. Dans la plupart de ces cas, la procédure judiciaire manquait de transparence et les accusés étaient privés d’accès à un avocat indépendant.Appel international à l’action
Les organisations de défense des droits humains et la communauté internationale doivent agir d’urgence pour mettre un terme à la vague d’exécutions en cours en Iran. Un silence prolongé ne fera qu’encourager le régime à persister dans ses violations systématiques du droit à la vie et dans son recours à la peine de mort comme outil de répression. (IRAN HRM)Les balles n’ont pas de frontières : un photographe kurde lauréat du World Press Photo
Ebrahim Alipoor, photographe kurde ayant passé plus de 13 ans à photographier les kolbars transportant de la marchandise de contrebande entre le Kurdistan irakien et le Kurdistan iranien souvent au prix de leur vie, est le lauréat du Word Press Photo 2025 pour ses clichés réunis sous le titre de « Les balles n’ont pas de frontières », nous apprend le site Kurdistan Chronicle, dans un article consacré à Alipoor.
Voici l’article de Kurdistan Chronicle signé par Sardar Sattar :
Tout a commencé comme n’importe quel autre jour. Il a consulté son téléphone pour voir s’il avait des e-mails, comme beaucoup d’entre nous, et est tombé sur un message du World Press Photo, souvent surnommé le « Nobel de la photographie ». Au début, il a cru qu’il s’agissait d’une mise à jour de routine pour les abonnés. Mais en parcourant le texte, il a réalisé qu’il venait de remporter le concours World Press Photo 2025 – un rêve qu’il poursuivait depuis des années.
« Je me suis senti un peu engourdi. Je ne voulais pas relire le courriel, de peur de l’avoir mal compris », a déclaré le photographe kurde Ebrahim Alipoor*. Il a décrit un mélange de joie, de confusion et d’inquiétude, expliquant au Kurdistan Chronicle qu’il était sorti de chez lui, essayant de passer un peu de temps seul, lorsqu’il a appris qu’il avait remporté le plus grand concours de photographie au monde.
Au bout d’un moment, je l’ai relu, cette fois avec beaucoup plus d’attention. Le courriel indiquait que mon reportage photo documentaire sur les kolbars kurdes – ces travailleurs frontaliers qui transportent des marchandises entre l’Iran, l’Irak et la Turquie – avait remporté le prix. Mais j’avais reçu pour instruction de ne rien dire à personne avant que la fondation n’ait finalisé son évaluation pour confirmer l’authenticité des photos.
Son histoire a été sélectionnée parmi 59 320 candidatures soumises par 3 778 photographes de 141 pays.
Pour Alipoor, cette victoire a marqué un tournant. Il s’était consacré pendant 13 ans au projet « Bullets Have No Borders [Les balles n’ont pas de frontières] ». Ce prix l’a placé parmi les meilleurs photographes internationaux tout en mettant en lumière les conditions de vie difficiles des Kurdes dans les régions frontalières d’Iran, son objectif principal depuis toujours.
« Beaucoup de ceux qui figurent dans mon reportage photo sont des membres de ma famille ou des amis. Ce sont mes proches », dit Alipoor doucement, ses mots teintés de tristesse. « Et c’est ce que l’art devrait faire : transmettre un message et documenter l’histoire à travers un prisme artistique. »
Alipoor a tenu à présenter une interprétation juste de son reportage photo primé. C’était une œuvre d’art à part entière, mais aussi un témoignage du coût humain des kolbari : des familles endeuillées par des êtres chers, une jeune veuve pleurant la perte de son mari peu après leur mariage, un enfant guidant son père aveugle, devenu aveugle dans l’explosion d’une mine.
« L’ampleur de la tragédie dépasse ce que subit un kolbar individuel », a souligné Alipoor, expliquant que cette dure réalité l’avait conduit à n’inclure que quatre photos des kolbars eux-mêmes parmi les 30 photos de la collection. « Les autres illustrent les difficultés rencontrées par leurs familles et la communauté tout entière. »
Une quête de 13 ans
Au fil des années de travail acharné pour ce projet, Alipoor a dépassé son rôle d’artiste en devenant un défenseur des personnes marginalisées qu’il représentait. Il a même contribué à collecter des fonds pour Ahmed, un kolbar kurde souffrant d’engelures après s’être égaré dans les montagnes enneigées et escarpées entre l’Irak et l’Iran. Ahmed a finalement perdu tous ses doigts, faute de pouvoir se faire opérer à Téhéran.
Après la collecte de fonds, je l’ai accompagné à Téhéran. La veille de son opération, il est allé aux toilettes. Juste en arrivant à la porte, il a éclaté de rire. Déconcerté, je l’ai vu revenir et me tendre un petit morceau de doigt, complètement noirci. « C’était le dernier doigt qui me restait », a dit Ahmed avec un sourire forcé. « Je l’ai perdu en essayant d’ouvrir la porte. » Pendant quelques instants, le silence a envahi la pièce. Puis il a fondu en larmes.
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Le grand jour
Il n’y a pas si longtemps, remporter un prestigieux concours de photographie était un rêve irréaliste pour Alipoor, mais avec le recul, il pense que cette lutte a rendu son prix encore plus significatif.
Le jour de la cérémonie de remise des prix, il a ressenti de la joie et de la fierté, mais aussi de la tristesse pour les personnes qu’il avait présentées sur ses photos.
« C’était un moment incroyable sur scène. Les commentaires et les retours étaient touchants. Aujourd’hui encore, je reçois des messages. Cela m’encourage à voir encore plus grand ».
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Le Nobel de la photographie
Fondée aux Pays-Bas en 1955, World Press Photo est une organisation à but non lucratif qui « défend le pouvoir du photojournalisme et de la photographie documentaire pour approfondir la compréhension, promouvoir le dialogue et inspirer l’action ».
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*Né en 1990 à Baneh, au Kurdistan oriental, Ebrahim Alipoor a grandi dans une région marquée par la complexité sociale et politique et les difficultés économiques. La photographie est devenue son moyen d’expression et de raconter les difficultés peu médiatisées des Kurdes d’Iran, tout en célébrant leur patrimoine culturel.
Son travail a été exposé à l’international et a remporté plusieurs prix, dont Asia Portraits 2024. Il a également contribué à plusieurs films et produit trois documentaires.
*Né en 1990 à Baneh, au Kurdistan oriental, Ebrahim Alipoor a grandi dans une région marquée par la complexité sociale et politique et les difficultés économiques. La photographie est devenue son moyen d’expression et de raconter les difficultés peu médiatisées des Kurdes d’Iran, tout en célébrant leur patrimoine culturel.
Son travail a été exposé à l’international et a remporté plusieurs prix, dont Asia Portraits 2024. Il a également contribué à plusieurs films et produit trois documentaires. TURQUIE. Un quartier sous l’emprise de la guerre spéciale : Esenyurt
TURQUIE – ISTANBUL – Entre contrôles sécuritaires, violence croissante des gangs et résistance politique, Esenyurt est devenue le miroir des tensions sociales, écrit l’agence kurde ANF qui ajoute que le meurtre du journaliste Hakan Tosun n’en est qu’une des ruptures visibles.
À l’ouest d’Istanbul se trouve Esenyurt, un quartier devenu ces dernières années un foyer de tensions sociales et politiques en Turquie. Si les médias pro-gouvernementaux le qualifient régulièrement de « quartier le plus dangereux du pays », un tableau plus complexe se dessine sur le terrain : Esenyurt se caractérise par une population diversifiée, notamment une importante population kurde, et une culture politique dynamique, régulièrement confrontée à des mesures répressives de l’État.
La stigmatisation ciblée du district, tant médiatique qu’administrative, ne peut être appréhendée indépendamment de sa composition politique. Le mouvement kurde et le parti DEM y sont profondément ancrés. Les autorités de l’État y répondent par une guerre spécifique, combinant surveillance sécuritaire, interventions judiciaires et mesures socio-structurelles visant un changement durable.
Un quartier au lendemain de la guerre
L’histoire d’Esenyurt est étroitement liée aux conséquences de la « Sale Guerre » au Kurdistan. Depuis les années 1990, le district est devenu un point d’entrée central pour les personnes déplacées – arrivées à Istanbul suite aux démolitions de villages, aux déplacements forcés et à l’escalade de la violence étatique dans les provinces kurdes du sud-est du pays. Après avoir été élevée au rang de municipalité en 1989, Esenyurt a connu une croissance rapide en quelques années, non seulement quantitativement, mais aussi politiquement et culturellement.
Avec la présence croissante de familles kurdes, le quartier s’est transformé en un lieu où les expériences collectives de déplacement et de marginalisation se sont traduites par de nouvelles formes d’organisation politique. Le mouvement de libération kurde a non seulement développé une base sociale à Esenyurt, mais aussi une solide infrastructure de société civile. Cette évolution n’est pas passée inaperçue auprès des institutions étatiques et, au plus tard au début des années 2000, elle a été perçue comme un défi sécuritaire.
En conséquence, les mesures policières et administratives se sont intensifiées, notamment une surveillance accrue des associations politiques, des interventions sélectives dans les structures de quartier et une stratégie à long terme visant à réduire l’influence des mouvements d’opposition par le biais de changements ciblés dans la composition de la population.
Le contrôle démographique comme instrument politique
Un élément central de la stratégie de l’État à Esenyurt a été la modification délibérée de la composition sociale du quartier. Depuis le milieu des années 2000, des efforts systématiques ont été déployés pour affaiblir l’influence des structures d’opposition, notamment kurdes, par le biais de flux migratoires contrôlés et de politiques d’implantation soutenues par l’État. Par exemple, dans certains quartiers, des appartements ont été délibérément attribués à des personnes d’origine nationaliste-conservatrice ou salafiste, souvent dans le cadre de grands projets immobiliers.
Des familles kurdes proches du gouvernement se sont également installées dans certains quartiers afin de fragmenter des réseaux politiques déjà établis. Ce brassage démographique était moins l’expression d’une diversité urbaine que la manifestation d’une intervention étatique dans les espaces sociaux – une tentative d’influencer durablement les majorités politiques et les dynamiques locales par des changements discrets.
Les indices selon lesquels, dans ce contexte, des individus liés à des groupes djihadistes, notamment des mercenaires de l’organisation terroriste « État islamique » (EI) impliqués dans la guerre contre le Rojava, étaient également hébergés à Esenyurt sont particulièrement sensibles. Des enquêtes menées par les services de sécurité et des raids médiatisés ces dernières années suggèrent que le district a joué un rôle récurrent dans les enquêtes sur les réseaux salafistes – une situation observée avec une inquiétude croissante par les acteurs de la société civile locale. (ANF)
Des prisonniers en grève de la faim contre l’enfer carcéral en Turquie
Plusieurs prisonniers sont en grève de la faim pour protester contre leurs conditions de détention dans les prisons turques ; leur état de santé est désormais extrêmement critique. La députée germano-kurde, Cansu Özdemir critique le silence du gouvernement allemand.
Dans une récente déclaration, Cansu Özdemir, membre du Parti de gauche, a exprimé son inquiétude quant aux conditions de détention dans les prisons turques de haute sécurité. Elle a appelé le gouvernement allemand à s’exprimer clairement auprès d’Ankara contre le recours persistant à l’isolement. Ce recours est motivé par la poursuite des grèves de la faim des prisonniers politiques en Turquie, dont certains sont actuellement en danger de mort.
Extension des mesures de précaution contre la torture
Depuis deux ans, des dizaines de prisonniers politiques en Turquie ont été transférés dans des prisons dites de type S et Y, des établissements de haute sécurité où l’isolement est quasi total. Les personnes concernées rapportent 23 heures d’isolement quotidien dans des cellules exiguës et mal ventilées, sans lumière ni contact humain adéquats. Les organisations de défense des droits humains et les avocats considèrent ces conditions de détention comme une forme de torture, car elles provoquent délibérément une usure psychologique et physique.
Grève de la faim illimitée et jeûne de la mort
Pour protester contre ces conditions, plusieurs prisonniers ont entamé une grève de la faim illimitée. Douze d’entre eux la pratiquent depuis des mois. Comme l’a récemment rapporté l’organisation d’aide aux prisonniers TAYAD, Serkan Onur Yılmaz (en grève de la faim illimitée depuis 346 jours) et Ayberk Demirdöğen (en grève de la faim illimitée depuis 226 jours) ont même entamé un jeûne de la mort. Cela signifie qu’ils refusent non seulement de manger, mais aussi de boire. Trois prisonniers seraient actuellement dans un état particulièrement critique.
Problème de santé potentiellement mortel
La situation de Fikret Akar, en grève de la faim depuis 206 jours (au 21 octobre), est particulièrement dramatique. Il est incarcéré à la prison de haute sécurité de Karatepe, à Çorlu. Il serait gravement amaigri, souffrirait de problèmes circulatoires et son corps absorberait à peine le sucre, sa dernière source d’énergie. Sa principale revendication : la fin de son isolement et son transfert vers un régime carcéral normal.
Malgré un transfert temporaire, Serkan Onur Yılmaz poursuit sa protestation, devenue un jeûne mortel. Il veut s’assurer que ses codétenus soient également libérés de l’isolement. Selon ses proches, son état physique est « extrêmement critique » : essoufflement, crampes musculaires et douleurs intenses dominent son quotidien.
Les médias internationaux restent silencieux
Si les médias internationaux ont jusqu’à présent peu évoqué les grèves de la faim, les critiques à l’encontre de la politique carcérale d’Ankara se multiplient en Turquie et dans certaines régions d’Europe. Les organisations de défense des droits humains réclament des « couloirs de la mort », tandis que des parlementaires et des avocats réclament la fin de l’isolement. De nombreux rassemblements de solidarité et conférences de presse ont eu lieu, souvent au risque de la répression de l’État.
« Déclarations claires contre l’action autoritaire »
Cansu Özdemir, députée de Hambourg (DIE LINKE), a déclaré : « Les conditions de détention dans les prisons turques de haute sécurité, et notamment les années d’isolement, sont clairement condamnables. Plusieurs prisonniers sont aujourd’hui en danger de mort car ils ont entamé une grève de la faim il y a plusieurs mois pour protester contre leurs conditions de détention déplorables. Cette nouvelle me choque. »
Özdemir appelle le gouvernement allemand à faire pression sur le gouvernement turc pour obtenir le transfert de prisonniers et la fin de l’isolement. « Au lieu des nominations de façade du gouvernement allemand en Turquie, nous avons enfin besoin de déclarations claires contre l’approche autoritaire du pays », critiquent les responsables politiques.
Résistance et désespoir
L’appel à un engagement international accru est également soutenu par des initiatives en faveur des droits humains. Des observateurs avertissent que le silence des gouvernements occidentaux contribue de facto à la stabilisation du système carcéral répressif turc. Les grèves de la faim sont l’expression du désespoir, mais aussi d’une résistance politique contre l’oppression systématique.
Toute personne souhaitant soutenir les manifestations peut le faire, entre autres, via une pétition en cours :
https://www.change.org/p/stop-torture-in-turkey-ssry-type-isolement-prisons?source_location=petition_update_page
IRAN. Acharnement contre la famille d’un professeur kurde
IRAN / ROJHILAT – Lee militant syndicaliste kurde et enseignant à la retraite Jahangir Rostami a été arrêté à Harsin, dans la province de Kirmaşan. Son fils, Ehsan Rostami, et son neveu, Ramin Rostami, sont également en prison depuis le 20 août 2025.
Selon l’organisation de défense des droits humains Kurdistan Human Rights Network (KHRN), Jahangir Rostami, un militant syndicaliste et enseignant à la retraite de Harsin, a été battu, arrêté et emmené dans un lieu inconnu le 17 octobre à la suite d’un raid des forces du régime iranien sur son domicile familial.
Manifestation contre l’arrestation
Le syndicat des enseignants du comté de Harsin, dans la province de Kirmaşan (Kermanshah), a également publié une déclaration condamnant l’arrestation du ressortissant kurde Jahangir Rostami. Il a également dénoncé les pressions exercées par les forces de l’ordre sur les familles des détenus pour obtenir des aveux.
« Nous exigeons la libération immédiate et inconditionnelle de Jahangir Rostami, membre du syndicat des enseignants de Harsin, et soutenons fermement sa famille estimée jusqu’à ce que sa liberté soit garantie », indique le communiqué.
Lors d’un récent rassemblement de retraités et d’enseignants à Kirmaşan le 19 octobre, les participants ont également appelé à la libération immédiate de Rostami.
Fils et neveu également en prison
Peu après l’arrestation de Rostami, la famille aurait reçu une information officieuse du parquet de Kirmaşan, indiquant qu’il avait été transféré à la prison d’Evin, à Téhéran. Son fils, Ehsan Rostami, éditeur et traducteur, et son neveu, Ramin Rostami, militant culturel, seraient également en prison depuis le 20 août.
Selon KHRN, les deux hommes ont été arrêtés avec trois autres militants culturels – Hassan Touzandejani, Marjan Ardeshirzadeh et Nima Mehdizadegan – à Téhéran lors de raids simultanés menés par des responsables de l’État iranien à leurs domiciles.
Pendant ce temps, les familles d’Ehsan et de Ramin Rostami ont rapporté que les deux prisonniers du quartier 209 de la prison d’Evin avaient entamé une grève de la faim pour protester contre leur détention prolongée sans procédure régulière. (ANF)
Les forces irakiennes ont déclaré la guerre aux agriculteurs kurdes
IRAK / KURDISTAN – Les agriculteurs kurdes de Kirkouk font état d’un harcèlement systématique par les forces irakiennes, qui se traduit par la destruction des tuyaux d’irrigation, restrictions d’eau et arrestations répétées. Ils décrivent ces mesures comme une nouvelle campagne d’arabisation visant à les expulser de leurs terres ancestrales.
Les agriculteurs kurdes des territoires kurdes situés hors du contrôle administratif du GRK, notamment à Kirkouk, sont confrontés à une pression croissante dans un contexte de craintes croissantes de nouvelles politiques d’« arabisation » visant à déplacer les communautés kurdes et à saper leur présence agricole.
Les agriculteurs locaux affirment être victimes d’une campagne systématique de harcèlement, comprenant des restrictions d’accès à l’eau, des arrestations répétées et des sabotages délibérés des systèmes d’irrigation. Cette situation a laissé de nombreux habitants assiégés, luttant pour préserver leurs moyens de subsistance face à ce qu’ils décrivent comme une tentative orchestrée visant à les expulser de leurs terres ancestrales.
Des images obtenues par Kurdistan24 montrent des agriculteurs kurdes tentant de réparer des tuyaux d’irrigation endommagés qui ont été délibérément détruits à plusieurs reprises, travaillant dans des conditions difficiles sans aucun soutien ni protection officielle.
Mohammed, un agriculteur du village de Shanagha, a déclaré à Kurdistan24 qu’il avait été arrêté quatre fois cette année par les forces de sécurité irakiennes, notamment l’armée et la police.
« Ils nous gardent deux ou trois jours, puis nous libèrent sous caution », a-t-il déclaré. « Mais le harcèlement ne cesse jamais. Ils veulent qu’on abandonne nos terres et qu’on parte. »
D’autres agriculteurs ont décrit des attaques répétées contre les systèmes d’irrigation, la destruction des sources d’eau et des restrictions croissantes les empêchant d’accéder à leurs champs. Nombre d’entre eux considèrent ces actes comme faisant partie d’un plan organisé visant à chasser les agriculteurs kurdes de leurs terres par l’usure et l’intimidation.
Malgré les pressions croissantes, les habitants insistent sur leur refus de céder. Jouhar Rahman, un agriculteur de la région, a déclaré à Kurdistan24 :
« Notre dignité réside dans notre terre. Si vous ne la défendez pas, vous n’avez pas de dignité. »
Un autre agriculteur a déclaré que la vie quotidienne était devenue extrêmement difficile en raison des pressions sécuritaires et économiques persistantes, mais a affirmé qu’il « ne partirait pas, quelle que soit la difficulté des circonstances ».
Les tensions actuelles font écho aux politiques historiques d’« arabisation » mises en œuvre sous le régime Baas, lorsque des milliers de familles kurdes et turkmènes ont été déplacées de force de Kirkouk et des régions environnantes, remplacées par des colons arabes dans le cadre d’un projet de restructuration démographique imposé par l’État.
Les observateurs avertissent que des tactiques similaires réapparaissent aujourd’hui, sous forme de mesures administratives et sécuritaires qui affaiblissent la présence kurde dans les zones rurales. Ils décrivent cette situation comme une forme moderne d’ingénierie démographique, qui s’appuie sur des contraintes bureaucratiques et infrastructurelles plutôt que sur la violence ouverte.
De nombreuses personnalités politiques kurdes continuent de souligner que la seule solution durable réside dans la mise en œuvre de l’article 140 de la Constitution irakienne, qui appelle à la « normalisation de la situation à Kirkouk et dans les territoires contestés, suivie d’un recensement et d’un référendum pour déterminer leur statut administratif ».
Sara Sheikhani, candidate du Parti démocratique du Kurdistan (PDK) à Kirkouk, a déclaré à Kurdistan24 :
« Notre programme électoral vise à mettre fin à l’héritage des décisions du Conseil de commandement de la révolution, à restituer les biens à leurs propriétaires légitimes et à mettre en œuvre l’article 140 pour garantir la justice et mettre fin à la manipulation démographique. »
Les habitants des zones kurdes situées hors du contrôle administratif de la région placent un espoir prudent dans les prochaines élections, les considérant comme une porte d’entrée potentielle vers la justice constitutionnelle et la restauration de leurs droits à la terre, à l’eau et à l’identité.
Alors que les arrestations se poursuivent et que les réseaux d’irrigation sont sabotés, les agriculteurs s’accrochent à la croyance que ce nouveau chapitre de « l’arabisation » finira par se clore et que la justice rendra leurs terres à leurs propriétaires légitimes. (Kurdistan24)
TURQUIE. Une journaliste kurde condamnée à près de 3,5 ans de prison
TURQUIE / KURDISTAN – La journaliste kurde Öznur Değer a été condamnée à près de trois ans et demi de prison par un tribunal turc pour « propagande terroriste » après avoir rapporté le meurtre de deux collègues par un drone turc au Rojava.
Un tribunal turc a condamné la journaliste kurde Öznur Değer à trois ans et quatre mois et demi de prison pour « propagande terroriste ». Le verdict a été rendu mardi par la deuxième Cour pénale de Mardin. Öznur Değer est la rédactrice en chef de l’agence de presse féminine kurde Jin News.
Le verdict a été rendu en l’absence de l’accusée et de ses avocats. Le procès a été ouvert à la suite d’une perquisition en février dernier, au cours de laquelle Değer a été arrêtée au domicile familial dans le district de Kızıltepe par l’Unité spéciale antiterroriste turque (PÖH), qui a usé de la force pour l’appréhender. Elle a été maintenue en détention provisoire pendant environ trois mois avant d’être libérée sous caution en mai.
Les accusations reposaient sur l’article 7/2 controversé de la loi antiterroriste turque, qui criminalise la « propagande » en lien avec une organisation classée comme « terroriste » – en l’occurrence, prétendument reprise en faveur du PKK. Les accusations portaient sur les reportages et publications de Değer sur les réseaux sociaux concernant une frappe de drone meurtrière menée par l’armée turque dans le nord et l’est de la Syrie fin 2024, au cours de laquelle les journalistes Nazim Daştan et Cihan Bilgin ont été tués.
L’Association des journalistes Dicle Firat (DFG), basée à Amed (Diyarbakır), a vivement critiqué le verdict : « Nous n’acceptons pas ce verdict contre notre collègue. Nous le réaffirmons : le journalisme n’est pas un crime et ne doit pas être criminalisé. »
Depuis des années, l’Association des droits de l’homme (IHD) dénonce l’abus de la justice turque par la loi antiterroriste et l’interprétation extrêmement large de ce que constitue le « terrorisme » afin de réprimer les opinions dissidentes. Dans le cas des Kurdes et des militants de gauche, notamment, les accusations infondées de terrorisme sont systématiquement instrumentalisées pour sanctionner des actions impopulaires. Même les discours politiques, les écrits critiques et la participation à des manifestations sont souvent qualifiés de « terrorisme ». (ANF)
ROJAVA. Nouveaux kidnappings et vols d’olives à Afrin
SYRIE / ROJAVA – Les gangs de la Turquie ont kidnappé un paysan kurde et son fils qui avaient tenté d’empêcher le vol de leurs olives dans le canton kurde d’Afrin. Parallèlement, l’Organisation des droits de l’homme d’Afrin (Syrie) a confirmé la poursuite du pillage des olives par les mercenaires.
L’organisation des droits de l’homme Afrin-Syrie a rapporté que le dimanche 19 octobre, les mercenaires de l’occupation turque ont kidnappé Hussein Khello et son fils Mustafa Khello, habitants du village d’Anqala dans le district Shiyê de la campagne occupée d’Afrin, alors qu’ils gardaient leur oliveraie.
Selon l’organisation, l’incident s’est produit lorsque le père et le fils ont vu quatre mercenaires voler les oliveraies de leur plantation. Lorsqu’ils ont tenté de les arrêter, les mercenaires ont ouvert le feu, poussant Hussein Khello à réagir en état de légitime défense. Deux des mercenaires ont été blessés.
L’organisation a ajouté que les deux hommes étaient toujours kidnappés.
Dans le même contexte, l’organisation a rapporté que les mercenaires de l’occupation turque ont volé la récolte d’olives appartenant à Ali Sabri du village d’Alkana du district chiite, après avoir récolté la totalité de la récolte d’olives d’environ 100 oliviers sur le site de Kale Shieh.
L’organisation a ajouté que les mercenaires du village irrigué de Khelalka, dans le district de Bulbul, empêchent les résidents de retour d’atteindre leurs terres agricoles, où ils ont installé des tentes et des postes de garde autour des vergers pour les empêcher de récolter leurs récoltes, dans le but de saisir et de piller les olives sous la menace des armes.
Selon l’organisation, les mercenaires ont volé environ 150 sacs d’olives dans les oliveraies des paysans Hussein Mohamed Hamo et Ibrahim Mohamed Hamo, en plus de 200 sacs d’olives appartenant à Abdul Rahman Kulin Hamo, dans le cadre du pillage et du saccage continus de la récolte d’olives dans la campagne d’Afrin.
L’organisation des droits de l’homme Afrin-Syrie a constaté l’augmentation des violations et le pillage continu des récoltes d’oliviers dans la campagne occupée d’Afrin à l’approche de la saison des récoltes, exacerbant les souffrances des agriculteurs et menaçant leur seule source de revenus. (ANHA)
La fête de la grenade : une tradition kurde ancestrale
KURDISTAN – Le fruit mythique, la grenade est cultivée massivement dans plusieurs régions du Kurdistan où en ce moment, on est en pleine saison de la cueillette et de la vente de la grenade soit comme fruit soit comme vinaigre après l’avoir égrainée et fait bouillir pendant des heures dans des chaudrons gigantesques. La grenade est célébrée lors de nombreuses fêtes, dont celles organisées par les Kurdes yarsans. Alors, revenons sur les origines de cette fête ancestrale.
La fête de la grenade
Le yarsanisme est l’une des plus anciennes croyances religieuses syncrétiques au Kurdistan.
La philosophie yarsane est étroitement liée à la foi et à la philosophie des Alévis. C’est une croyance basée sur la nature, la société, les lois et traditions sociales.
Pour montrer leur respect et leur proximité avec la nature et la société, les Yarsans, qui célèbrent toutes les saisons, célèbrent les produits de la nature qu’ils ont obtenus au cours de ces fêtes.
Pour les Yarsans, l’automne signifie le Festival de la Grenade. La grenade est l’un des derniers fruits à mûrir. Les Yarsans saluent avec ce festival la première partie de l’année tout en accueillant la seconde partie.
Le festival de la grenade, qui est célébré chaque année à la fin du mois d’octobre, a commencé lundi et durera trois jours pour se terminer mercredi.
Xawenkar
La fête de la grenade commence par une cérémonie religieuse et se déroule dans une ambiance festive. Le festival de la grenade s’appelle Ayinê Yari.
Ayinê Yari signifie cérémonie de fraternité. Les fleurs, les légumes, les produits sont issus de la nature dans toutes leurs couleurs. Par conséquent, toutes les cérémonies et fêtes sacrées tirent leur nom de la nature, des produits offerts par la nature à la société.
Le festival de la grenade, qui dure trois jours, prend le nom de « Xawenkar » qu’on pourrait traduire par « dormeurs ».
Selon la croyance des Yarsans, le sultan Sahak et ses amis auraient été bloqués dans la grotte de Mireno à Shinawa, Halabja. Après trois jours, les amis se sont libérés et se sont retrouvés chez une pauvre femme. Elle n’a qu’un coq mais le partage avec bonheur avec le sultan Sahak et ses amis.
Cet événement a eu lieu il y a environ 700 ans. Depuis lors, la fête de Xawenkar est célébrée avec de la viande rôtie et du riz. La fête de Xawenkar est célébrée en tant que fête de la victoire et du salut pour le sultan Sahak et ses amis.
Après la présentation de la nourriture et des grenades, des prières yarsans sont lues.
Une fois la nourriture mangée et les grenades offertes, les groupes de tambourins, composés de centaines de personnes, commencent à jouer du tambour, symbole sacré du yarsanisme.
La fête de Xawenkar est célébrée sur la tombe de Bābā Yādgār, l’un des Pir (chef religieux) des Yarsans, dans la province de Kermanshah.
Un autre sanctuaire important est celui du sultan Suhak à Sheykhan, près du pont Perdīvar, également dans la province de Kermanshah.
Une croyance ancienne
Les Yarsans suivent les enseignements mystiques du sultan Sahak. Sahak a fondé la religion syncrétique à la fin du 14ème siècle dans l’ouest de l’Iran. Le nombre total de Yarsans est estimé à environ 2 000 000 ou 3 000 000.
Du point de vue des Yarsans, l’univers est composé de deux mondes distincts mais interdépendants: l’intérieur (Batini) et l’extérieur (zahiri), chacun ayant son propre ordre et ses propres règles. Bien que les humains ne soient conscients que du monde extérieur, leur vie est régie par les règles du monde intérieur. (ANF)