TURQUIE / KURDISTAN – A l’occasion de la Journée de la langue kurde du 15 mai, le journaliste Aren Yildirim revient sur un siècle de déni et de politiques assimilationnistes de l’État colonialiste turc ciblant la langue kurde.
La République [de Turquie] a mené une politique visant à créer une nouvelle « nation ». Une nouvelle identité a commencé à se construire, façonnant les politiques linguistiques de la République. Les langues autres que le turc ont été interdites. Des politiques d’assimilation ont été mises en place, ainsi que des politiques d’unification linguistique. Ces politiques ont eu pour conséquence l’exclusion de langues autres que celle choisie par l’État de la sphère publique, certaines langues étant menacées de disparition, d’autres étant menacées de disparition.
Cette politique linguistique a été élaborée de manière à être mise en œuvre dans toutes les sphères de la vie sociale en tant que politique d’État tout au long de l’histoire de la République. Sa mise en œuvre se poursuit encore aujourd’hui.
Les lettres « X, W, Q, Î, Û, Ê » qui sont présentes et largement utilisées dans l’alphabet kurde sont interdites depuis 1928. De nombreuses personnes utilisant ces lettres ont été jugées et condamnées à des peines de prison conformément à l’article 222 du Code pénal turc.
La Cour constitutionnelle a statué en avril 2022 que l’interdiction d’un nom comportant la lettre « W » ne constituait pas une violation. Elle a jugé que cette interdiction était conforme à la loi sur l’adaptation et la mise en œuvre des lettres turques [adoptée en 1928].
Déni et assimilation
Les Kurdes disposaient de certaines institutions qui se sont constituées au cours de leur histoire avant la République. De nombreux journaux et magazines ont été publiés en kurde entre 1890 et 1919, notamment Kürdistan, Amid-i Sevda, Peyman, Rojî Kurd, Yekbûn, Hetawî Kurd, le journal de l’Association de solidarité et de progrès kurdes (Kürd Teavün ve Terakki Cemiyeti) et Jin. La plupart d’entre eux étaient basés à Istanbul.
À Diyarbakır, il existait également des journaux publiés en kurde et des associations menant des activités en langue kurde. À la même époque, les établissements d’enseignement des Kurdes étaient les madrasas. La langue d’enseignement y était également le kurde.
Ces institutions fondées par des intellectuels kurdes, grâce à l’atmosphère relativement libertaire de la dernière période de l’État ottoman, ont été démolies après la fondation de la République.
La République fut proclamée le 29 octobre 1923. La présence de Kurdes et la langue kurde furent niées. On affirma avec insistance que les Kurdes étaient d’origine turque, que la langue kurde était en fait un dialecte montagnard du turc, et que le mot « kurde » provenait du bruit des pas « kart-kurt » sur la neige. Toutes ces thèses furent systématiquement défendues jusque dans les années 1990.
Outre les Kurdes, ces mêmes politiques ont été appliquées à l’encontre d’autres peuples parlant leur propre langue dans tout le pays. Ils étaient également perçus comme une menace. Leurs langues, leurs cultures et même leur présence ont été réprimées. La plupart d’entre eux ont été déplacés et turquisés. Ces politiques sont toujours d’actualité.
Le linguiste JB Rudnyckyj considère que l’une des actions suivantes, menées pour faire disparaître une langue ou empêcher son développement naturel, constitue une preuve solide d’un « linguicide ».
- Imposer des mesures oppressives afin d’empêcher le développement organique et naturel d’une langue,
- Imposer les conditions de développement culturel d’une communauté bilingue dans le but de la transformer en un groupe multilingue,
- Rejetant le droit d’un groupe ethnique parlant une autre langue à l’éducation dans cette langue et à son utilisation dans les médias contre sa volonté,
- Refuser de soutenir matériellement et moralement les efforts d’un groupe ethnique parlant une autre langue pour préserver sa langue et ses efforts culturels.
Tout ce qui a été décrit ci-dessus par Rudnyckyj a été perpétré contre les Kurdes tout au long de l’histoire de la République, et continue de l’être.
Le décret de réforme de l’Est toujours en vigueur
Tous les noms de lieux en kurde ont été remplacés par des noms turcs et parler kurde a été totalement interdit par la loi sur le maintien de l’ordre (Takrir-i Sükûn Kânunu) adoptée au parlement le 3 mars 1925 et le décret du plan de réforme de l’Est (Şark Islahat Planı) adopté le 24 septembre 1925.
De nombreux intellectuels, journalistes, écrivains et universitaires écrivant en kurde furent à nouveau exilés ou emprisonnés pendant la période républicaine.
En 1959, un article et un poème en kurde intitulés « Qimil » furent publiés dans le journal İleri Yurt de Diyarbakır par Musa Anter, ce qui lui valut d’être jugé.
Le journal Roja Welat, qui a commencé à être publié en kurde en 1977, a été fermé pendant la loi martiale.
Un exemple plus récent de la pression exercée sur les Kurdes est la loi n° 2932, promulguée après le coup d’État militaire du 12 septembre 1980 et abrogée le 25 janvier 1991. Cependant, l’annulation de cette loi est apparue clairement lorsque, vers la fin de 1991, la députée Leyla Zana, du Parti social-démocrate du peuple (SHP), a parlé kurde lors de la cérémonie d’ouverture du Parlement et a été placée en détention sans tenir compte de son immunité parlementaire. Elle est restée en prison pendant des années.
Aujourd’hui encore, lorsque les députés kurdes parlent kurde au parlement, cela est inscrit dans le procès-verbal comme « langue inconnue ».
Dans les années 1990, la pression sur la langue kurde était extrême. Il était quasiment impossible de publier une œuvre en kurde. Les performances artistiques kurdes étaient fortement étouffées. Les musiciens et d’autres artistes ont fondé des associations pour poursuivre leur travail, mais ces associations ont également subi des pressions et des menaces de fermeture.
Le musicien kurde Ahmet Kaya a été exilé après avoir annoncé qu’il allait chanter en kurde et qu’il allait tourner un clip vidéo lors d’une cérémonie organisée par l’Association des journalistes de magazines en 1999.
Les internats primaires régionaux étaient connus comme les bastions de l’assimilation. Des milliers d’élèves kurdes devaient y étudier et étaient confrontés à l’assimilation.
Le journal Azadiya Welat a commencé à être publié en 1992. Le 16 août 2016, il a été fermé temporairement pour « propagande terroriste » puis définitivement par décret le 29 octobre 2016. En 2018, aucune imprimerie n’a accepté de publier le journal et les journalistes ont photocopié le journal et l’ont envoyé aux lecteurs.
Après les années 2000
Le Conseil de l’enseignement supérieur (YÖK) a approuvé l’ouverture des départements de langue et littérature kurdes dans les universités le 26 janvier 2011. Des départements de langue et littérature kurdes ont été créés dans les universités de Mardin Artuklu, Muş Alparslan et Bingöl, ainsi que des départements de langue et littérature zaza à Bingöl et Dersim. Depuis leur ouverture, une centaine d’étudiants sont diplômés de ces départements chaque année.
En 2022, 20 000 nouveaux enseignants ont été nommés dans les écoles publiques de Turquie, mais seulement trois enseignants kurdes ont été recrutés pour le département de langues vivantes et dialectes. Des milliers d’enseignants kurdes attendent d’être nommés dans un pays où vivent plus de 20 millions de Kurdes.
Des dizaines de concerts de musiciens kurdes ont été interdits en 2022. Les gouverneurs, les municipalités ou les gouverneurs stricts n’ont pas donné d’autorisation aux salles de concert où ces concerts devaient se dérouler.
La demande des Kurdes d’un enseignement dans leur langue maternelle n’a toujours pas été satisfaite en ce centenaire de la République. La politique de monolinguisme est toujours d’actualité.
Droits linguistiques
Les droits linguistiques sont nés des luttes d’individus, de groupes et de peuples contre les effets des stratégies d’assimilation. Ces droits sont définis de manière à répondre aux besoins de chacun de mener une vie pleine de sens et d’identité dans la société, et d’y trouver sa place face aux politiques linguistiques de l’État. L’importance et la signification de la langue maternelle déterminent également l’importance des droits linguistiques. La langue maternelle, profondément ancrée dans l’inconscient, est considérée comme l’élément fondamental de l’identité d’une personne, et tisser des liens avec la société est l’un des moyens les plus importants pour se construire en tant qu’être humain.
Alors que nous quittons le premier siècle de la République et entrons dans un nouveau, les Kurdes sont encore privés de ces moyens. L’un des indicateurs de l’évolution de la République au cours du nouveau siècle sera la politique qui sera élaborée en faveur des droits linguistiques des Kurdes.
(Bianet)