TURQUIE. Une maire kurde condamnée à la prison
TURQUIE / KURDISTAN – La co-maire destituée de la ville kudrde d’Hakkari, Viyan Tekçe, a été condamnée à plus de deux ans de prison pour avoir protesté contre la nomination d’un administrateur à la tête de leur municipalité.
La co-maire de Hakkari, Viyan Tekçe, a été condamnée à deux ans et trois mois de prison pour avoir participé à des manifestations contre la nomination par l’État d’un administrateur judiciaire à sa place. Le verdict a été rendu la semaine dernière par le tribunal compétent, a déclaré vendredi la maire de 30 ans. Selon l’acte d’accusation, les chefs d’accusation étaient « participation à un rassemblement non autorisé » et « outrage aux fonctionnaires », notamment pour avoir scandé le slogan « L’administrateur (kayyim) est un voleur ».
Cette décision est liée aux manifestations de juin dernier, lorsque le ministère turc de l’Intérieur a limogé l’administration municipale démocratiquement élue de Hakkari et l’a remplacée par un administrateur nommé par l’État.
Viyan Tekçe, candidat du Parti pour l’égalité et la démocratie des peuples (DEM), a vivement critiqué cette décision, la qualifiant de tentative d’intimidation à motivation politique : « Le gouverneur, nommé administrateur, nous a poursuivis en justice pour l’avoir traité de voleur. Nous avions publiquement démontré que des millions de dollars du budget municipal avaient été détournés vers la campagne électorale de l’AKP sous la précédente administration. »
Tekçe a décrit l’administration sous tutelle comme la continuation de la politique répressive de l’État contre les municipalités kurdes : « Les anciennes formes d’administration, comme l’état d’urgence, les régions administratives spéciales ou le prétendu plan de réforme pour l’Est, sont aujourd’hui appelées tutelle. Cette pratique vise à priver la population kurde de ses droits et, en particulier, à affaiblir les structures démocratiques des femmes. »
Démocratiquement élu mais illégalement destitué
Viyan Tekçe et son collègue Mehmet Sıddık Akış ont été élus co-maires de Hakkari lors des élections locales du 31 mars 2024, malgré des tentatives massives de fraude et le déploiement de milliers de soldats comme « électeurs fantômes », avec près de 49 % des voix. Tekçe était officiellement considérée comme co-maire adjointe, tandis qu’Akış a reçu le certificat de maire. Ce dernier a été démis de ses fonctions deux mois seulement après les élections, soupçonné de terrorisme, et condamné à près de 20 ans de prison pour les mêmes chefs d’accusation. Depuis lors, le gouverneur Ali Çelik siège à son poste à l’hôtel de ville, malgré la nomination de Viyan Tekçe comme maire par intérim par le conseil municipal.
La nomination d’un administrateur à la place des co-maires élus a donné lieu à plusieurs jours de manifestations dans la ville. Tekçe a été condamnée pour sa participation à ces manifestations. « Je suis la maire élue. Bien sûr, je soutiendrai le peuple lorsque sa volonté démocratique sera bafouée », a-t-elle déclaré. Les manifestations, a-t-elle ajouté, étaient un moyen légitime de s’opposer au revirement des électeurs.
En réponse à ce jugement, Tekçe a annoncé qu’elle poursuivrait sa résistance par la voie politique : « Ce qui se passe ici est une tentative de réduire au silence la langue, la culture et l’identité kurdes par le biais de la politique locale. Mais notre lutte contre le déni et l’assimilation se poursuivra par des moyens démocratiques et légitimes. Nous défendrons les droits des élus jusqu’au bout. »(ANF)
SYRIE. Les Alaouites dénoncent la partialité de la commission d’enquête
SYRIE – La communauté alaouite a qualifié la commission d’enquête de partiale et d’inutile, qui tente de nier le massacre des Alaouites et d’entraver la justice, rapporte l’agence kurde ANHA. Elle a précisé que les auteurs des massacres pourraient être reconnus, tout comme les victimes. Elle déplore que les puissances et organisations internationales instrumentalisent cette question comme un instrument politique plutôt que comme une question de droits humains.
En mars 2025, une vague de violences a frappé la côte syrienne, notamment à Lattaquié, Tartous et Homs, alors que des civils étaient attaqués par des groupes armés. Des centaines de femmes et d’enfants civils ont été tués lors de ces attaques. Des exécutions sommaires, des massacres d’inspiration sectaire, des disparitions forcées, des pillages et des destructions de biens ont également été signalés.
Dans le cadre d’une mesure qualifiée de « formelle » et visant à éviter toute pression internationale, les autorités de Damas ont annoncé le 9 mars 2025 la création d’une commission d’enquête. Malgré la promesse de coopération et de protection des témoins faite par la commission, plusieurs organisations de défense des droits humains ont remis en question son objectif, soulignant son incapacité à joindre la plupart des familles des victimes et l’absence de conclusions concrètes plus de deux mois après sa création.
Jusqu’à présent, le comité n’a pas publié de rapport officiel, continuant d’alimenter les spéculations sur des dissimulations et des évasions au nom de la responsabilité des personnes derrière les atrocités.
Mona Ghanem, représentante du Bureau de coordination et des relations publiques pour les affaires locales et internationales du Conseil suprême alaouite en Syrie et dans la diaspora, a déclaré à propos du comité : « Ce comité est discutable car il n’est ni neutre, ni transparent, ni crédible. À ce jour, il n’a publié aucune déclaration ni fourni la moindre indication sur les auteurs des crimes. »
Mona Ghanem a également déclaré que l’objectif de ce comité n’est « rien d’autre qu’une tentative de diluer la question des meurtres et des massacres et de gagner du temps de la part des autorités actuelles. Le meurtrier et la victime sont connus, et personne n’a besoin de toutes ces questions. »
Mona Ghanem a également appelé le chef du régime de Damas, Ahmed al-Sharaa, à « décider de retirer les factions incontrôlées opérant sur la côte syrienne ». « Elles seront remplacées par une force de police civile ou des forces d’autodéfense conjointes, qui pourraient être mises en œuvre par la population locale et par la Sûreté générale, qui sera entièrement responsable de la sécurité de la population. »
En réaction à son point de vue sur la position internationale concernant les massacres sur le littoral, elle a indiqué qu’elle ne souhaitait pas dire : « Les crimes, tels que les massacres commis par la majorité des Syriens, sont utilisés comme un moyen de pression politique et non comme une action en justice objective en faveur de la justice. Les massacres serviront de moyen de pression sur le gouvernement actuel pour qu’il défende des intérêts internationaux qui vont au-delà des massacres, des Alaouites ou de toute autre faction en Syrie. » (ANHA)
Ouverture du 4e festival culturel kurde de Paris
PARIS – Aujourd’hui, les chants et la musique du défilé folklorique kurde ont fait vibrer Paris lors du coup d’envoi de la 4e édition du Festival culturel kurde de Paris.
Des centaines de femmes, hommes et enfants vêtus de vêtements traditionnels kurdes ont chanté et dansé pendant le défilé folklorique kurde depuis le centre démocratique kurde de Paris (rue d’Enghien) jusqu’à la Mairie du 10e arrondissement de Paris.
Des enfants et des femmes en tête du défilé folklorique kurde
Les femmes et les enfants portants des vêtements traditionnels kurdes, étaient à la tête du défilé folklorique accompagné de chants des dengbêjs (troubadours kurdes) qui chantaient des chants d’amour ou de résistance.
Concert kurde à la Mairie du 10e
A la fin du défilé folklorique, le public a assisté à un concert de musique kurde dans la salle des fêtes du 10e arrondissement de Paris, après un discours de bienvenue prononcé par Alexandra Cordebard, Maire du 10e arrondissement de Paris.
Alexandra Cordebard s’est adressée à la foule en ces termes : « En tant que municipalité du 10e arrondissement, je tiens à vous dire que nous sommes fiers d’accueillir cet événement ici. Ce quartier est aussi connu sous le nom de « Petit Kurdistan ». Votre présence ici nous apporte une grande joie. Je félicite et soutiens votre festival. Je tiens également à dire que nous considérons la décision du leader du peuple kurde, Abdullah Öcalan, concernant la démocratisation et le désarmement comme très courageuse et significative. Nous soutenons la décision de M. Öcalan et espérons sincèrement que la paix et la démocratie seront instaurées. »
Parmi les participants à l’événement à la municipalité figuraient Alexandra Cordebard, maire du 10e arrondissement de Paris ; Geneviève Gerigos, membre du Conseil municipal de Paris ; Elie Josseli, membre du Conseil municipal de Paris du 10e ; François Bechieau, membre du Conseil municipal de Paris et adjoint au maire du 19e arrondissement ; Silvan Raifaud, membre du Conseil municipal de Paris du 10e ; Zabbaou Liman, membre du Conseil municipal de Reims ; et Ümit Metin, coprésident de l’Assemblée Citoyenne des Originaires de Turquie (ACORT).
Après les discours et quelques danses exécutées par le groupe folklorique Govenda Jojbîn, la foule a assisté à un magnifique concert de KOMA Tev çand dans la salle des fêtes de la mairie où on a continuer à danser…
Stand de MA MUSIC au festival kurde
Un stand de MA MUSIC était installé dans le hall de la Mairie du 10e qui a accueilli la cérémonie d’ouverture de la quatrième édition du Festival culturel kurde de Paris.
Au stand de MA MUSIC tenu par Helin et Serko Kaniwar, on y trouve:
Des exemplaires de « Repertuara Stranbêjîyê (Répertoire de chants kurdes) » de MA Music publié avec le slogan « Milyonek Pirtûk, Milyonek Zarok (1 million de livres, 1 million d’enfants) » ;
Des sacs en toile décorés par des œuvres de l’artiste kurde Lukman Ahmad et de jolies trousses de « GEROK MA » !
Nous garderons notre culture et notre identité vivantes
Azad Doğan a déclaré : « Notre identité et notre culture, victimes du génocide et de l’assimilation par le système, sont d’une importance vitale pour nous. On dit que « chaque arbre pousse sur ses propres racines », et il est essentiel de souligner l’importance de la culture et de l’identité. Pour nous, Kurdes, pris au piège d’un génocide culturel, protéger notre culture est un devoir sociétal. »
Doğan a indiqué que le festival, qui a débuté aujourd’hui, se conclura par un grand concert le 23 mai. Il a déclaré : « D’ici le 23 mai, nous organiserons de nombreux événements. Nous invitons toute notre population à se joindre au festival. Pour préserver notre culture et notre identité, nous devons pleinement nous investir dans ce festival et garantir une forte participation. »
Jusqu’au 23 mai juin 2025, à travers des concerts, danses folkloriques, des ateliers artistiques, arts pour enfants, des expos ou des dégustations culinaires kurdes, vivez le Kurdistan en région parisienne.
Le Festival culturel kurde de Paris est organisé par le Conseil démocratiques kurde en France (CDK-F), en collaboration avec la Fondation Danielle Mitterrand, la Mairie de Paris, la Mairie du 10e arrondissement, la Mairie de Montreuil, l’Association de Solidarité France-Kurdistan, l’Institut de Réflexion et d’Études sur le Kurdistan (IREK) et l’association Arts et Culture du Kurdistan (ACK).
Des centaines de femmes, hommes et enfants vêtus de vêtements traditionnels kurdes ont chanté et dansé pendant le défilé folklorique kurde depuis le centre démocratique kurde de Paris (rue d’Enghien) jusqu’à la Mairie du 10e arrondissement de Paris.
Des enfants et des femmes en tête du défilé folklorique kurde
Les femmes et les enfants portants des vêtements traditionnels kurdes, étaient à la tête du défilé folklorique accompagné de chants des dengbêjs (troubadours kurdes) qui chantaient des chants d’amour ou de résistance.
Concert kurde à la Mairie du 10e
A la fin du défilé folklorique, le public a assisté à un concert de musique kurde dans la salle des fêtes du 10e arrondissement de Paris, après un discours de bienvenue prononcé par Alexandra Cordebard, Maire du 10e arrondissement de Paris.
Alexandra Cordebard s’est adressée à la foule en ces termes : « En tant que municipalité du 10e arrondissement, je tiens à vous dire que nous sommes fiers d’accueillir cet événement ici. Ce quartier est aussi connu sous le nom de « Petit Kurdistan ». Votre présence ici nous apporte une grande joie. Je félicite et soutiens votre festival. Je tiens également à dire que nous considérons la décision du leader du peuple kurde, Abdullah Öcalan, concernant la démocratisation et le désarmement comme très courageuse et significative. Nous soutenons la décision de M. Öcalan et espérons sincèrement que la paix et la démocratie seront instaurées. »
Parmi les participants à l’événement à la municipalité figuraient Alexandra Cordebard, maire du 10e arrondissement de Paris ; Geneviève Gerigos, membre du Conseil municipal de Paris ; Elie Josseli, membre du Conseil municipal de Paris du 10e ; François Bechieau, membre du Conseil municipal de Paris et adjoint au maire du 19e arrondissement ; Silvan Raifaud, membre du Conseil municipal de Paris du 10e ; Zabbaou Liman, membre du Conseil municipal de Reims ; et Ümit Metin, coprésident de l’Assemblée Citoyenne des Originaires de Turquie (ACORT).
Après les discours et quelques danses exécutées par le groupe folklorique Govenda Jojbîn, la foule a assisté à un magnifique concert de KOMA Tev çand dans la salle des fêtes de la mairie où on a continuer à danser…
Stand de MA MUSIC au festival kurde
Un stand de MA MUSIC était installé dans le hall de la Mairie du 10e qui a accueilli la cérémonie d’ouverture de la quatrième édition du Festival culturel kurde de Paris.
Au stand de MA MUSIC tenu par Helin et Serko Kaniwar, on y trouve:
Des exemplaires de « Repertuara Stranbêjîyê (Répertoire de chants kurdes) » de MA Music publié avec le slogan « Milyonek Pirtûk, Milyonek Zarok (1 million de livres, 1 million d’enfants) » ;
Des sacs en toile décorés par des œuvres de l’artiste kurde Lukman Ahmad et de jolies trousses de « GEROK MA » !
Nous garderons notre culture et notre identité vivantes
Azad Doğan a déclaré : « Notre identité et notre culture, victimes du génocide et de l’assimilation par le système, sont d’une importance vitale pour nous. On dit que « chaque arbre pousse sur ses propres racines », et il est essentiel de souligner l’importance de la culture et de l’identité. Pour nous, Kurdes, pris au piège d’un génocide culturel, protéger notre culture est un devoir sociétal. »
Doğan a indiqué que le festival, qui a débuté aujourd’hui, se conclura par un grand concert le 23 mai. Il a déclaré : « D’ici le 23 mai, nous organiserons de nombreux événements. Nous invitons toute notre population à se joindre au festival. Pour préserver notre culture et notre identité, nous devons pleinement nous investir dans ce festival et garantir une forte participation. »
Jusqu’au 23 mai juin 2025, à travers des concerts, danses folkloriques, des ateliers artistiques, arts pour enfants, des expos ou des dégustations culinaires kurdes, vivez le Kurdistan en région parisienne.
Le Festival culturel kurde de Paris est organisé par le Conseil démocratiques kurde en France (CDK-F), en collaboration avec la Fondation Danielle Mitterrand, la Mairie de Paris, la Mairie du 10e arrondissement, la Mairie de Montreuil, l’Association de Solidarité France-Kurdistan, l’Institut de Réflexion et d’Études sur le Kurdistan (IREK) et l’association Arts et Culture du Kurdistan (ACK).
Cinq mois de règne du HTS en Syrie : oppression, massacres et répression
SYRIE – Le HTS impose un régime de charia, réduit la population au silence par des politiques sectaires et cible les femmes et les minorités, signale la journaliste kurde Nûjîyan Adar.
Le 8 décembre 2024, Hay’at Tahrir al-Sham ( HTC/HTS) a renversé le régime Baas, vieux de 61 ans, en prenant Damas grâce à sa soi-disant « Opération de dissuasion de l’agression », lancée le 27 novembre 2024. Le jour de la chute de Damas, le chef de HTS Al-Jolani (Ahmed Al-Sharaa) a prononcé un discours à la mosquée des Omeyyades, promettant la « coexistence » et « l’acceptation de la diversité ». Cependant, dans les cinq mois qui ont suivi, du 8 décembre 2024 au 10 mai 2025, la gouvernance de HTS n’a apporté rien d’autre qu’oppression systématique, torture, massacres et souffrances aux peuples de Syrie.
Le règne du HTS en chiffres : un bilan de brutalité
Les cinq mois de règne du HTS ont donné lieu à un sombre bilan de massacres sectaires, de torture systématique et de répression autoritaire à travers la Syrie.
Massacres et exécutions : Du 8 décembre 2024 au 10 mai 2025, au moins 1 500 civils ont été massacrés lors d’attaques menées par HTS contre les communautés alaouites, druzes et chrétiennes. L’Observatoire syrien des droits de l’homme (OSDH) a signalé que plus de 400 jeunes alaouites et druzes ont été exécutés par HTS lors d’opérations dans des régions comme Lattaquié, Hama, Tartous et la périphérie de Damas. Le 25 décembre 2024, par exemple, une jeune femme alaouite a été abattue par des membres de HTS lors d’une manifestation à Homs.
En avril 2025, des groupes armés affiliés à HTC ont mené des raids nocturnes dans le district de Jableh, à Lattaquié. Selon les données de l’OSDH, 150 civils ont été massacrés et 200 autres enlevés. En mai 2025, une attaque contre la communauté druze dans le district de Sahnaya, à Damas, a entraîné la mort de 80 civils.
Ces massacres révèlent la fausseté de la rhétorique de « coexistence » du HTS. Les liens historiques du groupe avec Al-Qaïda et son idéologie djihadiste révèlent clairement une politique sectaire de nettoyage ethnique et religieux.
Arrestations et torture : HTS détient actuellement plus de 5 000 personnes dans les centres de détention qu’il a établis à Damas, Alep et Idlib. Dans ces centres, 800 détenus ont été torturés à mort et plus de 2 500 prisonniers ont été grièvement blessés. Des rapports publiés en 2025 par le Bureau des droits de l’homme des Nations Unies confirment que HTS a recours systématiquement à la torture dans ses centres de détention.
Rien que dans les centres de Damas, 400 personnes ont été torturées, tandis que 250 autres ont été exécutées dans les centres d’Alep. Le recours à la torture par HTS est aussi brutal que les méthodes infâmes employées par le régime d’Assad dans la prison de Sednaya. Le groupe cherche à maintenir son emprise par la peur et la violence.
Enlèvements : Au cours de prétendues opérations de sécurité, HTS a enlevé 4 000 civils. La majorité des personnes enlevées provenaient de quartiers alaouites et druzes, et 45 % d’entre elles sont toujours portées disparues. Ces enlèvements s’inscrivent dans la stratégie plus large de HTS visant à intimider et à réduire au silence les communautés minoritaires. Si cette tactique avait déjà été utilisée sous le contrôle du groupe à Idlib, après la prise de Damas, elle a été déployée sur une zone plus vaste et avec des méthodes de torture encore plus brutales.
Déplacements : Plus de 300 000 personnes ont fui leur foyer pour échapper à l’oppression de HTS. Les rapports humanitaires des Nations Unies de 2025 indiquent que les groupes minoritaires ont été particulièrement ciblés. Les politiques discriminatoires de HTS ont déclenché une crise humanitaire majeure. Ces déplacements massifs démontrent le ciblage systématique des minorités par le groupe et sa tentative de modifier la structure démographique de la Syrie.
Violences faites aux femmes : Les unités de « police des mœurs » de HTS ont contraint plus de 2 000 femmes à Damas et à Alep à porter le voile, et 400 femmes ont été victimes de violences. Les femmes représentent 60 % de la population déplacée, et 180 000 d’entre elles ont été contraintes de fuir leur domicile. Sur le plan psychologique, le taux de suicide chez les femmes a augmenté de 40 %. Dans un cas tragique, une femme à Damas s’est suicidée pour échapper aux menaces de torture de HTS.
HTS était déjà connu pour sa répression systématique des femmes durant son règne à Idlib. La politique du groupe à l’égard des femmes reflète sa tentative plus large d’imposer une idéologie djihadiste. Les déclarations d’Al-Jolani en faveur de l’accès des femmes à l’éducation contredisent radicalement la réalité sur le terrain. Les libertés des femmes dans la vie publique ont été sévèrement restreintes.
Répression ciblant les jeunes : HTC a ciblé des jeunes accusés d’être « pro-régime » ou « opposants ». En mai 2025, plus de 1 000 jeunes avaient été arrêtés, et 200 d’entre eux avaient été torturés à mort. Des rapports de l’OSDH de 2025 documentent la détention et la torture systématiques de jeunes par HTC.
À l’Université de Damas, l’enseignement mixte a été aboli et les étudiants menacés. Cette répression contre la jeunesse révèle la volonté d’HTS d’instaurer un contrôle durable en instillant la peur et en opprimant la génération suivante.
Génocide contre les Alaouites et les Druzes
La politique sectaire du HTS s’est traduite par des massacres systématiques visant les communautés alaouites et druzes. Le 25 décembre 2024, des Alaouites ont manifesté à Homs, Tartous, Lattaquié et Baniyas contre le régime du HTS. Les forces du HTS ont ouvert le feu, tuant et blessant des dizaines de manifestants. En avril 2025, dans des villages alaouites de Hama, le HTS a exécuté sommairement 15 jeunes sur une place, incendié des habitations et massacré plus de 400 civils.
Durant la même période, HTC a bloqué les routes Damas-Daraa et Damas-Souwayda, a dépêché des convois militaires dans les quartiers druzes et a déclaré les Druzes « infidèles » par des fatwas djihadistes. Ces atrocités démontrent clairement que HTC mène une politique de nettoyage sectaire, ciblant systématiquement les groupes minoritaires.
Discrimination à l’égard des minorités ethniques et religieuses
HTS a fourni des services essentiels exclusivement aux quartiers arabes sunnites, tandis que les zones alaouites, druzes et chrétiennes ont été systématiquement négligées. En mai 2025, 200 000 personnes souffraient de faim et de soif extrêmes. À Lattaquié, 70 enfants sont morts de faim et de déshydratation, selon les rapports des Nations Unies de 2025.
Les politiques discriminatoires du HTS reflètent une stratégie délibérée visant à modifier la structure démographique de la Syrie. Ces pratiques révèlent la fausseté du discours de « coexistence » du groupe et révèlent son exclusion systématique des communautés minoritaires.
Réactions internationales et campagne d’image de HTS
Afin d’acquérir une légitimité aux yeux de la communauté internationale, le chef du HTS, Al-Jolani, a employé un discours axé sur la « coexistence » et la « liberté religieuse ». Cependant, la réalité du terrain a révélé que ces déclarations n’étaient rien de plus qu’une façade. Le Conseil des droits de l’homme des Nations Unies a qualifié les massacres perpétrés par le HTS de « crimes de guerre ». Malgré les critiques internationales croissantes, le groupe n’a pas modifié sa politique. Cela indique que le HTS n’a pas abandonné son idéologie djihadiste, mais adopte simplement un discours tactique pour tenter de gagner en légitimité.
Le règne de terreur du HTS et l’avenir de la Syrie
Les cinq mois de règne du HTS, du 8 décembre 2024 au 10 mai 2025, n’ont apporté que mort, torture et répression au peuple syrien. Durant cette période, au moins 1 500 civils ont été massacrés, 5 000 torturés et 300 000 déplacés. Les massacres sectaires, les camps de torture systématiques et les pratiques autoritaires du HTS ont révélé un régime encore plus brutal que celui d’Assad. (ANF)
TURQUIE. Les Mères de Samedi demandent justice pour les disparitions forcées
TURQUIE – ISTANBUL – Aujourd’hui, lors de leur 1051e veillée sur la place Galatasaray, les mères du Samedi ont demandé justice pour les milliers de personnes portées disparues après avoir été arrêtées par les paramilitaires ou forces armées turques.
S’exprimant au noms des familles des personnes disparues en détention, Maside Ocak a souligné que le crime des disparitions forcées ne peut être prescrit.
Les Mères/Peuples du Samedi, qui se rassemblent chaque semaine sur la place Galatasaray pour s’enquérir du sort de leurs proches disparus ou assassinés en détention et pour exiger la poursuite des auteurs, mènent leur 1051e action. Le coprésident du Parti de l’égalité des peuples et de la démocratie (DEM), Tuncer Bakırhan, a également assisté à la manifestation des mères du samedi cette semaine, qui s’est tenue sur la place Galatasaray avec des œillets et des photos de leurs proches disparus pendant leur détention.
Bakırhan : La confrontation doit être obtenue pour la paix sociale
Le coprésident du parti DEM, Tuncer Bakırhan, a déclaré que les demandes des proches des disparus doivent être satisfaites afin de garantir la paix sociale. Bakırhan a déclaré : « Ce problème est la plaie du pays. Les revendications des proches des disparus sont aussi les nôtres. Nous avons toujours été solidaires et avons lutté ensemble pendant des années. Nous continuerons à lutter aux côtés des Mères du Samedi jusqu’à ce qu’une véritable confrontation ait lieu sur cette question et que la vérité soit révélée. »
Soulignant que les revendications des Mères du Samedi sont l’un des éléments indispensables à la paix sociale, Bakırhan a ajouté : « Pour instaurer la paix sociale, la Turquie doit s’y attaquer. Elle doit ouvrir ces sombres archives et révéler la vérité au public. Chercher ses enfants, réclamer une pierre tombale, y inscrire son nom ou prier ne doit pas être perçu comme une épreuve. L’appel à une société démocratique est également une référence. Il s’agit de mettre fin aux disparitions, d’empêcher que des meurtres non élucidés ne se reproduisent et que des incidents similaires ne se reproduisent sur ces terres. Si nous parvenons à faire aboutir ce processus, nous sommes convaincus que nous pourrons également répondre aux légitimes revendications de nos mères. Nous lutterons non seulement au Parlement, mais aussi dans la rue et partout dans le monde, avec tous nos amis, pour que la vérité soit révélée et confrontée. »
Buldan : La paix restera inachevée si les disparus ne sont pas retrouvés
Pervin Buldan, membre de la délégation d’İmralı, a commémoré Sırrı Süreyya Önder et tous ceux qui ont perdu la vie. Pervin Buldan, qui a déclaré se battre pour la justice sur cette place depuis des années, a ajouté : « C’est un combat mené depuis des années pour qu’il n’y ait plus de disparitions, plus d’exécutions extrajudiciaires et que les coupables soient jugés. Malheureusement, ceux qui gouvernent ce pays n’ont pas pris la peine de répondre à ces demandes, n’ont pas écouté les familles des disparus. Cependant, nous parlons maintenant d’une nouvelle ère, d’un nouveau processus, d’un processus de paix. Si une paix véritablement honorable est instaurée, il sera possible de retrouver ces disparus et de juger les coupables. Sinon, la paix restera inachevée. Nous aspirons tous à vivre pleinement la paix et à la ressentir dans nos cœurs. Chacun de nos proches a une demande. Ils veulent une pierre tombale. Il n’y a pas d’autre demande. Cela ne doit pas être perçu comme excessif, ces demandes doivent être satisfaites au plus vite afin que la paix puisse être instaurée. »
Depuis près de 30 ans, les mères du samedi demandent justice pour leurs disparu.e.s
Le samedi 27 mai 1995, les Mères du Samedi (en kurde: Dayikên Şemiyê, en turc: Cumartesi Anneleri) descendaient pour la première fois sur la place Galatasaray, à Istanbul, pour exiger la fin des disparitions forcées et demander qu’on leur rende leurs proches portés disparus.
Les « mères du samedi » reprochent à l’État turc de ne pas avoir enquêté sérieusement pour établir la vérité sur ceux qui ont disparu après leur mise en détention par les autorités turques.
Selon l’Association des droits de l’Homme (IHD), entre 1992 et 1996, 792 disparitions forcés et meurtres (de journalistes, syndicalistes, médecins, enseignants, enfants ou simples paysans) par l’État ont été signalés dans les régions kurdes de Turquie.
TURQUIE. Libération du journaliste suédois Joakim Medin
TURQUIE – Le journaliste suédois Joakim Medin a été libéré après 51 jours de prison à Istanbul pour « terrorisme » à cause d’un article « pro-kurde » écrit dans le passé. Joakim Medin a atterri sur le sol suédois il y a quelques heures.
Le journaliste suédois Joakim Medin, arrêté pour « insulte au président » et « appartenance à une organisation terroriste » après avoir été détenu à l’aéroport d’Istanbul, a été libéré sur objection de l’unité juridique de l’Association des médias et des études juridiques (MLSA). Il a été rapporté que Medin a quitté la Turquie aujourd’hui.
Arrêté alors qu’il entrait en Turquie le 28 mars, Medin a été condamné à 11 mois et 20 jours de prison lors de la première audience de l’affaire « insulte au président » ouverte contre lui le 30 avril, et a été libéré pour ce crime. Cependant, sa détention a été prolongée en raison d’accusations d’« appartenance à une organisation terroriste ».
L’acte d’accusation contre Medin pour appartenance à une organisation terroriste a été envoyé à Istanbul par la 17e Haute Cour pénale d’Ankara avec une décision d’incompétence. La demande de libération du MLSA a été acceptée par la 13e Haute Cour pénale d’Istanbul. Suite à cette décision, Medin a été libéré de la prison de Silivri où il était détenu.
La première audience de l’affaire intentée contre le journaliste Medin pour appartenance à une organisation terroriste se tiendra à Istanbul le 25 septembre.
Le Kurdistan accueille un congrès de femmes du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord
KURDISTAN – La ville kurde de Souleimaniye a accueilli un congrès de femmes du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord.
Le premier Congrès de la Coalition régionale des femmes démocratiques du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord a permis le partage les expériences des femmes en matière de lutte commune et de solutions régionales.
Le premier congrès de la Coalition régionale des femmes démocratiques du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (en kurde: Kongreya Koordînasyona Jinên Herêmî ya Demokratîk a Rojhilata Navîn û Bakurê Afrîkayê, NADA) s’est poursuivi aujourd’hui à Souleimaniye, au Kurdistan du Sud. Environ 200 femmes de 19 pays, principalement du Moyen-Orient et d’Afrique, y ont participé.
Le congrès, organisé pour partager les expériences de lutte commune des femmes et pour discuter de solutions régionales, a débuté avec beaucoup d’enthousiasme le jeudi 15 mai.
Les discussions théoriques ont dominé les séances de la première journée, avec des présentations de représentantes de divers pays sur le patriarcat, les politiques de guerre et les expériences de résistance. Les séances se sont poursuivies par des échanges animés entre les participantes.
Aujourd’hui, deuxième journée du congrès, l’accent a été mis sur les ateliers et les propositions de solutions. La première séance a été consacrée aux défis rencontrés par les luttes des femmes et aux opportunités qui en ont découlé.
Les résultats des ateliers, qui ont abordé des sujets tels que le rôle des organisations de femmes, l’importance des alliances de femmes contre les alliances néolibérales et patriarcales et les systèmes d’autodéfense des femmes, ont été partagés avec les participants.
La séance de l’après-midi a abordé des sujets tels que l’émergence politique des femmes dans le contexte de la Troisième Guerre mondiale, le leadership des femmes dans la construction de la paix et des sociétés démocratiques, la révolution des femmes et la place de la NADA dans le confédéralisme démocratique des femmes.
Après les présentations des panels, des discussions seront menées pour renforcer la lutte commune.
Le congrès s’est poursuivi en soirée avec un événement artistique réunissant des femmes des quatre régions du Kurdistan qui ont chanté notamment l’hymne national kurde « Ey Reqib ». (ANF et JINNEWS)
SYRIE. Dix membres de l’EI capturés dans la campagne de Deir ez-Zor
SYRIE / ROJAVA – Les Forces démocratiques syriennes (FDS) sous commandement kurde ont capturé dix mercenaires de l’EI et une quantité importants d’armes et de munitions dans la campagne de Deir ez-Zor.
Lors d’une opération spéciale, les FDS ont appréhendé plusieurs membres de cellules de l’Etat Islamique (EI ou DAECH) à Deir ez-Zor. Dans un communiqué, les FDS ont confirmé : « Dans le cadre de nos opérations de sécurité visant à traquer les derniers éléments des cellules terroristes de l’EI, nos commandos, en coordination avec les Forces de sécurité intérieure, ont mené hier, jeudi, une opération de sécurité spéciale et précise dans la campagne orientale de Deir ez-Zor, ciblant et arrêtant des membres de cellules terroristes de l’EI. »
L’opération a fait suite à une vaste collecte de renseignements, comprenant la localisation des cachettes des suspects et la surveillance de leurs activités terroristes. Après avoir confirmé leur localisation, les FDS ont établi un périmètre de sécurité strict autour de la zone et ont réussi à capturer dix individus impliqués dans des actes terroristes contre leurs forces, des civils et des institutions publiques.
Des armes et des munitions ont également été saisies lors des arrestations.
Les FDS ont souligné que leurs forces poursuivront leurs campagnes militaires et sécuritaires contre les cellules de l’EI dans tout le nord et l’est de la Syrie et resteront déterminées à frapper de manière décisive jusqu’à ce que toutes les sources matérielles et idéologiques du groupe terroriste soient éliminées. (ANHA)
KURDISTAN. Les réfugiés politiques kurdes dénoncent le blocus imposé par Bagdad
IRAK / KURDISTAN – Face au blocus imposé par Bagdad, les réfugiés kurdes de Makhmour dénoncent une punition collective et poursuivent leur mobilisation.
Depuis le 10 avril, les autorités irakiennes imposent un blocus strict au camp de réfugiés de Makhmour (le camp Şehîd Rustem Cudî), situé au sud du Kurdistan irakien, entravant l’entrée de matériaux de construction, d’équipements et la libre circulation des travailleurs vers et depuis Bagdad. En réponse à ces restrictions, les habitants du camp ont intensifié leur mobilisation ces derniers jours.
Le 15 mai, les résidents du camp ont organisé une marche massive vers le poste de contrôle de l’armée irakienne, protestant contre l’embargo et les récentes arrestations de membres d’une délégation du camp qui s’étaient rendus à Bagdad pour dialoguer avec les autorités. Malgré la promesse des responsables irakiens de libérer les délégués, ces derniers ne sont toujours pas relâchés.
Face à cela, les habitants ont installé le 15 mai des tentes devant le poste militaire et ont entamé une action de protestation permanente. Dans la nuit, ils ont allumé des feux et chanté des chansons, affirmant leur détermination à poursuivre la mobilisation jusqu’à ce que leurs revendications soient entendues.
Ce sit-in, désormais entré dans son deuxième jour, reflète la colère croissante des réfugiés de Makhmour, qui dénoncent non seulement le blocus mais aussi les pressions politiques et sécuritaires qu’ils subissent. Ils réclament la levée immédiate de l’embargo ainsi que la libération des représentants détenus.
Le camp de Makhmour, reconnu par l’ONU, abrite depuis les années 1990 des milliers de réfugiés kurdes ayant fui la répression en Turquie. Les habitants considèrent le blocus actuel comme une punition collective et un danger pour leur sécurité et leur vie quotidienne.
Répression continue depuis 2019
17 juillet 2019 : À la demande du gouvernement turc, les autorités kurdes d’Irak, dominées par le Parti démocratique du Kurdistan (PDK), ont commencé à imposer un embargo sur le camp de réfugiés de Makhmour.
18 juillet 2019 : Des avions de chasse turcs ont bombardé le camp, blessant deux personnes.
27 janvier 2021 : Les forces irakiennes ont tenté d’encercler le camp avec des clôtures, ce à quoi les habitants ont résisté.
20 mai 2023 : L’Irak a de nouveau lancé la construction de tranchées, clôtures et tours ; il s’est retiré après 16 jours de résistance.
10 avril 2025 : Le gouvernement irakien a imposé un blocus de facto au camp : flux de biens, services et main-d’œuvre interrompus, renouvellement des documents suspendu.
30 avril 2025 : Les habitants du camp ont organisé une marche et un sit-in, appelant au dialogue pour une solution.
14 mai 2025 : Trois membres de la délégation du Conseil populaire de Makhmour, qui s’étaient rendus à Bagdad pour rencontrer le ministère de la Justice, ont été arrêtés sur le chemin du retour.
Maxime Azadî
SYRIE. Pourquoi les Kurdes de Syrie veulent le fédéralisme
SYRIE / ROJAVA – Fin avril, le Parti de l’Union démocratique (PYD) et le Conseil national kurde (KNC) ont conclu un accord très attendu pour négocier conjointement les droits des Kurdes dans la Syrie post-baasiste. Lors d’une conférence d’unité historique, les deux partis kurdes syriens rivaux ont exposé le programme politique qu’ils défendront lors des négociations avec Damas : une Syrie démocratique et fédérale où les Kurdes et les autres communautés ethniques et religieuses jouiraient de tous leurs droits.
Toutes les principales factions politiques kurdes du Moyen-Orient ont apporté leur soutien. Massoud Barzani, chef du Parti démocratique du Kurdistan (PDK) et ancien président du Gouvernement régional du Kurdistan (GRK), a adressé un message à la conférence. Les coprésidents de l’Union des communautés du Kurdistan (KCK), l’organisation qui regroupe les partis et organisations inspirés par les idées du fondateur et dirigeant du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), Abdullah Öcalan, ont également fait de même.
Ankara et Damas, pour leur part, ont reculé devant un mot de la déclaration d’unité en plusieurs points : le fédéralisme. Le président turc Recep Tayyip Erdogan a déclaré : « Il n’y a pas de place pour [une fédération] dans la réalité syrienne. Nous recommandons de prendre des décisions qui contribuent à la stabilité de la région plutôt que celles qui la menacent. » Le gouvernement syrien de transition a affirmé que la déclaration d’unité contredisait l’accord d’intégration du 10 mars avec les FDS, bien qu’aucun article de cet accord ne stipule que l’intégration des FDS et de la DAANES donnerait naissance à un système politique spécifique.
Certains soutiennent qu’une Syrie fédérale est une revendication maximaliste incluse dans le document d’unité comme tactique de négociation. C’est le modèle de décentralisation privilégié par le CNK ; le PYD, plus puissant, a plaidé pour d’autres formes de décentralisation. De nombreux Kurdes soutenant le PYD critiquent l’expérience fédérale kurde en Irak. Inclure le fédéralisme dans le document d’unité aurait pu servir le double objectif de satisfaire le CNK et ses électeurs et de rendre les autres priorités kurdes plus réalistes aux yeux de Damas.
Il est néanmoins utile de comprendre pourquoi de nombreux Kurdes syriens pourraient considérer le fédéralisme comme le modèle légitime le plus adapté à l’avenir de leur pays. Contrairement à d’autres communautés de Syrie et du Moyen-Orient, les Kurdes n’ont aucune expérience historique ou contemporaine positive de la centralisation et des États forts. Depuis la création des États-nations modernes dans la région il y a un siècle, les systèmes non fédéraux ont, au mieux, interprété les droits des Kurdes de manière limitée et individualisée, et, au pire, ont violemment restreint le peu de libertés qu’ils avaient offertes à leurs citoyens kurdes.
Droits individuels et collectifs
Des personnes d’origine kurde, et même celles qui s’identifient ouvertement comme telles, ont accédé à des postes de pouvoir dans les États unitaires où elles vivent. Les dirigeants de ces pays ont fait valoir que cela constituait une citoyenneté égale. Ils affirment qu’un Kurde n’est pas interdit de faire quoi que ce soit simplement parce qu’il est kurde. Le Parti de la justice et du développement (AKP) au pouvoir en Turquie, par exemple, peut se targuer de la présence de responsables d’origine kurde, comme le ministre des Finances Mehmet Simsek et le ministre des Affaires étrangères Hakan Fidan, preuve que les Kurdes sont représentés par l’État turc. Il est également vrai que les communautés kurdes n’ont jamais bénéficié de droits et libertés collectifs dans ces systèmes. Pour la grande majorité des Kurdes, l’existence de ces droits et libertés collectifs est ce que signifie l’égalité citoyenne. Les Kurdes de Turquie qui soutiennent le renforcement des droits et libertés collectifs souligneront que la présence des ministres kurdes susmentionnés n’a pas inversé la situation de millions d’électeurs kurdes privés de leurs droits civiques, ni résolu le problème du fait que la plupart des cas de torture et de brutalités policières en Turquie visent des personnes originaires de provinces à majorité kurde. Le seul État comptant une population kurde et où les Kurdes jouissent de plein droit de droits collectifs est l’Irak, un État fédéral créé après 2003. Un droit collectif important est le droit d’utiliser la langue kurde dans la vie publique. Le kurde est une langue officielle reconnue par la Constitution irakienne, aux côtés de l’arabe, et la langue principale de la région du Kurdistan. Les parents kurdes envoient leurs enfants dans des écoles kurdes. Lorsqu’un citoyen kurde interagit avec des représentants du gouvernement ou des forces de sécurité locales, il peut s’attendre à leur parler en kurde. En revanche, en Turquie et en Iran, pays unifiés, l’usage du kurde est légal sur le papier pour les Kurdes dans certains contextes restreints. Mais il s’agit d’un droit individuel de parler ou d’écrire dans une langue, et non d’une liberté collective d’un groupe linguistique d’utiliser et de développer une langue au niveau sociétal. L’usage du kurde dans des contextes publics essentiels à son développement est interdit dans les deux pays. Dans les contextes où il est légal, comme dans l’enseignement privé et l’édition, il est sévèrement réprimé. La Turquie et l’Iran emprisonnent les enseignants kurdes et criminalisent les publications kurdes.Revirements et représailles
Le fédéralisme est l’une des nombreuses formes de décentralisation susceptibles de répondre aux préoccupations des Kurdes. Cependant, du point de vue kurde, accepter des formes non fédérales de décentralisation implique de prendre le risque d’une révocation violente des pouvoirs accordés aux collectivités locales par le gouvernement central. Ici, les Kurdes se souviennent du sort de l’accord d’autonomie du Kurdistan irakien de 1970 et du traitement des municipalités pro-kurdes en Turquie avant et après la rupture du processus de paix en 2015. En Irak, le PDK, dirigé par Mustafa Barzani, a conclu un accord avec le régime de Saddam Hussein qui aurait accordé aux régions kurdes d’Irak une autonomie limitée, assuré leur participation au gouvernement central et reconnu la langue et l’identité kurdes en Irak. L’État irakien n’a jamais pleinement appliqué cet accord. Il a finalement échoué, précipitant des années de conflit sanglant. En Turquie, l’État n’a conclu aucun accord formel avec une quelconque entité kurde. Il s’est abstenu de prendre des mesures répressives contre la vie politique kurde pendant les négociations avec le PKK. Les partis kurdes légaux et non armés ont facilement remporté la majorité aux élections municipales. Ils ont également organisé leurs communautés en diverses structures politiques et sociales qui ont coexisté avec ces institutions dans une stratégie de double pouvoir. Après l’échec des pourparlers de paix, le gouvernement est passé de la tolérance à la répression de ces structures, emprisonnant des milliers de militants et d’élus, interdisant et fermant des dizaines d’institutions et détruisant les gouvernements démocratiques locaux. Ces deux versions très différentes de l’autonomie kurde partageaient un défaut majeur. Toutes deux résultaient de l’octroi unilatéral de pouvoirs accrus aux collectivités locales par le gouvernement central. Des unités fédérales partageant la souveraineté avec le gouvernement central auraient été plus difficiles à écraser par ce dernier. Les unités fédérales auraient également bénéficié d’une plus grande capacité de défense, les forces de sécurité ayant pu être rattachées aux gouvernements locaux à majorité kurde, et non aux États centraux dominés par les Turcs ou les Arabes. Cela aurait pu empêcher les violences massives contre les populations civiles kurdes qui se sont produites dans les deux cas de recentralisation. Une fois de plus, le seul exemple de fédéralisme kurde a des conséquences plus positives pour la vie civile et l’épanouissement des Kurdes. De graves conflits politiques ont opposé le GRK et le gouvernement central irakien, allant jusqu’à des affrontements entre leurs forces de sécurité respectives. Mais l’ère de la violence étatique massive et des persécutions contre les civils kurdes est révolue depuis longtemps en Irak fédéral, tandis qu’elle perdure en Turquie et en Iran unifiés. Les Kurdes syriens n’oublieront pas cette différence de sitôt.La Syrie peut-elle être différente ?
Au Moyen-Orient moderne, seul un État fédéral (l’Irak) a permis aux Kurdes d’exercer leurs droits et libertés collectifs et s’est abstenu de toute répression violente contre les civils kurdes. Les États unitaires ont nié ces droits fondamentaux à leurs citoyens kurdes, inversé les modèles de décentralisation non fédéraux et mené des représailles violentes pour punir les civils kurdes de leur participation à ces structures décentralisées. Cela a été vrai indépendamment du système interne ou de l’orientation géopolitique de ces États et de la nature des structures politiques et militaires représentant les communautés kurdes. Pour les Kurdes, l’ancien État unitaire syrien ne valait guère mieux que la Turquie, l’Iran ou l’Irak d’avant-guerre. Comme l’écrit l’historien Sami Moubayed, certains Kurdes syriens « ont accédé à des postes politiques importants et [sont devenus] riches » sous un régime non kurde, de l’époque ottomane jusqu’au régime de Bachar el-Assad, sans qu’aucune résolution claire ne soit apportée à la « question kurde ». Avant la guerre civile, Human Rights Watch rapporte que les communautés kurdes syriennes subissaient « diverses interdictions d’utiliser la langue kurde ; le refus d’enregistrer les enfants portant des noms kurdes ; le remplacement des noms de lieux kurdes par de nouveaux noms en arabe ; l’interdiction des commerces ne portant pas de noms arabes ; l’interdiction des écoles privées kurdes ; et l’interdiction des livres et autres supports écrits en kurde ». C’est dans ce contexte qu’il faut comprendre les revendications des Kurdes syriens en faveur du fédéralisme. Contrairement aux discours d’Ankara et de Damas, elles n’ont rien à voir avec une intention de partitionner le territoire syrien ou d’inviter une intervention étrangère. Les Kurdes y voient une revendication de conditions, à l’intérieur des frontières existantes, excluant leur marginalisation ou le recours à la violence d’État contre leurs communautés. Nombreux sont ceux qui affirment que, dans un État fédéral pluraliste, les communautés kurdes entretiendraient avec Damas une relation plus positive que jamais : les puissances étrangères ou les groupes séparatistes n’auraient plus de griefs à exploiter pour mobiliser les Kurdes à leurs propres fins. Si un système fédéral est un système susceptible de créer ces conditions, il n’est pas le seul. En théorie, la nouvelle Syrie pourrait respecter les droits et libertés collectifs des populations kurdes, permettre un gouvernement local fort et structurer les forces de sécurité de manière à ce qu’elles représentent les communautés qu’elles protègent au sein d’un État unitaire. Le gouvernement de transition a pris des mesures positives. L’ accord d’intégration du 10 mars avec les FDS excluait toute solution militaire à la question kurde en Syrie et reconnaissait pour la première fois l’existence d’une communauté kurde syrienne. Quelques semaines plus tard, les FDS acceptaient de retirer leurs forces de Cheikh Maqsoud et d’Achrafiyah, deux quartiers kurdes d’Alep, en échange de l’intégration des Forces de sécurité intérieure (FSI) kurdes au ministère syrien de l’Intérieur et du maintien des institutions dirigeantes de la DAANES. Plus récemment, lorsque le ministre de l’Éducation, Muhammed Turko, a délégué des pouvoirs aux autorités éducatives provinciales, il a déclaré que son gouvernement était « pleinement conscient de l’importance de la décentralisation administrative pour répondre aux besoins éducatifs variés et évolutifs du pays ». Il s’agissait de la première référence à une quelconque forme de décentralisation de la part d’un haut responsable syrien. Cela a suscité l’espoir que l’État l’accepterait dans d’autres domaines. Les Kurdes syriens se trouvent aujourd’hui dans une position plus forte que les communautés kurdes, compte tenu des analogies historiques qu’ils redoutent. Sur le plan interne, ils sont bien armés et bien organisés. Les Kurdes, tous partis politiques confondus, soutiennent la décentralisation, tout comme de nombreux Syriens d’autres origines ethniques et religieuses. Sur le plan externe, ils entretiennent des relations diplomatiques avec des pays qui s’investissent dans la réussite d’un futur accord avec Damas. Le nouvel État syrien est également relativement plus faible que la Turquie d’Erdogan et l’Irak de Saddam.Parallèlement, les Kurdes syriens émettent des réserves. La déclaration constitutionnelle de transition, publiée quelques jours après l’accord entre les FDS et Damas, proclamant que l’État reconnaîtrait les droits constitutionnels de ses citoyens kurdes, ne mentionne que l’arabe comme langue officielle et ne fait aucune mention de l’identité kurde. La Syrie demeure la « République arabe syrienne ».
Malgré les discours constructifs des dirigeants des deux camps, la population kurde syrienne pourrait encore avoir du mal à faire confiance à un État dirigé par les anciens chefs du Front al-Nosra, qui ont violemment attaqué les communautés kurdes au début de la guerre civile. Les violences sectaires commises par les forces gouvernementales de transition contre les communautés alaouites et druzes ont exacerbé ces craintes. De même, les promotions à des postes gouvernementaux importants de commandants de l’Armée nationale syrienne (ANS), impliqués dans de graves violations contre des civils kurdes, ont également exacerbé ces craintes. En définitive, dans leur quête d’un État fort, les nouvelles autorités syriennes risquent d’en recréer un fragile, si rigide qu’il se brise face aux revendications kurdes non satisfaites. Les négociations entre les Kurdes syriens et Damas devraient viser à créer un État à la fois fort et suffisamment flexible pour résoudre pacifiquement et définitivement la « question kurde » en Syrie. Au lieu de répondre aux appels au fédéralisme par des condamnations et des menaces, les autorités syriennes devraient comprendre les expériences historiques et les craintes contemporaines de leurs citoyens kurdes. Elles devraient réfléchir avec souplesse et créativité à la manière de répondre à leurs préoccupations par diverses formes de décentralisation. Par Meghan Bodette Meghan Bodette est directrice de recherche au Kurdish Peace Institute. Titulaire d’une licence en sciences du service extérieur de l’Université de Georgetown, où elle s’est spécialisée en droit international, institutions et éthique, elle s’intéresse aux questions kurdes, notamment aux droits humains, à la paix et à la démocratie ; aux droits des femmes ; et aux opérations militaires transfrontalières de la Turquie au Kurdistan irakien et dans le nord de la Syrie. Elle a informé des responsables gouvernementaux et d’institutions internationales de ses conclusions et a été interviewée par des médias nationaux, dont NPR et NowThis, pour son expertise. Article original à lire sur le site Kurdish Peace Institut (Institut kurde pour la paix): Why Syria’s Kurds Want Federalism