TURQUIE. Une mère kurde « Reconnaissez enfin notre existence, notre identité et notre langue »

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TURQUIE. Une mère kurde « Reconnaissez enfin notre existence, notre identité et notre langue »
TURQUIE / KURDISTAN – Saide Ulugana, dont deux de ses enfants tombés martyrs dans les rangs de la guérilla kurde et qui a assisté à la cérémonie de destructions symbolique des armes des combattants du PKK, a déclaré : « Les corps de nos enfants nous ont été donnés dans des cartons et des sacs, mais malgré toute cette douleur, nous disons la « paix ». Nous voulons notre existence, notre identité, notre langue ; qu’ils nous reconnaissent enfin. » 
Les martyrs Aynur Ulugana et Rıdvan Ulugana
Des représentants de divers secteurs sociaux, d’organisations de la société civile, des personnalités politiques, des intellectuels et des écrivains ont assisté à la cérémonie organisée dans la grotte de Casene, à une cinquantaine de km de la ville de Suleymaniye, où 30 membres de la guérilla kurde, dont quatre commandant.e.s, ont brûlé leurs armes. Saide Ulugana, mère de deux martyrs et qui était parmi les observateurs ayant assisté à la cérémonie, s’est confiée à MA. Elle a reçu son corps 93 jours plus tard

Saide Ulugana, qui a perdu sa fille Aynur (Ronahi Tamara), qui a rejoint le PKK le 1er avril 2007, à Amed le 29 avril 2021, et son fils Rıdvan Azad (Karker Tolhildan), qui a rejoint le PKK en 2007, à Afrin le 10 juin 2023, a déclaré n’avoir pu récupérer le corps de sa fille qu’après 93 jours. Saide Ulugana, qui a expliqué avoir perdu sa fille lors d’un affrontement à Lice il y a trois ans, a expliqué que des obstacles avaient été mis en place pour empêcher la restitution de son corps. Elle a déclaré : « Ma fille est tombée en martyre pendant le Ramadan. Nous avons fait des allers-retours constants. Nous avons déposé des demandes auprès du tribunal et de toutes les institutions compétentes. Nous avons récupéré son corps et l’avons enterrée 93 jours après son décès. (…) Bien qu’Aynur fût jeune, elle assumait pleinement la responsabilité de la maison. Aynur était toujours une enfant obstinée ; tout ce qu’elle disait était valable. Azad était comme Aynur. Aynur et Azad n’ont jamais transigé sur leur respect, ni à l’école ni à la maison, et ont maintenu une atmosphère paisible. Azad a toujours traité ses amis comme des camarades ; la compagnie était l’une de ses choses les plus importantes.(…) »

Ils sont partis à deux mois d’intervalle et je ne les ai plus jamais revus.

Saide Ulugana, qui a affirmé que son fils savait ce qu’il voulait et était déterminé, a déclaré : « Aynur et Azad étaient très honnêtes. Ils étaient appréciés de tous pour leur approche envers leurs amis et leur entourage. Mon fils et son cousin s’aimaient beaucoup et ils ont tous deux rejoint le PKK. Quand je le réveillais pour l’école le matin, il prenait juste une tasse de thé et un morceau avant de partir. Je n’ai même pas pu voir mes enfants grandir. Aynur était tout pour moi. Mes deux enfants sont partis à deux mois d’intervalle et je ne les ai jamais revus. » 

La paix malgré toute cette douleur

Saide Ulugana a partagé ses sentiments lors de la cérémonie de la destruction des armes à laquelle elle a assisté : « Nous, sept mères, étions là et avons vécu des moments très émouvants. À Zaxo, elles sont venues nous saluer. Leur témoignage était inestimable. À Silêmanî, nous étions submergées par l’émotion. D’un côté, nous étions remplies de tristesse, de l’autre, de joie et de paix. De nombreuses personnes étaient venues de partout. Nous n’oublions pas le premier instant où le groupe est arrivé sur la place. Nous avons toutes pleuré, et en les voyant, nous avons eu l’impression de rêver. La paix de les voir vivre était incomparable. Nous avons tant pleuré lorsqu’ils ont brûlé leurs bras… En même temps, nous étions pleines d’espoir, car c’était un pas vers la paix. Ils n’ont jamais baissé les bras ; c’est une réussite. Nous avons souffert, alors plus personne ne devrait souffrir. Les corps de nos enfants nous ont été donnés dans des cartons et des sacs, mais malgré toute cette douleur, nous disons « paix ». Nous avons confiance en nous ; nous apporterons la paix. »

L’État doit prendre des mesures concrètes

Saide Ulugana*, soulignant que l’État doit prendre des mesures concrètes pour résoudre le problème, a déclaré : « Avant tout, la libération des malades et des prisonniers politiques est essentielle. Des milliers de personnes en prison ont purgé leur peine mais n’ont pas encore été libérées, et elles aussi doivent être libérées maintenant. Des millions de personnes ont été déplacées de chez elles en raison des peines prononcées, et mon fils en fait partie. Ces restrictions sur notre langue doivent être levées, et notre langue doit être la langue de l’éducation. Cette cause, pour laquelle nous nous battons depuis tant d’années, est celle de la langue. Nous voulons notre identité, notre existence et notre langue. Qu’ils le reconnaissent et l’acceptent enfin. » (Yeni Ozgur Politika) 

*Saide Ulugana est également la mère de l’historien Sedat Ulugana 

KURDISTAN. Le documentaire « Bîra Sûrê » met en lumière la mémoire détruite de Sur

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KURDISTAN. Le documentaire « Bîra Sûrê » met en lumière la mémoire détruite de Sur
TURQUIE / KURDISTAN – Le journaliste kurde, Azad Altay a réalisé un documentaire sur la mémoire du quartier historique de Sur, à Diyarbakir, rasé par l’armée turque entre 2015 et 2016. Azad a dédié son documentaire à la mémoire des civils tués pendant la destruction de Sur et dont les corps ont disparus au milieux des ruines de la ville. L’État turc a empêché qu’ils aient une tombe sur laquelle les familles peuvent recueillir.
 
Le nouveau documentaire du journaliste Azad Altay, Bîra Sûrê (Mémoire de Sur), explore le traumatisme durable et les politiques d’effacement de la mémoire qui ont suivi les couvre-feux et les destructions qui ont duré des années dans le quartier historique de Sur à Diyarbakır (Amed).
 
Capture d’écran du documentaire « Bîra Sûrê » , dédié à la mémoire de ceux qui n’ont même pas une tombe (ji bo bîranîna kesên bêgor)
Entre 2015 et 2016, Sur a connu le couvre-feu le plus long au monde. Le 2 décembre 2015, six quartiers ont été bouclés par des barricades en fer. L’accès a été interdit jusqu’à fin 2022, date à laquelle un processus de « reconstruction » mené par l’État turc a débuté.
 
À l’époque, le Premier ministre de l’époque, Ahmet Davutoğlu, avait promis de transformer Sur en « Tolède », mais le résultat ne fut pas un renouveau culturel, mais des destructions et des déplacements massifs de population. Des dizaines de structures historiques, dont des églises, des mosquées, des bains et des bâtiments classés au patrimoine culturel, furent démolies.
 
Selon un rapport de 2019 de l’Union des chambres des ingénieurs et architectes turcs (TMMOB), 3 569 structures ont été détruites, dont 334 officiellement enregistrées. Les militants estiment que le nombre réel est bien plus élevé.
 
UN VOYAGE À TRAVERS L’EFFACEMENT ET LA RÉSISTANCE
 
Le documentaire révèle comment des bâtiments uniformes, aux allures de prison, ont été érigés à la place de demeures historiques. Des structures grises et clôturées dominent désormais des quartiers autrefois animés. Des zones commerciales ont été cédées à des investisseurs privés, et des campagnes promotionnelles ont mis en scène des mannequins venus de l’extérieur de la région, transformant les rues en vitrines mises en scène, détachées de leurs racines.
 
Bîra Sûrê emmène le spectateur dans un voyage depuis les ruelles pavées de la vieille ville jusqu’aux quartiers « nouveaux » stériles et surveillés. Il documente non seulement les destructions physiques, mais aussi les pertes culturelles et sociales : l’effacement de la mémoire, la réduction au silence des voix et le démantèlement de la vie communale.
 
Les murs qui entourent les vestiges de l’« ancien » sont présentés comme plus que de simples cloisons architecturales : ils symbolisent un avenir imposé qui nie le passé. Les témoignages des habitants déplacés, le silence des rues désormais peuplées d’« étrangers » et l’atmosphère inquiétante de l’ordre imposé invitent à une profonde réflexion.
 
UNE ŒUVRE COLLECTIVE DE MÉMOIRE
 
Réalisé par Azad Altay, rédacteur en chef de l’Agence Mezopotamya (MA), Bîra Sûrê a été produit avec le soutien de MA, de l’Association des journalistes Dicle-Fırat, de PEL Production et du cinéaste Veysi Altay. Le tournage a débuté mi-2021, avec la participation de plusieurs journalistes.
Bîra Sûrê, n’est pas seulement un documentaire : c’est l’histoire d’un effacement en cours et d’une mémoire qui continue de résister. (MA)
 

Le TJK-E appelle les femmes à dire « Stop » aux exécutions

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Le TJK-E appelle les femmes à dire « Stop » aux exécutions
EUROPE – Le Mouvement des femmes kurdes d’Europe a appelé les femmes à se mobiliser contre les exécutions des femmes activistes en Iran. Le Mouvement des femmes kurdes d’Europe (Tevgera Jinên Kurd a li Ewropayê – TJK-E) a publié une déclaration après l’approbation de la condamnation à mort de la défenseure des droits humains Sharifa Mohammadi par les autorités iraniennes. Mohammadi a été arrêtée par les autorités iraniennes en 2023 pour avoir participé à des manifestations et à des événements déclenchés par le meurtre de la femme kurde Jina Amini par les forces de l’État iranien à Téhéran en 2022. Bien que sa condamnation à mort ait été annulée en octobre 2024, elle a récemment été rétablie par la Cour suprême. TJK-E a déclaré : « Après l’assassinat de Jina Amini par la police des mœurs le 16 septembre 2022, un soulèvement populaire massif mené par des femmes kurdes a éclaté en Iran, se transformant en une résistance sociale plus large. Le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » (Femme, Vie, Liberté), né de ces protestations, est devenu un cri universel symbolisant le défi, la résistance et la volonté des femmes, inspirant les mouvements de femmes à travers le monde. Le régime iranien tente d’intimider et de réprimer la population par des exécutions visant tous ceux qui ont participé aux manifestations. Des dizaines de femmes ont déjà été tuées, et des condamnations à mort continuent d’être prononcées contre des femmes emprisonnées, le régime cherchant à maintenir son système d’oppression. Le rétablissement de la peine de mort pour Sharifa Mohammadi, malgré son annulation antérieure, est l’expression du désir de vengeance du régime contre les femmes et la société. Les accusations portées contre elle, notamment ses activités syndicales, révèlent à la fois l’instrumentalisation patriarcale du pouvoir judiciaire et le manque de légitimité juridique. » Nous n’acceptons pas la décision du régime clérical. Nous appelons les institutions internationales à prendre leurs responsabilités et à agir immédiatement pour l’annuler. Partout où les femmes sont opprimées, nous serons leur voix. Nous soutenons Sharifa Mohammadi, soulignant que sa liberté est la liberté de toutes les femmes. Nous appelons les femmes du monde entier à se lever, à dire STOP et à élever la voix contre cette décision. » (ANF)

ROJAVA. La Turquie a transformé les villages d’Afrin en bases militaires

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ROJAVA. La Turquie a transformé les villages d’Afrin en bases militaires
SYRIE / ROJAVA – La Turquie colonialiste continue de modifier le tissu démographique et culturel du canton kurde d’Afrin qu’elle occupe depuis mars 2018. Cinq villages ont été transformés en bases militaires fermées, interdisant le retour de leurs habitants d’origine. Parallèlement, des campagnes systématiques de turquisation ont ciblé le changement de nom de monuments, des lieux et d’institutions tandis que ses mercenaires ont commis d’innombrables crimes contre les civils.

Afrin reste sous le joug pesant de l’occupation turque, marquée par un chaos sécuritaire permanent, des violations et des crimes contre sa population au cours des huit dernières années.

Le soi-disant « gouverneur turc » supervisant le « conseil local d’Afrin » a refusé de céder le contrôle administratif de la région et de ses conseils locaux au gouvernement de Damas. Il avait déjà déclaré en janvier que des discussions avec Damas auraient lieu, mais que l’administration d’Afrin resterait sous la supervision directe de la Turquie.

Le correspondant de l’ANHA a constaté que tous les bâtiments civils, militaires et de sécurité entourant l’hôpital d’Avrin sont interdits de photographie et d’accès sans autorisation, et que des drapeaux turcs flottent bien en évidence sur leurs toits. L’État occupant turc exerce un contrôle total sur tous les dispositifs de sécurité de la zone, tandis que les centres de services et administratifs sont placés sous sa surveillance. Tous les panneaux d’affichage sont affichés en turc et en arabe.

L’année dernière, le rond-point « Rameau d’olivier » a été construit sur les ruines du rond-point « Kawa al-Haddad », détruit immédiatement après l’entrée des mercenaires turcs à Afrin. Le rond-point « Liberté » a été rebaptisé « Place Atatürk » et le rond-point « Newroz » « Rond-point Saladin », dans le cadre d’une politique délibérée visant à effacer l’identité kurde et à remodeler la démographie de la ville par la turquification. Ces monuments demeurent aujourd’hui un témoignage des tentatives d’effacement des symboles culturels authentiques de la région.

Les services de renseignements turcs (MIT) supervisent directement un poste de contrôle à al-Muhassan, près du village de Kokan, à Mobata, dans la campagne d’Afrin. Des agents turcs inspectent les véhicules qui passent et vérifient minutieusement les cartes d’identité des passagers.

L’ancien quartier général des forces de sécurité intérieure (avant l’occupation), connu sous le nom de bâtiment Saraya dans le centre d’Afrin, sert désormais de bureau au gouverneur nommé par la Turquie, abritant des officiers et des soldats de l’armée turque.

De plus, les fêtes nationales turques sont célébrées à Afrin. L’Institut Yunus Emre a organisé des événements dans le bâtiment de l’école industrielle pour célébrer la souveraineté nationale turque et la Journée des enfants le 23 avril, promouvant la turquification, l’assimilation culturelle et la loyauté envers la Turquie. Les programmes et la culture turcs sont enseignés dans les écoles d’Afrin.

8 ans de violations

Depuis l’occupation d’Afrin le 18 mars 2018, plus de 778 civils ont été tués, dont 105 femmes. Près d’un million d’oliviers et d’autres arbres forestiers ont été abattus, tandis que plus de 59 sites archéologiques et entrepôts, ainsi que plus de 28 sanctuaires religieux appartenant à diverses confessions, ont été détruits.

Les forces turques et leurs mercenaires poursuivent une politique systématique de transformation démographique et culturelle à Afrin, perpétrant des violations continues contre les populations autochtones, leurs biens et leur environnement.

Entre avril et août 2025, de nombreux cas d’enlèvements, de morts suspectes, d’attaques, de vols de bétail et de véhicules ont été recensés. Une déforestation et des incendies massifs de zones forestières ont également été constatés dans des villages comme Qatma et Haj Hasna, ainsi que dans les montagnes entourant Afrin.

déclarations individuelles

Malgré le retour de près d’un demi-million de réfugiés hors de Syrie dans leur pays d’origine, selon le Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés, le retour des habitants déplacés d’Afrin a été limité et individuel. Cela est dû en grande partie à la présence continue des forces d’occupation turques et de leurs mercenaires dans leurs foyers et sur leurs terres, ainsi qu’à la crainte de crimes quotidiens.

Les habitants déplacés d’Afrin, installés dans le nord et l’est de la Syrie et à Alep, attendent un retour collectif et sûr sous supervision internationale, sous réserve du retrait complet des forces et des mercenaires turcs.

En mars, un accord a été signé entre les Forces démocratiques syriennes et le gouvernement de Damas, comprenant des dispositions visant à garantir le retour et la protection des personnes déplacées par l’État syrien, une question soulignée par les responsables des personnes déplacées au sein de l’Administration autonome lors de réunions à l’intérieur et à l’extérieur de la Syrie.

En avril, un accord distinct concernant les quartiers de Cheikh Maqsoud et d’Achrafieh a intégré Afrin à l’administration d’Alep, mettant l’accent sur le mécanisme de retour de ses habitants. Par ailleurs, le 16 avril, un conseiller de l’Administration autonome a révélé un accord avec des représentants de Damas pour la tenue d’une réunion visant à élaborer un plan de travail et un calendrier pour le retour des personnes déplacées à Afrin. Cependant, cet accord n’a pas encore été concrétisé, Damas ne disposant pas de pouvoir décisionnel, lequel reste aux mains des occupants turcs.

villages transformés en bases militaires

Ibrahim Sheikho, militant des droits de l’homme au sein de l’Organisation syrienne des droits de l’homme – Afrin, a affirmé à l’agence ANHA que les meurtres, les enlèvements, les confiscations et l’extorsion d’argent se poursuivent sans relâche contre la population locale par des mercenaires et des colons turcs.

Il a indiqué que cinq villages restent sous la supervision directe de la Turquie, avec des troupes stationnées et des bases, notamment les villages de Jiya (al-Jabaliyah), Darwish à Raju, Sheikhwarzah, appartenant à la ville de Bulbul, et Basala et Jalbar à Sherawa. Il a souligné : « Le retour des habitants déplacés dans ces villages est interdit, car ils ont été transformés en bases militaires. »

En conclusion, il a appelé à garantir un retour sûr et collectif des personnes déplacées, à établir une auto-administration locale par les habitants d’origine et au retrait complet de l’occupation turque, de ses mercenaires et de ses colons.

ANHA 

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ANHA

TURQUIE. Des ouvriers kurdes victimes d’attaques racistes à Nigde

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TURQUIE. Des ouvriers kurdes victimes d’attaques racistes à Nigde
TURQUIE – Des travailleurs kurdes de Siverek a été attaqués avec des bâtons et une arme à feu par des fascistes turcs dans la province de Niğde où ils s’étaient rendus pour travailler en tant qu’ouvriers saisonniers.  L’ouvrier kurde Orhan İdilkurt a été grièvement blessé lors d’une attaque armée survenue dans le district Bor de Nigde. Le maire du MHP aurait fait pression pour qu’on écrive « arme à blanc » dans le rapport de scène de crime. Dans la province de Niğde, en Anatolie centrale, des travailleurs saisonniers kurdes du district de Siverek, à Urfa, ont été la cible d’une violente attaque. Selon les victimes, le propriétaire d’un champ de tomates et ses proches ont attaqué un groupe de 24 ouvriers agricoles avec des armes à feu et des matraques. L’attaque a eu lieu jeudi dans la ville de Çukurkuyu, dans le district de Bor. Selon les ouvriers, elle aurait été déclenchée par un camion chargé de tomates coincé. Appelé sur les lieux, le propriétaire, Cemal Özer, aurait insulté les ouvriers. Ceux-ci ont ensuite voulu quitter le champ, mais ont été arrêtés par un groupe d’environ 150 personnes. Dans l’escalade de la confrontation, les ouvriers ont été blessés par balles et battus.
Un ouvrier grièvement blessé Un ouvrier, Orhan Idilkurt, a été grièvement blessé par balle et est actuellement en soins intensifs dans un hôpital de Niğde. Les ouvriers accusent les autorités de n’avoir initialement envoyé ni la police ni les secours sur les lieux. Ce n’est qu’après avoir transporté les blessés eux-mêmes qu’une ambulance est arrivée. Accusations contre le maire du MHP Après le début de l’enquête, le maire de Çukurkuyu, Ahmet Halisdemir (MHP), aurait tenté de minimiser l’incident. Il aurait fait pression sur les forces de sécurité pour qu’elles consignent l’attaque dans leurs rapports comme ayant été perpétrée avec un « pistolet d’alarme » plutôt qu’avec une arme réelle. Ce n’est qu’après les protestations des personnes concernées que le déroulement réel des faits a été enregistré. Le propriétaire du terrain, Özer, a été arrêté. Une député du DEM Parti appelle le ministre de l’Intérieur à agir La députée du Parti démocrate-chrétien (DEM), Zeynep Oduncu Kutevi, a publié une vidéo de l’agression sur les réseaux sociaux. Elle l’a qualifiée d’« agression raciste » et a accusé les autorités de ne pas garantir la sécurité des ouvriers agricoles. « Les travailleurs saisonniers, qui constituent le segment le plus vulnérable de la société dans ce système d’exploitation permanente, sont victimes d’insultes racistes, de discrimination et de violences presque chaque année », a déclaré Oduncu Kutevi. Elle a appelé le ministère de l’Intérieur et les autorités compétentes à demander des comptes aux responsables.

Bafel Talabani : Ensemble, nous pouvons œuvrer pour construire un monde plus démocratique et plus pacifique

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Bafel Talabani : Ensemble, nous pouvons œuvrer pour construire un monde plus démocratique et plus pacifique
IRAK / KURDISTAN – Le président du parti kurde UPK, Bafel Jalal Talabani, a souligné l’importance de renforcer la collaboration entre les partis socialistes démocratiques du monde arabe lors de la conférence de l’Alliance démocratique socialiste du monde arabe qui durera quatre jours et qui réunit des dirigeants et des personnalités de 21 pays. Bafel Jalal Talabani, président de l’Union patriotique du Kurdistan (UPK), a déclaré : « Je suis ravi d’accueillir tous les participants à Silêmanî, une ville réputée pour son engagement en faveur de la démocratie, de la liberté d’expression et du libre échange d’idées. Au nom de l’UPK et du peuple de Souleimaniye, c’est un grand honneur de vous accueillir aujourd’hui. » Il a ajouté : « Nous nous sommes réunis pour unir nos efforts à un moment crucial. La démocratie ne s’épanouit pas toute seule ; elle se développe par le dialogue, la compréhension et la construction de ponts entre les peuples. La conférence d’aujourd’hui offre une occasion précieuse de renforcer notre coopération et de reconnaître les nombreux défis auxquels le Moyen-Orient est confronté. Les conflits continuent de toucher les civils dans des pays comme Gaza, la Syrie et le Yémen. Comment les nations occidentales et européennes peuvent-elles parler de démocratie et de droits humains alors que des tragédies persistent en Palestine ? » Le président de l’UPK a poursuivi : « Face à ces défis, l’appel à la paix se fait de plus en plus pressant. Les jeunes aspirent à un avenir sans conflit, réclamant sécurité et lendemains meilleurs. Tels sont les espoirs des citoyens du monde entier, qui réclament un changement significatif. » Talabani a évoqué l’expérience de la région du Kurdistan : « Nous avons fait face à d’immenses difficultés et nos citoyens ont fait preuve d’une patience extraordinaire. La véritable force réside dans l’UPK. Nous devons commencer par nous-mêmes, en nous unissant pour surmonter les difficultés tout en préservant la dignité et les moyens de subsistance de notre peuple. Notre engagement en faveur de la démocratie et de la paix reste inébranlable. » Le président de l’UPK a conclu en déclarant que : « Votre présence ici aujourd’hui démontre que des progrès sont possibles. Ensemble, nous pouvons œuvrer à la construction d’un monde plus démocratique et plus pacifique. Je vous souhaite une fois de plus la bienvenue à Souleimaniye. » (ANF)

Le Rojava commémore la Journée internationale des victimes de disparitions forcées

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Le Rojava commémore la Journée internationale des victimes de disparitions forcées
SYRIE / ROJAVA – Une manifestation a été organisé à Qamishlo à l’occasion de la Journée internationale des victimes de disparitions forcées célébrée le 30 août, rapporte l’agence kurde ANHA. La Journée internationale des victimes de disparitions forcées tombe le 30 août. A cette occasion, la Plateforme des familles de personnes disparues et de personnes disparues de force dans le nord et l’est de la Syrie a organisé un stand de solidarité à Qamishlo. L’événement a eu lieu aujourd’hui sous le slogan « Nos portes sont toujours ouvertes, en attendant leur retour », devant le bureau du Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR) à Qamishlo, dans le canton de Jazira, avec la participation de proches des disparus, de militants et de défenseurs des droits humains. Les participants portaient des banderoles avec des messages en kurde, en arabe et en anglais, notamment : « Une mère attend toujours à la fenêtre », « L’absence est un poids plus lourd que le fer », « Pas de paix ni d’avenir sans connaître le sort des disparus », « Connaître le sort est le début de la responsabilisation des auteurs » et « Nos voix ne seront pas réduites au silence ; nous continuerons à exiger la libération de nos proches. » Abbas Ali Mousa, coordinateur de la Plateforme des familles des personnes disparues dans le nord et l’est de la Syrie, a déclaré à l’agence ANHA que le nombre de familles affiliées à la plateforme se situe entre 600 et 700. Mousa a expliqué que l’événement a été organisé en solidarité avec les victimes de disparitions forcées et leurs familles, réaffirmant leur droit légitime à connaître le sort de leurs proches et soulignant la nécessité d’établir la vérité et la justice. Ilham Ahmed, la mère du journaliste kurde Farhad Hamo, porté disparu par les mercenaires de l’EI depuis 11 ans, a déclaré : « Je ne sais rien de mon fils ni de son sort. » Ahmed a ajouté : « Malgré nos appels répétés aux organisations de défense des droits de l’homme et aux organismes compétents, nous n’avons reçu aucune réponse ni clarification. » Elle a appelé les organisations de défense des droits de l’homme et les groupes travaillant avec les personnes enlevées à révéler le sort de son fils et de toutes les personnes disparues. L’Assemblée générale des Nations Unies a officiellement déclaré le 21 décembre 2010 Journée internationale des victimes de disparitions forcées par la résolution 65/209, désignant le 30 août de chaque année pour commémorer cet événement.    

Récoltes exceptionnelles du sumac, « l’or rouge du Kurdistan »

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Récoltes exceptionnelles du sumac, « l’or rouge du Kurdistan »
KURDISTAN – La production du sumac* au Kurdistan est en plein essor, les autorités kurdes le qualifiant d’« or rouge » face à l’augmentation des exportations (…). Cependant, le plein potentiel du secteur est entravé par l’arrêt des projets d’usines de transformation dédiées.   Saluée par les responsables agricoles comme le nouvel « or rouge du Kurdistan », la production de sumac de la région a bondi de 20 % cette année, avec une récolte prévue de près de 7 500 tonnes et des centaines de tonnes déjà exportées vers la Turquie. Ce succès est toutefois tempéré par le fait que le projet de deux usines de transformation dédiées est toujours bloqué en raison d’une crise financière, ce qui met en évidence à la fois l’immense potentiel et les défis persistants en matière d’infrastructures du secteur agricole florissant de la région du Kurdistan. Dans une déclaration au site Kurdistan24 mercredi, Ahmed Jamil, le directeur général de Duhok Agriculture, a annoncé que la superficie plantée en sumac a atteint 12 550 donums de terre, la production totale de cette année devant atteindre 7 480 tonnes. La valeur marchande élevée de cette culture a été un facteur clé de cette croissance. M. Jamil a indiqué que le prix du sumac blanc, l’une des trois principales variétés produites dans la région, atteint environ sept mille dinars le kilogramme, tandis que le sumac rouge se vend environ cinq mille dinars et le sumac baliki entre cinq mille et demi et six mille dinars. Cette forte demande intérieure est complétée par un intérêt international croissant, comme il l’a confirmé, la région du Kurdistan a jusqu’à présent exporté 665 tonnes de sumac vers la Turquie cette saison. Malgré ce succès évident en termes de culture et d’exportations initiales, le potentiel du secteur reste encore inexploité. Jamil a souligné qu’il avait été décidé de construire deux usines de sumac dans les provinces de Duhok et d’Akre. Cependant, ces projets d’infrastructure cruciaux, qui permettraient une transformation à valeur ajoutée et une plus grande stabilité du marché, n’ont pas encore été mis en œuvre en raison de contraintes financières. Cela contraste avec l’évolution des autres régions du paysage agricole de Duhok, où des défis similaires ont été surmontés. Le développement ciblé du sumac fait partie d’un renouveau agricole plus large à l’échelle de la région, mené par le neuvième cabinet du gouvernement régional du Kurdistan (GRK) sous la direction du Premier ministre Masrour Barzani. L’administration a donné la priorité à la réforme agricole afin de diversifier une économie historiquement dépendante des revenus pétroliers. Cette stratégie a été particulièrement visible dans la province de Duhok, qui est également le premier producteur de raisin d’Irak. Comme l’a déjà rapporté Kurdistan24, les autorités locales prévoient une récolte de 60 000 tonnes de raisin cette année. Le problème persistant de l’écoulement des excédents de production est désormais résolu grâce à la création de nouvelles usines de transformation. M. Jamil a confirmé qu’une usine de jus de fruits est désormais achevée dans la région de Mangesh, offrant aux agriculteurs un marché stable pour un produit qui dépassait autrefois la demande locale. L’exportation réussie du sumac s’inscrit dans un modèle plus large d’expansion de l’empreinte agricole du GRK au-delà de ses frontières. Selon Hemin Sayed Murad, directeur général de l’agriculture à Erbil, la région du Kurdistan exporte quotidiennement plus de 3 000 tonnes de produits locaux, notamment des tomates, des oignons et des concombres, vers les marchés de l’Irak fédéral et au-delà. Cette campagne d’exportation est un élément essentiel du plan de diversification économique du GRK, qui a également vu des initiatives comme l’Initiative d’exportation agricole du Kurdistan (KAEI) envoyer avec succès des grenades, des pommes et du miel vers les marchés du Golfe et d’Europe. Alors que les champs de sumac florissants démontrent le succès de la stimulation de la culture et de la recherche de canaux d’exportation, les usines en panne servent de rappel crucial que le développement d’infrastructures de transformation locales robustes est la prochaine étape essentielle pour capitaliser pleinement sur la richesse agricole du Kurdistan. (Kurdistan24) *Le sumac est une épice acidulée. Il est le fruit de l’arbuste Rhus coriaria principalement méditerranéen. Il existe différentes couleurs de smaq : blanc, rouge, marron et des qualités plus ou moins foncées, selon la région où il est cultivé. Le smaq blanc est le type le plus cher, sa valeur varie de 8 000 à 9 000 dinars le kilogramme. On pense que le smaq produit à Akre est très demandé et qu’il est exporté aux États-Unis en raison de sa qualité et de son goût.

Bozarslan : « Le coeur du Kurdistan bat actuellement au Rojava »

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Bozarslan : « Le coeur du Kurdistan bat actuellement au Rojava »
PARIS – Le professeur Hamit Bozarslan est un expert du Moyen-Orient, de la Turquie et de la question kurde. Il a accordé une interview au Centre d’études kurdes (The Kurdish Center For Studies) sur l’importance de l’appel d’Abdullah Ocalan du 27 février, sur le processus politique actuel en Turquie, ainsi que sur les développements en Syrie et au Moyen-Orient. Voici la version française de l’entretien:   Commençons par votre évaluation du processus politique actuel – nous ne pouvons pas encore l’appeler un processus de paix – en Turquie ? On a déjà beaucoup écrit sur ce sujet. Il est clair qu’une certaine dynamique s’est formée. Cependant, nous ignorons jusqu’où elle ira. On constate qu’il y a à la fois reconnaissance et non-reconnaissance de la question kurde. Il y a reconnaissance, car lorsqu’on prend le PKK comme interlocuteur, lorsqu’on prend Abdullah Öcalan comme interlocuteur, inévitablement, d’une manière ou d’une autre, on accepte l’existence de ce problème. Ces dix à quinze dernières années, la situation était dans l’impasse, et cette impasse s’accompagnait d’une forte pression exercée sur les Kurdes. Cependant, malgré cette pression, le mouvement kurde n’a pas disparu, ni la société kurde dissoute. Nous avons assisté à un phénomène de conscience nationale. De ce fait, deux choses se produisent : soit la pression s’intensifie, soit une solution est recherchée. Pourtant, comme je l’ai dit, la reconnaissance effective n’est pas encore totale. Soyons plus clairs. Si l’on examine les déclarations de Devlet Bahçeli et de Recep Tayyip Erdoğan, on constate que : Premièrement, cette question est toujours considérée comme une question de terrorisme. Or, la question kurde n’en est absolument pas une. Le mouvement kurde est né comme mouvement armé suite à une situation particulière. La question kurde est un phénomène qui touche tout le XXe siècle. La légitimité de la question kurde est en jeu. Car parler de terrorisme, c’est perdre toute légitimité. Deuxièmement, certains prétendent que la question kurde est une manipulation de l’impérialisme et d’Israël. C’est tout aussi inacceptable. Car la question kurde est un phénomène qui a existé tout au long du XXe siècle, comme je viens de le dire. Et si le Kurdistan a été divisé, s’il a été partagé, cela s’explique aussi, parallèlement, par un phénomène d’alliance dans la création de la Turquie et dans l’impérialisme. Troisièmement, l’unité de la Oumma, l’unité musulmane. Ce phénomène, bien sûr, est inacceptable. C’est pourquoi je pense parfois au phénomène espagnol entre 1975 et 1978. En Espagne, à cette époque, un double processus s’est produit. Premièrement, durant cette période, la démocratie a été reconnue comme une question légitime, perçue comme un système légitime, et une alliance démocratique a été formée. Deuxièmement, malgré toutes ses insuffisances, les questions basque et catalane ont été acceptées comme légitimes. Parler de l’Oumma, c’est un peu comme parler de l’unité chrétienne en Espagne. Cependant, la question nationale n’est pas une question de l’Oumma. Et d’ailleurs, que ferons-nous des Arméniens ? Les Arméniens ne font pas partie de l’Oumma. C’est pourquoi je crois qu’une fraternité démocratique doit être prise en compte. Mais pour qu’une fraternité démocratique existe, la Turquie elle-même doit se démocratiser, la société turque doit se démocratiser. Malheureusement, nous sommes confrontés à une grave impasse. C’est pourquoi j’évoquais un phénomène à la fois de reconnaissance et de non-reconnaissance. Autrement dit, la déformation de la question kurde, sous diverses formes, qui continue de ne pas être considérée comme une question nationale. En remontant un peu dans le temps, pensez-vous que les résultats des dernières élections générales, des élections présidentielles et des élections locales qui ont suivi (2023 et 2024) ont eu une certaine influence sur le façonnement d’un nouveau scénario aujourd’hui ? C’est difficile à dire, car nous ne connaissons pas précisément les codes de ce processus. Il s’agit d’un processus qui a débuté en octobre 2024. Près d’un an s’est écoulé depuis. Pourtant, malgré cela, nous ignorons toujours ses codes. Qu’il s’agisse des mesures prises par le président du MHP (Milliyetçi Hareket Partisi, Parti d’action nationaliste), Devlet Bahçeli, de la résistance du président turc Recep Tayyip Erdoğan [à ce processus], puis de l’acceptation, d’une manière ou d’une autre, de la réduction de la pression au Kurdistan, nous n’en connaissons pas pleinement les codes. Les élections et leurs résultats ont peut-être joué un rôle. Par ailleurs, nous devons nous demander : une Turquie non démocratique est-elle capable de résoudre la question kurde ? Parallèlement à ce processus, les pressions s’intensifient en Turquie, notamment contre le CHP (Cumhuriyet Halk Partisi,  Parti républicain du peuple) . Et rien n’indique que ces pressions vont diminuer. Cependant, il est probable que tout ne soit pas lié aux élections. Il peut y avoir des projets et des calculs tactiques. Mais ce qui se passe est très probablement un phénomène qui dépasse les élections et leurs résultats. Dans ce contexte, comment définiriez-vous « l’état de santé » du CHP et de l’AKP ? Disons ceci : au moins au sein du CHP, le développement est partiel. Extrêmement insuffisant. Car si l’on considère sa création et son histoire, on se retrouve face à un système similaire à l’Italie de Mussolini à cette époque. Le CHP a été fondé par des génocidaires. Son règne a marqué une période de déni de la question kurde et de violences intenses contre les Kurdes. Et le CHP n’a pas su tenir compte de sa propre histoire à cet égard. Mais d’un autre côté, d’une manière ou d’une autre, c’est un parti qui ne peut plus nier l’existence de la question kurde. C’est pourquoi le CHP connaît quelques avancées , certes insuffisantes. La démocratisation du CHP peut jouer un rôle crucial dans la démocratisation de la Turquie. Mais le CHP n’en est pas encore là. Quant à l’AKP, je ne sais pas. Je ne peux absolument pas prédire son avenir. Je ne pense pas que les Kurdes se soulèveront et voteront pour l’AKP. Il y a différentes raisons à cela, des raisons historiques. Il existe une sociologie des électeurs kurdes. Au Kurdistan, par exemple, il existe le phénomène Hezbollah, Hüdapar. Hüdapar peut rassembler 100 000 personnes à Diyarbakır. Mais il ne dépasse jamais 0 à 2 % à l’échelle nationale. Ce que je veux dire, c’est qu’une très grande partie de la société kurde a une sensibilité démocratique et est issue d’une tradition de gauche. Personnellement, je ne pense donc pas qu’elle se tournera vers l’AKP, ni que le discours oumma-charia de l’AKP séduira la plupart des Kurdes. Comment voyez-vous le rôle du MHP, et notamment celui de Devlet Bahçeli ? La plus grande énigme, le plus grand mystère, est le suivant : jusqu’à présent, le MHP était le parti anti-kurde le plus radical. J’ignore les progrès réalisés au niveau du discours. Comme je l’ai dit, la question kurde n’a pas encore été acceptée. Mais peut-être pourrions-nous parler d’une réflexion stratégique ? Je l’ignore. Car ce processus a été, d’une manière ou d’une autre, initié par Devlet Bahçeli. Et dans ses déclarations, les mots suivants sont apparus, systématiquement : Israël et l’impérialisme. Si nous ne parvenons pas à résoudre ce problème, Israël ou l’impérialisme s’en empareront d’une manière ou d’une autre. Lorsque Bahçeli a tenu ce discours, la guerre du Liban n’avait pas encore commencé. Le régime de Bachar al-Assad n’était pas encore tombé. Mais ce phénomène, un phénomène de peur, un phénomène de complot, la cible ultime d’Israël étant la Turquie – tout cela, bien sûr, y a probablement contribué d’une certaine manière. La question kurde est devenue centrale dans la vie politique turque. Les partis qui débattent de cette question sont, d’une certaine manière, comme vous l’avez dit, structurellement très anciens, mais, d’une certaine manière, en raison des défis posés par la question kurde, ils conservent leur structure actuelle. Si le processus fonctionne, quel visage prendra la vie politique et comment pensez-vous que ces partis devraient évoluer ? Répondre à cette question est également très difficile, car le système lui-même est épuisé. Il est totalement corrompu. Sa capacité d’intégration est extrêmement faible. Nous le constatons de différentes manières. Par exemple, sur le plan économique. Depuis 2018, nous sommes confrontés à une crise persistante. Erdoğan a déclaré en 2019 : « Donnez le pouvoir à votre frère ; je réglerai ce problème en trois mois. » Or, en 2019, Erdoğan était déjà au pouvoir depuis de nombreuses années. La crise économique de 2019 à 2025 se poursuit, je suppose, à un niveau très grave. Examinons la politique étrangère. La Turquie a connu des crises avec Israël et continue d’en connaître. Mais parallèlement, elle a connu des crises avec l’Égypte, les Émirats arabes unis, l’Arabie saoudite, les États-Unis ou la Russie. Finalement, la Turquie a dû faire marche arrière. Le gouvernement lui-même est épuisé. Nous sommes confrontés à une administration très ancienne. 22 ans, c’est une très longue période. Et nous en voyons les différents signes. Différents indicateurs existent. Par exemple, Erdoğan souhaite que chaque femme ait trois ou cinq enfants. Le taux de fécondité en Turquie est actuellement de 1,5, avec une tendance vers 1,3. Il existe donc de très profonds écarts entre la société et l’administration. Le CHP a au moins un certain potentiel de renouvellement, car il existe une volonté de changement. Je ne sais pas si cette volonté de changement peut se transformer en attente démocratique. Le CHP en est-il capable ? Je l’ignore. Mais s’il parvient à transformer cette attente en attente démocratique, alors il pourra se renouveler. C’est très difficile à dire pour l’AKP et le MHP. C’est également très difficile pour le parti İYİ. De même, c’est très difficile à dire pour le parti Zafer. Ils peuvent augmenter leur potentiel électoral. Ils pourraient passer de 2 % à 6 %, voire 7 %. Mais ils ne peuvent pas avoir une dimension de changement de gouvernement. C’est pourquoi il me semble extrêmement difficile pour le gouvernement, à ce stade, de se renouveler et de se rajeunir. Mais en même temps, le gouvernement peut se maintenir. C’est une autre question. Les partis de gauche, en revanche, en Turquie comme dans le reste du monde, semblent incapables de trouver des thèmes communs autour desquels s’unir. C’est le problème classique de la gauche en Turquie. Combien de partis de gauche existent-ils actuellement ? Je ne sais pas, peut-être douze ou quinze. Et leur potentiel électoral est d’environ 3 à 4 %. S’ils parviennent à s’unir et à créer une nouvelle dynamique, ils pourront peut-être accroître ce pourcentage. Pour cela, ils doivent s’allier au CHP. Ils doivent clairement s’allier au mouvement kurde. Mais ces partis de gauche, je pense, n’ont plus de discours qui résonne réellement dans la société. Il faut prendre cela en compte. L’exemple espagnol, par exemple, est très important. Mais il faut aussi le comparer à ceux de la Grèce et du Portugal à cette époque. Dans ces trois pays, la gauche a connu une profonde mutation. Un renouveau significatif s’est opéré. Je pense par exemple à la tentative de Nicos Poulantzas. Il avait un projet de renouveau du marxisme. On ne retrouve rien de tel en Turquie. L’appel à la paix et à une société démocratique lancé par Abdullah Öcalan le 27 février 2025 a réaffirmé l’engagement du mouvement kurde en faveur de la paix. Comment évaluez-vous cet appel ? Comme je l’ai dit, nous ne disposons pas des codes nécessaires pour interpréter correctement ce processus, y compris cet appel. Il nous est extrêmement difficile de voir ce qui se passe en coulisses. Mais ce qui est clair, c’est que l’appel d’Abdullah Öcalan n’est pas un appel à la reddition. Il y a dans cet appel la réalité que l’ère de la lutte armée est révolue. La lutte armée s’est déroulée dans le contexte du XXe siècle. Il faut se souvenir des années 1970. Ces années-là étaient une période où la violence révolutionnaire était considérée comme légitime, la guérilla l’était aussi, et les guerres anticoloniales se poursuivaient. La guerre du Vietnam, qui prit fin en 1975, était considérée comme une référence à l’époque. Le mouvement palestinien jouait un rôle crucial à cette époque. Des luttes armées se déroulaient également au Moyen-Orient, en Iran, au Liban, etc. Ces conditions ont disparu. Deuxièmement, la société kurde elle-même a connu une profonde mutation. Dans les années 1970, 75 % de la population kurde était rurale. Aujourd’hui, cette population est inférieure à 20 %. Dans les années 1970, il n’y avait pas de classe moyenne parmi les Kurdes. Aujourd’hui, on assiste à la formation d’une classe moyenne. L’identité kurde est aujourd’hui bien plus forte, que ce soit dans la littérature, le cinéma ou le théâtre. Il est donc extrêmement difficile pour la société kurde de conserver ses anciennes références. C’est la première réalité : la fin de la lutte armée. Deuxièmement, je suppose que le gouvernement n’était pas très enthousiaste à l’idée de lier la question kurde à la démocratie. La question kurde est également considérée comme l’une des conditions de la démocratisation de la Turquie. Et M. Öcalan l’a rappelé. Troisièmement, je suppose que la Turquie nourrissait de très grandes attentes à cet égard. M. Öcalan n’a rien dit de la Syrie ni du Rojava. Car l’objectif ultime de la Turquie, malgré tout, est soit la destruction, soit la prise de contrôle du Rojava, d’une manière ou d’une autre. Aucun processus de paix et de négociation ne peut être comparé à un autre. Cependant, certaines questions sont abordées dans tous les processus. Par exemple, en Irlande ou en Colombie, nous avons constaté que l’un des problèmes les plus critiques concernait les prisonniers politiques, et l’autre le retour des guérilleros dans la société. Pensez-vous qu’il soit trop tôt pour aborder ces questions dans le cadre du processus actuel en Turquie ? Je pense que la différence avec d’autres processus est la suivante : nous ne sommes pas confrontés à une guérilla classique, car le PKK n’est plus actif en Turquie depuis dix ans. La question kurde n’est pas seulement l’affaire d’un seul pays, mais aussi celle du Moyen-Orient. Le cœur du Kurdistan bat actuellement au Rojava, et chacun le sait. Je pense donc qu’il est impossible de le comparer à d’autres processus. En effet, à ce stade, nous ne pouvons même pas parler d’un processus de paix. Je pense que l’enjeu le plus important actuellement est de garantir l’avenir du Rojava. Autrement dit, il faut s’assurer que le statut du Rojava soit accepté. Ce qui implique également la reconnaissance de la légitimité de la question kurde, tant en Irak qu’en Syrie. Si l’on approfondit ce point, cela signifie que les frontières, la capacité à les transcender – et je ne dis pas que les États doivent disparaître –, doivent être acceptées, et que les Kurdes doivent être reconnus comme un sujet collectif au Moyen-Orient. Si cela se produit, et si l’existence de la question kurde en Turquie est reconnue, d’autres questions suivront, à mon avis. Quelle est alors votre évaluation de la situation en Syrie ? La question fondamentale est la suivante : comment le Rojava va-t-il évoluer ? La Turquie poursuivra-t-elle sa stratégie d’élimination du Rojava ? Car c’est précisément ce que la Turquie a fait ces dix dernières années. Ou bien la Turquie acceptera-t-elle, d’une manière ou d’une autre, le phénomène du Rojava ? En tant que partie intégrante de la Syrie, s’agira-t-il d’une région spécifique (…) présentant des caractéristiques régionales ? Nous ne le savons évidemment pas. Nous ne savons pas comment se dérouleront les négociations entre Damas et le Rojava. Certains en Turquie souhaitent actuellement que l’administration de Damas attaque le Rojava. Cela représente un danger majeur pour ce dernier. Et, parallèlement, le danger est immense pour la Turquie. Car le coût d’une nouvelle guerre civile en Syrie est très élevé. Certains facteurs étaient absents il y a dix ans. Les États-Unis sont actuellement très actifs. Sans oublier le facteur israélien. La question est de savoir quel statut le nord et l’est de la Syrie, le Rojava, obtiendront. Une fédération est très improbable, mais une autonomie est possible. Mais de quel type d’autonomie s’agit-il ? Le Rojava est né d’un projet kurde. Or, la région autonome actuelle dépasse largement le Rojava. Elle représente 30 % du territoire syrien. Autrement dit, des villes comme Deir Ezzor, Raqqa, etc., ne sont pas des villes kurdes. Les Kurdes continueront-ils à y rester ? Dans quelles conditions ? Nous ne pouvons donc pas répondre à toutes ces questions pour l’instant, mais l’enjeu le plus important est d’assurer la pérennité du Rojava. Pensez-vous que l’accord en huit points récemment signé avec Al Sharaa et Mazloum Abdi puisse être mis en œuvre ? Est-il effectivement en cours d’application ? Toutes les conditions sont réunies pour sa mise en œuvre. Cependant, comme je l’ai déjà mentionné, certains problèmes subsistent. Le premier concerne Ankara. La Turquie lèvera-t-elle son veto ? Quelles pressions la Turquie exercera-t-elle ? Le deuxième concerne la question syrienne. Deux problèmes graves se posent actuellement en Syrie. Premièrement, le régime syrien ne bénéficie pas du soutien de l’opinion publique. Il n’a pas de pouvoir représentatif. Al-Charaa est accepté par 18 milices. Et je ne parle même pas de la démocratie syrienne ; pour parvenir à une structure légale, rationnelle, il faut éliminer les milices. HTC est également une milice. L’armée nouvellement formée s’appuie également sur des milices. Pouvons-nous sortir de cette mentalité milicienne et engager un processus de construction de l’État ? Deuxièmement, comme nous le savons tous, HTS est une organisation issue d’Al-Qaïda. Même s’ils portent une cravate, je ne suis pas certain que ces dirigeants aient abandonné le projet d’émirat islamique ou de domination sunnite. Et cette domination sunnite implique également une domination arabe. La Syrie a payé un lourd tribut au nationalisme arabe. Et la Syrie a payé un lourd tribut au sectarisme. Car le faible pouvoir dominant, même s’il a réussi, ne représentait pas les Alévis, mais venait d’eux. Or, si l’on pense le contraire, le facteur sectaire émergera d’une manière ou d’une autre. Les massacres druzes et alévis l’ont démontré. Je pense donc que l’incertitude fondamentale réside dans Damas elle-même. Comment évoluera le gouvernement de Damas et la Turquie ? Ahmet al-Sharaa a déclaré qu’il y a quelques jours, un accord avait été conclu entre les États-Unis, la Turquie, Damas et les Forces démocratiques syriennes. Mais parallèlement, on constate que la rhétorique menaçante perdure. Le gouvernement intérimaire répète sans cesse : « Nous attaquerons si cela continue. » La rhétorique menaçante est toujours d’actualité. La question est donc : comment s’en sortir ? Nous ne savons pas encore comment cela affectera la stratégie américaine et la réponse d’Israël. La réalité est que nous traversons une période difficile. Pensez-vous que la Turquie redéfinira ses alliances au fil du temps ? De toute évidence, elle peine à acquérir une importance stratégique. Pensez-vous qu’elle y parvienne ? Je ne pense pas que la Turquie ait une importance stratégique majeure. Sur la question ukrainienne, elle n’a aucune marge de manœuvre. Dans le Caucase, son influence est en déclin. L’opposition à la Turquie est très forte en Irak. Le gouvernement syrien est quelque peu dépendant de la Turquie, mais c’est aussi un pays qui ne veut pas perdre ses spécificités. Les relations avec Israël sont très, très mauvaises. La Turquie a amélioré ses relations avec l’Égypte, l’Arabie saoudite et les Émirats arabes unis, mais cela n’a aucun effet réel, aucun bénéfice. Par exemple, l’Égypte, la Grèce et Chypre sont actuellement très clairement alliées à Israël, tant sur le plan maritime – c’est-à-dire continental – que sur celui des lignes pétrolières et énergétiques. Sur tous ces points, la Turquie n’a pas obtenu de grands succès. Elle espérait des sommes importantes en provenance du Golfe, mais, à ma connaissance, cela ne s’est pas produit. Je ne pense donc pas que la Turquie occupe une position stratégique très importante. Arrivée en Israël. Personne ne semble pouvoir l’arrêter. Bien sûr, la situation est très mauvaise. Je ne pense pas qu’Israël soit soumis à la moindre pression. Or, Israël avait déjà une démocratie corrompue. Il est désormais très difficile de parler de démocratie en Israël. Autrement dit, Israël est devenu un régime, un régime de guerre – ne parlons même pas de régime militaire. C’est un régime de guerre. Et il est devenu une société de guerre. J’ignore combien de temps cela va durer. Bien sûr, cela soulève de sérieuses questions au sein de la société israélienne, ainsi que des débats très importants parmi les Juifs vivant hors d’Israël. De nombreux intellectuels juifs condamnent ouvertement Israël. Mais je ne pense pas que grand-chose changera. Je ne pense pas que grand-chose changera, car il y a un phénomène. Il y a le phénomène de la fusion de deux types de sionisme : un sionisme eschatologique et un sionisme représentant le nationalisme du XIXe siècle. Un sionisme social-darwiniste. Un sionisme organique. La fusion de ces deux a conduit Israël à un point où il est irrésistible. De mon point de vue, le problème le plus important est, bien sûr, la question palestinienne. C’est-à-dire la question de Gaza, et parallèlement, bien sûr, celle de la Cisjordanie. La colonisation se poursuit là-bas. Je ne suis pas très optimiste. Peut-on affirmer que Misak-ı Milli était un accord territorial ou un accord de principe ? Comment le définiriez-vous ? En réalité, Misak-ı Milli [Pacte national ou Serment national est l’ensemble des six décisions prises par la dernière législature du Parlement ottoman] est un serment. Un engagement adopté par le Parlement d’Istanbul en 1920 : « Nous récupérerons ces terres. » Autrement dit, les territoires qui étaient sous administration ottomane en novembre 1918 rejoindront les Ottomans. Il s’agit notamment d’Alep, de l’Irak et du Kurdistan. Une partie du Rojava en fait partie. Mais comme je l’ai dit, ce serment n’est pas un accord. Ce n’est pas un accord international. Ce n’est pas un accord entre Turcs. C’est un texte adopté par un parlement. Mais ce parlement a été dissous plus tard, pour être précis. Le Parlement d’Ankara a été créé. Ce Parlement est issu d’une dynamique très différente. Et le traité de Lausanne… autrement dit, l’existence de la Turquie est le traité de Lausanne. Si les conditions se présentaient demain, la Turquie voudrait-elle conquérir ces territoires ? À quel prix pourrait-elle les accepter ? Quelles alliances pourrait-elle former pour les conquérir ? Comment le facteur israélien pourrait-il entrer en jeu ? Comment le facteur américain pourrait-il entrer en jeu ? Comment le facteur iranien pourrait-il entrer en jeu ? Nous ne pouvons pas tout savoir. Donc, pour moi, pour l’instant, cela reste un peu au niveau de la rhétorique. C’est une sorte de pensée vengeresse entretenue par cette idée et cette rhétorique, qui propagent des phrases comme : « Nous n’avons pas perdu cette guerre. La Première Guerre mondiale est toujours en cours. Nous la poursuivrons. Nous prendrons notre revanche sur l’histoire », et des phrases de ce genre. C’est, bien sûr, une rhétorique très dangereuse. Mais pour l’instant, je pense qu’il vaut mieux se limiter à la rhétorique. Hamit Bozarslan est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) à Paris depuis 2006. Bozarslan contribue régulièrement à des médias français tels que Le Monde et est l’auteur de nombreux ouvrages, dont l’essai Crise, violence et dé-civilisation (2019), Révolution et état de violence. Moyen-Orient 2011-2015 (2015), Histoire de la Turquie. De l’Empire à nos jours (2013), Une histoire de la violence au Moyen-Orient. De la fin de l’Empire ottoman à Al-Qaïda (2008), De la lutte politique au sacrifice de soi : la violence au Moyen-Orient (2004), La question kurde : États et minorités au Moyen-Orient (1997). La version originale de l’article à lire ici: Prof. Bozarslan: The heart of Kurdistan is currently beating in Rojava

« La Turquie soutiendra Damas contre les Kurdes s’ils refusent de rendre les armes »

Kaf1
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« La Turquie soutiendra Damas contre les Kurdes s’ils refusent de rendre les armes »
SYRIE / ROJAVA – La Turquie soutiendra Damas contre les Kurdes s’ils refusent de rendre les armes, selon Abdulkadir Selvi, chronique du quotidien turc Hürriyet pro-gouvernemental. Le président turc Recep Tayyip Erdoğan a signalé qu’Ankara soutiendrait les nouvelles autorités syriennes dans une vaste opération militaire contre les Forces démocratiques syriennes (FDS) si le groupe ne déposait pas les armes, selon un éminent chroniqueur pro-gouvernemental en Turquie. Abdulkadir Selvi, du quotidien à grand tirage Hürriyet, a fait cette déclaration après le discours d’Erdoğan prononcé mardi lors d’une commémoration dans la ville orientale de Muş. Dans ce discours, Erdoğan a déclaré : « Si l’épée quitte son fourreau, il n’y aura plus de place pour la plume ni pour les mots », et a averti que ceux qui « cherchent de nouveaux soutiens étrangers » seraient perdants. Des propos largement interprétés en Turquie comme un message adressé aux forces dirigées par les Kurdes en Syrie. Ankara n’a pas annoncé de nouvelle opération et n’a pas présenté de plan officiel dans son discours. Selvi a écrit que si les FDS refusaient de rendre les armes, les nouveaux dirigeants syriens à Damas prendraient des mesures contre elles avec l’aide de la Turquie, des factions tribales arabes et de l’Armée nationale syrienne (ANS) soutenue par la Turquie. Il a présenté les propos d’Erdoğan comme un feu vert à cette démarche. Les sites d’information turcs ont relayé l’information mercredi. Les FDS sont une coalition qui comprend les Unités de protection du peuple (YPG) et des unités partenaires arabes. Les États-Unis ont noué ce partenariat avec les FDS lors de la lutte contre le groupe État islamique et poursuivent leurs opérations antiterroristes en Syrie, alors même que Washington revoit sa position dans le pays. La Turquie affirme que les YPG sont la branche syrienne du Parti des travailleurs du Kurdistan, que la Turquie et ses alliés occidentaux ont désigné comme groupe terroriste. Le dernier article de Selvi fait suite à des rapports antérieurs en août selon lesquels Damas préparait une action dans les zones contrôlées par les FDS et qu’un cadre de mars pour l’intégration des combattants des FDS dans les structures de l’État était au point mort. Les propos d’Erdoğan interviennent alors que le gouvernement syrien de transition, dirigé par le président Ahmed al-Sharaa après la chute de Bachar al-Assad fin 2024, cherche à centraliser le contrôle et à intégrer les forces rivales au sein d’unités étatiques. Sharaa a dialogué avec des émissaires étrangers, dont l’envoyé spécial des États-Unis pour la Syrie, Thomas Barrack, dans le cadre d’un débat plus large sur l’avenir des troupes américaines et les conditions d’une éventuelle intégration aux FDS. En juin, Reuters a rapporté que Barrack prévoyait de consolider la présence militaire américaine en Syrie et encourageait l’intégration des FDS au sein des forces nationales, une position qui rejoint en partie l’objectif affiché de longue date d’Ankara de mettre fin au commandement autonome des FDS. Les États-Unis poursuivent leurs raids contre les figures de l’État islamique tout en maintenant une présence dans le nord-est. Des escarmouches entre des combattants liés à Damas et des unités des FDS ont éclaté à plusieurs reprises cet été et ont indiqué le risque d’une escalade si les négociations échouent. (Turkish Minute)
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