Délégation d’Imrali: La rencontre avec Erdoğan a été très positive

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TURQUIE – Aujourd’hui, le président turc Recep Tayyip Erdoğan a reçu deux membres de la délégation d’Imrali dans le cadre des pourparlers de paix engagés entre le gouvernement turc et le chef de la guérilla kurde. Sırrı Süreyya Önder de la délégation d’Imrali a déclaré que la réunion s’est bien déroulée et qu’ils feraient une déclaration plus tard. Suite à l’appel d’Abdullah Öcalan le 27 février, les membres de la délégation Imralı du Parti de l’égalité des peuples et de la démocratie (Parti DEM) Pervin Buldan et Sırrı Süreyya Önder ont rencontré pour la première fois aujourd’hui jeudi le président de l’AKP et président Tayyip Erdoğan. La réunion s’est tenue au complexe présidentiel et a duré 1 heure et 25 minutes. Le vice-président de l’AKP, Efkan Ala, et le directeur de l’organisation du renseignement, İbrahim Kalın, ont également assisté à la réunion. Önder a fait une brève déclaration et a déclaré : « C’était une réunion très positive. Nous sommes beaucoup plus optimistes maintenant. » Pervin Buldan a ajouté : « Ce fut une réunion très productive. Le processus se déroule bien. » Le parti DEM devrait faire une déclaration écrite concernant la réunion dans les prochaines heures.

La Turquie doit quitter la Syrie

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SYRIE / ROJAVA – Un activiste kurde demande aux Forces démocratiques syriennes (FDS) de ne pas quitter Alep tant que les mercenaires de la Turquie ne quitteront pas notamment Afrin, Tal Abyad et Ras al-Ain (Serê Kanîyê).
Carte publiée par l’activiste kurde sur X (ancien Twitter)
Il a déclaré que « le retrait des forces YPG d’Alep dans le cadre de l’accord conclu entre Damas et les FDS est une démarche sincère, mais les FDS ne devraient pas se retirer d’Alep tant que les gangs de l’ANS ne se retireront pas complètement des régions occupées par l’État turc. Les forces affiliées aux FDS se retirent d’Alep par groupes. En revanche, l’ANS ne s’est pas encore officiellement retirée d’Efrin, Serekaniye et Gire Spi. Cependant, ces groupes ont déclaré leur loyauté à Damas et l’administration de Damas aurait dû les retirer. »

SYRIE. « Il faut protéger les droits des Alaouites et des Druzes »

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Le leader kurde emprisonné en Turquie a exprimé sa profonde colère face au massacre des Alaouites en Syrie, déclarant que : « Les droits et les lois des Alaouites [également appelés noseïris ou nusayris] doivent être protégés. Les droits des Druzes doivent être protégés. Ils peuvent construire des systèmes similaires à ceux mis en place par les Kurdes et nouer des relations entre eux. Ils ne doivent pas accepter des méthodes similaires à celles de l’EI. »

Omer Ocalan, député du DEM Parti, a accordé une interview à l’agence de presse Mezopotamya au sujet de sa rencontre avec son oncle, Abdullah Ocalan, à l’occasion de l’Aïd el-Fitr le 31 mars dernier.

Omer Ocalan a souligné que le leader Apo était en meilleure forme physique qu’il n’y paraissait sur la dernière photo de lui, déclarant : « La photo n’a pas été bien prise. La personne sur la photo est lui-même, mais il est plus énergique et en meilleure forme qu’il n’y paraissait. Je tiens à dire au public que son état est bien meilleur. » 

Un écran resté à moitié visible pendant quatre ans

Omer Öcalan a attiré l’attention sur les conditions de détention et la situation des autres détenus à Imrali. Il a ajouté : « Il est impossible de remplacer la télévision à Imrali. Celle d’un des camarades détenus avec le Guide est en panne depuis quatre ans. Ce camarade en a parlé à un proche lors d’une réunion avec sa famille. Il a expliqué qu’il suivait les événements sur un téléviseur demi-écran depuis quatre ans. Il s’agit d’un téléviseur vieux de dix ans qui doit être remplacé. Cela illustre l’ampleur du système de torture et de génocide ».

Omer Ocalan a ajouté : « Le leader est un dirigeant politique, influent dans la politique du Kurdistan, et accepté comme interlocuteur par les Kurdes et tous les milieux. Le leader Apo a posé des questions sur la situation du village, des proches, des camarades et de la population lors de la réunion, et a également attiré l’attention sur l’organisation tout en discutant de tout cela ». 

Le socialisme signifie la socialisation

Omer Ocalan a expliqué que le leader Abdullah Ocalan a dit : « Quand je priais, j’étais entouré de gens qui priaient. Quand j’allais à l’école, j’étais entouré de camarades. Partout où j’allais, je m’organisais et je préservais mon entourage. Je continue de le faire. »

Omer Öcalan a poursuivi : « Il a émis des critiques à l’égard du parti et de sa politique à cet égard. Qu’est-ce que le socialisme ? C’est la socialisation, cela implique de travailler et de manifester avec le peuple. Vous devez vous organiser partout. Vous devez travailler partout. Vous devez être parmi le peuple ».

Concernant les points les plus importants de la réunion, Omer Öcalan a déclaré : « Au cours des 40 premières minutes, il a fourni des analyses approfondies et détaillées de la Syrie, du Rojava, du gouvernement régional du Kurdistan, de l’Iran et du Kurdistan oriental. Il a également fourni des analyses du Parti démocratique des peuples (DEM) et d’Istanbul. » 

Incitation et provocation au Kurdistan oriental : les Azéris sont nos amis

Omer Öcalan a déclaré à propos de l’appel du 27 février : « Il en a parlé, et je lui ai dit que j’étais présent dans la salle où il a été lancé, et je lui ai fait part du vif intérêt manifesté par la presse nationale et internationale. Il m’a demandé : « Quel intérêt ? » J’ai répondu : « Environ 300 journalistes locaux et internationaux ont suivi l’appel », et j’ai évoqué ce vif intérêt. Je lui ai fait part de l’émotion immense qui a envahi la population le 27 février et après, et que notre parti avait organisé des réunions dans presque toutes les villes et districts du Kurdistan, ainsi que dans 101 centres des principales villes de Turquie. Nous lui avons expliqué que cet appel avait été fortement accueilli à l’occasion de la fête du Newroz.

Il a posé des questions sur le Newroz au Rojava et au Kurdistan oriental. Nous avons répondu que les célébrations du Newroz s’étaient bien déroulées au Rojava, mais qu’au Kurdistan oriental, nous avions signalé qu’outre la participation record à Ourmia, des tentatives de provocation avaient été perpétrées par les Azéris. Entre-temps, le Guide a interrompu la conversation et a déclaré : « Les Azéris sont nos amis. Nous entretenons des relations depuis lors, et les Azéris sont proches de nos idées. » Nous avions déjà affirmé qu’il n’y avait plus de place pour les tensions extrêmes. Nous avons précisé que le Newroz de Francfort, le 29 mars, était le dernier et qu’il avait été formidable. Le Guide a déclaré : « Oui, le peuple a adhéré à notre appel. À cet égard, je salue tous ceux qui ont participé au Newroz et œuvré pour sa célébration. Je vous félicite pour le Newroz et l’Aïd el-Fitr. » Nous lui avons indiqué que les Nations Unies, l’Allemagne, les États-Unis, la Russie et la Chine avaient répondu positivement à l’appel à la paix et à une société démocratique et l’avaient accueilli favorablement. Il a également donné son avis sur la question ».

Les droits des Alaouites doivent être protégés et préservés

Omar Öcalan a fourni les informations suivantes concernant le point de vue du leader Abdullah Öcalan sur la Syrie et le Rojava : « Nous lui avons relayé certains événements. Il est personnellement très présent au Rojava et a exprimé sa profonde colère face au massacre des Alaouites nusayris. Il a ajouté : « Nous n’acceptons pas cela. Cela ne peut pas se produire. Nous ne considérons pas le massacre des Alaouites comme juste. » Il a demandé : « Combien de personnes ont été tuées ? » Je lui ai répondu que plus de 2 000 personnes avaient été tuées. Il a répondu : « Femmes et enfants… Ils tuent tous ceux qu’ils croisent. C’est la méthode de Daech. Nous ne l’acceptons pas. Les droits et les lois des Alaouites nusayris doivent être protégés. Les droits et les lois des Druzes doivent être protégés. Ils peuvent construire des systèmes similaires à ceux des Kurdes et nouer des relations entre eux. Ils ne devraient pas accepter ces méthodes à la Daech. » Je peux également dire qu’il a critiqué l’administration centrale actuelle en Syrie ».

Je suis optimiste quant au fait que je mènerai le processus jusqu’au bout

Omar Öcalan a partagé les évaluations suivantes concernant l’inaction des autorités concernant l’opération : « Je peux confirmer que certains points ont été abordés, et c’était le point central de notre réunion. La situation du PKK, le congrès du PKK qui se tiendra, ainsi que certaines questions liées aux méthodes et aux moyens ont été abordés. Concernant la sécurité, il a souligné la nécessité pour chacun de veiller à sa propre sécurité. Cependant, malgré ses nombreuses critiques et malgré le fait que la situation n’ait pas changé, M. Öcalan a finalement déclaré : « Je suis optimiste et je mènerai ce processus jusqu’au bout. » Il a exprimé sa détermination. Nous avons constaté que certains besoins et demandes n’étaient pas satisfaits, et M. Öcalan a souligné sa détermination à gérer ce processus, son optimisme et son engagement à faire tout son possible pour qu’il soit un succès. » Nous avons dit à M. Öcalan : « Le peuple a une confiance totale en vous, soutient votre appel, croit en vos idées et croit en vous, mais il est préoccupé par ce qui s’est passé à la fin du processus de résolution en 2015, en 2019 et en 1993. » Le Leader a répondu : « Le peuple a raison, il est sur la bonne voie et il pense correctement. Je suis déterminé à mettre en œuvre ce processus et à le mener à son terme. J’ai de l’espoir et j’y travaille ». 

Ils doivent faire plus que parler

Omer Ocalan a déclaré que le leader Abdullah Ocalan avait des critiques et des suggestions à l’égard du HDP. Il a déclaré : « Lors de la première réunion, il a également mentionné que le système politique turc repose sur trois blocs. Il a précisé que l’un d’eux s’organise autour de l’islam politique, un autre s’exprime à travers la social-démocratie et l’Occident, et un troisième représente notre politique, celle du HDP. » Il a demandé quel était le pourcentage de voix du HDP, et j’ai dit qu’il était d’environ 13 %. Il a dit : « Comment est-ce possible ? Ce pourcentage devrait être d’environ 20 %. Le potentiel dépasse 20 %. Ils doivent travailler. Vous ne travaillez pas. Ils doivent travailler plus qu’ils ne parlent. Ils doivent s’organiser au sein de la population. Ce parti a le potentiel. Ils doivent s’organiser maison par maison, rue par rue, plus qu’ils ne parlent. Je m’organise depuis mon enfance ». (ANHA)

TURQUIE. Erdogan reçoit deux membres de la délégation d’Imrali

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TURQUIE – Le président turc Recep Tayyip Erdoğan a reçu aujourd’hui deux membres de la délégation d’Imrali dans le cadre des pourparlers de paix engagés entre le gouvernement turc et le chef de la guérilla kurde.
La réunion entre les membres de la délégation du Parti de l’égalité des peuples et de la démocratie (Parti DEM) Pervin Buldan et Sırrı Süreyya Önder et le président turc Tayyip Erdoğan a commencé. La réunion se déroule au Complexe présidentiel. Le vice-président de l’AKP, Efkan Ala, et le directeur du MIT, İbrahim Kalın, ont également assisté à la réunion. 
L’« Appel à la paix et à la société démocratique » lancé par le leader kurde Abdullah Öcalan et les développements qui ont suivi figurent parmi les principaux points à l’ordre du jour de la réunion. 
Dans une déclaration faite avant la réunion, les membres de la délégation ont déclaré qu’ils échangeraient leurs points de vue et partageraient leurs suggestions avec Erdoğan. (Agence Mezopotamya) 

ROJAVA. La Conférence nationale kurde aura lieu la semaine prochaine

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SYRIE / ROJAVA – La Conférence nationale kurde – initialement prévue pendant le Newroz – aura finalement lieu la semaine prochaine. Les partis politiques, les forces et les organisations du nord et de l’est de la Syrie se préparent pour la Conférence nationale kurde qui doit avoir lieu au milieu de la semaine prochaine. Il était initialement prévu que les résultats des discussions soient annoncés et que le document d’unité entre les partis et forces politiques kurdes soit signé pendant les vacances du Newroz. Cependant, le comité préparatoire a rencontré des obstacles, ce qui a entraîné le report de la Conférence nationale kurde. Lors des célébrations du Newroz, les Kurdes ont largement appelé à l’unité kurde et à des efforts pour garantir les droits du peuple kurde en Syrie. Les partis politiques, les forces et les organisations du nord et de l’est de la Syrie ont pu parvenir à un document d’unité et de compréhension entre les acteurs politiques kurdes, en réponse aux demandes du peuple kurde. Selon les organisateurs, le document convenu par les partis et forces kurdes se concentre sur la formation d’un comité pour discuter des droits du peuple kurde avec les autorités de Damas, et souligne la nécessité de garantir ces droits et de les inclure dans la nouvelle constitution syrienne. Les partis et forces kurdes du nord et de l’est de la Syrie discutent depuis des années de l’unification des visions kurdes pour une nouvelle Syrie. Une série de réunions ont eu lieu, la dernière en date ayant eu lieu le 16 mars. Au cours de ces réunions, les partis kurdes ont discuté de la tenue d’une conférence kurde globale au Rojava, des défis auxquels est confrontée l’unité kurde et ont examiné le document politique issu des précédents dialogues entre les différents partis. (ANHA) 

La Turquie veut livrer à l’Iran une peintre kurde

TURQUIE / KURDISTAN – Shahla Pirastah, peintre kurde installée à Diyarbakir (Amed) depuis 8 ans, est menacée d’expulsion vers l’Iran car elle aurait refusé de travailler pour les renseignements turcs (MIT). Le Mouvement des Femmes Libres (en kurde: Tevgera Jinên Azad, TJA) a dénoncé les tentatives d’expulsion de Pirastah, déclarant que les femmes kurdes ne baisseront jamais la tête devant les régime colonialistes. TJA a écrit sur leur compte X (ancien Twitter) « Shahla Pirastah (…) est menacée d’expulsion pour avoir dénoncé la surveillance policière du régime turc. Les femmes kurdes ne se sont jamais soumises aux régimes d’occupation et ne le feront jamais. Shahla Pirastah n’est pas seule ». L’Assemblée des femmes du parti kurde DBP a également dénoncé les menaces d’expulsion de Pirastah, déclarant que « Tenter d’extrader Shahla Pırastah, une peintre qui a fui le régime misogyne en Iran et s’est réfugiée en Turquie et vit à Amed depuis 8 ans, parce qu’elle a refusé d’être une espionne, revient à se rendre complice du massacre des femmes. En tant que femmes du DBP, nous n’acceptons pas cette tentative d’expulsion ».  

Sarya Nurcan Kaya, une artiste persécutée pour avoir travaillé sur la résistance kurde

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PARIS – Sarya Nurcan Kaya, en qualité de femme kurde et d’artiste, a souvent été perçue comme une menace, ses travaux ont été censurés, son nom a été effacé des expositions d’art en raison de son identité kurde ; en 2021, s’éloignant d’un milieu dominé par la mentalité patriarcale, elle a émigré en France. L’artiste souligne que l’oppression, l’assimilation et la marginalisation se banalisent encore plus ces derniers temps. Sarya Nurcan Kaya a représenté dans ses œuvres la destruction qui a eu lieu en beaucoup d’endroits lors de la résistance qui a commencé dans de nombreuses régions kurdes de Turquie entre 2015 et 2016, en particulier Sur/Diyarbakır (Amed), et a traité ce sujet dans sa thèse. Elle a rencontré de nombreux problèmes après tout cela. La plupart de ses œuvres sont restées en Turquie. Sarya Nurcan Kaya prépare une nouvelle exposition dans son petit atelier. On trouve dans son atelier des œuvres nouvelles et anciennes. L’artiste, également archiviste, déclare que l’intégralité de sa collection d’archives est restée en Turquie et ouvre les portes de ses archives nouvellement créées.  
Sarya Nurcan Kaya devant le miroir brisé, Kurdistan
À l’occasion des préparations de sa prochaine exposition, nous avons voulu vous faire découvrir quelques-unes des œuvres de Sarya Nurcan Kaya. Pour cela, nous avons interviewé la jeune artiste installée dans la ville de Rouen, capitale de la Normandie.   Kurdistan au féminin (KAF) : Cela fait presque quatre ans que vous êtes réfugiée en France. Comment vivez-vous l’exil qui doit affecter également votre travail artistique ?
Dessins au dos d’une lettre, Sarya Nurcan Kaya, Ankara
Sarya Nurcan  Kaya : Comme beaucoup d’artistes, je me trouve loin de la région du monde où je suis née. En fait, le mot « pays lointain » n’est pas si loin de nous. Nous avons une histoire pleine d’exilés. Nous avons été exilés du Kurdistan vers l’ouest de la Turquie il y a des siècles. Depuis des siècles, mes ancêtres ne se sont pas assimilés, ils nous ont légué notre culture et notre langue. De même que mes ancêtres ont existé par cette culture, cette langue et leur vie commune, j’ai moi aussi assumé ces rôles et construit l’art comme refuge en tant que femme et artiste. Le processus post-immigration a été très difficile pour moi, comme pour beaucoup d’entre nous. Tout est nouveau et étranger. Je peux dire que mes œuvres d’art sont le reflet de cette période et constituent une archive des jours d’attente et d’endurance. Dans ce processus, l’art a été pour moi une guérison au sens existentiel.  Parallèlement à ma propre histoire de migration, j’ai été témoin des histoires de femmes en exil, de leur quête d’identité et de leur construction d’une nouvelle vie. Il y a des femmes kurdes qui n’ont pas pu rentrer dans leur pays depuis longtemps, j’ai en partie évoqué leur solitude et leur quête. La guérison commence au moment où nous nous touchons, nous nous sommes mutuellement guéries la plupart du temps. Nous nous sommes réunies non seulement avec des femmes kurdes, mais aussi avec des femmes touchées par la guerre dans différents pays. C’est un fait que la guerre laisse partout de profondes cicatrices. Tandis que certaines subissent de lourdes pertes, d’autres sont jetées à des kilomètres. J’ai écrit mon aventure migratoire dans une lettre. L’art et les mots étaient pour moi un refuge. KAF: Quel genre de persécutions avez-vous subies en Turquie et pourquoi?  Comme on le sait, la Turquie est un lieu multi-identitaire et multiculturel. Bien que ce multiculturalisme et cette diversité constituent une grande richesse, ils ont aussi toujours conduit à des problèmes majeurs. La discrimination, la marginalisation, l’indifférence, l’élimination, l’effacement de la mémoire, le massacre et l’exil restent toujours d’actualité. En tant que femme artiste kurde, j’ai plusieurs identités. Être Kurde nous a toujours valu d’être assimilés, niés, marginalisés. Un artiste construit sa démarche artistique avec ses représentations et son imagination. Par conséquent, être une oubliée, bien qu’ayant vu mon existence niée, a entrouvert en moi la porte à la mémoire artistique. On nous a souvent fait ressentir ce que c’était qu’être des artistes kurdes. La famille et le pays dans lesquels nous vivons, ainsi que nos souvenirs individuels, façonnent notre imaginaire. Nos œuvres artistiques reflètent ce que nous sommes et ne peuvent être considérées indépendamment de nous. Si, dans un milieu artistique, l’identité ethnique est mise au premier plan au lieu de l’œuvre, on ne peut pas dire qu’il y ait là d’art ni de liberté d’expression. Mon nom a été retiré de la plupart des expositions ou bien je n’y ai pas été admise. Le plus tragique, c’est que cela se fait à huis clos. Bien entendu, le problème ne se limite pas à la marginalisation. Passer à travers le filtre de la mentalité patriarcale, c’est exactement comme franchir une frontière. C’est en fait comme un rideau qui, en s’ouvrant, procure une visibilité. Ces identités qui sont les miennes ont provoqué en moi des déceptions. Ces déceptions, je les ai eues pour des aventures artistiques, des petites archives et des musées dans lesquels personne ne peut entrer.   KAF: Actuellement, quels thèmes travaillez-vous à travers vos œuvres? Sarya Nurcan Kaya: On peut en fait distinguer deux catégories : le travail lié à mon expérience de la migration et mon processus de création artistique actuel, les œuvres pré-migration et post-migration. La plupart de mes œuvres sont restées en Turquie. J’en ai amené une partie ici. Et puis il y a mes travaux post-migration. Je me prépare pour ma première exposition personnelle, la date n’est pas encore définie, je prends un peu mon temps. Pour moi, ce processus est indispensable à la création artistique et fait partie de mon imaginaire. D’une certaine manière, ce que je vis s’intègre dans mes œuvres. Parallèlement à ma propre aventure migratoire, je me suis concentrée sur les histoires de migration des femmes vivant ici, leur manière de s’accrocher dans la vie et leur quête d’identité. J’ai créé une série intitulée « Journal de Normandie ». Cette série met en lumière ce que j’ai vécu après l’immigration. Bien sûr, je m’intéresse aux archives, je collectionne les objets, les mots, la terre, les instants fragiles et fugaces. Cette aventure de la collection a commencé quand j’étais très petite, assise dans le jardin de notre maison en terre cuite et ramassant des cailloux aux jolies formes. J’ai gardé ces cailloux dans mon corps. Puis, en grandissant, j’ai collectionné ce qui s’efface avec le temps, les vulnérabilités, ceux qui sont partis et ce qui s’efface rapidement.   KAF: Permettrez-vous que nous nous partagions avec notre public des photos de certaines de vos œuvres ? Comme je l’ai dit, beaucoup de mes œuvres sont restées en Turquie. L’une de ces œuvres est « Giraniya Spî / Weight of Whiteness ». Diverses villes du Kurdistan et de Turquie cherchent des voies de paix au milieu du béton gris d’Ankara afin d’affronter les souffrances du passé et de mettre fin aux pertes actuelles. Dans ce contexte, les mères jettent au sol leur voile [blanc] sacré pour assurer une paix durable. Dans le coffre de notre maison est conservé un foulard appartenant à une Mère pour la Paix [les Mères pour la Paix militent pour que la lumière soit faite sur les disparitions forcées] et faisant partie de l’œuvre « Giraniya Spî / Weight of Whiteness » (Poids de la blancheur). Le but est de rappeler encore une fois l’appel à la paix de cette Mère.                        
« Giraniya Spî/ Weight of Whiteness », 100x70cm, Voile exposé, Sérigraphie, 2024  (Première impression 2016)
« Giraniya Spî/ Weight of Whiteness », 100x70cm, Voile exposé, Sérigraphie, 2024  (Première impression 2016)
  
« Giraniya Spî/ Weight of Whiteness », Crayon sur papier, 35x50cm, 2021, Ankara
« Giraniya Spî/ Weight of Whiteness », Crayon sur papier, 35x50cm, 2021, Ankara                     
                                        
« Giraniya Spî / Weight of Whiteness », 2016-2022, Ankara – Paris
« Giraniya Spî / Weight of Whiteness », 2016-2022, Ankara-Paris
« Giraniya Spî / Weight of Whiteness », 2016-2022, Ankara-Paris
                              
« Giraniya Spî / Weight of Whiteness », 2016-2022, Ankara-Paris
                               Le point de départ de ce travail a été l’intervention massive du pouvoir dans les espaces publics. Le quartier de Sûr, alors qu’il était en cours de destruction, a été constamment représenté dans les médias par un croquis vu du ciel, montrant combien de lieux étaient détruits à chaque fois. Dans cette œuvre, j’ai rebrodé sur le tissu avec des fils rouges le croquis de Sûr, vu du ciel. J’ai déformé le dessin brodé sur le tissu en arrachant les fils un par un, comme sur les images de destructions qu’on a gardées en mémoire. Le croquis déformé à la surface du tissu pouvait être pris comme une projection de ces faits qui m’étaient restés en mémoire, je suis alors parvenue au bout de ma recherche. Ainsi, en ravivant de la main d’une femme une mémoire détruite par la main du pouvoir, j’ai aussi tenté de rappeler ce qui a été. En même temps, ces œuvres étaient une manière de prendre position contre le discours du langage masculin qui veut enfermer les femmes au foyer. Les croquis de « Sûr » ont été réalisés dans cet esprit.               
Plan de Sûr, Sarya Nurcan Kaya, Ankara, 2017
Plan de Sûr (détail), Sarya Nurcan Kaya, Ankara, 2017
                                                                             
Sûr 4, 9 installations photos, 2023, France, photo par J-P 
Ci-dessous des œuvres du « Journal de Normandie », carnet de l’artiste 2021-2024, Rouen
******************************************************** Ci-dessous « Ya ku herî nêzîkî min bû, gelekî dûrî min ma » (Ce qui était plus proche de moi est si loin) İnstallation, 2018-2023, France Interview réalisée avec l’aide précieuse de Mariéva et d’Esra

ROJAVA. 250 000 Kurdes attendent de retourner à Afrin

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SYRIE / ROJAVA – Après un accord signé entre les autorités arabo-kurdes et le nouveau régime syrien, 7 000 des 300 000 Kurdes chassés d’Afrin lors de l’invasion turque de mars 2018 sont revenus sur leurs terres. 250 000 autres attendent également leur retour.   Plus de 300 000 Kurdes, qui ont été contraints de fuir Afrin à cause de l’occupation turque de 2018, ont commencé à revenir suite à l’accord en huit articles signé entre les Forces démocratiques syriennes (FDS) et l’administration intérimaire de Damas le 10 mars. Dans le cadre de l’article de l’accord « Assurer le retour de tous les Syriens déplacés dans leurs villes et villages et assurer leur protection par l’État syrien », les habitants d’Afrin, Grê Spî et Serekanîyê, dont les terres étaient occupées, ont commencé les préparatifs pour retourner sur leurs terres. La ville, où la Turquie et ses groupes paramilitaires se sont installés après l’occupation, est depuis associée à de nombreux crimes contre l’humanité tels que massacres, pillages, enlèvements et viols. Suite à l’accord signé avec le gouvernement provisoire de Damas sous la direction de l’administration autonome, les habitants d’Afrin, qui avaient été contraints de migrer de leurs villes, ont progressivement commencé à revenir dans leurs villes.   Parlant de l’accord et des préparatifs et retours ultérieurs, le co-porte-parole de l’Organisation des droits de l’homme d’Afrin, İbrahim Cheikho (Şêxo), a noté que plus de 300 000 personnes ont été déplacées des régions occupées par la Turquie et ses gangs djihadistes. İbrahim Şêxo a déclaré : « Cela fait sept ans que les gens attendent leur retour. Avant cet accord, certains citoyens avaient tenté de rentrer. Cependant, nous ne disposons pas encore d’un chiffre précis. Selon les données que nous avons recueillies après l’accord, près de 7 000 familles sont rentrées à Afrin. Nous estimons ce nombre à 100 000 à 150 000 personnes. 250 000 personnes attendent également leur retour. » Soulignant que de nombreuses familles ont commencé à retourner ensemble à Afrin depuis le 8 décembre, lorsque le régime Baas s’est effondré, İbrahim Şêxo a déclaré que les habitants d’Afrin, qui ont dû partir de Til Rifat et Şehba vers Tabqa et Raqqa au cours de la période récente, se préparent également à rentrer. Ibrahim Shexo a déclaré : « À Heleb [Alep], 200 000 personnes attendent de rentrer à Afrin. Leur nombre augmente de jour en jour. On peut affirmer qu’il atteint 300 000. Les habitants d’Afrin et de Heleb attendent l’accord de l’administration autonome et du gouvernement de Damas. Cet accord n’a pas encore été conclu. Nous sommes conscients qu’il nécessite du temps et des efforts. D’ailleurs, les grands convois de retour à Afrin sont arrivés pendant le mois du Ramadan. Nombre d’habitants d’Afrin de retour ont rendu visite à leurs proches, à leurs connaissances et, bien sûr, à leurs tombes. »   « La Turquie ne retire pas les groupes paramilitaires »   Soulignant que la raison pour laquelle les retours à Afrin n’ont pas été stabilisés est qu’il y a encore des groupes paramilitaires dans la ville, İbrahim Şêxo a déclaré que ce problème continue de créer des troubles dans la ville. Rappelant qu’Afrin a été associée à des enlèvements, des pillages, du harcèlement et des viols pendant de nombreuses années après l’occupation, İbrahim Şêxo a déclaré : « Si les retours se poursuivent, l’administration autonome et le gouvernement de Damas doivent garantir la sécurité à l’intérieur. Les habitants d’Afrin qui reviennent doivent pouvoir se défendre et différents groupes doivent être empêchés d’intervenir contre eux. Les mesures nécessaires n’ont pas encore été prises à cet égard. Notre peuple attend toujours son retour. Nous attendons en particulier le départ des groupes affiliés à la Turquie qui occupent la ville. Car ces groupes tentent toujours de prendre le contrôle du territoire. Ce problème concerne la Turquie. Cependant, la Turquie n’a toujours pris aucune mesure à ce sujet. Elle tente de dissimuler l’affaire. Cela signifie que les violations continueront. »   Soulignant que la population composée de familles de groupes paramilitaires installés ultérieurement dans la région a également diminué pour atteindre 200 000 personnes, İbrahîm Şêxo a déclaré : « Nous savons que si un accord est conclu avec ces groupes par les combattants YPG-YPJ et les forces de l’Administration autonome, les groupes restés à Afrin pourraient également revenir. Les habitants d’Afrin qui sont rentrés à Afrin ne sont peut-être pas soumis à la torture, mais ils sont toujours confrontés au pillage et au vol. Il a été signalé que les incidents de pillage et de vol ont été perpétrés par des groupes affiliés à la Turquie, appelés Division Sultan Süleyman Şah et Sultan Murat. Nombre de personnes qui pensent être confrontées à cette situation ne reviennent pas pour cette raison. Nous avons appris que les vols et les cambriolages ont lieu la nuit. Mais nous pouvons affirmer que la situation actuelle à Afrin est bien meilleure que ces dernières années. Lorsque les habitants d’Afrin sont rentrés à Afrin cette année, ils n’ont pas vécu une vie nomade sous des tentes, comme c’est le cas depuis huit ans. Nous avons également appris que nombre d’entre eux Ceux qui sont partis ont reçu leurs propres maisons. Cela nous a rendu heureux. » Mezopotamya

TURQUIE. Les parents de Berkin Elvan condamnés à la prison

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TURQUIE – Les parents de Berkin Elvan, un adolescent kurde décédé de suite des blessures causées à la tête par un tir de grenade lacrymogène d’un policier lors des manifestations antigouvernementales d’Istanbul/Gezi en 2013, ont été condamnés à la prison pour « insulte au président [Erdogan] ».   Le verdict a été rendu dans l’affaire intentée contre Gülsüm Elvan, la mère de Berkin Elvan et Sami Elvan, le père de Berkin Elvan, qui a été tué par une grenade lacrymogène tirée par la police lors de la résistance de Gezi à Istanbul en 2013, pour « insulte au président ». Le tribunal a condamné Sami Elvan à 1 an et 2 mois de prison et Gülsüm Elvan à 11 mois et 20 jours de prison.   Le père Sami Elvan a déclaré : « Ma vie a changé en 11 ans, mon enfant me manque toujours. Je n’ai pas d’enfant, j’envoie la décision à votre conscience » et a quitté la salle d’audience.   La journaliste Fatoş Erdoğan a rapporté que Sami Elvan a dit : « Je suis dehors, envoyez-vous la police, allez-vous me mettre les menottes, j’attends » alors qu’il quittait la salle.( Agence Mezopotamya)

TURQUIE. Sept journalistes poursuivis pour avoir couvert les manifestations de d’Istanbul

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TURQUIE – La justice turque poursuit sept journalistes, dont plusieurs kurdes, arrêtés le 24 mars pour avoir couvert les manifestations pro-Imamoglu d’Istanbul/Saraçhane. Ils sont accusés de ne pas avoir pu prouver qu’ils étaient sur place pour exercer leur métier journalistique !
Le photojournaliste d’AFP Yasin Akgül, le photographe Bulent Kiliç, la journaliste Zeynep Kuray, le reporter de Now TV Ali Onur Tosun, les reporters photo Gökhan Kam, Kurtuluş Arı et le journaliste Hayri Tunç sont poursuivis au motif qu’« il n’a pas été établi qu’ils exerçaient des activités journalistiques sur les lieux du délit ».
 
 
Les journalistes Zeynep Kuray, Hayri Tunç, le photojournaliste de l’AFP Yasin Akgül, le photojournaliste Bülent Kılıçbil, le reporter de NOW TV Ali Onur Tosun, les photojournalistes Gökhan Kam et Kurtuluş Arı, qui suivaient les manifestations qui ont commencé après l’arrestation du maire d’Istanbul Ekrem İmamoğlu dans le parc Saraçhane à Istanbul Fatih, ont été arrêtés après avoir été détenus lors de perquisitions à leur domicile le 25 mars. Les journalistes ont été libérés le 27 mars. L’enquête contre les journalistes s’est transformée en procès. L’acte d’accusation a été accepté par le 62e tribunal pénal de première instance du palais de justice d’Istanbul.
 
Les journalistes seront jugés pour « violation de la loi sur les réunions et les manifestations ».
 
L’acte d’accusation comprenait les déclarations suivantes : « Dans leurs déclarations, ils ont déclaré qu’ils étaient sur les lieux du crime dans le cadre d’activités de journalisme et de photojournalisme, mais lors de l’examen du dossier, [on n’a pas pu établir] que les suspects ont exercé des activités journalistiques sur les lieux du délit ». (Mezopotamya)