Le chercheur Himdad Mustafa signale qu’autrefois, dans certaines régions kurdes, on avait interdit les mariages en mai pour ne pas offenser cette belle mois drapé de fleurs depuis les plaines jusqu’aux montagnes qui rivalisait avec les plus belles des mariées du Kurdistan…
Voici le texte d’Himdad Mustafa rendant hommage au mois de mai chez les Kurdes et croyances « païennes » qui en découlent:
Selon une ancienne tradition kurde, il était interdit de se marier pendant le mois de Gulan (mai), qui signifie « les roses », le deuxième mois du calendrier kurde (22 avril-22 mai). Ce mois est vénéré comme la plus belle période de l’année, avec toutes les plantes en fleurs et les animaux qui mettent bas.
En 1916, Vladimir Gordlevskii, un kurdologue russe, rendit visite aux Kurdes résidant près du mont Sipan et observa que « les Kurdes du mont Sipan semblent avoir oublié les restrictions rituelles associées à ce mois. Les Kurdes de Motki soutiennent que les mariages sont interdits pendant le mois de Gulan. Les Kurdes de Bitlis m’ont expliqué l’interdiction de manière pittoresque : « Je suis en fleurs », comme si la nature disait : « Regardez comme je suis belle ». Pourquoi as-tu besoin de prendre une épouse ? ». »
La raison derrière l’interdiction du mariage était la croyance que ce mois-ci, le ciel épouse la terre. Un voyageur, faisant référence aux Kurdes [alévis] de Koçgiri, a noté : « En religion, je les perçois comme des panthéistes avancés qui vénèrent la nature comme un principe féminin et Dieu comme un principe masculin. » Un autre observateur a écrit que les Kurdes croyaient que « le mois lui-même déclare : « Je suis la mariée, je n’accepterai pas d’autre mariée ». Célébrer un mariage au cours de ce mois est considéré comme un guneh (péché).
Des vestiges du culte de la nature au printemps ont également été observés chez les Kurdes Sherwani qui, avec les Barzani, pratiquaient une secte religieuse syncrétique connue sous le nom de Diwane. Cette secte croyait au culte des saints et à la réincarnation, entre autres pratiques. L’archéologue Ralph S. Solecki a noté que cette tribu kurde était des « amoureux des fleurs », dont les pratiques ressemblaient à celles des peuples anciens, ajoutant que : « Les Kurdes mettaient des fleurs dans leurs turbans et dans leurs écharpes, et à l’occasion de la visite de Rose à la grotte, un de nos ouvriers est monté au-dessus du bord de la grotte pour lui rapporter des anémones. »
Dans la mythologie kurde, Gûlxendan (orthographe alternative Gūllkhandān) est une figure féminine mythique censée laisser des traînées de fleurs partout où elle va. À chaque pas qu’elle fait, le sol se transforme en un jardin fleuri. On dit que les fleurs qui épanouissent sur ses traces possèdent des propriétés curatives capables de guérir toutes les maladies.