Kalo a félicité le peuple kurde et les familles des martyrs pour la tenue de cette conférence, soulignant que la communauté kurde en avait désespérément besoin depuis de nombreuses années. Il a souligné que malgré les nombreuses révolutions et soulèvements qui ont marqué l’histoire du Kurdistan, aucune véritable unité politique kurde n’avait été établie, et aucun effort sérieux n’avait été déployé pour y parvenir.
Il a expliqué que cette conférence représente un moment historique, car pour la première fois, les Yazidis sont officiellement représentés en Syrie en tant qu’entité distincte, soulignant que la communauté yézidie est parmi les principaux contributeurs à cette unité.
Kalo a ajouté que les Yézidis, tout au long de leur histoire au Moyen-Orient, ont été victimes de campagnes d’extermination systématiques, sans aucun soutien des forces sociales ou politiques. Il a conclu en déclarant : « Aujourd’hui, nous avons une formidable opportunité. Grâce à la révolution du 19 juillet, nous, les Yézidis, sommes désormais présents partout. » (ANHA) La conférence sur l’unité kurde est une grande opportunité pour les Êzdîs
SYRIE / ROJAVA – Adnan Kalo, un des représentants des Kurdes yézidis (Êzdîs) a déclaré que la conférence sur l’unité kurde qui a eu lieu hier à Qamishlo représentait une opportunité majeure pour la communauté yazidie de renforcer son unité et sa position.
Adnan Kalo, membre du comité d’organisation de la conférence « l’Unité et la Position Commune des Kurdes du Rojava » et membre de la coordination suprême de l’Union des Yazidis en Syrie, a parlé dans une interview avec l’agence ANHA de l’importance de cette conférence pour la communauté yézidie.
Kalo a félicité le peuple kurde et les familles des martyrs pour la tenue de cette conférence, soulignant que la communauté kurde en avait désespérément besoin depuis de nombreuses années. Il a souligné que malgré les nombreuses révolutions et soulèvements qui ont marqué l’histoire du Kurdistan, aucune véritable unité politique kurde n’avait été établie, et aucun effort sérieux n’avait été déployé pour y parvenir.
Il a expliqué que cette conférence représente un moment historique, car pour la première fois, les Yazidis sont officiellement représentés en Syrie en tant qu’entité distincte, soulignant que la communauté yézidie est parmi les principaux contributeurs à cette unité.
Kalo a ajouté que les Yézidis, tout au long de leur histoire au Moyen-Orient, ont été victimes de campagnes d’extermination systématiques, sans aucun soutien des forces sociales ou politiques. Il a conclu en déclarant : « Aujourd’hui, nous avons une formidable opportunité. Grâce à la révolution du 19 juillet, nous, les Yézidis, sommes désormais présents partout. » (ANHA)
Kalo a félicité le peuple kurde et les familles des martyrs pour la tenue de cette conférence, soulignant que la communauté kurde en avait désespérément besoin depuis de nombreuses années. Il a souligné que malgré les nombreuses révolutions et soulèvements qui ont marqué l’histoire du Kurdistan, aucune véritable unité politique kurde n’avait été établie, et aucun effort sérieux n’avait été déployé pour y parvenir.
Il a expliqué que cette conférence représente un moment historique, car pour la première fois, les Yazidis sont officiellement représentés en Syrie en tant qu’entité distincte, soulignant que la communauté yézidie est parmi les principaux contributeurs à cette unité.
Kalo a ajouté que les Yézidis, tout au long de leur histoire au Moyen-Orient, ont été victimes de campagnes d’extermination systématiques, sans aucun soutien des forces sociales ou politiques. Il a conclu en déclarant : « Aujourd’hui, nous avons une formidable opportunité. Grâce à la révolution du 19 juillet, nous, les Yézidis, sommes désormais présents partout. » (ANHA) TURQUIE. A Mersin, les Kurdes craignent la fin de la culture de toit avec l’obligation des toits en pente
TURQUIE – Dans la province méridionale de Mersin, les municipalités des districts de Mezitli et Yenişehir ont rendu obligatoire la construction de toits en pente pour les nouveaux bâtiments d’un à 3 étages. La décision des municipalités de Yenişehir et de Mezitli devrait être entérinée par le Conseil de la municipalité métropolitaine de Mersin. Bien que la raison de cette décision ait été expliquée comme étant « la prévention des constructions illégales », elle visera particulièrement la culture de la toiture des Kurdes arrivés dans la région après la destruction de leurs villages par l’armée turque durant les années 1990. Pour les Kurdes, les toits sont un lieu de vie importante: on y fait sécher de la purée de tomates, y dort ou y installe des fours à pain (tandoori pour nan). La décision prise ouvre la voie à la destruction de cette culture. De plus, l’exigence d’un toit imposera un coût supplémentaire aux plus démunis.
En réaction à cette décision, l’avocat İbrahim Cinbaş, membre du conseil municipal de Yenişehir, et Hıdır Berk, président de la commission de l’environnement de la municipalité de Toroslar et membre du conseil municipal métropolitain de Mersin, ont déclaré que cette pratique ignorait les besoins et le mode de vie de la population.
Attirant l’attention sur l’importance des toits dans la vie quotidienne des habitants d’une région aussi chaude que Mersin, Cinbaş a soutenu que cette décision constitue une intervention directe sur le mode de vie des habitants. Il a déclaré : « Dans une ville aussi chaude que Mersin, les toits sont des espaces de vie. Les habitants y font sécher de la pâte de tomates, y dorment et utilisent le tandoori dans certains endroits. Cette décision perturbe ce mode de vie et impose une charge supplémentaire. Alors qu’un grenier est obligatoire pour les bâtiments de 1, 2 et 3 étages, cette condition n’est pas requise pour les bâtiments de 3 étages ou plus. Cette situation est contraire au principe d’égalité. Si une telle décision avait été prise pour l’ensemble de la ville, sans tenir compte des différences d’étages, on pourrait parler d’égalité. Dans une ville comme Mersin, l’obligation d’avoir un toit en pente n’est techniquement pas une nécessité. Ce n’est pas une région à fortes chutes de neige ou précipitations. De plus, elle n’est pas très adaptée à l’esthétique de la ville. »
(…)
Le climat de Mersin ne nécessite pas un toit en pente
Le membre du conseil municipal de la municipalité métropolitaine de Mersin, Hıdır Berk, a souligné que l’application affectera directement la vie quotidienne des gens et que le coût d’un toit est presque aussi élevé que le prix d’un appartement dans les conditions actuelles. Berk, qui a décrit cette pratique comme une intervention dans la culture de vie du peuple, a déclaré qu’aucun climat ne nécessiterait un toit et qu’ils s’opposeraient à cette situation. Berk, qui a appelé le public à déposer une pétition d’objection auprès des municipalités contre cette pratique, a déclaré : « Une fois les objections formulées, elles seront réévaluées par les conseils municipaux. Ensuite, cette pratique erronée sera abandonnée. » (Mezopotamya)
Déclaration finale de la Conférence sur l’unité kurde au Rojava
SYRIE / ROJAVA – La conférence sur « l’Unité et la Position Commune des Kurdes du Rojava » a eu lieu aujourd’hui à Qamishlo avec la participation de plus de 400 invité-e-s venu-e-s du Rojava, Kurdistan du Sud et du Nord ainsi que d’autres régions de Syrie.
Des partis kurdes, des organisations de la société civile, des mouvements et organisations de femmes et des militants indépendants de différentes régions de la communauté kurde syrienne ont assisté à la conférence à Qamishlo.
La déclaration finale de la Conférence « Unité et position kurde au Kurdistan de l’Ouest [Rojava] » a été lue par Foza Yûsif du PYD et Mihemed İsmail de l’ENKS.
La déclaration finale lue par Foza Yûsif, membre du Conseil présidentiel du PYD (Parti de l’Union démocratique), et Mihemed İsmail, président de l’ENKS (Conseil national kurde de Syrie), stipule :
« Suite à de longs dialogues et aux efforts louables de nos amis, frères et sœurs, la Conférence sur l’unité et la position commune des Kurdes du Rojava a eu lieu le 26 avril 2025, à Qamishlo, avec la participation de partis kurdes, d’organisations de la société civile, de mouvements et d’organisations de femmes et de militants indépendants de différentes régions de la communauté kurde syrienne.
Cette conférence a été organisée dans le but d’établir un consensus kurde sur la construction d’une nouvelle Syrie, de façonner l’avenir de la Syrie et de parvenir à une solution à la question kurde après le renversement, le 8 décembre 2024, du régime oppressif qui a piétiné la liberté et la dignité de tous les peuples de Syrie, confessions et communautés, dévasté toute la Syrie et tué et déplacé des millions de personnes.
Le peuple syrien a sacrifié sa vie pour renverser ce régime et mettre fin à l’oppression, afin de protéger sa liberté et sa dignité. Le peuple kurde de Syrie a perdu d’innombrables vies à cause des pratiques de ce régime, et des milliers de Kurdes sont tombés en martyrs. Le peuple kurde lutte depuis des décennies pour obtenir ses droits nationaux et mettre fin à l’oppression dont il est victime. Il a mené cette lutte nationale en solidarité avec la lutte pour l’instauration d’un système démocratique pluraliste en Syrie.
Nos responsabilités historiques et les exigences du processus actuel nécessitent la formation d’une vision kurde commune à travers une volonté collective et une solution juste à la question kurde en Syrie, comme la démocratie et la décentralisation.
Les participants ont ratifié la vision kurde commune présentée à la conférence comme un document fondateur exprimant un point de vue et une position partagés basés sur une identité multiethnique, multireligieuse et multiculturelle, engagés envers les conventions internationales des droits de l’homme, protégeant la liberté et les droits des femmes, assurant leur participation effective aux institutions politiques, sociales et militaires, garantissant les droits constitutionnels des Kurdes et parvenant à une solution juste et globale à la question kurde dans le cadre d’une Syrie unie.
La conférence appelle à l’adoption d’une position kurde commune et à ce qu’elle serve de base au dialogue national, que ce soit entre les forces politiques kurdes ou entre elles et le nouveau gouvernement de Damas et toutes les autres forces nationales en Syrie. L’objectif est de participer à la construction d’une nouvelle Syrie qui protège la dignité et les droits de la population sans discrimination, garantit ses droits et libertés par des garanties constitutionnelles, respecte les relations régionales et internationales de la Syrie et englobe tous les peuples de la région comme éléments de stabilité et de sécurité, sans éliminer ni nier aucune composante, et sans recourir à des pensées ou des pratiques unilatérales.
Il a été décidé qu’une délégation kurde conjointe serait immédiatement formée pour œuvrer à une réalité politique basée sur la mise en œuvre de cette vision commune, et pour tenir des pourparlers et engager un dialogue avec les parties concernées. » (ANF)
ALLEMAGNE. Raid contre une association kurde de Brême
ALLEMAGNE – La police allemande a mené un raide contre le Centre kurde de Brême (MALA GEL).
On rapporte que lors du raid, le centre a été bloqué par la police qui a interdit les entrées et les sorties. Les policiers auraient cherché des individus mais on ne sait pas s’il s’agit de membres du centre kurde. (ANF)
Le KCK envoie un message à la Conférence sur l’unité kurde du Rojava
SYRIE / ROJAVA – Dans un message adressé à la « Conférence sur l’Unité et la Position Commune des Kurdes du Rojava », l’Union des communautés du Kurdistan (KCK) a exprimé son soutien aux étapes vers l’unité kurde.
Les activités de la « Conférence sur l’Unité et la Position Commune des Kurdes du Rojava » ont débuté avec la participation de plus de 400 personnalités du Rojava, ainsi que du Kurdistan du Nord et du Sud, ainsi que de personnalités de diverses régions syriennes et de représentants de partis et de forces kurdes et kurdes.
Lors de la conférence, Foza Yousif, membre de l’organe présidentiel du Parti de l’union démocratique (PYD), a lu le message de l’Union des communautés du Kurdistan (KCK), qui comprenait ce qui suit :
« Chers amis,
Au nom du leader Apo [Abdullah Öcalan] et de tous les guérilleros de la liberté du Kurdistan, nous saluons chaleureusement les délégués de la conférence et sommes convaincus que cette étape historique sera couronnée de succès. Depuis le début de la révolution du Rojava le 19 juillet 2012, plus de 10 000 martyrs et blessés ont été déplorés dans la guerre menée par les YPG, les YPJ et les FDS contre le régime Baas, Daech, l’État turc et leurs mercenaires. Nous saluons tous les travailleurs de la révolution, honorons nos martyrs avec respect et souhaitons un prompt rétablissement à tous les blessés. Cette révolution et ses succès sont incontestablement le fruit des efforts du leader Apo. Le peuple fidèle à son leader est à l’origine de ces succès. Nous sommes convaincus que cette révolution de la liberté sera préservée et développée sur la base d’une nation démocratique et d’une compréhension écologique portée par les femmes et la société.
Le leader Apo a consacré toute sa vie à la libération du peuple kurde du génocide et à son rétablissement identitaire et vital. Il résiste en prison depuis 26 ans. Aujourd’hui, par son appel et son initiative, il appelle à l’unité nationale afin que le peuple kurde puisse devenir une force efficace et un détenteur de droits dans ce processus historique marqué par une profonde inquiétude. Nos peuples des quatre régions du Kurdistan ont également adhéré à cet appel. C’est pourquoi nous félicitons le peuple du Rojava, toutes ses forces et organisations, et saluons leur position honorable.
La mission principale de la Conférence nationale d’attitude est de protéger la révolution du Kurdistan du Rojava, née du sacrifice de plus de 10 000 martyrs et qui a transformé le Nord et l’Est en un havre de démocratie pour les peuples du Moyen-Orient. Cette révolution a donné du pouvoir à tous les peuples de la région et a été une source d’honneur et de fierté pour les Kurdes. Nous sommes convaincus que cette révolution sera une grande force non seulement pour la Syrie, mais aussi pour l’avancement de la démocratie dans tout le Moyen-Orient.
Nous œuvrons depuis des années pour le développement de l’unité nationale, car seule l’unité nationale peut préserver les acquis des quatre parties du Kurdistan. En l’absence d’unité, les forces d’occupation dressent les forces politiques kurdes les unes contre les autres, ce qui conduit à la poursuite de l’occupation. Nous considérons le Congrès national et l’unité nationale comme essentiels à l’existence de la nation. C’est pourquoi nous considérons cette Conférence nationale du Kurdistan du Rojava comme une étape historique.
Nous sommes convaincus que cette conférence renforcera l’unité et la solidarité nationales, contribuera à la démocratisation de la Syrie et jouera un rôle national et démocratique en garantissant que les acquis du peuple kurde soient inscrits dans la Constitution. Il est également crucial de former une alliance avec les communautés religieuses et confessionnelles syriennes, les femmes et les forces démocratiques pour garantir le succès de cette initiative.
Enfin, nous tenons à souligner que les Kurdes ont plus que jamais besoin d’un congrès national. Nous espérons que cette conférence servira de fondement au congrès national et constituera un pas vers l’unité des Kurdes des quatre parties du Kurdistan.
C’est dans cet esprit que nous saluons une fois de plus la Conférence et tenons à vous assurer que nous soutiendrons toujours vos efforts pour remporter la victoire. Comme l’a déclaré le leader Apo : « L’heure est venue pour les Kurdes, l’heure de la liberté kurde. »
Les activités de la « Conférence sur l’Unité et la Position Commune des Kurdes du Rojava » ont débuté avec la participation de plus de 400 personnalités du Rojava, ainsi que du Kurdistan du Nord et du Sud, ainsi que de personnalités de diverses régions syriennes et de représentants de partis et de forces kurdes et kurdes.
Lors de la conférence, Foza Yousif, membre de l’organe présidentiel du Parti de l’union démocratique (PYD), a lu le message de l’Union des communautés du Kurdistan (KCK), qui comprenait ce qui suit :
« Chers amis,
Au nom du leader Apo [Abdullah Öcalan] et de tous les guérilleros de la liberté du Kurdistan, nous saluons chaleureusement les délégués de la conférence et sommes convaincus que cette étape historique sera couronnée de succès. Depuis le début de la révolution du Rojava le 19 juillet 2012, plus de 10 000 martyrs et blessés ont été déplorés dans la guerre menée par les YPG, les YPJ et les FDS contre le régime Baas, Daech, l’État turc et leurs mercenaires. Nous saluons tous les travailleurs de la révolution, honorons nos martyrs avec respect et souhaitons un prompt rétablissement à tous les blessés. Cette révolution et ses succès sont incontestablement le fruit des efforts du leader Apo. Le peuple fidèle à son leader est à l’origine de ces succès. Nous sommes convaincus que cette révolution de la liberté sera préservée et développée sur la base d’une nation démocratique et d’une compréhension écologique portée par les femmes et la société.
Le leader Apo a consacré toute sa vie à la libération du peuple kurde du génocide et à son rétablissement identitaire et vital. Il résiste en prison depuis 26 ans. Aujourd’hui, par son appel et son initiative, il appelle à l’unité nationale afin que le peuple kurde puisse devenir une force efficace et un détenteur de droits dans ce processus historique marqué par une profonde inquiétude. Nos peuples des quatre régions du Kurdistan ont également adhéré à cet appel. C’est pourquoi nous félicitons le peuple du Rojava, toutes ses forces et organisations, et saluons leur position honorable.
La mission principale de la Conférence nationale d’attitude est de protéger la révolution du Kurdistan du Rojava, née du sacrifice de plus de 10 000 martyrs et qui a transformé le Nord et l’Est en un havre de démocratie pour les peuples du Moyen-Orient. Cette révolution a donné du pouvoir à tous les peuples de la région et a été une source d’honneur et de fierté pour les Kurdes. Nous sommes convaincus que cette révolution sera une grande force non seulement pour la Syrie, mais aussi pour l’avancement de la démocratie dans tout le Moyen-Orient.
Nous œuvrons depuis des années pour le développement de l’unité nationale, car seule l’unité nationale peut préserver les acquis des quatre parties du Kurdistan. En l’absence d’unité, les forces d’occupation dressent les forces politiques kurdes les unes contre les autres, ce qui conduit à la poursuite de l’occupation. Nous considérons le Congrès national et l’unité nationale comme essentiels à l’existence de la nation. C’est pourquoi nous considérons cette Conférence nationale du Kurdistan du Rojava comme une étape historique.
Nous sommes convaincus que cette conférence renforcera l’unité et la solidarité nationales, contribuera à la démocratisation de la Syrie et jouera un rôle national et démocratique en garantissant que les acquis du peuple kurde soient inscrits dans la Constitution. Il est également crucial de former une alliance avec les communautés religieuses et confessionnelles syriennes, les femmes et les forces démocratiques pour garantir le succès de cette initiative.
Enfin, nous tenons à souligner que les Kurdes ont plus que jamais besoin d’un congrès national. Nous espérons que cette conférence servira de fondement au congrès national et constituera un pas vers l’unité des Kurdes des quatre parties du Kurdistan.
C’est dans cet esprit que nous saluons une fois de plus la Conférence et tenons à vous assurer que nous soutiendrons toujours vos efforts pour remporter la victoire. Comme l’a déclaré le leader Apo : « L’heure est venue pour les Kurdes, l’heure de la liberté kurde. » IRAN. Un jeune Kurde emprisonné et torturé pour avoir donné des médicaments aux blessés des manifestations populaires
IRAN / ROJHILAT – Rizgar Begzadeh Babamiri est un prisonnier politique kurde torturé pendant des mois pour avoir donné des médicaments aux médicaments aux blessés des manifestations populaires manifestations « Jin Jiyan Azadî » (Femme, vie, liberté) déclenchées par le meurtre barbare de Jina Mahsa Amini en septembre 2022.
Dans une lettre, le prisonnier politique kurde Rizgar Begzadeh Babamiri a détaillé les tortures et les abus qu’il a subis dans une prison iranienne.
Rizgar Begzadeh Babamiri a écrit : « J’ai été maintenu en détention pendant 130 jours et soumis à la torture pendant les interrogatoires, notamment la strangulation, des simulacres d’exécution, des décharges électriques et la privation de sommeil.
Je ne suis membre ni sympathisant d’aucun parti ni groupe. Je n’ai jamais commis d’acte inhumain, violent ou criminel. Mon seul crime a été de livrer des médicaments aux blessés lors des manifestations de « Jin Jiyan Azadî », ce que je considérais comme un devoir moral. Je suis un défenseur des droits humains, et pourtant, on menace de me tuer et de détruire mon corps.
J’ai déposé une plainte auprès du parquet général, mais le procureur adjoint a bloqué sa transmission aux autorités judiciaires compétentes, invoquant le délai de prescription ».
Rizgar Begzadeh Babamiri a été arrêté par les services de renseignement iraniens le 17 avril 2023 à Bokan, dans le Kurdistan oriental (Rojhilat), pour avoir participé au soulèvement « Jin Jiyan Azadî » et prodigué des soins médicaux aux blessés lors des manifestations. Il a ensuite été transféré à la prison d’Ourmia.
Rizgar Begzadeh Babamiri est poursuivi par la 10e branche du tribunal révolutionnaire d’Urmia pour « armement, rébellion, rassemblement et complot contre la sécurité nationale, propagande contre l’État et espionnage ». (ANF)
Mazloum Abdi : L’unité des Kurdes c’est aussi l’unité de la Syrie
SYRIE / ROJAVA – La conférence sur l’unité kurde a débuté à Qamishlo avec l’hymne national kurde « Ey Reqib » suivi du discours d’ouverture prononcé par le commandant général des Forces démocratiques syriennes, Mazloum Abdi.
La conférence « Unité et position kurde au Kurdistan de l’Ouest [Rojava] » a débuté aujourd’hui à Qamishlo avec la participation de plus de 400 invité-e-s venu-e-s du Rojava, Kurdistan du Sud et du Nord ainsi que d’autres régions de Syrie.
Lors du discours d’ouverture de la conférence « Unité et position kurde au Kurdistan de l’Ouest [Rojava] », le commandant général des Forces démocratiques syriennes (FDS), Mazloum Abdi, a déclaré que « l’unité des Kurdes c’est aussi l’unité de la Syrie, le renforcement des Kurdes, c’est le renforcement de la Syrie. »
Voici le discours de Mazloum Abdi:
« Nous remercions tous ceux qui ont assisté à notre conférence et qui ne nous ont pas laissés seuls. Soyez les bienvenus. Dans la guerre de défense de notre région, nous avons perdu plus de 13 000 martyrs et avons eu des milliers de blessés. Nous souhaitons un prompt rétablissement à nos blessés. Nous dédions cette conférence à nos martyrs. Nous remercions tout d’abord le président Barzani et le KNK pour leurs efforts. Nous n’oublions pas les efforts de Nechirvan Barzani et de Bafil Talabi, et nous les remercions également.
Je tiens à clarifier que cette conférence n’a pas pour but la division ou la fragmentation, mais bien l’unité. L’unité des Kurdes est aussi celle de la Syrie ; renforcer les Kurdes, c’est renforcer la Syrie. De nombreux peuples vivent en Syrie. Nous aspirons à une Syrie démocratique, décentralisée et inclusive. Depuis quinze ans, Arabes, Kurdes, Syriaques, Assyriens et d’autres peuples vivent ensemble. Nous avons une expérience de gouvernance commune et une histoire partagée. Nous œuvrons pour protéger le Nord et l’Est de la Syrie. Tous nos efforts visent à obtenir, dans la nouvelle Syrie, la place que notre région mérite.
En Syrie, le peuple est tenu à l’écart du gouvernement depuis des années. Les Kurdes se battent depuis des années et ont montré à tous qu’ils sont le peuple le plus patriote de Syrie. Nous sommes réunis ici aujourd’hui, les Kurdes tiennent leur conférence, déterminent leur programme politique et avec les décisions qui en découleront, les Kurdes obtiendront leurs droits en établissant un dialogue avec le gouvernement syrien.
L’« Appel à la paix et à la société démocratique » lancé par Imrali a également un impact sur la paix et la stabilité du Rojava. Nous mettrons tout en œuvre pour assurer le succès de cet appel. Je souhaite que la conférence soit un succès. Je crois que cette conférence assurera l’unité du Rojava et constituera une étape préliminaire vers l’unité nationale dans tout le Kurdistan. »
La conférence se poursuit avec les discours des participants et la lecture des messages reçus pour la conférence. (Mezopotamya)
« Les femmes kurdes transforment la société, elles ne se contentent pas de lutter »
Écrivaine libanaise, Nelly Jazra a déclaré au micro de l’ANF que le mouvement des femmes kurdes allait au-delà de la lutte armée en confrontant les normes de genre et en transformant la société.
Au Moyen-Orient, les femmes mènent une lutte à plusieurs niveaux. Elles résistent non seulement aux inégalités entre les sexes, mais aussi à la répression politique, à la domination culturelle et aux politiques coloniales.
À travers un vaste territoire s’étendant de l’Algérie à la Palestine, de l’Iran au Kurdistan, les femmes continuent de lutter pour leurs droits dans de nombreux domaines, notamment l’éducation, la représentation politique, la liberté vestimentaire et la résistance armée. Elles sont devenues porteuses d’un profond désir de liberté, exprimé dans le slogan « Jin, jiyan, azadî » (Femme, vie, liberté). Nelly Jazra, chercheuse, étudie ces luttes au niveau universitaire.
Nelly Jazra, universitaire libanaise travaillant à la Commission européenne, examine de près les mouvements de résistance des femmes au Moyen-Orient dans son livre récemment publié « La Lutte des Femmes », en s’intéressant plus particulièrement au rôle des femmes kurdes au Rojava. Elle s’est entretenue avec ANF sur le passé, le présent et l’avenir de ce combat.
Votre récent livre, « La Lutte des Femmes », vient de paraître. Vous y explorez les mouvements de femmes dans différents pays. Comment ce travail a-t-il débuté ?
Je suis originaire du Liban. Je suis née à Beyrouth et j’ai passé la majeure partie de ma vie au Moyen-Orient. Je connais donc très bien les enjeux de la région. Plus tard, j’ai déménagé en Europe pour travailler à la Commission européenne.
Mais j’ai continué à suivre l’évolution politique au Moyen-Orient, en particulier les luttes des femmes dans ces pays. Avec l’émergence de l’État islamique et les changements qui en ont résulté, je me suis montrée de plus en plus curieuse de l’impact de ces transformations politiques sur la vie des femmes.
Avant d’aborder les récents mouvements féministes, j’aimerais aborder le combat historique des femmes au Moyen-Orient. Ce combat est souvent resté dans l’ombre, et on a souvent l’impression qu’il n’a jamais existé. Est-ce vrai ?
Absolument pas. Bien sûr, on ne peut pas dire que toutes les femmes aient participé à ce combat. Mais dans de nombreux cas, lorsque leurs droits sont menacés ou qu’elles sont exclues de la vie publique, elles agissent. Cela est devenu particulièrement visible avec la montée des mouvements extrémistes, notamment de Daech, dans des pays comme la Syrie et l’Irak. Cela a également affecté d’autres pays où des forces extrémistes similaires étaient présentes.
Ces mouvements tentaient d’imposer aux femmes des règles qu’elles refusaient. En conséquence, les femmes se sont soulevées et ont commencé à résister. Bien sûr, on ne peut pas dire que toutes les femmes s’y soient opposées, car certaines se sont ralliées à ces groupes et ont adhéré à leur idéologie, mais elles constituaient une petite minorité.
La majorité des femmes s’opposent à la réduction de leurs droits.
On sait que les femmes ont joué un rôle actif durant la période anticoloniale au Moyen-Orient. Quel rôle ont-elles joué à cette époque ? Y a-t-il eu des mouvements féministes ?
Oui, il y en a eu. Les premiers mouvements de femmes remontent à l’époque du mandat français, au début du XXe siècle. À cette époque, les femmes d’Égypte, du Liban et de Syrie ont commencé à se mobiliser. L’une des premières mesures symboliques qu’elles ont prises pour affirmer leur présence dans la vie publique a été de retirer leur foulard.
Plus tard, elles ont commencé à formuler des revendications, à s’organiser en groupes et à appeler à la participation à différents niveaux. Dans les années 1950, les femmes de nombreux pays du Moyen-Orient ont obtenu le droit de vote. Dans certains cas, cela s’est même produit plus tôt que dans certains pays occidentaux. Elles ont également revendiqué des droits essentiels tels que le droit au travail, le droit à l’éducation, les droits relatifs à leurs enfants et l’accès à certaines professions.
Bien sûr, cela n’a pas été facile. Après l’indépendance, certains pays ont facilité l’accès des femmes à ces droits. Par exemple, au Liban, il existait une certaine liberté dans l’éducation et la vie professionnelle. Mais dans d’autres pays, c’est beaucoup plus difficile.
Dans votre livre, vous mentionnez que les femmes kurdes ont pris les armes pendant la guerre civile pour défendre leurs droits. Pourriez-vous développer ce point ?
Oui. La lutte des femmes kurdes n’est pas récente. Elle remonte bien plus loin, car le peuple kurde dans son ensemble n’a jamais été officiellement reconnu. Lors de la division administrative du Moyen-Orient, les Kurdes ont été répartis entre plusieurs pays, comme la Turquie, l’Irak, l’Iran et la Syrie.
En conséquence, ils n’ont jamais pu s’unir en tant que peuple et établir un État indépendant. Par exemple, après le génocide, les Arméniens ont fondé l’Arménie et obtenu un État. En revanche, les Kurdes n’ont pas été reconnus. Cela est dû en grande partie aux événements survenus en Turquie après la Première Guerre mondiale.
C’est pourquoi la lutte kurde a été longue et continue, et les femmes y ont toujours pris part. Elles ont été reconnues sur un pied d’égalité avec les hommes, ce qui leur a permis d’accéder à l’éducation, de porter les armes et de combattre dans les mêmes conditions que les hommes. La lutte s’est intensifiée lorsque des groupes religieux radicaux sont apparus dans les régions kurdes et ont tenté d’imposer leurs propres lois.
Cette période fut bien plus mouvementée et dure. C’est sur ce point que je me concentre le plus dans mon livre. Les femmes se sont organisées et ont lutté pour leurs droits.
Comment cette forme de résistance des femmes kurdes s’inscrit-elle dans le contexte plus large des luttes féministes au Moyen-Orient ?
Les femmes kurdes ont donné un exemple marquant. Leur lutte ne consistait pas seulement à prendre les armes pour défendre leur peuple, mais aussi à affirmer leur existence en tant que femmes. Bien sûr, je ne peux pas dire que cela s’applique à toutes les femmes. Nous vivons encore dans des systèmes patriarcaux et la domination masculine reste très forte. Cependant, à travers ces soulèvements, les femmes ont voulu être reconnues non seulement comme des combattantes, mais aussi comme des femmes. Elles voulaient participer à la société et partager le pouvoir.
Dans votre livre, vous soulignez que les outils de résistance des femmes varient selon les pays du Moyen-Orient. Quelles formes de résistance avez-vous observées dans les pays étudiés ?
Oui, la situation dans ces pays est très différente. Au Liban, par exemple, les mouvements sont principalement organisés par des structures civiles.
Hormis les périodes de guerre civile, les mouvements de femmes ont rarement pris la forme d’une résistance armée. Les structures qui revendiquent des droits sont principalement des organisations de la société civile. Ces organisations œuvrent sur des questions telles que la lutte contre les violences faites aux femmes, la promotion de leur participation politique et la lutte pour le droit de garde des enfants. En effet, au Liban, le statut personnel des femmes et des hommes n’est pas régi par le droit civil, mais par le droit confessionnel. Chaque secte ou groupe confessionnel possède son propre cadre juridique. Ces cadres étant généralement façonnés par les autorités religieuses, les femmes sont souvent désavantagées. Telle est la situation au Liban.
En Syrie, les femmes ont obtenu des droits au début du régime Baas. Ces droits ont ensuite été quelque peu négligés, mais ils étaient déjà établis dès le début.
Une situation similaire s’est produite en Irak. Cependant, avec l’évolution de la structure sociale et l’instauration de régimes autoritaires ou dictatoriaux, les droits des femmes ont commencé à reculer. Cela les a poussées à s’organiser. Mais s’organiser n’était pas chose aisée, car la liberté d’expression y était extrêmement limitée et l’espace de liberté très restreint. Les femmes ont donc peiné à former des organisations. Elles y sont néanmoins parvenues. La représentation politique, en revanche, était beaucoup plus difficile.
Parmi les Kurdes, je crois que les femmes sont davantage reconnues. Leur présence est plus forte, tant au niveau de la gouvernance que de la direction de la société.
Le mouvement des femmes kurdes, notamment au Rojava, prône une démocratie radicale. Qu’est-ce que cela signifie concrètement pour les femmes dans leur vie quotidienne ?
Comme je l’ai mentionné précédemment, cela ne s’applique pas à la majorité des femmes, car beaucoup vivent encore dans des sociétés rurales fortement patriarcales. Cependant, des mouvements féministes pionniers au sein de la société aspirent au changement, cherchent à instaurer de nouvelles règles, revendiquent plus de liberté et d’autonomie et souhaitent organiser leur propre vie de femme. Ces femmes ne veulent pas rester uniquement dépendantes des structures familiales ou communautaires. Dans nombre de ces régions, les systèmes tribaux sont encore très forts, ce qui rend la situation encore plus difficile pour les femmes. La famille élargie et les réseaux tribaux jouent un rôle central dans la vie quotidienne. Malgré cela, au fil du temps, les femmes ont réussi à revendiquer leur propre espace.
Comment les idées du leader du peuple kurde Abdullah Öcalan ont-elles influencé la position des femmes dans les projets politiques kurdes ?
Je crois que certaines orientations politiques ont grandement bénéficié aux femmes. Lorsque leurs droits et leur rôle dans la société sont reconnus, il leur devient beaucoup plus facile de progresser dans leurs luttes.
Il ne s’agit pas seulement de résistance armée. La résistance civile joue également un rôle important, et il est essentiel de reconnaître la présence des femmes à tous les niveaux de la société, tant au niveau local que régional. En particulier, il reste encore beaucoup à faire au niveau local pour améliorer la situation des femmes en milieu rural.
Je m’intéresse principalement à la manière dont les femmes ont rejoint les luttes armées, et comment elles l’ont fait en réponse à une menace spécifique : les mouvements extrémistes qui cherchaient à les refouler dans les ténèbres du Moyen Âge. Ces idéologies et structures fondamentalistes cherchaient à confiner les femmes au foyer et à les réduire à un rôle défini uniquement par la reproduction, les excluant ainsi de la vie sociale.
Les femmes kurdes ont rejeté cette idéologie réactionnaire. Elles ont riposté non seulement par les armes, mais aussi en prônant une transformation sociale, tentant de changer les mentalités par leur résistance.
Le slogan « Jin, jiyan, azadî » est devenu très populaire ces dernières années. Il a trouvé un écho mondial, notamment après l’assassinat de Jina Amini en Iran. Que souhaiteriez-vous dire sur la résistance des femmes en Iran ?
Certes, la situation des femmes en Iran est extrêmement difficile, mais elles font preuve d’un courage incroyable. Elles sont descendues dans la rue en pleine répression.
L’assassinat de Jina Amini a déclenché un puissant mouvement qui a bénéficié d’un large soutien de la part d’une grande partie de la société. Ce soulèvement est également le résultat d’un régime qui réprime les femmes, les empêche de s’exprimer librement et les contraint à porter le foulard. En Iran, le foulard est un symbole. Il représente l’obéissance et la répression.
Lorsque les femmes retirent leur foulard, cela devient une forme de rébellion. C’était également le cas au début du XXe siècle au Moyen-Orient, notamment en Syrie, en Irak et en Égypte, ou même à l’époque ottomane. Retirer le foulard a longtemps été un symbole de résistance à la soumission et à la domination.
Aujourd’hui, bien que le port du foulard reste obligatoire, les femmes l’ont enlevé et ont dû faire face à une répression sévère. Cette répression brutale a affaibli les manifestations, mais ne les a pas arrêtées. Les femmes continuent de se battre et tentent de faire changer les choses. Mais ce n’est pas facile, car le régime actuel s’est construit sur de nombreuses années et repose sur des fondations très solides. Leur combat est extrêmement difficile, et je leur souhaite beaucoup de courage.
Peut-on dire que les liens entre les mouvements de femmes du Moyen-Orient et ceux d’Occident se sont renforcés ? Existe-t-il vraiment un tel lien ?
Absolument. La lutte des femmes est universelle. La lutte des femmes au Moyen-Orient n’est pas fondamentalement différente de celle des femmes occidentales. Les objectifs sont communs. Même si les problèmes ne sont pas exactement les mêmes, le combat pour les droits est le même.
Partout, les femmes réclament la reconnaissance de leur existence, l’acceptation de leur place dans la société et l’assurance de leur participation sur un pied d’égalité, que ce soit dans la vie professionnelle, politique ou ailleurs. C’est pourquoi je crois que le combat est le même. Il a fallu beaucoup de temps aux femmes pour obtenir des droits en Occident. Au Moyen-Orient, cela prendra peut-être plus longtemps, mais on peut dire que le mouvement se poursuit et progresse, même lentement. On ne peut pas dire qu’il progresse toujours, car les situations peuvent varier. Mais d’un point de vue historique, on peut dire qu’il y a eu des progrès.
Sur le champ de bataille, on constate souvent que les forces d’occupation ciblent délibérément les femmes en priorité, comme au Kurdistan, en Palestine ou en Syrie. Ce ciblage des femmes est-il une stratégie consciente ?
Oui, car affaiblir une société, c’est affaiblir ses femmes et leurs droits. Que font les groupes fondamentalistes radicaux lorsqu’ils arrivent au pouvoir ? Prenons l’exemple des talibans. Ils interdisent aux filles d’aller à l’école, empêchent les femmes de travailler, imposent le port du voile, forcent les mariages d’enfants et empêchent les femmes de quitter leur domicile.
S’attaquer aux femmes revient à faire reculer la société tout entière. Lorsqu’elles sont prises pour cible, le visage de la société change radicalement. Elle cesse de progresser et commence à régresser. Une société équilibrée et progressiste, où chacun peut s’épanouir, n’est possible que si les femmes occupent la place qu’elles méritent. Les femmes jouent un rôle majeur dans l’éducation des enfants et dans la formation des nouvelles générations. Les hommes aussi, bien sûr, mais la contribution des femmes est essentielle. C’est pourquoi la reconnaissance des droits des femmes est vitale pour l’avenir de toute société.
Comme vous le savez, après la chute du régime d’Assad, le groupe djihadiste Hay’at Tahrir al-Sham (HTS / HTC) a pris le contrôle de certaines régions de Syrie. Quelle menace cela représente-t-il pour les femmes syriennes ?
En Syrie, les politiques envers les femmes restent floues et l’incertitude générale persiste dans le pays. Je crois qu’il n’existe toujours pas d’approche claire et cohérente en matière de droits des femmes.
Le pouvoir en place semble disposé à reconnaître les droits des femmes, mais la pression exercée par l’idéologie djihadiste est toujours très présente, et nous ne pouvons l’ignorer. Cette pression persiste. Des contradictions existent également au sein même du pouvoir. Certaines personnes ont exprimé des opinions défavorables aux droits des femmes, tandis que le leader, Ahmed Al-Sharaa (Al-Jolani), semble promouvoir l’idée de construire une société plus progressiste où les femmes pourront jouir de leurs droits. J’espère que des progrès significatifs seront réalisés dans ce sens à l’avenir.
Les droits acquis par les femmes au Rojava peuvent-ils servir d’exemple pour l’avenir des femmes syriennes ?
Oui, je le crois, notamment en ce qui concerne la façon dont les femmes kurdes ont obtenu des droits grâce à la lutte civile, en résistant à l’oppression et en imposant l’obéissance. À cet égard, leurs efforts peuvent servir d’exemple.
Qui est Nelly Jazra ?
Nelly Jazra est une chercheuse et auteure libanaise spécialisée dans les droits des femmes et les dynamiques politiques au Moyen-Orient et dans les pays méditerranéens. Titulaire d’un doctorat en économie, elle travaille comme experte sur divers projets de la Commission européenne.
Nelly Jazra s’intéresse particulièrement aux droits civiques et au rôle des femmes dans la vie politique dans les pays arabes. Elle examine également de manière critique les politiques européennes en matière de genre au Moyen-Orient.
Les œuvres sélectionnées du Dr Nelly Jazra comprennent :
Combats des Femmes
Les Mouvements Sociaux : Liban-Irak-Algérie
Femmes dans les printemps arabes
ROJAVA. Qamishlo accueille la conférence nationale kurde
SYRIE / ROJAVA – Les 400 participant-e-s venu-e-s du Rojava, Kurdistan du Sud et du Nord ainsi que d’autres régions de Syrie ont commencé à arriver à la conférence « Unité et position kurde au Kurdistan de l’Ouest [Rojava] ». Les attentes envers cette réunion historique sont élevées, tant au sein de la société kurde que parmi les observateurs nationaux et internationaux.
La conférence « Unité et position kurde au Kurdistan de l’Ouest [Rojava] » débutera dans quelques minutes, avec la participation de plus de 400 personnalités du Rojava, du Kurdistan du Nord et du Sud, et de plusieurs régions de Syrie. L’événement se déroulera au parc Azadi de Qamishlo, dans le canton de Jazira.
Selon le comité préparatoire, la conférence verra la participation de représentants de tous les partis kurdes, d’organisations de femmes et de jeunes, de personnalités culturelles et sociales, d’artistes et de chefs tribaux du Rojava, ainsi que de personnalités kurdes venant de Damas, d’Alep, de Hama, d’al-Bab et d’Azaz.
Une délégation du Parti pour l’égalité des peuples de de la Démocratie (DEM Parti) du Kurdistan du Nord sera également présente, ainsi que des représentants de partis et d’organisations du Kurdistan du Sud. Des messages de soutien de partis étrangers seront également lus lors de l’événement.
La conférence débutera à 10h00 par un discours de bienvenue et l’élection du bureau, suivis d’un discours d’ouverture prononcé par le commandant général des Forces démocratiques syriennes, Mazloum Abdi. Des discussions et des discours des invités participants auront ensuite lieu, ainsi que la lecture des messages adressés à la conférence.
Après les discours et les discussions des invités, la conférence se poursuivra à huis clos, hors couverture médiatique. Les participants discuteront ensuite du projet de document d’unité kurde précédemment proposé, afin d’en débattre et d’en approuver la version finale. La conférence se conclura par la publication d’une déclaration finale présentant ses conclusions au public.
La couverture médiatique de la conférence est remarquable, tous les médias kurdes et internationaux étant invités. Selon le comité préparatoire, plus de 60 médias et environ 200 journalistes ont été invités à couvrir l’événement. (ANHA)
La conférence « Unité et position kurde au Kurdistan de l’Ouest [Rojava] » débutera dans quelques minutes, avec la participation de plus de 400 personnalités du Rojava, du Kurdistan du Nord et du Sud, et de plusieurs régions de Syrie. L’événement se déroulera au parc Azadi de Qamishlo, dans le canton de Jazira.
Selon le comité préparatoire, la conférence verra la participation de représentants de tous les partis kurdes, d’organisations de femmes et de jeunes, de personnalités culturelles et sociales, d’artistes et de chefs tribaux du Rojava, ainsi que de personnalités kurdes venant de Damas, d’Alep, de Hama, d’al-Bab et d’Azaz.
Une délégation du Parti pour l’égalité des peuples de de la Démocratie (DEM Parti) du Kurdistan du Nord sera également présente, ainsi que des représentants de partis et d’organisations du Kurdistan du Sud. Des messages de soutien de partis étrangers seront également lus lors de l’événement.
La conférence débutera à 10h00 par un discours de bienvenue et l’élection du bureau, suivis d’un discours d’ouverture prononcé par le commandant général des Forces démocratiques syriennes, Mazloum Abdi. Des discussions et des discours des invités participants auront ensuite lieu, ainsi que la lecture des messages adressés à la conférence.
Après les discours et les discussions des invités, la conférence se poursuivra à huis clos, hors couverture médiatique. Les participants discuteront ensuite du projet de document d’unité kurde précédemment proposé, afin d’en débattre et d’en approuver la version finale. La conférence se conclura par la publication d’une déclaration finale présentant ses conclusions au public.
La couverture médiatique de la conférence est remarquable, tous les médias kurdes et internationaux étant invités. Selon le comité préparatoire, plus de 60 médias et environ 200 journalistes ont été invités à couvrir l’événement. (ANHA) IRAN. Le régime chiite intensifie la répression contre les religieux kurdes sunnites
IRAN / ROJHILAT – Le régime chiite iranien poursuit sa répression contre les dignitaires kurdes. Selon le Réseau kurde des droits humains, trois religieux sunnites kurdes ont été arrêtés au Kurdistan oriental ces derniers jours et l’un d’eux a été condamné à une peine de prison.
Le religieux sunnite kurde Saber Khoda-Moradi a été condamné à la prison en Iran, tandis que son confrère Ayat Gholami a été arrêté, dans une nouvelle vague de répression menée par les tribunaux cléricaux spéciaux, a rapporté le Réseau des droits de l’homme du Kurdistan (KHRN).
Le tribunal clérical spécial de Hamadan a récemment condamné Saber Khoda-Moradi, le chef de la prière du vendredi de la ville de Qawakh à Saqqez, dans la province du Kurdistan, à 22 mois de prison.
Il avait déjà été condamné en juillet 2024 à une peine de 15 mois de prison pour « propagande contre l’État ».
Khoda-Moradi a également été convoquée par le même tribunal en mai 2023 pour avoir soutenu le soulèvement antigouvernemental Jin, Jiyan, Azadi (Femme, Vie, Liberté), et a été condamnée à 74 coups de fouet et à sept mois et demi d’emprisonnement avec sursis de trois ans pour « trouble à l’opinion publique » et « propagande contre l’État ».
Parallèlement, Ayat Gholami, ancien imam de la mosquée Mohammad al-Mostafa à Kermanshah (Kirmaşan) et instructeur religieux, a été arrêté le 23 avril 2025, après avoir été convoqué par le tribunal clérical spécial de Kermanshah, et a été emmené dans un lieu tenu secret.
Gholami avait déjà été convoqué et interrogé par le Bureau de sécurité des affaires cléricales à Kermanshah le 9 juillet 2024, et s’était finalement vu interdire de diriger les prières ou de participer à toute activité religieuse à la mosquée.
Au cours des deux dernières années, il a été menacé par les services de sécurité pour avoir soutenu des déclarations condamnant la condamnation à mort de Mohammad Khezrnezhad (ou Mohammad Khezrnajad) et le meurtre de kolbars et de soukhtbars (transporteurs de carburant).
Ces arrestations s’inscrivent dans un contexte de pressions plus larges visant les chefs religieux sunnites kurdes. Le 21 avril 2025, Mamosta Loqman Amini, imam de la prière du vendredi à la mosquée Chahar Yar-e Nabi et enseignant religieux à Sanandaj (Sînê) , dans la province du Kurdistan, a également été arrêté et conduit dans un lieu tenu secret après avoir été convoqué par le Tribunal clérical spécial de Hamadan.