IRAN / ROJHILAT – Le Parti pour une vie libre au Kurdistan (Partiya Jiyana Azad a Kurdistanê, PJAK) a publié ce matin un communiqué suite aux attaques israéliennes contre l’Iran annonçant sa volonté d’agir contre le régime iranien. Le PJAK est la troisième organisation kurde à prendre position contre le régime iranien, après des récentes déclarations similaires du Parti démocratique du Kurdistan iranien (KDP-I) et du Parti de la liberté du Kurdistan (PAK) qui avait appelé à profiter de l’affaiblissement du régime iranien pour lancer un soulèvement populaire. Le PJAK appelle les peuples d’Iran à lancer une nouvelle phase de la révolution « Jin, Jiyan, Azadi » en engageant « une solidarité totale » pour « minimiser les effets destructeurs de la guerre ».
Depuis le 13 juin 2025, Israël a lancé de lourdes attaques contre les centres nucléaires, militaires et de commandement de la République islamique d’Iran, ciblant des installations et des personnalités liées au CGRI. Les représailles ultérieures de la République islamique contre Israël ne suffisent pas à dissuader ses frappes meurtrières. Cette guerre est un ultime ultimatum lancé par le système de pouvoir mondial au régime iranien et se poursuivra jusqu’à sa restructuration et sa neutralisation complètes. Il ne s’agit assurément pas d’un processus à court terme, mais d’un élément crucial de la mise en œuvre du projet de « Nouveau Moyen-Orient », conséquence des politiques d’exécution, de répression, de discrimination, de corruption, d’appauvrissement et de désespoir de la République islamique. Ces politiques ont suscité un profond ressentiment public en Iran, poussant la société iranienne à adopter une position radicalement opposée et réfractaire au régime actuel.
La joie du peuple iranien face à l’affaiblissement du régime ne signifie pas qu’il fonde tous ses espoirs sur l’issue de la guerre. Il s’agit d’une guerre de pouvoir et d’intérêts contradictoires, et non d’une guerre de libération pour les peuples et les nations. Elle a éclaté suite à la politique expansionniste et belliciste de la République islamique, qui a ignoré les souffrances du peuple iranien. Les dirigeants ont déclenché cette guerre et le coût en est supporté par une population déjà aux prises avec des crises sociales et économiques. Le nombre élevé de victimes civiles, notamment des femmes et des enfants, en Iran et en Israël lors de ces attaques met en lumière la triste réalité : les États accordent peu d’importance à la vie des citoyens.
Le peuple iranien ne devrait pas être contraint de choisir entre la guerre et l’acceptation d’un régime dictatorial. Le Parti pour une vie libre du Kurdistan (PJAK), opposé à l’imposition de la guerre au peuple iranien, met l’accent sur le principe de la lutte démocratique. C’est la lutte démocratique du peuple et la révolution singulière « Jin, Jiyan, Azadi » (Femme, Vie, Liberté) qui apporteront la liberté à l’Iran. La réalisation des objectifs de notre révolution démocratique requiert indéniablement l’unité et la collaboration entre les défenseurs de la liberté, les forces démocratiques, les combattants nationaux, les femmes et les mouvements identitaires.
En cette période critique et décisive, nous considérons la coopération des partis kurdes et la transition d’un régime partisan à l’autonomie populaire au Kurdistan comme un devoir historique. Nous appelons toutes les forces, tous les partis et toutes les organisations de la société civile, et les femmes iraniennes en tête, à lancer une nouvelle phase de la révolution « Jin, Jiyan, Azadi ». Nous nous déclarons prêts à contribuer à son lancement.
Nous sommes convaincus que la transition vers une République démocratique d’Iran exige un changement de perspective et l’abandon de la soif de pouvoir, du nationalisme, du patriarcat et du centralisme. Nous affirmons notre devoir de défendre notre peuple et les autres peuples d’Iran contre toute forme de répression ou de menace de massacre. Nous accomplirons ce devoir dans le cadre de la légitime défense de nos droits et de notre existence.
Nous appelons tous les Iraniens, et plus particulièrement ceux du Kurdistan, à s’organiser au sein de structures démocratiques et populaires. Par une solidarité totale, ils pourront minimiser les effets destructeurs de la guerre les uns sur les autres. La création de groupes de soutien aux victimes de la guerre, la création de comités locaux de secours et de coopération financière, ainsi que la prévention de l’infiltration de mercenaires d’État au sein de la population sont des étapes essentielles à la construction d’une société démocratique et autogérée. À cet égard, nous invitons tous les patriotes, les défenseurs de la liberté et les membres de notre parti à nous rejoindre.
Conseil du Parti pour la vie libre du Kurdistan (PJAK)
14 juin 2025
Les Mères du samedi se sont rassemblés sur la place Galatasaray lors de la 1055e semaine de leur action hebdomadaire pour demander justice pour leurs proches disparus de force en détention. Réunies sur la place Galatasaray avec des œillets et des photos de leurs proches disparus en détention, les Mères du Samedi ont exigé justice pour Nurettin Çur, un commerçant kurde de 28 ans porté disparu de force à Diyarbakir / Bağlar le 27 juin 1995.
Qui était Nurettin Çur ?
Nurettin Çur, 28 ans, vivait dans le quartier de Bağlar à Diyarbakır. Il était commerçant et tenait une épicerie au rez-de-chaussée de son immeuble. Sa femme était enceinte de six mois. Il était suivi en raison de ses activités politiques. Il a également été menacé à plusieurs reprises à cause de la musique kurde qu’il écoutait dans son magasin. Le 27 juin 1995, il s’est rendu au marché pour acheter des provisions pour son épicerie. Ne rentrant pas chez lui le soir, sa femme a pensé qu’il était parti au village voir son père, malade. Dans ce village sans communication, la famille Çur n’a pu s’apercevoir de la disparition de Nurettin que trois jours plus tard.
Une individu a appelé les parents de Nurettin Çur 15 jours après sa disparition et raccroché au nez du père, Tahir Çur, en disant : « Nous avons votre fils ». Sa famille a commencé à chercher Nurettin, mais toutes ses démarches ont été infructueuses. Après la disparition de Nurettin Çur, la torture, la mort, les disparitions en détention, l’incendie des villages et les bombardements aériens des villageois ont été mis en œuvre dans le cadre des politiques d’État turc dans les régions kurdes de Turquie.
ANF 
Qui était Hozan Serhat?
Hozan Serhat était un musicien et guérillero kurde dont la voix extraordinaire a enchanté tout un peuple. Il a été abattu par l’armée turque le 22 juillet 1999 près de Faraşin, à Şırnak/Beytüşşebap, et son corps jeté d’un hélicoptère. Ses restes n’ont toujours pas été retrouvés. Il avait 29 ans.
Tout part d’une corde cassée du tembûr de son frère
Alors que Süleyman Alpdoğan (Hozan Serhat), âgé de sept ans, manipulait le têmbur (luth à long manche) de son frère, une grosse dispute éclate entre les deux frères après qu’il ait cassé une corde du têmbur. Arif Alpdoğan se souvient : « Nous avions économisé pendant un an pour acheter ce tembûr. C’est probablement pour cela qu’il était sacré pour nous. Suleyman me le volait dès qu’il le pouvait et essayait de comprendre comment en jouer. Il n’abandonnait jamais. Il était très persévérant. Lorsque la corde s’est cassée, cela a déclenché non seulement une dispute entre nous, mais aussi sa passion pour la musique qui ne l’a jamais quitté jusqu’à sa mort. »
C’était Hozan Serhat, un artiste, révolutionnaire, guérillero. Il a façonné la musique de la guérilla kurde comme nul autre – et est devenu immortel pour elle.
Un enfant chanteur à Unkapani
Hozan Serhat est né le 24 juillet 1970 à Eleşkirt dans la province kurde du nord d’ Ağrı en tant que plus jeune de cinq enfants. Il a perdu son père à l’âge d’un an. La mère est ensuite retournée à Patnos avec les enfants. « C’était un garçon très intelligent. Environ un an s’était écoulé depuis notre dispute au sujet de la corde cassée et il était maintenant bien meilleur que moi en tembûr. Le moment était donc venu pour moi de le soutenir de toutes les manières » , a déclaré Arif Alpdoğan.
En 1985, Hozan Serhat a tenté sa chance à Unkapanı. Le quartier européen d’Istanbul était le centre de l’industrie musicale commerciale en Turquie. Sous le pseudonyme Murat Esen il y enregistre son premier album « Gûlo » . C’était l’époque des « enfants chanteurs » qui ont proliféré au milieu des années 1980, quelques années seulement après le coup d’État militaire. Hozan Serhat a vécu avec l’un d’eux, Küçük Emrah, dans un appartement pendant un certain temps. Mais le succès ne vient pas et les difficultés financières le ramènent à Patnos. Là, il a terminé ses études avec l’Abitur. Sa passion pour la musique l’animait toujours.
Études à Izmir
En 1988, Hozan Serhat a obtenu le deuxième meilleur résultat parmi 1 800 collègues au test d’aptitude pour une place d’étude au Conservatoire d’État de l’Université Ege à Izmir. Contre toute attente, il n’y étudia pas le tembûr, mais le tar azerbaïdjanais. Parallèlement, il apprend à jouer du kaval (flûte oblique diatonique ou chromatique selon la région) ainsi que de la guitare, du saz et du piano. Et il a mieux connu le mouvement de libération kurde. Sa conscience politique a été de plus en plus influencée et il a commencé à s’impliquer dans l’art et la culture au sein de la lutte de libération kurde. La première chanson en langue kurde qu’il a ajoutée à son répertoire était « Batmanê Batmanê » .
Heftanîn, Bekaa, Damas
Hozan Serhat a connu son tournant après avoir assisté à un concert à l’Université Atatürk d’Erzurum. Lui et son frère ont passé la nuit chez un ami, on a longuement parlé d’histoire, de politique, de la réalité du peuple kurde. « A partir de ce moment, le processus d’interrogation constante a commencé pour Serhat » , a rappelé Arif Alpdoğan. Peu de temps après, au début de 1991, Hozan Serhat a rencontré sa future épouse, Yıldız, pendant ses années d’étudiant. Seulement un mois plus tard, ils se sont mariés à Denizli. À peu près au même moment, l’État turc a intensifié la guerre contre la population kurde. Tous deux ont alors pris la décision de rejoindre le PKK. Cependant, Yıldız Alpdoğan a été capturé et par la suite condamné à plus de douze ans de prison. Hozan Serhat est allé dans les montagnes et a atteint la zone de guérilla kurde du sud de Heftanîn. De là, il est passé à l’Académie Mahsum Korkmaz dans la vallée libanaise de la Bekaa. Les premiers cadres du PKK étaient déjà arrivés au camp non loin de la frontière syrienne à la fin de l’été 1979. Plus tard, il est allé à l’école du parti à Damas.
Son esprit musicalement révolutionnaire a laissé une profonde impression sur la direction du PKK. Hozan Serhat a été invité à se rendre en Allemagne pour s’impliquer dans les activités de « l’Association des artistes patriotiques en Europe » (Hunerkom). Hunerkom a été la première organisation avec des objectifs artistiques exclusivement kurdes et a soutenu des groupes de folklore et de musique, publié des albums et organisé un festival de folklore et de musique kurde chaque année au début de l’été. Le groupe de musique Koma Berxwedan (« Group Resistance »), dont les membres devraient également inclure Hozan Serhat, était associé à l’association. Le groupe s’est rapidement imposé comme le principal outil de transmission de la musique de résistance du PKK et est devenu partie intégrante du mouvement de libération kurde. L’exemple de Koma Berxwedan a montré clairement que la musique joue un rôle important dans la résistance.
Quatre ans chez Hunerkom en Allemagne
Hozan Serhat a passé environ quatre ans avec la population kurde en exil en Europe – et les Kurdes avec lui. Il n’y avait guère d’événement culturel où lui et son tembûr étaient absents. Son extraordinaire présence scénique, sa voix impressionnante et veloutée ont enchanté tout le monde. Lorsque la première chaîne de télévision kurde, Med TV, est entrée en ondes en 1995, il était régulièrement à l’écran. En mettant en musique des chansons dans tous les dialectes kurdes, Hozan Serhat a touché la population des quatre régions du Kurdistan. Il a écrit ses propres chansons et réinterprété des airs folkloriques traditionnels avec l’influence de motifs modernes. « Nous ne pouvons pas laisser nos chansons se perdre. C’est à nous tous de le préserver », disait-il.
Retour au Kurdistan
En 1996, Hozan Serhat est retourné au Kurdistan. « Rentrer chez soi est la tâche d’un révolutionnaire. C’est à nous de revenir à nos racines et de prouver que la culture kurde est toujours vivante », a-t-il expliqué sur sa motivation. Les premiers mois, il s’installe dans la région de Zap. Plus tard, il est allé à Hewlêr et a travaillé au Centre culturel de Mezopotamya (NÇM). Ses activités se sont étendues à Sulaymaniyah et à la région de Behdînan. Il donne des concerts partout et fait également partie de l’orchestre des beaux-arts.
Massacre de Hewlêr
Lorsque l’armée turque est intervenue dans la nuit du 13 au 14 mai 1997 avec environ 200 000 soldats et plusieurs milliers de « gardes de village » au Kurdistan du Sud pour l’ « Opération Marteau » (« Çekiç Operasyonu ») contre le PKK, le PDK a apporté son soutien pendant la guerre contre le mouvement de libération kurde. Les activités du parti de Barzani ne se sont pas limitées aux combats dans les retraites de la guérilla, mais se sont également étendues aux villes du sud du Kurdistan. Le deuxième jour de l’invasion, le 16 mai 1997, un hôpital de l’ONG Croissant-Rouge kurde (Heyva Sor a Kurdistanê), nommée « Fondation pour la vie et la reconstruction du Kurdistan » (Dezgay Jiyan û Awedan, DJAK) a transporté et soigné blessés du PKK, et d’autres institutions d’organisations liées au PKK telles que le bureau du parti du YNDK (Unité nationale démocratique du Kurdistan), le siège du YAJK (Association des femmes libres du Kurdistan), les bureaux des journaux Welat et Welatê Roj ainsi que le NÇM représentation attaquée par des miliciens du PDK lourdement armés. Dans le seul hôpital, le PDK a assassiné 62 combattants du PKK blessés. Au total, 83 membres du PKK ont été tués lors du massacre de Hewlêr. Parmi eux se trouvaient des journalistes et des militants des droits des femmes.
