Les femmes du Rojava jouent un rôle crucial dans le nouveau modèle de société mis en œuvre.
Toutes les différentes ethnies et croyances du Rojava et de la Syrie du Nord ont rejoint la révolution du 19 juillet avec leurs propres caractéristiques et identités.
Ils ont commencé à travailler ensemble pour construire un nouveau système démocratique sur la voie de la démocratisation.
Dans le système démocratique développé, des solutions démocratiques aux problèmes liés aux femmes en tant que genre opprimé ont été élaborées et un système politique et social a commencé à prendre forme en tant qu’alternative au système capitaliste mondial.
Le printemps arabe a commencé en Tunisie en 2010 et s’est étendu à d’autres pays arabes et nord-africains. Il a également atteint la Syrie.
Alors que le mouvement populaire faisait ses premiers pas en Syrie, le régime Baath a réagi avec des méthodes répressives encore plus strictes que celles menées depuis 1963 pour protéger son pouvoir.
Avec le début de la révolution syrienne le 15 mars 2011, les peuples du Rojava et du nord de la Syrie ont appelé à la liberté, la démocratie et l’égalité, en organisant de nombreuses manifestations.
Les peuples vivant dans le nord de la Syrie ont également exigé la fin de la politique de refus imposée par le régime Baath.
Les femmes du Rojava et du nord de la Syrie ont commencé à prendre la tête de la lutte qui s’est développée avec leurs diverses caractéristiques. L’essence du travail mené dans la lutte au nord de la Syrie et au Rojava était la lutte pour la démocratie des peuples, mais ce sont les femmes qui ont ajouté leur saveur particulière à cela.
Les idées d’Öcalan ont formé la base de l’organisation
Au Rojava et au nord de la Syrie, les femmes ont mené les manifestations et il ne fait aucun doute que la perspective idéologique et pratique de la lutte a été tirée de la philosophie du leader du PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan) Abdullah Öcalan. (…)
Au Rojava et au nord de la Syrie, les femmes ont créé leur propre organisation en 2005 et l’ont baptisée Yekitiya Star.
Yekitiya Star, première étape de la lutte pour la libération des femmes, a progressivement atteint un nouveau niveau d’organisation dans les domaines politique, militaire, social, diplomatique et culturel avec le début de la révolution.
Bien que dans la région, c’était avant tout les femmes kurdes qui participaient à la lutte et à l’organisation de la libération, bientôt d’autres femmes de toute la région furent incorporées et rejoignirent à la fois la lutte et l’organisation.
De cette manière, l’organisation des femmes qui a commencé comme Yekitiya Star s’est rapidement élargie pour inclure différentes structures ethniques et religieuses et a continué à couvrir divers domaines tels que politique, militaire et social.
Les femmes ont renforcé leur solidarité dans la révolution syrienne
Suivant le slogan de la solidarité des femmes dans la révolution syrienne, Yekitiya Star a fondé l’Initiative des femmes syriennes qui a réalisé de nombreux travaux.
La réunion préparatoire de l’Initiative des femmes syriennes sous la direction de Yekitiya Star a été organisée dans la région de Cizire avec le slogan «Peu importe leur nation, leur croyance et leur société, les femmes du Cizire ne font qu’une».
La conférence de la fondation de l’Initiative des femmes syriennes s’est tenue à Qamishlo le 28 mars et le premier bureau a été ouvert dans le même Qamishlo le 17 novembre.
Des programmes de formation ont été organisés pour les femmes dans différentes parties du Rojava et du nord de la Syrie. Au cours de la dernière période, des formations ont été organisées dans les nouvelles zones libérées. À Afrin, Kobanê et Cizire, la « Mala Jin » (Maison des femmes, en kurde) a été ouverte.
L’idée était que les femmes devaient être capables de résoudre leurs problèmes, de mettre en œuvre des principes de justice sociale, d’assurer un développement social contre les esprits réactionnaires, de participer à toutes les sphères de la société pour une société écologique, démocratique et libre.
Le 21 janvier 2014, l’Administration autonome démocratique et le Conseil des femmes ont été créés. Cela a renforcé les opportunités et les projets pour les femmes dans les domaines de l’administration, de la diplomatie et de l’économie.
De Zehra Penaber à Raqqa : Les opérations de libération
La ville de Kobanê a été témoin de nombreuses épopées historiques et héroïques.
Les unités de défense des femmes (YPJ), dans cette ville, ont résisté au système patriarcal au nom de toutes les femmes et ont reçu le soutien des femmes du monde entier.
Après que l’EI a attaqué Kobane le 15 septembre 2014, les femmes se sont activement impliquées dans la défense de la ville contre les mercenaires qui menaçaient le monde et ont imposé l’esclavage aux femmes.
Les femmes combattantes ont pris leur place dans les lignes de front tout au long de la résistance et ont mené de nombreuses actions.
Arin Mirkan est devenue un symbole de la lutte avec l’action qu’elle a menée le 5 octobre 2014.
Zehra Penaber, Hebun Derik et Evindar, sont parmi les commandantes légendaires dont le nom restera dans l’histoire. Elles ont montré au monde entier que les femmes peuvent se défendre et vaincre les mercenaires de l’EI.
Avesta et Barin, symboles de la résistance d’Afrin
Les femmes ont acquis des succès historiques contre l’armée turque envahissante et ses alliés mercenaires à travers la résistance légendaire menée dans les montagnes d’Afrin.
Comme Arin Mirkan, Avesta Xabur est devenu un symbole légendaire dans la lutte pour la liberté de toutes les femmes du monde grâce à sa résistance à Afrin.
Barin Kobane est une autre femme dont le nom a été écrit dans l’histoire de la résistance des femmes.
Barin Kobane comme Arin et Avesta ont ouvert la voie à beaucoup plus de Barins, Arins et Avestas qui sont prêtes à se battre contre l’EI et contre le fascisme dans la Résistance de l’Age.