25 femmes sont décédées dans des circonstances inexpliquées
Outre trois féminicides avérés, au moins 23 autres décès de femmes ont été qualifiés de suspects cette année. Dans quatre cas, une enquête criminelle est en cours, dix ont été classés comme « suicide » et onze autres décès sont dus à des « causes naturelles » selon les autorités. L’IHD a exprimé des doutes quant à la transparence de ces enquêtes.
Critiques concernant l’insuffisance des enquêtes et le manque de prévention
L’Association des droits de l’homme a critiqué les autorités pour l’insuffisance des enquêtes menées sur les cas de suicide présumés. Bien souvent, les circonstances des décès ne font pas l’objet d’enquêtes systématiques. La réalisation et l’étendue de ces enquêtes dépendent en partie de la pression publique, notamment des réactions sur les réseaux sociaux. Berivan Güneş a déclaré : « La prévention du suicide n’est pas la seule responsabilité du système de santé. Elle requiert l’implication des familles, des écoles et de la société dans son ensemble. Une stratégie sociétale est essentielle pour identifier les problèmes de santé mentale à un stade précoce et protéger les groupes à risque. »
Crises sociales et manque de perspectives comme facteurs de risque
On observe une augmentation des tentatives de suicide, notamment chez les jeunes. Outre le stress familial et psychologique, des problèmes structurels tels que le chômage, la dépendance aux jeux d’argent en ligne, la consommation de drogues et le manque d’espaces sociaux propices à l’épanouissement personnel constituent également des facteurs de risque. L’IHD a appelé à une enquête approfondie sur ces facteurs sous-jacents et à la mise en place de mesures de prévention ciblées. « Les causes du suicide chez les jeunes doivent être prises au sérieux », a déclaré Güneş. « Seules des mesures politiques concrètes permettront d’autonomiser et de protéger les enfants et les jeunes. »
Inégalités structurelles et répression politique dans les provinces kurdes
La province de Mardin est l’une des régions à majorité kurde du sud-est de la Turquie. Depuis des décennies, les organisations de défense des droits humains dénoncent des discriminations structurelles dans presque tous les aspects de la vie : sous-investissement dans l’éducation, l’emploi et les infrastructures ; accès limité aux soins de santé, notamment aux soins psychologiques ; et chômage élevé, en particulier chez les jeunes.
À cela s’ajoute une restriction systématique des droits démocratiques et de l’autonomie locale. De nombreux maires élus, issus du parti de gauche kurde HDP ou de son successeur, le DEM, ont été destitués ces dernières années et remplacés par des administrateurs nommés par l’État. Ces mesures, conjuguées aux enquêtes menées sur les organisations de la société civile locale, sont considérées comme politiquement motivées et affectent particulièrement les structures susceptibles de favoriser le soutien et la participation sociale, notamment les centres pour femmes et pour jeunes.
Dans ce contexte, des organisations comme l’IHD constatent un lien entre l’augmentation du nombre de suicides et de cas suspects et l’isolement social croissant ainsi que le manque de perspectives dans la région. La destruction des réseaux politiques et sociaux et le manque de reconnaissance culturelle sont également considérés comme des facteurs pouvant affecter le bien-être mental des jeunes. (ANF) TURQUIE. Liens entre les inégalités structurelles / repressions politiques et les suicides dans les régions kurdes
TURQUIE / KURDISTAN – L’Association des droits de l’homme I(HD) a recensé 53 cas de suicides à Mardin en dix mois, critiquant les enquêtes superficielles et le manque structurel de perspectives dans la province kurde qui exacerbe le problème.
Selon l’Association internationale des droits de l’homme (IHD), 53 suicides ou décès suspects ont été recensés cette année dans la province kurde de Mardin, d’après un rapport publié mardi par la section locale de l’IHD à Mardin. Ce rapport indique que 38 cas sont des suicides présumés, tandis que 25 autres décès, de femmes, restent inexpliqués ou sont qualifiés de « suspects ». L’enquête s’appuie sur des informations provenant de plusieurs districts de la province, notamment Kızıltepe, Artuklu, Derik et Midyat.
Le suicide touche également les mineurs et des membres des forces armées turques
Selon l’IHD, la plupart des suicides ont été signalés à Kızıltepe (14), suivi d’Artuklu (8), Derik (7) et Midyat (6).
Berivan Güneş, membre du conseil d’administration de la branche provinciale de l’IHD, a expliqué lors de la présentation du rapport que le nombre de cas par rapport à la population était particulièrement élevé dans le district de Derik. Parmi les personnes touchées figuraient des mineurs et des membres des forces de police et de l’armée turques. Un enfant de onze ans est décédé.
25 femmes sont décédées dans des circonstances inexpliquées
Outre trois féminicides avérés, au moins 23 autres décès de femmes ont été qualifiés de suspects cette année. Dans quatre cas, une enquête criminelle est en cours, dix ont été classés comme « suicide » et onze autres décès sont dus à des « causes naturelles » selon les autorités. L’IHD a exprimé des doutes quant à la transparence de ces enquêtes.
Critiques concernant l’insuffisance des enquêtes et le manque de prévention
L’Association des droits de l’homme a critiqué les autorités pour l’insuffisance des enquêtes menées sur les cas de suicide présumés. Bien souvent, les circonstances des décès ne font pas l’objet d’enquêtes systématiques. La réalisation et l’étendue de ces enquêtes dépendent en partie de la pression publique, notamment des réactions sur les réseaux sociaux. Berivan Güneş a déclaré : « La prévention du suicide n’est pas la seule responsabilité du système de santé. Elle requiert l’implication des familles, des écoles et de la société dans son ensemble. Une stratégie sociétale est essentielle pour identifier les problèmes de santé mentale à un stade précoce et protéger les groupes à risque. »
Crises sociales et manque de perspectives comme facteurs de risque
On observe une augmentation des tentatives de suicide, notamment chez les jeunes. Outre le stress familial et psychologique, des problèmes structurels tels que le chômage, la dépendance aux jeux d’argent en ligne, la consommation de drogues et le manque d’espaces sociaux propices à l’épanouissement personnel constituent également des facteurs de risque. L’IHD a appelé à une enquête approfondie sur ces facteurs sous-jacents et à la mise en place de mesures de prévention ciblées. « Les causes du suicide chez les jeunes doivent être prises au sérieux », a déclaré Güneş. « Seules des mesures politiques concrètes permettront d’autonomiser et de protéger les enfants et les jeunes. »
Inégalités structurelles et répression politique dans les provinces kurdes
La province de Mardin est l’une des régions à majorité kurde du sud-est de la Turquie. Depuis des décennies, les organisations de défense des droits humains dénoncent des discriminations structurelles dans presque tous les aspects de la vie : sous-investissement dans l’éducation, l’emploi et les infrastructures ; accès limité aux soins de santé, notamment aux soins psychologiques ; et chômage élevé, en particulier chez les jeunes.
À cela s’ajoute une restriction systématique des droits démocratiques et de l’autonomie locale. De nombreux maires élus, issus du parti de gauche kurde HDP ou de son successeur, le DEM, ont été destitués ces dernières années et remplacés par des administrateurs nommés par l’État. Ces mesures, conjuguées aux enquêtes menées sur les organisations de la société civile locale, sont considérées comme politiquement motivées et affectent particulièrement les structures susceptibles de favoriser le soutien et la participation sociale, notamment les centres pour femmes et pour jeunes.
Dans ce contexte, des organisations comme l’IHD constatent un lien entre l’augmentation du nombre de suicides et de cas suspects et l’isolement social croissant ainsi que le manque de perspectives dans la région. La destruction des réseaux politiques et sociaux et le manque de reconnaissance culturelle sont également considérés comme des facteurs pouvant affecter le bien-être mental des jeunes. (ANF)
25 femmes sont décédées dans des circonstances inexpliquées
Outre trois féminicides avérés, au moins 23 autres décès de femmes ont été qualifiés de suspects cette année. Dans quatre cas, une enquête criminelle est en cours, dix ont été classés comme « suicide » et onze autres décès sont dus à des « causes naturelles » selon les autorités. L’IHD a exprimé des doutes quant à la transparence de ces enquêtes.
Critiques concernant l’insuffisance des enquêtes et le manque de prévention
L’Association des droits de l’homme a critiqué les autorités pour l’insuffisance des enquêtes menées sur les cas de suicide présumés. Bien souvent, les circonstances des décès ne font pas l’objet d’enquêtes systématiques. La réalisation et l’étendue de ces enquêtes dépendent en partie de la pression publique, notamment des réactions sur les réseaux sociaux. Berivan Güneş a déclaré : « La prévention du suicide n’est pas la seule responsabilité du système de santé. Elle requiert l’implication des familles, des écoles et de la société dans son ensemble. Une stratégie sociétale est essentielle pour identifier les problèmes de santé mentale à un stade précoce et protéger les groupes à risque. »
Crises sociales et manque de perspectives comme facteurs de risque
On observe une augmentation des tentatives de suicide, notamment chez les jeunes. Outre le stress familial et psychologique, des problèmes structurels tels que le chômage, la dépendance aux jeux d’argent en ligne, la consommation de drogues et le manque d’espaces sociaux propices à l’épanouissement personnel constituent également des facteurs de risque. L’IHD a appelé à une enquête approfondie sur ces facteurs sous-jacents et à la mise en place de mesures de prévention ciblées. « Les causes du suicide chez les jeunes doivent être prises au sérieux », a déclaré Güneş. « Seules des mesures politiques concrètes permettront d’autonomiser et de protéger les enfants et les jeunes. »
Inégalités structurelles et répression politique dans les provinces kurdes
La province de Mardin est l’une des régions à majorité kurde du sud-est de la Turquie. Depuis des décennies, les organisations de défense des droits humains dénoncent des discriminations structurelles dans presque tous les aspects de la vie : sous-investissement dans l’éducation, l’emploi et les infrastructures ; accès limité aux soins de santé, notamment aux soins psychologiques ; et chômage élevé, en particulier chez les jeunes.
À cela s’ajoute une restriction systématique des droits démocratiques et de l’autonomie locale. De nombreux maires élus, issus du parti de gauche kurde HDP ou de son successeur, le DEM, ont été destitués ces dernières années et remplacés par des administrateurs nommés par l’État. Ces mesures, conjuguées aux enquêtes menées sur les organisations de la société civile locale, sont considérées comme politiquement motivées et affectent particulièrement les structures susceptibles de favoriser le soutien et la participation sociale, notamment les centres pour femmes et pour jeunes.
Dans ce contexte, des organisations comme l’IHD constatent un lien entre l’augmentation du nombre de suicides et de cas suspects et l’isolement social croissant ainsi que le manque de perspectives dans la région. La destruction des réseaux politiques et sociaux et le manque de reconnaissance culturelle sont également considérés comme des facteurs pouvant affecter le bien-être mental des jeunes. (ANF) La Turquie tente d’établir de nouvelles bases militaires en Syrie
SYRIE / ROJAVA – Un activiste kurde signale que la Turquie tente d’établir de nouvelles bases militaires dans les régions d’Alep, Hama et Deir ez-Zor, alors qu’on attendait de la Turquie de mettre fin à l’occupation du territoire syrien.
L’activiste kurde rapporte « qu’une délégation militaire des forces armées turques a mené des opérations de reconnaissance à Alep, Hama et Deir ez-Zor en vue d’établir de nouvelles bases militaires. Certaines bases existantes sont en cours d’évacuation, tandis que la construction de nouvelles bases, plus stratégiques et permanentes, est en cours. Cette opération est perçue comme une riposte à la présence militaire russe sur l’autoroute M5, avec pour principal objectif la création d’une ligne stratégique encerclant les régions autonomes de Turquie par le sud et l’ouest.
Quelle sera la réaction d’Israël, qui a bombardé les régions où l’État turc a tenté d’établir des bases, face à ce plan ? »
IRAN. Confirmation de la peine de mort d’un prisonnier politique arabe
IRAN – La Cour suprême iranienne a confirmé la peine de mort de Reza Abdali (Daghaaleh), un prisonnier politique arabe de 35 ans, signale l’ONG kurde Hengaw.
La peine de mort de Reza Abdali (Daghaaleh), un prisonnier politique arabe de 35 ans détenu dans le quartier 8 de la prison centrale d’Ahvaz (Sheyban), a été confirmée par la Cour suprême iranienne. Abdali avait été condamné à mort pour « guerre contre Dieu » (moharebeh).
Selon les informations reçues par l’organisation Hengaw pour les droits de l’homme, le verdict a été officiellement communiqué à Abdali le jeudi 6 novembre 2025, confirmant la peine de mort et une peine supplémentaire de 15 ans de prison prononcées précédemment par le tribunal révolutionnaire d’Ahvaz, sans aucune modification.
Abdali a d’abord été condamné par la 1ère chambre du tribunal révolutionnaire d’Ahvaz, présidée par le juge Adibimehr, pour avoir été accusé de moharebeh en lien avec l’Organisation des Moudjahidines du peuple d’Iran (MEK).
Durant sa détention, Abdali s’est vu refuser l’accès à un avocat et aux visites de sa famille et a subi de graves tortures et mauvais traitements lors des interrogatoires. Il s’est également vu refuser le droit à un avocat lors de son procès.
Reza Abdali a été arrêté en février 2025 par les forces de sécurité iraniennes à Ahvaz et transféré à la prison de Sheyban après ses interrogatoires.
L’organisation Hengaw pour les droits humains souligne que le droit à la vie est le droit humain fondamental par excellence, sans lequel tous les autres droits sont dénués de sens. Hengaw appelle les organisations internationales de défense des droits humains et les acteurs diplomatiques à user de tous les moyens à leur disposition pour faire pression sur la République islamique d’Iran afin qu’elle mette fin aux exécutions, en particulier celles infligées aux prisonniers politiques.
IRAN. Un professeur de la langue kurde emprisonné
IRAN / ROJHILAT – Le régime iranien continue la répression ciblant la population kurde.
Edris Menbari, professeur de langue kurde et membre du conseil d’administration de l’association socioculturelle Nozhin à Sanandaj (Sînê), dans la province du Kurdistan, a été envoyé à la prison centrale de Sanandaj pour y purger une peine d’un an.
Le Réseau des droits de l’homme du Kurdistan (KHRN) a rapporté que Menbari a été convoqué le 4 novembre par le Bureau d’exécution des jugements du tribunal de Sanandaj pour commencer à purger sa peine.
Il s’est présenté à la prison centrale de la ville le 8 novembre, accompagné de sa famille et de plusieurs membres de l’association socioculturelle Nozhin.
Menbari a été arrêté une première fois par des agents du ministère du Renseignement à Sanandaj le 18 décembre 2022. Après 43 jours de détention, il a été libéré temporairement sous caution fixée à 10 milliards de rials (près de 10 000 dollars américains).
En novembre 2023, la première chambre du tribunal révolutionnaire islamique de Sanandaj l’a condamné à 10 ans de prison pour « formation de groupes et d’associations dans le but de perturber la sécurité nationale ».
La Cour d’appel de la province du Kurdistan a par la suite cassé le jugement et renvoyé l’affaire devant une juridiction parallèle pour un nouveau procès.
À l’issue d’un nouveau procès, le même tribunal, présidé par le juge Karami, a condamné Menbari à un an de prison et à une peine supplémentaire d’un an avec sursis pendant trois ans pour le même chef d’accusation.
Par ailleurs, en octobre 2023, la 106e chambre du tribunal pénal n° 2 de Sanandaj, présidée par le juge Bahman Omidzadeh, a condamné le militant à un an d’emprisonnement en exil et à 40 coups de fouet pour « trouble à l’ordre public ». (ANF)
Une délégation kurde sera à Paris pour recevoir le Prix Danielle Mitterrand 2025
PARIS – Des militant·es du mouvement social et des résistances démocratiques du Kurdistan de « Turquie » sont les lauréat·es du Prix Danielle Mitterrand* 2025. La remise du prix aura lieu le mercredi 10 décembre 2025, à partir de 18h30 à l’Académie du Climat, 2 Place Baudoyer, dans le 4e arrondissement de Paris.
Voici le communiqué de la Fondation Danielle Mitterrand pour la soirée du 10 décembre 2025
Cette année, la Fondation est très heureuse de remettre le Prix Danielle Mitterrand aux artisan·nes des résistances démocratiques du Kurdistan du Nord (Bakur) lors d’une soirée exceptionnelle « Municipales 2026 : pour contrer l’autoritarisme s’inspirer des communes kurdes».
Dans cette région, les habitant·es défendent depuis des décennies la démocratie locale et dessinent d’autres avenirs possibles ancrés dans la solidarité, l’écologie et l’émancipation. Autant de réalités des quelles apprendre et s’inspirer à l’heure de préparer nos territoires et nos mouvements à lutter contre les assauts d’une extrême-droite toujours plus puissante et d’autoritarismes chaque fois plus présent dans nos quotidiens.Une source d’inspiration et d’espoir face aux autoritarismes
Les expériences au Kurdistan du Nord montrent que d’autres mondes existent. Alors que les fascismes gagnent du terrain, la démocratie peut se reconstruire d’en bas, par l’organisation collective. Il est possible de construire des espaces de résistance et d’autonomie même au cœur de régimes répressifs. Il est possible de créer des espaces de solidarité et de dignité, même lorsque les conditions matérielles se compliquent. Ces initiatives sont un exemple de construction patiente mais robuste de contre-pouvoirs capables de résister aux assauts autoritaires. Elles sont aussi la preuve que l’émancipation n’est pas donnée, qu’elle se cultive dans de multiples pratiques du quotidien. À quelques mois des élections municipales en France, il est plus que jamais essentiel de nous rappeler qu’une démocratie vivante ne se limite pas aux urnes, qu’elle ne naît pas seulement d’un scrutin, mais plutôt d’engagements concrets pour remettre en question l’ordre établi et proposer des alternatives. Dans un contexte où les libertés sont menacées par la montée inquiétante des extrêmes droites et leurs alliances avec le néolibéralisme, les résistances démocratiques et sociales des habitant·es du Kurdistan de Turquie offrent des perspectives d’avenir.Une démocratie vivante et des initiatives qui favorisent l’émancipation et l’autonomie
Depuis les années 2000, de nombreuses élections ont été remporté par le mouvement social et politique kurde dans la région Est-Anatolie. Loin d’être une fin en soi, l’accession au pouvoir local, est vu comme un outil parmi d’autres pour construire l’autonomie démocratique. Les municipalités sont ainsi devenues des laboratoires d’une autre manière de vivre et de gouverner — participative, écologique, égalitaire. Des assemblées fleurissent où les habitant·es prennent des décisions ensemble. La parité instaurée à la tête de chaque institution favorise l’émancipation des femmes et l’égalité. À Amed (Diyarbakır), à Mardin, à Van, des coopératives émergent comme alternative au système économique capitaliste. Les habitant·es organisent les luttes contre les grands barrages qui assèchent les terres et engloutissent les villages. Ils et elles défendent les jardins partagés menacés par la bétonisation. Les centres culturels redonnent voix à la langue kurde et aux mémoires effacées. La création de fermes pour transmettre les savoirs et de bibliothèques de semences paysannes dessinent les contours d’une écologie sociale. Les formations sur la jineoloji (« la science des femmes ») permettent de penser un vivre-ensemble hors du patriarcat. De ces initiatives foisonnantes, de ces pratiques d’organisation collective émerge un pouvoir populaire qui dépasse largement la participation aux élections. Ces expériences ont été et continuent d’être brutalement attaquées par l’État turc : vagues de destitutions des co-maires élu·es, peine d’emprisonnements, licenciements et fermetures arbitraires des structures associatives, des médias et des centres culturels. Malgré les couvre-feux et les bombardements au plus fort de la répression en 2016, les habitant·es continuent d’inventer au quotidien l’idée même d’un territoire démocratique. L’engagement au sein des associations, le temps investi dans des activités solidaires viennent compenser le manque de moyens et la destruction méticuleuse des institutions. Ces élans inspirent l’espoir. Par l’auto-organisation et la mise en œuvre de pratiques municipalistes, égalitaires et d’alternatives écologiques, ces habitant·es incarnent aujourd’hui une démocratie vivante résolument émancipatrice, profondément attachée à la dignité humaine et au vivre-ensemble.Une délégation présente en France pour recevoir ce prix symbolique
Nous aurons l’honneur et le plaisir d’accueillir lors de ce prix des représentant·es de ce puissant mouvement social :- Les co-maires et ancien·nes élu·es de la municipalité de Diyarbakir pour leur engagement en faveur de la démocratie
- Une membre du Mouvement des femmes libres – TJA(Tevgera Jinên Azad), engagé pour l’autonomie et l’émancipation des femmes ;
- et un membre du Mouvement Mésopotamien pour l’eau, qui défend l’eau, les terres et la réappropriation des semences paysannes.
Le 10 novembre des Turcs et la douleur des Kurdes
TURQUIE / KURDISTAN – Aujourd’hui, 10 novembre, des millions de Turcs rendent hommage à Ataturk, un boucher qui a ordonné le massacre Arméniens, Grecs pontiques, Syriaques, Kurdes de Dersim, Zilan, Koçgiri… et qui a interdit les rituels alévis au profit de l’Islam sunnite, la religion d’État en Turquie…
Pendant que ces millions de Turcs pleurent leur Ataturk en ce 10 novembre, date à laquelle il est décédé [suite à une balle reçue sur le front de Dersim selon les dires des Dersimis] nous les Kurdes, nous pleurons nos millions de Kurdes massacrés, chassés de leurs terres, assimilés de force… depuis des décennies à Dersim, Zilan, Koçgiri, Halabja, Afrin, Serê Kanîyê, Sînê, Mahabad, Maras, Roboski… aux quatre coins du Kurdistan colonisé et nous nous recueillons devant la mémoire de Seyit Riza, Qazi Muhammad, Leyla Qasim, Sakine Cansiz, docteur Abdul Rahman Ghassemlou et tous les enfants, femmes, jeunes, vieillards kurdes massacrées par la barbarie colonialiste qui sévit d’Iran en Turquie, en passant par la Syrie et l’Irak, et ce, chaque fois que nos bourreaux rendront hommage à nos tyrans morts, qu’ils s’appellent Saddam Huseyin, Mustafa Kemal Ataturk, Rouhollah Moussavi Khomeini ou al-Assad père et fils…
IRAN. Le nationalisme iranien et turc alimente le racisme anti-kurde à Urmia
IRAN / ROJHILAT – Dans l’article suivant, le militant des droits humains originaire d’Ourmiyeh, Gordyaen Benyamin Jermayi dénonce le nationalisme iranien et turc qui alimente le racisme anti-kurde à Ourmia.
Du Newroz aux matchs de football : comment le nationalisme iranien et turc alimente le racisme anti-kurde à Urmia
Ces dernières semaines, plusieurs matchs de football à Urmia ont dégénéré en affrontements ethniques entre Kurdes et Turcs azerbaïdjanais. Les incidents qui ont suivi témoignent de la complexité des problématiques ethniques et religieuses de cette région.
Urmia est une métropole historique et cosmopolite située dans la province d’Azerbaïdjan oriental (Kurdistan oriental ou nord-ouest de l’Iran). Abritant des Kurdes, des Turcs azerbaïdjanais, des Arméniens, des Assyriens et d’autres minorités ethniques et religieuses, elle a toujours été un lieu de tensions entre ces groupes.
Les Kurdes et les Turcs azerbaïdjanais constituent la majorité de la population de la ville et de sa région. Cependant, la population turque détient un pouvoir et une influence politiques plus importants. Les Kurdes et les autres minorités sont systématiquement exclus et marginalisés par les politiques discriminatoires de l’État iranien. Ils sont également la cible d’un ultranationalisme turc croissant, soutenu et amplifié par l’Iran, la Turquie et l’Azerbaïdjan.
Les récents matchs de football d’octobre 2025 dans le plus grand stade de la ville, qui ont suscité une attention et des réactions considérables sur les réseaux sociaux ainsi que dans l’espace politique, ont une fois de plus mis en lumière la manière dont les Kurdes et les autres minorités sont confrontés au racisme d’État, aux discours de haine et à la discrimination à Urmia.
Le 10 octobre 2025, un match de football s’est déroulé au stade Bakeri d’Urmia entre l’équipe kurde Hoor Spor Urmia et Naft-e-Masjed Soleiman. Hoor Spor Urmia appartient à une chaîne de restaurants kurdes réputée, tandis que Naft-e-Masjed Soleiman est affiliée à la Compagnie nationale iranienne du pétrole.
Le match s’est transformé en bien plus qu’une simple rencontre de football. Durant la rencontre, on a pu voir des supporters vêtus de tenues kurdes, chantant des chansons kurdes et scandant des slogans pacifiques tels que « Bijî Urmiye » (Vive Urmia).
La présence de femmes dans le stade, vêtues de tenues kurdes et soutenant pleinement l’équipe, représentait également un développement nouveau dans un État qui interdisait auparavant aux femmes l’accès aux stades sportifs.
Le match s’est terminé sur un score de 0-0, mais Hoor Spor Urmia a battu Naft Masjed Soleiman 8-7 aux tirs au but, ce qui a ensuite été célébré par les supporters à l’intérieur du stade et dans les rues.
Ce n’était pas un match ordinaire ; c’était le premier du genre où des Kurdes se rassemblaient pour soutenir une équipe qui les représentait, leur identité niée et leur présence dans une ville comme Urmia – quelque chose de similaire aux matchs de football du Kurdistan du Nord et de Turquie, où les Kurdes soutiennent des équipes de football kurdes telles que Amed Spor ou Van Spor.
Campagne de haine contre les Kurdes
Les nationalistes turcs azerbaïdjanais d’Urmia et d’ailleurs ont cependant réagi différemment. Sur les réseaux sociaux, certaines pages et plateformes médiatiques, comme Araz News, ainsi que des individus tels qu’Eliyar Makuyi, homme politique turc azerbaïdjanais connu résidant en Turquie et porte-parole de la GAMOH, organisation ultranationaliste turque affiliée à la fois au AK Parti et au Parti d’Action Nationaliste (MHP), ont lancé une campagne de diffamation et de haine contre les Kurdes en publiant des contenus racistes les accusant de terrorisme et de séparatisme, et les qualifiant de migrants et d’étrangers. Cette rhétorique, loin d’être un phénomène nouveau, reflète des décennies de propagande iranienne et turque visant à discréditer le peuple kurde en le présentant comme étranger et une menace pour son intégrité territoriale dans des régions comme Urmia.
Trois jours plus tard, le 13 octobre, l’équipe turque azerbaïdjanaise 90 Urmia affrontait l’équipe iranienne Nasaji Mazandaran dans le même stade d’Urmia. Au lieu d’un match amical, la rencontre a dégénéré en manifestation anti-kurde. Les supporters ont appelé au massacre des Kurdes en scandant : « Hasani, où es-tu pour exécuter les Kurdes ? », en référence à Gholamreza Hasani, un religieux extrémiste et représentant du guide suprême iranien dans la province d’Azerbaïdjan occidental. Ce dernier avait joué un rôle notoire dans la promotion du racisme anti-kurde et dans la persécution et le massacre de Kurdes, notamment lors du massacre de Qarna en 1979.
La foule turque azerbaïdjanaise a également brandi le symbole « Bozkurt » des Loups Gris dans le stade. Ce symbole représente l’ultranationalisme et le fascisme turcs, souvent utilisés par des groupes extrémistes turcs en Turquie, en Azerbaïdjan et en Europe. Il convient de noter que ces organisations, ces groupes et leurs symboles ont été interdits et qualifiés d’entités extrémistes par plusieurs États membres de l’UE.
Dans le même temps, ils ont déployé le drapeau syrien dans le stade et ont fait l’éloge de l’État turc et de Recep Tayyip Erdogan pour avoir envahi Afrin, Gire Sipi et Sere Kaniye au Rojava (nord-ouest et nord-est de la Syrie) et ont scandé « Mort au PJAK, mort au PKK ».
Des photos de l’exécution d’Ismail Agha Shikak ont également été affichées dans le stade et dans les rues, comme une menace pour les Kurdes : ils subiraient le même sort s’ils continuaient à manifester leur présence dans la ville.
Certains comptes de médias sociaux appelaient également les Turcs à boycotter les entreprises kurdes et à s’abstenir de commercer avec les Kurdes de la ville.
Réactions
La réaction de l’État iranien face à de tels agissements a toujours été favorable aux nationalistes iraniens et turcs. Ironie du sort, les services de sécurité iraniens ont arrêté Shayan Hushyar, chercheur et militant turc azerbaïdjanais modéré, pour avoir condamné les discours de haine et le racisme antikurdes à Urmia lors des matchs de football, au lieu de poursuivre en justice les auteurs de ces propos racistes.
Alors que la loi iranienne criminalise tout acte considéré comme « séparatiste », elle a systématiquement et intentionnellement fermé les yeux sur les slogans pro-turcs et pro-azerbaïdjanais ainsi que sur les symboles et groupes associés appelant à la violence contre les Kurdes ou à la séparation des régions azerbaïdjanaises de l’Iran.
Comme l’ont montré ces événements, l’affichage des drapeaux turc et azerbaïdjanais est totalement ignoré, tandis que ceux qui appellent à la paix et à la coexistence et les citoyens kurdes ordinaires qui expriment leur identité sont confrontés à des poursuites et à des menaces.
Le 17 octobre 2025, lors d’un autre match entre l’équipe kurde Ronahi Urmia et Qaraquyunlu Shahin Dezh au stade Takhti d’Urmia, les supporters kurdes ont condamné les slogans racistes scandés par 90 supporters d’Urmia les jours précédents.
Après la victoire de Ronahi, la foule a envahi les rues du centre-ville, scandant des slogans condamnant le racisme et rendant hommage à Simko Shikak, en référence à Ismail Agha Shikak , un chef kurde qui s’est révolté contre les dynasties Qajar et Pahlavi dans les années 1920 et 1930 dans la région d’Urmia.
Au cours de ces manifestations, certains Turcs ont été vus en train de filmer et de photographier la foule pour la signaler aux autorités iraniennes, et leurs agissements ont été dénoncés par la jeunesse kurde.
Cet acte a été perçu comme une provocation par certains militants, médias et groupes politiques turcs. Ils ont repris la même rhétorique raciste qui perdure depuis des décennies, qualifiant les Kurdes de terroristes, de séparatistes et de migrants.
En réaction officielle aux événements d’Urmia, le Parti de la vie libre du Kurdistan (PJAK) a mis en garde contre les agissements de « certains groupes » qui chercheraient, selon lui, à semer la division et l’hostilité entre Kurdes et Turcs. Le parti a affirmé que les slogans provocateurs scandés à Urmia et Tabriz s’inscrivent dans la stratégie de l’État iranien et que ces confrontations et divisions ethniques sont contraires à la philosophie du « Jin, Jiyan, Azadi » (Liberté, Liberté) et à l’histoire de la coexistence pacifique des peuples de la région. Des militants kurdes ont également réagi à cette déclaration sur les réseaux sociaux, reprochant au PJAK d’accuser les Kurdes de provoquer les Turcs et d’attiser les conflits ethniques dans la région, sans pour autant aborder le racisme turc, profondément enraciné et systémique, comme cause principale.
Dans un autre communiqué , l’association culturelle Nojîn a réagi aux incidents en déclarant : « L’organisation Nojîn, tout en soulignant l’identité kurde d’Urmia, insiste simultanément sur la nécessité de protéger et de préserver les droits de tous les groupes ethniques, religieux, de genre et linguistiques du Kurdistan – y compris les Azéris – et appelle chacun, y compris les organisations, les mouvements, les individus et les sympathisants du Kurdistan, à se distancer de la honte historique et interne qui a été institutionnalisée dans l’esprit du peuple kurde tout au long de l’histoire, à adopter une position claire et explicite concernant la ville la plus stratégique du Kurdistan oriental et à empêcher que la crise identitaire et foncière qui y sévit ne se poursuive et ne s’aggrave. »
Discrimination systématique et politique de l’« Azerbaïdjan occidental »
Ces dynamiques ne constituent pas un phénomène nouveau à Urmia. Elles s’enracinent dans une discrimination et un racisme systémiques soutenus par l’État iranien, qui, depuis la création de la « province d’Azerbaïdjan occidental » en 1937 par la dynastie Pahlavi, affaiblit, opprime et nie l’existence des Kurdes dans la région d’Urmia. Ce changement de nom de la région d’Urmia s’inscrivait dans une politique plus vaste visant à assimiler et à fragmenter davantage le Kurdistan.
Parallèlement, l’État iranien encourage et promeut depuis longtemps les changements démographiques dans les régions à majorité kurde d’Urmia, attisant la compétition et l’hostilité entre les deux populations dans le cadre d’une stratégie de « diviser pour mieux régner » constamment contestée par les Kurdes depuis un siècle. Du fait de ces politiques, Urmia, jadis bastion de la culture et de la politique kurdes, est devenue une ville où les Kurdes subissent systématiquement la répression de l’État iranien ainsi que le nationalisme et l’agression des Turcs azerbaïdjanais.
Du Newroz au football : un schéma de répression
On a également observé la même dynamique récemment, en mars 2025, lors des célébrations du Newroz [Nouvel-an kurde]. Les Kurdes d’Urmia ont organisé le plus grand festival de l’histoire de la ville, voire du Kurdistan oriental. On estime que 80 000 à 100 000 personnes se sont rassemblées à l’ouest de la ville pour célébrer le nouvel an en chantant des chansons kurdes, en dansant et en mettant à l’honneur leurs costumes traditionnels et leur identité.
Bien qu’il s’agisse d’un événement culturel et pacifique, il a provoqué la colère des nationalistes turcs. Menés par des personnalités comme Nader Qazipour, commandant extrémiste des Gardiens de la révolution, homme politique et ancien député, ils ont réagi violemment en envahissant les rues, armés de bâtons et de battes, et en scandant « Heydar, Heydar », un chant invoquant le premier imam chiite, généralement utilisé par des groupes affiliés aux organisations religieuses et militaires de l’État iranien. Lors de ces manifestations, ils ont proféré des slogans hostiles aux Kurdes et appelé à leur massacre, en citant des personnalités comme le mollah Hasani et en faisant l’éloge du président turc Erdogan.
Au lieu de poursuivre les incitateurs à la haine et à la violence, les autorités iraniennes ont une fois de plus réagi en s’en prenant aux personnes visées par ces incitations. Elles ont arrêté et interrogé plusieurs citoyens kurdes, dont des femmes et des mineurs, pour avoir porté des vêtements traditionnels kurdes et publié des contenus sur les réseaux sociaux.
Aujourd’hui, Urmia est un microcosme des tensions ethniques qui traversent l’Iran. Dans cette région, l’identité et l’existence kurdes sont systématiquement opprimées et niées, tandis que le nationalisme et le racisme turcs et iraniens prospèrent grâce à la tolérance sélective de l’État à leur égard. Du fait des politiques anti-kurdes menées depuis des décennies, toute expression visible de l’identité et de la solidarité kurdes, que ce soit à travers la culture, le sport ou la langue, est qualifiée de crime politique, contrairement à l’identité et à l’existence des Turcs azerbaïdjanais. L’État iranien a toujours utilisé cette stratégie du « diviser pour mieux régner » afin de contrôler certaines communautés dans des régions stratégiques et diverses comme Urmia.
Les manifestations et protestations qui accompagnent des événements tels que les célébrations de Newroz, les matchs de football ou d’autres manifestations culturelles dans cette ville ne sont pas des incidents isolés. Elles témoignent d’une discrimination ethnique organisée et systématique, alimentée par les nationalismes iranien et turc, qui cible la population kurde d’Urmia dans sa vie quotidienne.
Gordyaen Benyamin Jermayi est un militant kurde des droits humains né à Ourmia, au Kurdistan oriental. Diplômé en génie civil, il est membre d’une organisation humanitaire qui documente les exactions de l’État iranien au Kurdistan oriental. Depuis 2020, il présente et soumet des documents à des organismes internationaux, notamment au CDH et aux Forums des minorités Moyen-Orient-Afrique des Nations Unies. Il est également le fondateur de la plateforme Kurdistani People sur Instagram, qui œuvre à sensibiliser le public aux questions kurdes et à connecter les Kurdes de la diaspora.
Article original à lire sur le site The Kurdish Center for Studies « From Newroz to Football Matches: How Iranian and Turkish Nationalism Fuel Anti-Kurdish Racism in Urmia«
Un demi-siècle après Franco, l’Espagne est toujours en quête de vérité – une souffrance que les Kurdes connaissent bien
Cinquante ans après la mort de Franco, l’Espagne est aux prises avec son héritage tandis que les familles se précipitent pour exhumer les charniers, une quête douloureuse que les Kurdes comprennent profondément.
Une douleur partagée à travers les continents : le lien kurde
La quête déchirante des familles espagnoles pour exhumer les victimes d’un régime fasciste trouve un écho profond et douloureux chez le peuple du Kurdistan, une nation qui a enduré un siècle de persécution systématique, d’extermination de masse et l’horreur d’innombrables charniers non découverts.
Pour les Kurdes, les images de restes squelettiques soigneusement nettoyés du sol aragonais ne sont pas un lointain écho historique, mais une réalité viscérale et contemporaine, une expérience partagée de confrontation avec les preuves matérielles d’une mentalité génocidaire qui cherche à effacer un peuple de la surface de la terre.
La lutte menée en Espagne pour obtenir justice historique, offrir des sépultures dignes et garantir que de telles atrocités ne se reproduisent jamais est une lutte que le peuple kurde connaît trop bien, pour avoir subi la même brutalité calculée de la part de l’ancien régime baasiste en Irak.
La semaine dernière encore, comme l’a rapporté Kurdistan24, le président Massoud Barzani s’est adressé à la cinquième Conférence internationale sur la reconnaissance du génocide kurde, où il a méticuleusement relaté les campagnes d’extermination systématiques menées contre son peuple.
Il a évoqué la campagne d’Anfal, au cours de laquelle plus de 182 000 Kurdes ont été assassinés, dont beaucoup enterrés vivants dans les déserts du sud de l’Irak. Il a parlé du bombardement chimique d’Halabja, où des nourrissons et des femmes enceintes ont été gazés dans les rues, et du génocide perpétré contre les Yézidis en 2014.
« Le destin du peuple kurde, à travers l’histoire, n’a été que douleur, souffrance et oppression », a déclaré le président Barzani, un sentiment qui trouverait un triste écho dans les foyers de Pinsoro.
Les parallèles sont troublants. Alors que l’Espagne doit faire face à quelque 140 000 disparus suite à sa guerre civile, les Kurdes recherchent toujours les dépouilles de dizaines de milliers de victimes.
Pas plus tard que le mois dernier, Dhiaa Karim, directeur général du département irakien des affaires et de la protection des charniers, a déclaré à Kurdistan24 que si 81 des 98 charniers confirmés de l’époque Baas avaient été fouillés, les recherches se poursuivaient, car le nombre de tombes connues était encore bien inférieur au nombre de victimes recensées.
Le serment solennel du président Barzani lors de la conférence – « jusqu’à notre dernier souffle, nous nous efforcerons de faire en sorte qu’aucun os de nos martyrs ne reste non rendu » – est la même promesse qui anime les enfants vieillissants des victimes de Franco en Espagne.
Les défis scientifiques et émotionnels présentent également des similitudes frappantes.
Le reportage de l’AFP en provenance d’Espagne souligne la difficulté de l’identification par l’ADN, l’absence de base de données génétiques nationale et le décès de la plupart des parents directs rendant presque impossible l’identification de la grande majorité des restes exhumés.
Au Kurdistan, ce défi est relevé grâce à un effort scientifique concerté et financé par l’État. Lors de la conférence de Duhok, le professeur Yassin Karim a révélé le pouvoir glaçant de la médecine légale moderne, annonçant que des preuves scientifiques avaient démontré qu’au moins 45 enfants avaient été tués dans le ventre de leur mère pendant la campagne d’Anfal.
Cette nouvelle approche, fondée sur des données scientifiques et rapportée par Kurdistan24, s’inscrit dans un tournant stratégique visant à construire un dossier irréfutable en faveur d’une reconnaissance et d’une justice internationales, une voie que suivent également les militants espagnols.
Un paysage marqué par des tombes anonymes
Alors que l’Espagne s’apprête à commémorer le 50e anniversaire de la mort de Franco, le 20 novembre 1975, le pays est contraint de prendre conscience de l’ampleur des injustices historiques perpétrées par son régime. Le gouvernement socialiste du Premier ministre Pedro Sánchez estime à plus de 3 300 le nombre de charniers datant de la guerre civile.
La plus grande de ces tombes se trouve dans un imposant monument près de Madrid, autrefois connu sous le nom de Vallée des Morts, où quelque 33 000 corps des deux camps du conflit ont été enterrés, dont beaucoup de républicains déplacés là sans le consentement de leurs familles.
Franco lui-même fut enterré sur le site jusqu’en 2019, date à laquelle le gouvernement exhuma sa dépouille et la transféra dans un caveau familial plus discret, un acte hautement symbolique dans la bataille qui se poursuit autour de la mémoire historique de la nation. (Kurdistan24)
Trump invité à faire pression sur al-Sharaa pour la protection des minorités en Syrie
ETATS-UNIS – Un groupe de personnalité religieuses américaines invite Donald Trump à faire pression sur al-Sharaa pour la protection des minorités en Syrie, citant la violence persistante, la famine et les déplacements de population qui touchent les chrétiens, les Kurdes, les Druzes et les Alaouites à travers le pays.
Une coalition de chefs religieux américains a exhorté le président américain Donald Trump à exprimer ses préoccupations concernant la situation des minorités religieuses en Syrie et à faire pression sur le président Ahmed al-Sharaa pour qu’il lève les restrictions sur l’aide humanitaire dans les régions du sud, en particulier à Soueïda.
Dans une lettre commune obtenue vendredi par The Daily Wire, les signataires ont appelé Trump à intervenir en faveur des communautés persécutées, citant la violence persistante, la famine et les déplacements de population qui touchent les chrétiens, les Kurdes, les Druzes et les Alaouites à travers la Syrie.
« Nous vous exhortons à aborder directement le massacre des chrétiens, des Kurdes, des Druzes et des Alaouites en Syrie, notamment dans la région de Soueïda », indique la lettre. « Ces minorités religieuses sont confrontées à des violences constantes, à la mort, aux déplacements forcés, à la famine et à la privation d’eau et de soins médicaux, tandis que des femmes et des enfants innocents sont pris en otage par les terroristes de l’EI. »
Parmi les signataires de la lettre de vendredi figurent le Ben Carson ; Tony Perkins, président du Family Research Council ; Matthew Faraci, conseiller principal pour la liberté religieuse à la National Association of Christian Lawmakers ; l’ancien ambassadeur itinérant des États-Unis pour la liberté religieuse internationale, Sam Brownback ; et d’autres personnalités religieuses importantes.
Ils ont salué le « leadership de Trump dans la lutte contre la persécution des chrétiens au Nigéria » et la désignation du pays comme « pays particulièrement préoccupant ». La lettre stipule : « Vous êtes le seul dirigeant mondial d’envergure à défendre la liberté religieuse, et nous avons de nouveau besoin de vous pour parler au nom de ceux qui ne peuvent se défendre eux-mêmes. »
Les chefs religieux ont exhorté Trump à « obtenir l’engagement du président al-Sharaa à ouvrir un corridor humanitaire sécurisé entre Hader et Soueïda, dans le sud de la Syrie », insistant sur l’urgence de la situation à l’approche de l’hiver. Ils ont salué l’initiative de Trump d’« acheminer en urgence l’aide humanitaire vers le sud de la Syrie », soulignant qu’un tel corridor permettrait « d’assurer la sécurité de l’acheminement de l’aide et l’évacuation des civils, témoignant ainsi de l’engagement du nouveau gouvernement en faveur des droits des minorités et de la stabilité ».
« Votre engagement en faveur des persécutés nous inspire », ont conclu les signataires. « Nous sommes prêts à soutenir vos efforts et prions pour que les discussions soient fructueuses. Comme l’ambassadeur Mike Huckabee vous l’a écrit un jour : “Vous avez été appelé pour un temps comme celui-ci.” »
Cet appel intervient dans un contexte d’instabilité croissante à Soueïda, où les pénuries de nourriture, de médicaments et de carburant ont aggravé la situation humanitaire. Les habitants continuent de réclamer des comptes et une protection suite aux récentes violences dans la région.
La rencontre prochaine entre Trump et le président al-Sharaa devrait attirer l’attention internationale, car l’accès humanitaire et la liberté religieuse restent des enjeux clés dans les efforts de redressement et de stabilisation de la Syrie. (North Press Agency)
SYRIE. DAECH tue un combattant des forces arabo-kurdes
SYRIE / ROJAVA – Hier, une attaque armée attribuée au groupe terroriste DAECH a fait un mort parmi les combattants des forces arabo-kurdes dans la région de Deir ez-Zor.
Un combattant des Forces démocratiques syriennes (FDS) a été tué dimanche et deux autres ont été blessés lors d’une attaque armée dans la campagne orientale de Deir ez-Zor, dans l’est de la Syrie.
Une source militaire des FDS à Deir ez-Zor a déclaré à North Press Agency que des hommes armés non identifiés, probablement affiliés à l’État islamique (EI), ont ouvert le feu avec des mitrailleuses sur une patrouille militaire des FDS près de l’un de leurs postes sur les rives de l’Euphrate dans la ville de Susah, à l’est de Deir ez-Zor.
La source a ajouté que l’attaque a tué le combattant des FDS Ahmad al-Khalaf et en a blessé deux autres, tandis que les assaillants ont réussi à prendre la fuite.
Suite à l’attaque, les patrouilles des FDS ont établi un cordon de sécurité autour de la ville et lancé une opération de ratissage pour retrouver les auteurs.
La source a noté que Susah a récemment connu une recrudescence des attaques, notamment la détonation d’un engin explosif visant une patrouille des FDS deux jours auparavant.