TURQUIE. Mort suspecte d’un prisonnier politique kurde

Kaf1
-
0
TURQUIE. Mort suspecte d’un prisonnier politique kurde
TURQUIE / KURDISTAN – Rojhat Burakmak, prisonnier politique kurde détenu dans une prison de haute sécurité de Diyarbakır (Amed), est mort dans des circonstances suspectes. Rojhat Burakmak, détenu à la prison de haute sécurité n° 2 de Diyarbakır, a perdu la vie dans des circonstances suspectes. En 2023, Burakmak a été emprisonné après avoir été accusé d’« être membre d’une organisation [PKK] ». Burakmak, qui a été détenu à la prison de Şırnak pendant 11 mois, a été libéré en octobre 2024 après son acquittement. Suite à l’objection du procureur, la décision d’acquittement a été annulée et Burakmak a de nouveau été emprisonné é il y a 4 mois en attendant d’être jugé pour « atteinte à l’unité et à l’intégrité de l’État ».   Lors du nouveau procès qui s’est tenu contre Burakmak devant la 1ère Haute Cour pénale de Şırnak le 15 avril, sur la base de la décision d’annulation de la Cour d’appel, il a été condamné à la réclusion à perpétuité aggravée pour « atteinte à l’unité de l’État et à l’intégrité du pays ».
L’administration pénitentiaire a prétendu que Burakmak s’est suicidé en prison dans la nuit du 18 avril. Le rapport de décès préparé pour Burakmak, qui aurait été maintenu en isolement, a également été préparé sur la base d’un « suicide ». 
Burakmak, dont le corps a été récupéré par sa famille dans la matinée, a été enterré à Amed. (Agence Mezopotamya)

Appel à l’action contre l’exécution imminente de 85 prisonniers baloutches en Iran

Kaf1
-
0
Appel à l’action contre l’exécution imminente de 85 prisonniers baloutches en Iran
IRAN – 16 ONG de défense des droits humains, dont plusieurs ONG kurdes, exhortent la communauté internationale à agir d’urgence contre l’exécution imminente de 85 prisonniers baloutches par le régime iranien. 16 organisations de défense des droits humains d’Iran ont publié un communiqué commun exigeant l’annulation de l’exécution de 85 Baloutches. Le communiqué, qui soulignait que les instances internationales devaient agir immédiatement contre la peine de mort, précisait : « Le recours fréquent et discriminatoire à la peine de mort en République islamique d’Iran, notamment à l’encontre des minorités ethniques et religieuses, est alarmant. La communauté baloutche, longtemps victime de discrimination structurelle et systématique, est aujourd’hui plus que jamais la cible de procédures judiciaires arbitraires et injustes. »    Voici l’intégralité du communiqué  Nous, organisations de défense des droits de l’homme soussignées, appelons de toute urgence les rapporteurs spéciaux des Nations Unies, en particulier le rapporteur spécial sur la situation des droits de l’homme en République islamique d’Iran, le rapporteur spécial sur les exécutions extrajudiciaires, sommaires ou arbitraires et le rapporteur spécial sur les questions relatives aux minorités, ainsi que la mission d’établissement des faits sur l’Iran, la communauté internationale et toutes les institutions des droits de l’homme à prendre des mesures immédiates et coordonnées pour empêcher l’exécution massive de 85 prisonniers baloutches actuellement en danger dans la prison centrale de Zahedan, en Iran. Le recours à la peine de mort en République islamique d’Iran est profondément préoccupant, notamment dans un contexte de discrimination systémique, de déni des garanties d’un procès équitable et de ciblage des minorités ethniques et religieuses. La communauté baloutche, longtemps marginalisée et touchée de manière disproportionnée par les exécutions, continue de subir de plein fouet les pratiques judiciaires oppressives et arbitraires de l’Iran. Des informations provenant de sources locales et internationales indiquent que ces 85 personnes risquent d’être exécutées à brève échéance, suite à des procédures judiciaires défectueuses, nombre d’entre elles se voyant refuser l’accès à une représentation juridique et à une procédure régulière. Si elles avaient lieu, ces exécutions constitueraient non seulement une erreur judiciaire irréversible, mais enverraient également un message de répression inquiétant aux communautés marginalisées en Iran. L’exécution massive de détenus dans de telles circonstances constitue une grave violation du droit à la vie et des obligations internationales en matière de droits de l’homme auxquelles l’Iran est tenu, notamment en vertu du Pacte international relatif aux droits civils et politiques. Nous appelons donc les procédures spéciales des Nations Unies, y compris le Rapporteur spécial sur l’Iran, à :
  • Intervenir de toute urgence et communiquer avec les autorités iraniennes pour mettre fin à ces exécutions ;
  • Exiger la transparence sur les procédures judiciaires et les conditions actuelles des 85 détenus ;
  • Appel à un moratoire sur la peine de mort en vue de son abolition, en particulier dans les cas entachés de discrimination et de procès inéquitables.
Le temps presse. Nous exhortons tous les acteurs internationaux des droits humains, notamment les Nations Unies, les missions diplomatiques et la société civile, à agir rapidement et collectivement pour mettre fin à cette catastrophe imminente en matière de droits humains.   Signataires : Organisation des droits de l’homme d’Ahwaz Tous les droits de l’homme pour tous en Iran Association pour les droits de l’homme du peuple azerbaïdjanais en Iran (AHRAZ) Campagne des militants baloutches Groupe des droits de l’homme du Baloutchistan Centre des défenseurs des droits de l’homme ECPM – Ensemble contre la peine de mort Hengaw Droits de l’homme en Iran Centre de documentation des droits de l’homme en Iran Réseau des droits de l’homme du Kurdistan Association des droits de l’homme du Kurdistan – Genève Kurdpa Actualités Shivar Fondation Siamak Pourzand Unis pour l’Iran

TURQUIE. Les mères du samedi demandent justice pour Nurettin Yedigöl

Kaf1
-
0
TURQUIE. Les mères du samedi demandent justice pour Nurettin Yedigöl
TURQUIE – Pendant leur 1047e veillée sur la place Galatasaray, les Mères du Samedi ont exigé la justice pour Nurettin Yedigöl, un jeune Kurde porté disparu en détention il y a 44 ans.   Les mères et les défenseurs des droits humains, qui se rassemblent chaque semaine sur la place Galatasaray pour demander le sort de leurs proches disparus ou assassinés en détention et pour exiger la poursuite des auteurs, ont mené la 1047e action. Les Mères du samedi, rassemblées sur la place avec des œillets et des photos de leurs proches disparus en détention, ont demandé justice pour Nurettin Yedigöl, disparu après avoir été arrêté par la police à Istanbul le 12 avril 1981.  
Depuis près de 30 ans, les mères du samedi demandent justice pour leurs disparu.e.s
 
Le samedi 27 mai 1995, les Mères du Samedi (en kurde: Dayikên Şemiyê, en turc: Cumartesi Anneleri) descendaient pour la première fois sur la place Galatasaray, à Istanbul, pour exiger la fin des disparitions forcées et demander qu’on leur rende leurs proches portés disparus.
 
Les « mères du samedi » reproche à l’État turc de ne pas avoir enquêté sérieusement pour établir la vérité sur ceux qui ont disparu après leur mise en détention par les autorités turques.
 
Selon l’Association des droits de l’Homme (IHD), entre 1992 et 1996, 792 disparitions forcés et meurtres (de journalistes, syndicalistes, médecins, enseignants, enfants ou simples paysans) par l’État ont été signalés dans les régions kurdes de Turquie.

Qui est Nurettin Yedigöl ?

  Nurettin Yedigöl est né dans la province orientale d’Erzincan, au Kurdistan du Nord, en 1954. Il s’est installé à Istanbul en 1974 où il a obtenu son diplôme de la Faculté d’administration des affaires de l’Université d’Istanbul. Il a pris une part active au mouvement de jeunesse socialiste pendant et après ses années d’études. Un mandat d’arrêt a été émis contre lui après le coup d’État militaire du 12 septembre.  

Comment a-t-il disparu ?

  Nurettin Yedigöl a assisté au mariage de son cousin à Çağlayan, Istanbul, le 10 avril 1981. Il a quitté seul la cérémonie pour se rendre chez ses amis. La veille, ces derniers avaient été arrêtés dans cette maison d’İdealtepe. Lorsqu’il s’y est rendu après avoir quitté la cérémonie, la police l’attendait à la maison. Quelques jours plus tard, son frère Muzaffer Yedigöl se rendit à la maison ; ne trouvant pas son frère aîné, il laissa un mot. Voyant le mot, le colocataire de Nurettin Yedigöl contacta Muzaffer Yedigöl et lui annonça que Nurettin n’était pas rentré depuis longtemps. Il ajouta qu’il avait peut-être fui à l’étranger. Muzaffer Yedigöl et sa tante se rendirent au commissariat de police de Gayrettepe, première section, pour demander Nurettin Yedigöl et lui laissèrent des cigarettes, de l’argent et des sous-vêtements. Cependant, après les avoir récupérés, la police les rendit tous, affirmant qu’il n’y avait personne.  

L’Union des Femmes du Kurdistan célèbre ses 20 ans d’existence

Kaf1
-
0
L’Union des Femmes du Kurdistan célèbre ses 20 ans d’existence
KURDISTAN – L’Union des Femmes du Kurdistan (KJK) a publié un communiqué à l’occasion de son 20e anniversaire, invitant les femmes à intensifier la lutte pour construire un système confédéral démocratique et à militer pour les droits des femmes. La Coordination de l’Union des Femmes du Kurdistan (en kurde: Komalên Jinên Kurdistanê, KJK) a déclaré : « Nous célébrons le 20e anniversaire de la création de notre système confédéral féminin, qui marque une nouvelle ère dans notre lutte pour la liberté. Nous célébrons la création du KJK, et en particulier le leader Apo, qui nous a menées vers la liberté, a instauré la combativité intrépide de la philosophie de la liberté des femmes, et soutenons toutes les femmes qui ont rejoint la marche pour la liberté avec l’esprit de résistance ‘Femmes, Vie, Liberté’. Notre lutte confédérale démocratique des femmes a débuté le 18 avril 2005 et se poursuit encore aujourd’hui sous l’égide de l’Union des Femmes du Kurdistan (KJK). Nous nous souvenons de nos martyres qui ont consenti de grands sacrifices pour cette lutte avec nostalgie, amour et gratitude. »

Dans un communiqué marquant le 20e anniversaire de sa fondation, le KJK a déclaré : « Nous commémorons le 20e anniversaire de la fondation de l’Union des femmes du Kurdistan, ce système confédéral de femmes qui symbolise une nouvelle ère dans l’histoire de notre lutte de libération des femmes. Nous félicitons le leader Abdullah Öcalan, qui nous a unies dans la lutte pour la liberté et a fait de nous des combattantes acharnées pour la philosophie de la libération des femmes. Nous félicitons toutes les femmes qui ont participé à la marche pour la liberté et l’ont soutenue avec l’esprit de résistance « Femmes, Vie, Liberté ».

Notre lutte pour une confédération démocratique a débuté le 18 avril 2005 et se poursuit encore aujourd’hui, sous l’égide de l’Organisation des femmes du Kurdistan. Nous nous souvenons avec nostalgie, amour et gratitude de nos martyres qui ont consenti de grands sacrifices pour cette lutte, et nous renouvelons notre engagement à couronner par la Révolution des femmes la vie libre pour laquelle elles ont sacrifié leur vie.

Dès le premier instant où le leader Abdullah Öcalan a commencé à construire la Révolution du Kurdistan sur la base d’une vie libre, il a considéré les femmes comme l’axe central de cette lutte. Lorsque le socialisme réaliste a vacillé, incapable de surmonter la culture de l’esclavage des femmes, notre leader a défini la Révolution du Kurdistan comme une révolution des femmes et a œuvré à sa consolidation dans ce cadre. La militarisation des femmes, la théorie de la rupture, le projet de transformation des hommes, l’idéologie de la libération des femmes (…), la science des femmes [jinéologie]et la libre coexistence constituent les éléments fondamentaux de ce tissu. Sur la terre de la déesse mère, tissée sous la forme de la vie collective, ces motifs ont formé les inscriptions du système confédéral démocratique des femmes aux broderies colorées.

(…) Le nom de notre système confédéral, représente une nouvelle étape dans la lutte de libération des femmes contre la culture de domination masculine millénaire. Cela signifie que la lutte organisée s’est transformée en une organisation, car un système féministe capable d’éliminer la domination masculine à l’échelle internationale peut réussir dans la mesure où il est organisé. Concrètement, cela signifie la réalisation de la révolution des femmes dans le contexte de la construction d’une société démocratique. Le leader Abdullah Öcalan a souligné l’objectif de la révolution des femmes en déclarant : « Le processus démocratique collectif est une mise à jour de la socialisation mère-femme, et c’est seulement ainsi que les gens peuvent accéder à la réalité sociale. » (ANHA)

L’influence croissante de la Turquie en Syrie : des mercenaires au contrôle politique

Kaf1
-
0
L’influence croissante de la Turquie en Syrie : des mercenaires au contrôle politique
SYRIE / ROJAVA – « Depuis le début de la crise syrienne, l’État occupant turc a recruté et déployé des milliers de mercenaires étrangers, formé des factions armées loyales et soutenu des personnalités civiles et politiques qui se sont progressivement transformées en instruments de promotion de son agenda régional », signale l’agence kurde ANHA dans l’article suivant, ajoutant que « la Turquie continue d’utiliser ces instruments comme des leviers de pression efficaces ». Voici la suite de l’article d’ANHA La Syrie est désormais entrée dans une phase annoncée de longue date : l’apogée de la compétition régionale pour son sort. D’un côté, l’État occupant turc se perçoit comme la force décisive derrière l’affaiblissement du régime d’Assad par son soutien aux groupes armés et aux organisations terroristes. De l’autre, Israël affirme que ses opérations contre l’Iran et ses affiliés ont considérablement affaibli le régime, favorisant ainsi la progression de ces mêmes factions armées.  Malgré des motivations et des objectifs différents, les deux récits sont vrais. Sans les frappes israéliennes percutantes en Syrie et au Liban, et sans l’affaiblissement de l’axe iranien, les gangs soutenus par la Turquie n’auraient probablement pas réussi à prendre le contrôle du territoire syrien aussi rapidement et aussi successivement.  Concours d’influence sur le sol syrien  Cette réalité évidente n’a pas empêché la Turquie et Israël de rivaliser pour tirer parti de l’évolution de la dynamique en Syrie. La Turquie cherche à consolider sa présence militaire en établissant des bases et en opérant sous couvert de formation d’une prétendue « armée syrienne », qui reste en réalité au stade de concept. À l’inverse, Israël perçoit la présence turque comme une menace pour son influence et sa profondeur stratégique en Syrie, craignant qu’elle ne renforce des groupes islamistes radicaux jugés peu fiables et potentiellement hostiles.  Interférence malveillante dès le départ  Cette analyse souligne le rôle néfaste joué par des acteurs extérieurs, notamment l’État occupant turc, dans la perpétuation du conflit et l’obstruction des initiatives de paix en Syrie. Dès le début de la crise, la Turquie a mené une intervention directe, facilitant l’afflux de milliers de mercenaires étrangers. Cela a considérablement renforcé les factions extrémistes et islamistes radicales, dont Daech et Al-Qaïda, au détriment des forces nationales et démocratiques. Les forces turques sont entrées en territoire syrien, ont occupé de vastes zones et ont soutenu des groupes de mercenaires loyaux, tels que la soi-disant « Armée nationale syrienne ».  Grâce à un soutien soutenu, ces gangs extrémistes ont pu consolider leur influence et saisir l’occasion d’asseoir leur contrôle sur diverses régions de Syrie. Si le gouvernement de Damas cherche à se présenter, tant sur le plan national qu’international, comme engagé en faveur de la modération et des réformes, ses efforts sont sapés par la présence continue de milliers de mercenaires étrangers recrutés par la Turquie, ainsi que par les nombreuses factions qu’Ankara continue de soutenir directement. En témoignent une série de crimes commis le long des côtes syriennes, ainsi que des assassinats, des représailles et des exécutions extrajudiciaires dans les villes et les villages, autant de facteurs qui entravent la capacité de l’État à mettre en œuvre une politique plus conciliante.  Les Ouïghours sur la scène syrienne Dans un rapport, le magazine américain Foreign Policy a examiné l’ampleur de la présence des Ouïghours sur la scène syrienne suite à leur participation à la révolution et à la gouvernance. Il a souligné les préoccupations chinoises à ce sujet et a déclaré : « Au cours de la dernière décennie, des milliers d’Ouïghours sont arrivés en Syrie depuis la Chine via la Turquie, État occupant. Leurs dirigeants à Damas affirment aujourd’hui que la communauté ouïghoure compte environ 15 000 personnes, dont 5 000 combattants. » La plupart d’entre eux vivent dans la ville d’Idlib et sont connus des Syriens sous le nom de « Turkistanis ». Ils ont créé des écoles et gèrent des stations-service et des restaurants.  Le modèle libyen se profile devant les Syriens Comme mentionné précédemment, même si les autorités de Damas souhaitent une ouverture et un changement de comportement, la présence de mercenaires étrangers et de groupes armés directement soutenus par Ankara constitue un obstacle majeur. La situation est similaire à celle de la crise libyenne, où la question des mercenaires, des combattants étrangers et des milices liées à l’État occupant turc demeure non résolue. Cette situation a entravé les efforts internationaux visant à mettre fin à la crise libyenne et à lancer un véritable processus politique.  De plus, la présence de ces mercenaires étrangers extrémistes dans un pays comme la Syrie, fondé sur le pluralisme religieux, sectaire, ethnique et national, menace la paix civile. L’influence et le pouvoir des extrémistes sont devenus évidents à travers des activités suspectes sur le territoire syrien. Des rapports font état de patrouilles dites « Hisbah » [police des mœurs de la charia islamiste] sillonnant les quartiers chrétiens de Damas, la capitale syrienne, imposant des restrictions aux résidents. Des inconnus ont également passé des appels extrémistes lors de leurs déplacements dans ces zones, et des éléments étrangers ont été aperçus aux postes de contrôle de la périphérie de Damas, interrogeant des civils sur leur religion et leur appartenance religieuse.  Implication politique et militaire turque  L’État turc occupant cherche à exploiter la présence de mercenaires étrangers et de diverses factions comme moyen de pression contre les puissances internationales qui œuvrent à la résolution de la crise, ainsi que comme moyen de pression sur les autorités de Damas et de menacer de rébellion si la politique turque n’est pas suivie. Jusqu’à présent, ces groupes refusent de rendre leurs armes aux autorités de Damas. La Turquie entend maintenir son rôle de force dominante en Syrie par le biais de ces groupes, affirmant qu’elle seule peut les contrôler et les contenir.  La Turquie ne s’est pas limitée à l’implication de mercenaires et de factions. Elle a également tenté de légitimer sa présence et son influence sur la scène politique syrienne en créant un comité juridique chargé de rédiger une déclaration constitutionnelle. Ce document excluait plusieurs composantes politiques démocratiques syriennes et prônait l’islamisation de l’État syrien. L’examen des personnalités au sein de ce comité – et de celui qui a dirigé le prétendu dialogue national – révèle l’ampleur de l’influence turque.  Suite à la chute du régime d’Assad et à l’arrivée d’une nouvelle autorité à Damas, et compte tenu de l’influence turque sur le sol syrien et de la capacité d’Ankara à faire pression sur cette autorité, la Turquie a entamé des négociations préliminaires sur des accords politiques, militaires et économiques avec cette autorité, bien que le pays soit encore en phase de transition. De tels accords sont donc considérés comme illégitimes et dépourvus de tout fondement juridique.  La Turquie cherche également à conclure un accord de démarcation de la frontière avec Damas et vise à signer des accords à long terme lui permettant de construire des bases militaires supplémentaires en Syrie, au-delà de ses précédents déploiements frontaliers. Cela renforce son emprise sur les affaires syriennes et étend son influence et son hégémonie. Elle cherche également à contrôler l’armée et les forces de sécurité syriennes sous prétexte de les former, ce qui constitue une menace pour l’indépendance de la Syrie et ses institutions militaires et sécuritaires.  Dans le cadre de ses efforts pour dominer la Syrie, le ministère turc de la Défense a annoncé son intention de nommer un conseiller militaire auprès de l’armée syrienne. Cela signifie que des officiers turcs dirigeraient la direction politique et militaire de l’armée syrienne et formeraient ses officiers, créant ainsi une armée idéologiquement liée à la Turquie, au détriment de la doctrine et des intérêts militaires de la Syrie. De plus, équiper l’armée syrienne avec des armes et du matériel turcs implique une dépendance militaire envers Ankara, garantissant ainsi une hégémonie turque à long terme sur la Syrie. Les efforts de la Turquie pour établir deux bases aériennes dans le centre de la Syrie lui donneraient la liberté de se déplacer sur le territoire syrien et de mener des opérations militaires conformes à ses propres intérêts.

ROJAVA. Mazloum Abdi et Rohilat Afrin saluent la résistance du barrage de Tishrin

Kaf1
-
0
ROJAVA. Mazloum Abdi et Rohilat Afrin saluent la résistance du barrage de Tishrin
SYRIE / ROJAVA – Hier soir, les dirigeant-e-s des Forces démocratiques syriennes (FDS) et des Unités de protection des femmes (YPJ), qui se sont rendu-e-s au barrage de Tishreen où un accord a été conclu avec le régime de Damas sous la supervision de la coalition internationale, ont salué la résistance et le soutien des populations du nord et de l’est de la Syrie aux combattant-e-s arabo-kurdes défendant le barrage de Tishreen face aux gangs de la Turquie et leur fermeté face aux complots visant les acquis des peuples syriens. Le commandant général des Forces démocratiques syriennes, Mazloum Abdi, et une cadre du commandement général des Unités de protection des femmes, Rohilat Afrin, ont rencontré les manifestants qui organisaient un sit-in au barrage de Tishrine. La manifestation, qui se poursuit depuis le 8 janvier, vise à résister aux attaques de l’occupation turque et de ses mercenaires, et à protéger le barrage. La réunion a eu lieu en conjonction avec l’arrivée des commandants des FDS et des YPJ, accompagnés d’une délégation de la Coalition internationale, au barrage de Tishrin. Les civils participant à la veillée pacifique du barrage de Tichrine se sont rassemblés tandis que Mazloum Abdi et Rohilat Afrin saluaient la résistance héroïque menée par les populations du nord et de l’est de la Syrie, dans toutes leurs communautés, pour défendre les acquis de leur révolution. Ils ont salué la résilience démontrée au barrage de Tishrin et la protection de cet ouvrage national vital, le considérant comme l’une des réalisations du peuple, rendue possible grâce au sacrifice des martyrs. Ils ont également souligné la nécessité de l’unité entre les peuples pour bâtir une patrie sûre et stable, où tous les citoyens jouissent de droits égaux et équitables, à l’abri de l’exclusion et de la marginalisation. Ils ont insisté sur l’importance de poursuivre la lutte pour atteindre cet objectif. (ANHA)

ROJAVA. Les Kurdes obtiennent un cessez-le-feu pour le barrage de Tishreen

Kaf1
-
0
ROJAVA. Les Kurdes obtiennent un cessez-le-feu pour le barrage de Tishreen
SYRIE / ROJAVA – Les forces arabo-kurdes déclarent avoir conclu un accord avec le régime de Damas pour un cessez-le-feu permanent au barrage de Tishreen. 
 
Des hauts responsables des Forces démocratiques syriennes (FDS) et des Unités de protection des femmes (YPJ) sont arrivés aujourd’hui au barrage de Tishrin, accompagnés d’une délégation de la Coalition internationale. Une réunion était prévue sur place.

Le commandant en chef des FDS, Mazloum Abdi, ainsi que d’autres hauts responsables des FDS et Rohilat Afrin, membre du commandement général des YPJ, étaient parmi les personnes présentes lors de la visite.

 
Après l’arrivée des dirigeants des FDS / YPJ, des sources proches des Forces démocratiques syriennes (FDS) ont publié les informations suivantes:
 
Le barrage sera géré par des civils et retrouvera un fonctionnement normal.
 
Les FDS convenu avec le gouvernement intérimaire que le barrage devait être tenu à l’écart de toute opération militaire.
 
Le barrage de Tishrin est une institution nationale et publique syrienne.
 
La résistance au barrage de Tishrin a atteint son objectif de mettre fin au conflit et de protéger les installations nationales.
 
La période de guerre est terminée et maintenant nous, en tant que Syriens, allons résoudre nos problèmes par le dialogue.
 
Les FDS mènent des discussions positives et des réconciliations avec le gouvernement intérimaire (…).

L’identité kurde : entre fierté, effacement et contradictions

Kaf1
-
0
L’identité kurde : entre fierté, effacement et contradictions
La question de l’identité est au cœur de la condition humaine. Qui suis-je ? À quel groupe j’appartiens ? Que signifie être kurde, arabe, juif, français, ou autre?
Dans les sociétés modernes comme au sein des communautés marginalisées, cette interrogation devient souvent une question existentielle. Le cas du peuple kurde, à l’instar d’autres peuples sans État, illustre combien l’identité peut être à la fois une source de fierté, de conflit, mais aussi de vulnérabilité.
 
Une identité fragmentée: entre revendication, rejet et contradiction
 
Chez les Kurdes, le rapport à l’identité est profondément contrasté. Certains s’affirment fièrement kurdes, même s’ils ne parlent pas la langue ou connaissent peu leur histoire. Pour eux, cette appartenance est avant tout un attachement affectif, un lien moral, parfois symbolique, mais sincère.
 
D’autres, pourtant parfaitement locuteurs du kurde et familiers des traditions, refusent de s’identifier comme kurdes. Ils se définissent par l’identité officielle de l’État dans lequel ils vivent; Turcs, Iraniens, Arabes, par choix personnel, stratégie, ignorance ou crainte.
 
Il y a enfin ceux qui vont plus loin : non seulement ils renient leur identité kurde, mais ils s’opposent ouvertement à ceux qui la défendent. En reprenant les discours des régimes oppresseurs, ils deviennent consciemment ou non les vecteurs de l’effacement culturel.
 
Une identité criminalisée: être kurde, un danger en soi
 
Ce rejet s’explique en partie par une réalité implacable : être kurde peut, en soi, représenter un risque. Dans certaines villes ou régions, parler kurde, chanter une mélodie traditionnelle, arborer un symbole ou même porter un prénom d’origine kurde peut entraîner l’arrestation, le harcèlement ou la censure.
 
Cette répression constante génère la peur. Elle pousse certains à se taire, à se fondre dans la majorité, à disparaître socialement. Mais si cette peur est bien réelle, elle ne saurait justifier l’oubli de soi, la soumission ou le reniement. À force de se taire pour survivre, on finit par ne plus exister.
 
L’opportunisme culturel: exploiter une culture sans la revendiquer
 
Un phénomène particulièrement douloureux est celui des artistes qui utilisent la culture kurde à des fins artistiques ou commerciales, tout en refusant de s’y identifier. Ils chantent en kurde, exploitent le folklore, séduisent un public kurde, mais se disent Iraniens, Turcs, ou prétendent être « apolitiques » dès qu’il s’agit de prendre position. La peur peut être comprise. L’hypocrisie, non. Bénéficier de la richesse culturelle d’un peuple tout en gardant le silence face à son oppression est une forme de trahison morale.
 
Le peuple juif en miroir: transmission contre oubli
 
Le peuple juif, bien qu’ayant vécu l’exil durant des siècles, a su préserver son identité grâce à une transmission rigoureuse : langue, religion, mémoire, éducation, solidarité. Même sans État, il a résisté culturellement.
 
En comparaison, les Kurdes, malgré leur enracinement territorial, ont vu leur identité se fragmenter, en partie à cause de la répression étatique, mais aussi du manque d’initiatives éducatives autonomes, de l’absence de structures solides, et parfois, d’un abandon volontaire.
 
Quand les Kurdes se retournent contre eux-mêmes
 
Le plus tragique, peut-être, est que certains Kurdes contribuent activement à l’effacement de leur propre peuple. Non seulement ils renient leur identité, mais ils attaquent ceux qui la revendiquent. Ils les accusent d’extrémisme, de nationalisme ou de séparatisme, reprenant exactement le langage des régimes qui cherchent à les faire disparaître. Quand un peuple se divise contre lui-même, il s’affaiblit. Et cela ne fait que servir ceux qui souhaitent sa disparition.
 
Conclusion: entre héritage et choix, défendre ou disparaître
 
L’identité n’est pas seulement un héritage. C’est aussi un choix, une responsabilité.
La question « Qui est kurde ? » renvoie à l’origine, à la langue, à la terre. Mais la question « Qui suis-je ? » va plus loin : elle interroge la conscience, la volonté, le courage.
On peut naître kurde sans jamais l’assumer, et on peut choisir de l’être pleinement, avec lucidité, dignité et engagement.
Dans un monde dans lequel l’on est discriminé simplement pour exister, affirmer son identité n’est pas un luxe, c’est une forme de résistance. C’est dire: je suis là, je connais mes racines, je connais ma valeur.
Le monde ne respectera jamais un peuple qui ne se respecte pas lui-même. Et ce respect commence par cette affirmation simple : je sais qui je suis.
 
Par la Plume de la Montagne*, un Kurde du Rojhilat réfugié en Suisse
 
*La publication des textes de la Plume de la montagne ne signifie pas nécessairement que le site Kurdistan au féminin partage systématiquement l’avis exprimé

IRAN. Sept artistes féminines interdites de chanter

Kaf1
-
0
IRAN. Sept artistes féminines interdites de chanter
IRAN – Sept artistes féminines convoquées par la « justice » iranienne dans la province iranienne du Khouzistan se sont vu interdire de chanter signale l’agence kurde ANF qui cite une ONG iranienne. Selon l’organisation de défense des droits de l’homme HRNA, les services de renseignement iraniens ont convoqué sept femmes artistes pour témoigner dans le district de Behbehani, dans la province du Khuzestan, le 16 avril. À la suite de l’enquête, il a été rapporté que sept femmes artistes ont été contraintes de signer un document leur interdisant de chanter, d’assister à des réunions de femmes, de jouer d’instruments de musique et de se livrer à des activités artistiques sur les médias numériques.   Les artistes visés par ces décisions misogynes et liberticides sont: Elaheh Ahadi, Mahsan Ehterami, Negin Mansourinejad, Azardokht Taherpour, Ramesh Seyed, Mojdeh Nasiri et Zolfa Jamashiani. Elles ont été fouillés, interrogés pendant des heures au sujet de leurs activités politiques et artistiques, et forcés de signer des promesses interdisant le chant solo, la lecture d’instruments ou le partage de la musique en ligne, et se sont limités à assister à des événements réservés aux femmes. Les autorités ont menacé d’action en justice et les ont limités aux récitations religieuses uniquement, rapporte l’ONG Center for Human Rights in Iran sur sa page Facebook.

TURQUIE. Acquittement d’un chercheur poursuivi pour la divulgation des données du ministère de la Santé sur le cancer

Kaf1
-
0
TURQUIE. Acquittement d’un chercheur poursuivi pour la divulgation des données du ministère de la Santé sur le cancer
TURQUIE –  Le chercheur Bülent Şık a été acquitté lors de son procès pour avoir révélé les données du ministère de la Santé sur le cancer. Bülent Şık avait été renvoyé du monde universitaire en 2016 après avoir signé la déclaration des universitaires de la paix « Nous ne serons pas complices de ce crime », en réaction aux combats menés dans les régions kurdes du pays en 2015-16. Bülent Şık, ingénieur alimentaire et chercheur jugé pour avoir partagé avec le public les données sur le cancer du ministère de la Santé, a été acquitté après six ans. Lors de l’audience devant la 13e chambre pénale de la Cour d’appel régionale d’Istanbul, le procureur a fait valoir que Şık ne pouvait pas publier la recherche sans l’autorisation du ministère. Se référant au protocole entre le ministère de la Santé et l’Université d’Akdeniz, le procureur a requis la peine de Şık conformément à l’article 258 du Code pénal turc (TCK) intitulé « Divulgation de secrets liés au devoir ». Il a requis une peine de 1 à 4 ans de prison. L’avocat de Şık, Abbas Yalçın, a défendu l’avis final en invoquant la décision de la Cour de cassation d’annuler le verdict. Il a affirmé que Şık avait exercé ses droits constitutionnels. Les révélations de Şık n’étaient pas un « secret d’État », a-t-il soutenu, exigeant son acquittement. En annonçant son verdict, le tribunal a décidé que la peine d’un an et trois mois d’emprisonnement prononcée en 2019 par le deuxième tribunal pénal de première instance d’Istanbul devait être levée. Le tribunal a également acquitté Şık de l’accusation de « divulgation d’un secret lié à ses fonctions » puisque « l’acte reproché n’est pas défini comme un crime par la loi ».

Arrière-plan

Alors qu’il travaillait comme universitaire au Centre de sécurité alimentaire et de recherche agricole de l’Université d’Akdeniz, Bülent Şık a participé à une étude de santé publique menée par le ministère de la Santé. L’étude a été conçue pour déterminer s’il existait une relation entre le cancer et la pollution environnementale dans les provinces du pays où l’incidence du cancer est élevée. L’étude a révélé la présence de pesticides, de métaux lourds et d’hydrocarbures aromatiques polycycliques à des niveaux « dangereux pour la santé » dans certains échantillons d’aliments et d’eau prélevés à Kocaeli, Kırklareli, Tekirdağ, Edirne et Antalya. Du plomb, de l’aluminium, du chrome et de l’arsenic ont également été détectés dans des échantillons d’eau prélevés dans certaines localités. Une plainte a été déposée contre Şık après qu’il a révélé, dans des articles pour Bianet et Cumhuriyet, les résultats d’une étude tenue secrète par le ministère de la Santé. Şık a été condamné à 15 mois de prison pour « divulgation d’un secret professionnel », en vertu de l’article 258 du Code pénal turc. La Cour de cassation a annulé la condamnation et décidé de rejuger Şık. Bülent Şık avait été renvoyé du monde universitaire en 2016 par le décret statutaire n° 677 dans le cadre de l’état d’urgence pour avoir signé la déclaration des universitaires de la paix « Nous ne serons pas complices de ce crime », publiée pendant le conflit urbain dans les régions kurdes du pays en 2015-16. (Bianet)
1...287288289...1 383Page 288 sur 1 383